Fotoğrafta, Twitter'da Ezekiel adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, Türkçe'dir ve bir mizah içeren bir durum anlatıyor. Kullanıcı, babaannesiyle birlikteyken yaşadığı bir olayı anlatıyor. Aniden, "doğmamış olmak", "varolmamış olmak" gibi bir ifade kullanarak varoluşsal bir kriz yaşadığını, yani varlığını sorguladığını ima ediyor. Bu durumun nedeni ise, karşısındaki kişinin (reisin) sessizliği ve sanki içinden ilâhi söylüyormuş gibi algılanması. Bu durumda, espri, beklenmedik bir anda ortaya çıkan varoluşsal sorgulama ve karşısındaki insanın sessizliğinden kaynaklanan komik bir yorumla oluşturulmuş. Mesaj, "doğmamış olmak" gibi bir ifadenin, normal bir konuşma akışında beklenmedik bir şekilde kullanılmasıyla mizah etkisini artırıyor.

Resimde, bir sınıfta öğretmen ve öğrenciler bulunmaktadır. Öğretmen, tahtaya doğru, "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye sormaktadır. Bu, bir düşünce balonuyla ifade edilmiştir. Ardından, bir öğrenci, "Yaşayan birine sor." şeklinde bir düşünce balonuyla cevap vermektedir. Bu, yaşam hakkında düşünmeyi gerektiren bir sorunun, hayatı yaşayan birinin deneyiminden ziyade, bilinen bir otoriteden veya bilgi kaynağı olarak nitelendirilen öğretmenden alınmaya çalışılmasının komik bir temsilidir. Özünde, bazı konuların, fikirlerin veya düşüncelerin, tecrübe sahibi kişilerden öğrenmenin önemini vurgular ve sadece bilgiden ziyade kişinin kendi deneyiminden öğrenmenin gerekliliğini ifade eder. Soru, basmakalıp ve yüzeysel bir cevap alma eğilimine işaret eden mizah içerir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin (@spleendistan) diğer kullanıcılara yaptığı yorumu yer alıyor. Görüntüde bir de, profil resmi olarak görünen, "Tevbo Zwergenwerfer" isimli bir kişinin fotoğrafı bulunmakta. Yorum, ateistlere kitap okumadan ateist olunduğu yönünde eleştiriler yönelten Müslümanların, aslında kitap okumadığı, dolayısıyla kendi görüşlerini yeterince araştırmadıkları ve bu yüzden anlamsız sorular sordukları yönünde bir eleştiri içermektedir. "Kitabı okudum saçma geldi diyor" kısmı, bu eleştiriyi vurguluyor ve ateistlerin kitap okuma gereğini savunan görüşe karşı bir ironi içermektedir. Paylaşım, ateistlere karşı yapılan bu tür savunmasız ve anlamsız eleştirileri ironik bir dille eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir felsefe hocasının öğrencilere "hafızanızda gereksiz yer kaplıyorsunuz" diyerek, ders anlatırken onlara bakmadan devam etmesi ve bu davranışın şu an oldukça haklı bulundurma durumunun eleştirisi yer alıyor. Özetle, öğrencilerine ilgisiz ve saygısız davranan bir felsefe hocası hakkında bir şaka veya eleştiri yapılmış. Hoca, ders anlatırken öğrencilere bakmamasının, dersin içeriği hakkında haklı bir argüman sunduğuna dair, öğrenci tarafından bir savunma yapılıyor. Bu, öğrenci açısından komik bir durum.

Resimde, "siyasi görüş dostluğu etkilemeli mi sorunsalı" başlığı altında, siyasetin arkadaşlıkları nasıl etkilediğine dair bir düşünce paylaşımı görülüyor. Paylaşım, sevdiklerinizle siyaset yapmamanız gerektiğini belirtiyor ve bunun nedenini, siyasetçilerin hedeflerine ulaşırken arkadaşlıkların zarar gördüğünü, hatta kaybedildiğini savunarak açıklıyor. Sonuç olarak, "dostlarınızı yitirdiğinizle kalırsınız" ifadesiyle, siyasetin kişiler arası ilişkiler üzerindeki olumsuz etkisini vurguluyor. "bkz: aristoteles" ifadesiyle de, bu düşünceyi felsefi bir referansa bağlayarak göndermeyi güçlendiriyor. Özetle, paylaşım, siyaset yaparken arkadaşlıkların tehlikeye atıldığını ve kaybedilebileceğini, dolayısıyla bu ilişkileri korumak için siyasetten uzak durmanın daha doğru olduğunu savunuyor. Joke ise; Aristoteles'in sözü gibi gösterilerek, çok bilinen ve yaygın bir düşünceyi, güncel bir konuya uyarlayarak, daha çarpıcı ve akılda kalıcı hale getirmek.

Fotoğrafta Karl Marx'ın bir portresi ve onun sözleri yer alıyor. Yazı, cehaletin ayrıcalıklı sınıflar tarafından, bir çeşit güç aracı olarak nasıl kullanıldığını eleştiren ve cehaletin sorgulamayı, öğrenmeyi ve gelişmeyi engellediği fikrini vurgular. "Cehalet, ayrıcalıklı sınıfın elinde usta bir silahtır" sözü, Marx'ın görüşlerine göre, yöneticiler veya güçlü gruplar, halkı bilgisiz tutarak kontrol edebilirler, çünkü bilgisizce ve eleştirel düşünmeden kabul edilen görüşlere kolaylıkla uymaktadırlar. Fotoğrafın mizah boyutu, Marx'ın sözlerinin günümüz dünyasıyla ve cehaletin kötü sonuçlarıyla olan ilişkisini vurgulamaktadır. Sözler, cehaletin toplumsal baskı ve toplumsal sorunlara neden olduğunu ve bu durumun nasıl karşılaşıldığı hakkında düşünmeye teşvik ediyor. Guldum.net internet sitesinin fotoğrafın altında yer alması ise, muhtemelen göndereni ya da kaynak sitesini göstermektedir.

Fotoğrafta, birbirine yakın oturan iki yaşlı adam görünüyor. Soldaki adam, gözlük takmış, bıyıklı ve daha yaşlı görünüyor. Sağdaki adam, bıyıklı ve daha genç görünümünde. Her ikisinin de üzerinde siyah/gri tonlarında montlar var. Arka planda, insanların oturduğu, dış mekan bir mekânın görünümü var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki kişinin dışarıda oturdukları bir anın gri tonlarda fotoğrafı.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı olan "ozan yılmazoğlu" kullanıcısının, muhtemelen Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, lise yıllarında yaşadığı bir olay anlatılıyor. Telefonu bozulan kişinin telefonu tamircide götürdüğünde, yarım saat öncesine kadar hiçbir sorun olmadığı ve telefonun aniden bozulduğu söyleniyor. Tamirci kişinin de "bu hayatta her şey aniden olur abicim" dediğini ifade ediyor. Bu, kişinin başına gelen talihsizlik/aniden ortaya çıkan sorunun komik bir şekilde anlatımıdır. Lise yıllarının sıkıntılı, aniden sorunların meydana gelebileceği bir dönem olduğu vurgulanıyor. "Aniden olan şeyler" ifadesi, hayatın beklenmedik olaylara açık olduğunu ve bazen küçük bir şeyin bile büyük bir probleme dönüşebileceğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Ata Sözütok isimli bir kullanıcı ve profil resminde bir genç adam görünüyor. Paylaşımın metni, bir su parkında eğlenceli vakit geçirmekten bahsediyor ve hayatın kayboluşunu, su kaydıraklarından kayma hareketine benzetiyor. "Hayatım kayıyor" ifadesi, hızlı geçen zamanı, ani ve eğlenceli bir şekilde geçip gidişini vurgulamak için kullanılır. "Ama aquapark kaydıraklarından kayar gibi kayıyor" ifadesi, su parkındaki hız ve heyecanın hayatın akışına benzetilmesini ortaya koyuyor. "Yere çakılana kadar çok eğleneceğim" cümlesi ise, bu eğlenceli vakit geçirme deneyiminin ne kadar sürdüğünü ve heyecan verici olduğunu vurgular. Özetle, paylaşım, hayatın hızlı geçtiğini ve su parkındaki kaydıraklar gibi eğlenceli ve hızlı bir şekilde ilerlediğini, hatta yere çakılıncaya kadar eğlenilebileceğini, abartılı ve mizah dolu bir şekilde ifade ediyor. Joke, hızlı geçen zaman ve eğlence arasında bir benzetme kurarak, komik ve hafif bir tavır sergiliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen tarihi bir şahsiyetin, muhtemelen 16. veya 17. yüzyıldan Osmanlı dönemine ait bir portresi görünüyor. Portre tarzı, o dönemin resimlerine özgü. Ancak şahsiyetin gözlerinde pembe allık var. Bu, görsel bir mizah unsuru oluşturuyor. Alttaki yazı ise "Gözünde ki ne abi?" ve "-far abi" şeklinde. "Gözünde ki ne abi?" sorusu, şahsın gözlerindeki pembe allığın ne olduğunu soruyor. "Far abi" cevabı ise, o pembe allığın far (göz farı) olduğunu ve kişinin biraz abartılı bir şekilde makyaj yaptığı ima ediliyor. Bu, tarihi bir şahsiyetin modern, hatta biraz abartılı bir şekilde tasvir edilmesiyle, modern makyaj ürünlerinin tarihsel bir figürde nasıl kullanılabileceği arasında bir çelişkiyi ve mizahı vurgulamaktadır. Kısacası, tarihsel bir portrenin modern bir şekilde ve abartılı bir şekilde yeniden yorumlanmasının oluşturduğu bir mizah türüdür.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj sahibi Merve adında bir kullanıcı ve mesajın içeriği ateist olmasına rağmen Allah'a olan inancını savunuyor. "Ateistim ama bunu kimseye kanıtlamak zorunda değilim. Allah biliyo ya o bana yeter." cümlesi şakaya dayalı bir ifade. Ateist olan biri, inancıyla ilgili deliller veya açıklamalar sunma zorunluluğu hissetmediğini, çünkü Allah'ın onu zaten anlayabileceğini belirtiyor. Bu, ateizm ile ilgili "deliller" veya "kanıtlar" gereksinimiyle alay ederek ironik ve hafif bir mizah içeren bir ifade. Dolayısıyla şaka, ateist birinin inanç konusundaki konumunu ifade ederken, inanç gerekliliğiyle alay etmektedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan "ozan" adlı kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, lise yıllarında bozulan telefonunun tamir için telefoncuya götürüldüğü ve yarım saat içinde tamir edilemediği anlatılıyor. Telefoncu, "bişey yoktu, bi anda oldu" demiş ve bunun üzerine, "bu hayatta her şey bi anda olur abicim" demiştir. Bu, zaman zaman beklenmedik olayların yaşanabileceği, yani bir anda ortaya çıkabileceği bir durumun, komik bir şekilde anlatıldığı bir anekdot. Telefonun tamir edilmemesi ve telefoncunun sözleri, beklenmedik durumlara ve hızlı değişen olaylara ilişkin bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, bir çizgi roman panelinden oluşan bir karikatür var. Panelde, birbirleriyle konuşan iki karakter görünüyor. Soldaki karakter, yeşil bir kazak giyen, biraz sert ve düşünceli bir ifadeyle. Sağdaki karakter ise, turuncu ve kırmızı çizgili bir üst giyen ve biraz sinirli/kızgın bir ifadeye sahip. Soldaki karakter, "Tek cümleyle dünyanın bütün değerlerinin mına koyamazsın" gibi, toplumsal değerleri eleştiren ve sosyalizm, bilim, sanat gibi kavramları sorgulayan bir metin balonuna sahip. Bu metin balonunda insanlığın yaratığı değerler ile sosyalizm, bilim ve sanat kavramları arasında bir karşıtlık olduğunu vurguluyor ve bunların aynı cümle ile ifade edilemeyeceğini öne sürüyor. Sağdaki karakter ise, "Onu bunu bırak da MAYIŞtan haber ver" diyerek, soldaki karakterin eleştirilerine karşılık veriyor. Bu, belki de mevcut durumu eleştiren karaktere tepki olarak algılanabilir ve MAYIŞ sözcüğünün anlamı bağlam içersinde bulunmayan bir anlam kazandırıyor olabilir. Karikatürde, güncel olayları, toplumsal sorunları ve ideolojik farklılıkları, mizah yoluyla eleştiren ve satırdaki söylemlerle karşıtlığın vurgulandığı bir anlatım var. Mayıs kelimesinin bağlam dışı kullanımı, ve olası bir MAYIŞ partisi vurgusu, şakayı daha anlamlı ve güncel kılan ayrıntılardır. Karikatürün tam olarak anlaşılması, o dönemde yaşanan olaylara/durumlara bağlıdır, ancak genel olarak mevcut durumdaki karşıt görüşleri ve mizah yoluyla yorumlamayı gösteriyor.

Fotoğrafta, @merkurmerkuri kullanıcı adlı bir kişinin, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, küçük bir kız çocuğu (ya da kendisini küçük hisseden biri) ile ilgili, hayatın değişkenliği ve ilişkilerin zamanla nasıl farklılaştığı üzerine düşündürücü bir mesaj. "Eh be kızım merkür" ifadesi, sevgi dolu, biraz da şaşkın bir ifade. "insanlar hayatımızdan gelip geçiyo ya.." kısmı, hayatın geçiciliği ve insanların zamanla ayrılmasının kaçınılmazlığını vurguluyor. Ardından gelen "inanamıyorum.. eskiden olsa çok üzülürdüm.. küçükmüşüm cidden herkesle hep aynı sevgide kalcam sanıyodum.. ama öyle değilmiş.. yol ayrımı varmış.. herkesin bi süresi varmış" satırları, önceki zamanların duygusal hassasiyetini, şimdiki zamanın ise olgunluk ve farkındalık içeren gerçekçi bir perspektifini ortaya koyuyor. Özetle, şaka; insanların hayatlarında sürekli değişim ve gelişim olduğunu, gençken her şeye farklı baktığımızı, zamanla ise daha anlayışlı ve sabırlı hale geldiğimizi vurgulayan bir öznel ve duygusal yorumdur. "Merkür" kelimesi de, değişkenliği sembolize eden bir gezegen ismi olarak ek bir anlam katıyor.

Resimde, Twitter'da Volkan Öge adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bir damacana lağım suyuna bir kaşık temiz su koyarsanız, lağım suyu elde edersiniz. Bir damacana temiz suya bir kaşık lağım suyu eklerseniz, evet, yine lağım suyu elde edersiniz." ifadesi yer alıyor. Tweet, bir espri içeriyor. Esasen, pis bir şeyin küçük bir kısmının bile bütününe zarar verdiğini, yani kirliliği temsil eden küçük bir miktarın bile büyük bir miktarı kirlettiğini vurguluyor. Bu mantık hatası üzerinden espri yapılıyor. "Lağım suyu" ile "temiz su" arasında büyük bir fark varken, espri bu iki kavramı ilişkilendirip, komik bir sonuç çıkarmaya çalışıyor. Özetle, tweet'in mesajı; küçük bir kirlilik bile tüm temiz suyu kirletebilir, dolayısıyla temizlik konusunun önemini vurgulamak için bir mizah içeren ironik bir ifadedir.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımın sahibi olan "peter" isimli kullanıcı, karşı cinste en çok aradığı özelliğin sorun çözme becerisi olduğunu söylüyor. Sorunların sürekli olacağını belirterek, önemli olanın dinlemeyi ve tartışmayı bilmek, çözüm üretmek ve ilişkiyi yormadan sorunların üstesinden gelmek olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, ilişkilerde sıklıkla karşılaşılan sorunların çözümünün, sadece iyi bir sorun çözme becerisinden değil, aynı zamanda empati kurma, dinleme ve iletişim becerilerinden geçtiğini ifade eden bir gözlem. Yani, sorunları çözmekten ziyade, iletişime daha fazla önem vermek gerektiği ve böylece ilişkinin zarar görmeden sürdürülebileceği mesajını veriyor. Bu anlamda biraz ironik bir durum tespiti.

Resimde, Osmanlı dönemine ait muhtemelen bir Mevlana tasviri olan, sakallı ve başında fes olan bir zat görülüyor. Resmin altında, Türkçede "Dün akıllıydım, kucağıma otur diyodum, bugün ise bilgeyim, yüzüme otur diyorum" şeklinde bir Mevlana sözü yazılmış. Bu söz, kişinin zamanla hayat deneyimi ve bilgeliğinin arttığını, daha önce kibirli ve bencil davranırken, şimdi daha anlayışlı ve alçakgönüllü bir duruş sergilediğini anlatıyor. Dolayısıyla espri, "dün" akıllı olduğunu düşünen, fakat bugün daha olgun ve bilgelik kazanmış biri olduğunu vurgulamaktadır. "Dün"ün kibirli "kucağıma otur" sözüyle "bugün"ün "yüzüme otur" sözü arasında bir ironi, tezatlık ve hayat yolculuğunun evrimini konu almaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Ferit EMRE ve içeriği ateistlere yönelik bir ifade. Tweet'in Türkçe çevirisi şu şekilde: "Ateistler, Allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" Tweet, ateizmi eleştiren, ateistlerin inanç eksikliğinin sebebini sorgulayan ve aslında bir inanç sistemi gerektirmediğini ima eden bir mizah içermektedir. "Allah olmasa siz neye inanmayıp ateist olacaktınız?" kısmı, ateizmin anlamsız ve boş bir görüş olduğunu ima ederek bir ironi oluşturmaktadır. Dolayısıyla, şakada ateizm hakkında bir argüman ileri sürülmemekte, aksine bir tarzla tepki verilmektedir.

Görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi "ikra" adlı kullanıcı ve gönderi saat 09:27'de, 17 Haziran 2022 tarihinde paylaşılmış. Kullanıcı, "mutluluğun türevi yoktur çünkü sürekli değildir" ifadesini kullanarak bir mizah anlayışı ortaya koymuş. Bu ifade, mutluluğun sürekli ve kalıcı bir durum olmadığını, geçici ve değişken olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla, bir tür "sıkıntılı" veya "mutluluksuz" bir durum söz konusu olabilir. Mizah, mutluluğun varlığından daha çok mutsuzluğun varlığı ve sürekliliğiyle ilgili.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzeri bir platformda yayınlanan, AK Parti'ye ait bir reklamı içeriyor. Reklamda "DOĞRUSU AK PARTİ" başlığıyla partiye dair bir mesaj aktarılıyor. Aynı zamanda, bir video oynatılıyor gibi görünüyor ve altta video hakkında bilgiler yer alıyor. "Sokrates Demokrasiden Neden Nefret Etti?" sorusunun yer aldığı kısım ise, klasik bir siyasi tartışma yöntemi üzerinden, AK Parti'nin demokrasi anlayışı veya uygulaması hakkında bir eleştiri veya yorum içerebileceğini düşündürüyor. Bu cümle, Sokrates'in demokrasinin bazı yönlerine karşı eleştirileri olduğuna atıfta bulunarak, ironik bir bakış açısı sunuyor. Görünen "Reklam" ve "Keşfet" butonları, reklamın YouTube'da bir video olduğunu ve kullanıcının bu videoyu keşfetmeye veya reklamı atlama seçeneğine sahip olduğunu belirtiyor. "Daha fazla..." ifadesi ise videonun tam içeriği veya konusunun genişletilebileceğini gösteriyor. Özetle, görsel siyasi bir reklam ve altta yer alan metinlerle, konunun siyasi bir yorum veya eleştiri olabileceği yönünde bir ipucu veriyor. Joke ise, Sokrates'in demokrasiden nefret etmesi gibi ironik bir başlıkla, konuyu merak uyandıran ve düşündürücü bir şekilde ele alma girişiminden kaynaklanıyor.