Fotoğrafta sakallı ve kel bir adam, rahat bir koltuğa oturmuş ve kitabını okuyor. Elinde kalem var ve bakışları uzaklara, sanki düşünceli bir ifadeyle, odaklanmış. Ancak, adamın giydiği pijama, kitabın kapağı ve kalem, onu çok "düşünceli" ve "derin" göstererek ironik bir durum yaratıyor. Bu da "derin" bir ifadeyle okuma, düşünme ve yazma gibi aktiviteler gösteren adamın aslında sadece evde pijamalarıyla vakit geçiriyor olmasına vurgu yapıyor. Bu durum, insanların günlük yaşamlarında gösterdikleri abartılı ve sahte derinlik gösterilerine esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta Kabe'nin içindeki bir bölüm görülüyor. İki sütun, Kabe'nin içini kaplayan yeşil örtüyü andırıyor. Görüntüdeki Kabe ve iki sütun, tom bambadil'in "abi sen allah'ın içeride olduğunu mu düşünüyorsun?" sorusuna cevap olarak kullanılmış. "allah'ın içeride olduğunu" ima eden görsel, Bahadır Acar'ın "ey iman edenler! buna secde ediyorsunuz haberiniz olsun" yorumunu doğuruyor. Yani Kabe'nin bir parçası, bu şakada Allah'a benzetiliyor ve bu durum, görsel mizah yaratıyor.

Resimde bir adamın yatağında uzanmış halde olduğu görülüyor. Başlığı "Neden?" olan ve altına "Neden satrançta beyazlar önce başlıyor?" yazılı bir meme. Bu memede, satrançta beyazların önce başlamasının sebebiyle ilgili bir düşünme sorusu sorularak, bununla ilgili şaşkınlık ve kafa karışıklığı ifade ediliyor. Aslında, beyazların satrançta ilk hamleyi yapmasının tarihi bir gelenek olduğu ve bir oyunun başlangıç ​​kuralları olarak kabul edildiği anlamına geliyor.

Resimde Finn ve Jake yağmur altında duruyor. Finn'in yüz ifadesi üzgün, Jake de biraz mutsuz görünüyor. Finn'in dediği "Sanırım hayatlarımızı boşa harcadık..." Bu espri Finn ve Jake'in maceralarına karşın, hayatın gerçek anlamda çok zor olduğunu ve belki de her şey boşuna olduğunu ifade etmek için kullanıyor. Finn ve Jake her bölümde bir macera yaşarken, hayatın acı gerçeklerini görmezden geliyorlar ve bu gerçekleri hatırlatmak için Finn'in bu sözü esprili bir şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın kıyısında duran tek bir adam görülüyor. Adam, Boğaz'a bakıyor ve derin düşüncelere dalmış gibi görünüyor. Şaka ise, Boğaz'ın "tek" bir adamla ne kadar büyük olduğunun vurgulanmasıdır. "Bak be, Boğaz'ın ne kadar büyük olduğunu görüyorsun? Adam gibi adam ancak bu kadar büyük bir şeye bakabilir." Boğaz'ın büyüklüğü ve adamın tek başına kalmış olması, bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "Ege" adlı kullanıcı, arkadaşına buluşmaya gelemeyeceğini söylüyor çünkü "varoluşsal krizlere girmesi lazım." Bu gönderi, varoluşsal krizleri hafif ve esprili bir şekilde ele alarak, günlük yaşamın stresine esprili bir yaklaşım sunuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsüdür. Tweet, "31 sonrasına yazılmış güzel bir şiir" başlığıyla "Gökhan Özögüz" adlı kullanıcının "Yaptıktan sonra mutsuzsan, Yedikten sonra ağırırsan, Gittikten sonra pişmansan, Çektikten sonra yarımsan yapmayacaksın dedi" şeklinde bir şiiri paylaştığını göstermektedir. Şakanın amacı, bu şiirin aslında basit ve günlük yaşamdaki birçok durum için geçerli bir tavsiyeyi esprili bir dille ifade etmesidir. Özellikle de "31 sonrasına yazılmış" gibi bir ifadeyle şiiri daha da absürt hale getirip okuyucunun ilgisini çekmeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta kahverengi deri ceket giymiş genç bir adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi şaşkın ve şüpheci, bu da onun bir şeyden şüphelendiği anlamına geliyor. Altta bulunan "Onun olasılığı uzayın içinde yok" yazısı, adamın düşündüğü şeyi vurguluyor ve aslında, bu, adamın birinin yalan söylediğini düşündüğünü gösteriyor. "Onun olasılığı uzayın içinde yok" sözü, adamın düşündüğü kişinin hikayesinin imkansız olduğunu ve bir şekilde onu kandırmaya çalıştığını ima ediyor.

Fotoğraf, Twitter'da bir profil resminde köpek olan bir kullanıcının yazdığı bir tweeti gösteriyor. Tweet'te, "geleceğimi düşünmediğim anlarda hayatımdan memnunum" yazıyor. Şaka, geleceği düşünmek yerine anın tadını çıkarmayı savunan bir felsefeyi komik bir şekilde ele alıyor. Hayatın zorluklarını ve endişelerini unutarak, anı yaşamanın verdiği mutluluğu vurguluyor.

Fotoğrafta iki genç erkek var. Soldaki genç, ağzından duman çıkararak sigara içiyor. Sağdaki genç ise eliyle ağzını kapatarak sigara içmeye çalışıyor. Görünen o ki soldaki genç sigara içmeyi biliyor ve sağdaki genç öğrenmeye çalışıyor. Şakada, sigara içmenin bilmeden yapılmasının zorluğu ve bunun komik bir şekilde gösterilmesi üzerine kurulu. Sol tarafta sigara içen kişinin bu işten anladığı, sağdaki gencin ise beceriksizliği ile vurgulanmış.

Fotoğrafta, Sufi dansçısı kıyafetleriyle bir adam dönerek dans ediyor. Sol taraftaki fotoğrafta, dansçı net bir şekilde görülüyor. Sağ tarafta ise, dansçının bakış açısından fotoğraf çekilmiş. Fakat dansçı sürekli dönüyor olduğu için fotoğrafta bulanıklaşmış. Bu komik fotoğraf, Sufi dansçıların sürekli dönerek transa girmelerini ve çevrelerindeki dünyayı bulanık görmelerini temsil ediyor. İngilizce başlıklar ise bu durumun esprili bir şekilde anlatımını yapıyor. "how I see a Sufi" başlığı, dansçıya dışarıdan bakıldığında görülen net hali gösterirken, "how a Sufi sees me" başlığı ise dansçının içsel deneyiminin bir yansıması olarak, bulanık bir görüntüyü temsil ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi var. Gönderi, Borges'in belleğinde kareye yakın dikdörtgen olan battaniyeyi sevmediğini söylüyor. Burada, bir "battaniye" sözcüğüyle "batı" sözcüğü arasında bir kelime oyunu yapılıyor. Battaniye, "batı" anlamına gelen "Batı" ile çağrıştırılıyor. Bu gönderide, kişinin Batı'yı sevmediğini, onun kareye yakın bir dikdörtgen gibi olduğunu söyleyerek gösterdiği için, bir kelime oyunu yapılıyor.

Doña Quijote @DonaCecer ... O betasuS LİSANSU BAHİS SİTESİ Olamadıkları her şeyden nefret ediyorlar; kapısından giremedikleri...

Resimde bir masada, muhtemelen bir kahvaltıda, üç kişi görünüyor. Ortadaki adam, yüz ifadesi ve duruşu ile sanki bir şaka veya alay konusu olmuş gibi görünüyor. Sağdaki adam gülüyor, sol taraftaki adam ise tepki veriyor ama neye tepki verdiğini anlamak için yüz ifadesine bakmak gerekiyor. Fotoğrafta tam olarak neyin şaka olduğunu söylemek zor. Muhtemelen, ortadaki adamın yaptığı bir hareket veya söylediği bir söz, diğer ikisi tarafından alay konusu oluyor. Bir espri anlayışı, durum komedisi veya jestlerin arka plan bilgisi olmadan kesin bir şaka açıklaması yapmak zor. Resimde bir masada, muhtemelen bir kahvaltıda, oturmuş üç kişi görünüyor. İki erkek ve bir kadın var gibi duruyor. Ortada, hafifçe esmer bir adam, diğer iki adamın arasındadır. Saçları kısa ve kahverengi, sakal ve bıyıkları var. Diğer bir adam ise, kel kafalı ve koyu kahverengi sakallı. Kahverengi bir gömlek veya ceket giyiyor. Ön planda yemekler ve içecekler var; muhtemelen bir Türk kahvaltısı. Fotoğraftaki espri, muhtemelen "görünüşe aldanma" veya "dış görünüşe göre yargılama" ile ilgilidir. Kel adamın ciddi bir ifadeyle oturması, diğer adamın ise hafifçe şaşkın veya esprili bakışlar taşıması, durumun ironisini vurgular. İfade ve vücut dili, esprili bir durumun varlığını işaret ediyor. Ciddi olanın gülmeye meyilli olabileceği veya tersine, umursamaz olanın ciddiyet beklenmedik bir anda ortaya çıkabileceği gibi bir fikir içerir. Tam olarak ne söylendiğini veya neyin espri konusu olduğunu bilmeden, sadece görsel ipuçlarından yola çıkarak espriyi yorumlamak zor.

Resimde, koltuğa yaslanmış, hafif düşünceli bir ifadeyle, beyaz gömlek giymiş bir erkek görünüyor. Görüntünün kendisi bir şaka içermiyor; bir dizi TV dizisi veya film sahnesi olabilir. Görüntünün şaka olarak yorumlanabilmesi için ek bilgi, bağlam veya başka görseller gerekli. Sadece görüntüden, bir şaka olduğu söylenemez. Fotoğrafta, hafiften düşünceli bir ifadeyle, elini çenesine koymuş, beyaz gömlekli bir genç adam görünüyor. Görüntünün kalitesi ve çekim açısı, eski bir dizi veya film karesini andırıyor. Şaka, muhtemelen görüntünün "düşünceli" genç adamın, gerçekte çok basit bir konu üzerinde derin düşünmek zorunda kalışını, belki de aşırı ciddiyetini veya "derin" bir konu hakkındaki yüzeysel düşüncelerini ifade eden bir mizah türü. Konu açık değil, ancak ima edilen gencin aşırı ciddi veya saçma bir düşünce tarzını anlatan bir ironi olduğu söylenebilir. "Derin düşünmek zorunda kalan" ya da "aşırı ciddiyet" konularına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da "EMRE" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, "19'la 3'ün çarpımının 57 olmasını çok saçma buluyorum. 57 gerek duruşuyla, gerek kişiliğiyle asal sayı olmayı hak ediyor." yazıyor. Şaka, 19 ile 3'ün çarpımının 57 değil 57'nin asal sayı olmaması üzerine kurulu. Asal sayılar sadece 1'e ve kendisine bölünebilen sayılardır ve 57, 3 ve 19'a da bölündüğü için asal sayı değildir.

Fotoğrafta tuvalette oturan düşünceli bir adam var. Adamın yanında iki bira var. Yazı "Şampuan mı alsam, iki bira mı?" diyor. Şaka, kişinin alkolü şampuanla karıştırmasından ve iki bira içme konusunda tereddüt etmesinden kaynaklanıyor. Tuvalet ortamı da şakayı daha da komik kılıyor.

Fotoğrafta terli, endişeli ve yorgun görünen bir adam var. Adam, "Bu hayat beni hasta ediyor." diyor. Fıkra burada adamın kendisinin neden olduğu karmaşıklıktan ve kaosdan şikayet ediyor olması ama durumunu "hayatın" ona yaptığı bir şeymiş gibi göstermesinde yatıyor.

AMA EMINIM BENDE SIKISICEM ALLAH BU YARRAGI BANA VERDİYSE BIR SEBEBI VARDIR Kaynak

Resimde, bir kadının elinde kadeh ile aynaya bakan bir tablo görüyoruz. Tablo, kadınları betimleyen güzel sanatlara gönderme yapıyor. Şaka ise kadının "sarhoş halde herkese hayatın anlamsızlığını anlatmaya hazırlanıyor" denmesinde yatıyor. Sarhoşluk ile sanat arasındaki anlaşılmaz bir ilişkiye ve genellikle sarhoşken insanların hayatı hakkında derin düşünceler ve anlamsız düşünceler yaşamasına gönderme yapılıyor.