comment şelalesi 89499 ismailtekin1 Ya devlet başa ya mızrak göte 2s 93 beğenme Yanıtla COMMEN selalesi Kaynak

Fotoğrafta, birbirine yakın duran dört kurt görünüyor. En öndeki kurt, diğer kurtları sanki bir sofrada yemek yiyor gibi izliyor. Bu görüntüyle, "yunsergul Kurtlar sofrası" başlıklı bir gönderi paylaşılmış. Görseldeki komiklik, kurtların "sofrada" yemek yer gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "Kurtlar sofrası" deyimi genellikle kurtların avdan sonra paylaştıkları bir yemeği ifade eder, ancak bu fotoğrafta kurtların sofrada oturmuş yemek yediği görülerek bu deyim mizahla kullanılmış.

Fotoğrafta üç köpek arabada yolculuk ediyor. Araba direksiyonunda beyaz bir köpek oturuyor. Arabanın yolcu koltuğunda bir köpek daha oturuyor ve diğer köpek arkada oturmuş. Araba kullanmak için gerekli yaş sınırına ulaşamamış olan köpekler, aracın içinde seyahat etmeye çalışıyor. Bu durum köpeklerin araba kullanmasının yasak olduğu gerçeği ile çelişiyor ve komik bir durum yaratıyor. Şaka, köpeklerin araba kullanma yeteneğine sahip olmamasına rağmen direksiyon başında oturmalarından ve araba kullanmaya çalışmalarından geliyor. Bu durum komik bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, eşek üzerinde oturan iki adam görünüyor. Ön planda oturan adam, diğer adama sarılmış ve gülümsüyor. Arkasındaki adamın yüzü görünmüyor, ancak yüzünde mutlu bir ifade olduğu anlaşılıyor. Eşeğin ağzında bir tutam ot var. Bu fotoğrafın espri konusu, eşeğin insanların üzerindeki hakimiyeti ve insanların bu duruma ne kadar eğlendiğidir. Fotoğrafın altına yazılan "Lo is love" (Aşk budur) yazısı, eşeğe binenlerin birbirlerine olan sevgisini ve eşeğe binmenin ne kadar keyifli olduğunu vurguluyor. Bu espri, Türk kültüründeki "eşeğin üzerinde" kalmak deyiminin alaycı ve eğlenceli bir şekilde kullanılmasına dayanıyor. Bu deyim, kişinin kontrolü kaybettiği ve birine bağımlı kaldığı anlamına gelir. Fotoğrafta, adamlar eşeğin sırtında keyifli bir şekilde yol alırken, bu deyimle alay ediliyor.

Fotoğrafta, bir adamın evde rahatça oturduğu ve bir tweet'i gösterdiği görülüyor. Tweet'te, "Biraz ayran, biraz zemzem önceydi" yazıyor. Adamın yanında ise büyük bir su ısıtıcısı bulunuyor. Tweet, su ısıtıcısının kullanımıyla ilgili esprili bir yoruma işaret ediyor. Yani, adamın su ısıtıcısına ihtiyaç duyduğu anları esprili bir dille ifade ediyor. Esprinin özünde, su ısıtıcısının "ayran" veya "zemzem" yerine içecek olarak kullanıldığını ima eden ve günlük hayatın sıradan bir eşyasını esprili bir şekilde yorumlayan bir ironi yatıyor.

Resimde, şeytan boyalarıyla süslenmiş bir kadın, başında çiçekli bir eşarp olan başka bir kadına bakıyor. Kadın, "atakancf10 Mesnevi'den falan da ders alma, bırak bütlerde halledersin" diye yorum yapmış. Bu espri, şeytanın "Mesnevi" gibi manevi bir kitaptan ders almaması ve bunun yerine "bütler" yani günlük hayatın içindeki sorunları ve kötülükleri tercih etmesi üzerine kurulu. Aynı zamanda "bütler" kelimesinin "but" kelimesine yakınlığı ve esprili bir çağrışım yaratması da bu espriyi daha da komik hale getiriyor.

comment şelalesi 37474 atakancfc10 Mesnevi'den falan da ders alma, bırak bütlerde halledersin COMMENT selalesi 1s 202 beğenme...

comment şelalesi 44842 POKER 3337 COMMENT selalesi ttunamertt Ne zaman türkü dinleyen birini görürsen korkma, otur yanına. Kötü...

Resimde kırmızı soslu fasulye ve pirinç karışımıyla yapılan bir yemek görüyoruz. Pirinç, yemek içinde fasulyenin arasına serpilmiş ve bir "Yin ve Yang" sembolü oluşturmuş. Alttaki yorumda ise kişi, "Her fasulye parçasının içinde bir miktar pirinç, her pirinç parçasının içinde de bir miktar fasulye var" şeklinde bir yorum yapmış. Yani resimdeki yemek ve yorum, Yin ve Yang sembolüyle ve "her şeyin içinde bir miktar karşıtlık olması" düşüncesiyle ironik bir şekilde örtüştürülmüş. Bu resimdeki espri, yemekteki fasulye ve pirincin "Yin ve Yang" sembolü oluşturması ve bu sembolün felsefi anlamıyla, yani "zıtlıkların birliği" ile ironik bir şekilde örtüştürülmesinde yatıyor.

Resimde, sokakta yürüyen bir kadın ve arkasında duran bir araba görünüyor. Kadın, üzerinde desenli bir şal takmış ve hafifçe düşündürücü bir ifadeyle bakıyor. Arka planda olan araba, sanki kadının düşünceleriyle, veya bakışıyla ilgili bir durum ifade ediyor. Bu fotoğraftaki mizah, kadının ifadesi ve arabanın arka plan rolüyle ilgili. Kadının ifadesi, sanki "Bu araba benim mi olacak?" ya da "Acaba bu arabanın içinde kim var?" gibi sorulara işaret ediyor. Arabanın büyük ve önemsiz bir nesne olarak kullanımı, biraz abartılı bir şekilde, bu olası soruları daha da komik hale getiriyor. Olayın önemsizliği ile kadının iç dünyasını karşılaştırıyor. Dolayısıyla, bir "araç temalı" ve hafif "felsefi" bir mizahtır. Resimde, sokakta yürüyen bir kadın ve arkasında duran bir araba görünüyor. Kadın, üzerinde desenli bir şal veya atkı takmış, hafiften düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Arkasındaki araba, gri bir SUV tipi gibi görünüyor. Fotoğrafın mizah içeren tarafı, kadının ifadesi ile arabanın rengi arasında oluşan zıtlıkta yatıyor. Kadının düşünceli ifadesi ve belki de biraz endişeli haliyle, arka planda duran arabanın gri rengi arasındaki tezat, bir tür abartılı veya absürt bir durum çağrıştırıyor. Bu zıtlıktan, "düşüncelerim, araba bile ne kadar gri" gibi bir esprili bir yorum çıkıyor. Basitçe, beklenmedik bir zıtlıktan doğan, hafif bir ironik durum komedisi.

Resimde üç kadın başörtüsü takmış ve birbirlerine yakın şekilde gülüyorlar. Resmin altındaki yorumda "sercancakirr7 Kısmi kapanma" yazıyor. Bu yorumun esprili olması, kadınların başörtülerini kısmi bir şekilde takmış olmalarına gönderme yapması. Kısmi kapanma, İslami kıyafet kurallarına uymak için tamamen örtünmeyen, fakat başlarını veya vücutlarının belirli bölümlerini örten insanların uygulamalarıdır. Bu yorum, üç kadının da tam örtünmediği fakat kısmi şekilde örtündükleri ve böylece "kısmi kapanma" yaptıkları fikrini esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta üç kadın var, hepsi başlarına eşarp takmış. En alttaki kadın, diğer iki kadının fotoğrafını çekiyor. Fotoğraftaki espri, "sercancakirr7 Kismi kapanma" yorumunun altındaki "378 beğenme" kısmından geliyor. Bu, üç kadının da başörtüsünü tamamen kapatmak yerine kısmi olarak taktığını ve bunun "kismi kapanma" olarak kabul edildiğini ima ediyor. Bunun nedeni, Türkiye'de başörtüsü konusunun hassas bir konu olması ve bazı insanların başörtüsünü tamamen kapatmaktan ziyade kısmi olarak takmayı tercih etmesidir. Bu durum, bazı çevreler tarafından dini kurallara uymayan bir davranış olarak yorumlanabilir. Ancak fotoğrafta, kadınların gülümsüyor olması, bu durumun esprili bir şekilde ele alınmaya çalışıldığını gösteriyor. Bu nedenle, fotoğraftaki espri, insanların farklı görüşlerine ve değerlerine göre yorumlanabilir. Bazı insanlar bu fotoğrafı eğlenceli bulabilirken, bazıları da onu rahatsız edici bulabilir.

Fotoğrafta, bir adamın elini havaya kaldırarak rock and roll işareti yaptığı ve arkasında diğer insanların olduğu görülüyor. Adamın profil fotoğrafının olduğu yorum kısmında ise "mgoczdas Ocakta mı yım yahU!?" yazıyor. Bu espri, adamın kendisinin 'Ocakt'a mı olduğuna dair bir soru soruyor olmasına dayanıyor. 'Ocakt'a mı' ifadesi genellikle birinin başını belaya sokmuş veya yanlış bir şey yapmış olması durumunda kullanılır. Bu durumda ise, adamın rock and roll işareti yapması, kendisinin 'Ocakt'a olduğunu ima ediyor. Espri, günlük hayatta kullanılan bir argo ifadeye gönderme yaparak, adamın kendini 'Ocakt'a' yerleştirdiğini komik bir şekilde ortaya koyuyor. Resimde, bir adamın elinde rock işaretiyle poz verdiğini, diğerinin ise ciddi bir şekilde baktığını görüyoruz. Resimde, adamın arkasındaki yazıda "frtsungur Selin bundan sonra ismin Asena olsun canim hahahaha" yazıyor. Bu, adamın "Selin" ismini "Asena" olarak değiştirmeye çalıştığını ve diğer adamın da bunu komik bulup alaycı bir şekilde baktığını gösteriyor. Şaka, bir ismi değiştirme isteğiyle ilgili bir şakaya dayanıyor. "Selin" ve "Asena" isim benzerlikleri nedeniyle, "frtsungur"un bu ismi "Asena" olarak değiştirme isteği komik bir şekilde sunuluyor. Resimdeki adamın "frtsungur"un isteğine alaycı bakması da şakayı daha da güldürüyor. Fotoğrafta, sol elini havaya kaldırarak metal müzik severlerce kullanılan "rock" işareti yapan ve sert bir ifadeyle bakışlarını kameraya dikip oldukça ciddi duran bir erkek görüyoruz. Altında ise "anlamsızfotoğraflar yaprakcım nedir canım o çiçek böcek, elektrik almalar, çevreci hareketler falan. çok greenpeace gördüm seni." yazan bir yorum var. Bu, bir mizah örneği çünkü fotoğraftaki kişinin yüz ifadesi ve yaptığı jest, yorumdaki "çevre dostu" tavırla tamamen çelişiyor. Bu kontrast, insanları güldüren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adamın elinde rock and roll işareti yaparak poz verdiğini görüyoruz. Alttaki yorumda "mgozdas Ocakta mıyım ya hu!?" yazıyor. Bu, adamın bir ocağın önünde durup poz verdiği ve "Ocağın önünde miyim yani?" diye sorduğu anlamına geliyor. Bu, komik bir yorum çünkü adamın ocağın önünde olduğunu açıkça görebiliyoruz. Bu, "Ocağın önünde miyim ya hu?" ifadesi, kişinin bulunduğu yerde olduğundan emin olmak için kullandığı bir alaycı soru. Görüntüyle birlikte bu sorunun sorulması da mizah yaratıyor. Fotoğrafta, metal müzik sever bir erkek, elindeki boynuz işaretiyle rock müzik dinlemeyi sever gibi poz vermiş. Ancak yüz ifadesi ciddi ve soğuk. Aşağıda yazan yorumda ise bu adamın arkadaşının, adamın kız arkadaşının adını "Asena" koymasını önerdiği görülüyor. Bu espri, "metal müzik sever" klişesiyle, "kız arkadaşının adını Asena koy" önerisinin çelişkisine dayanıyor. Metal müzik genellikle sert ve isyankar bir müzik türü olarak kabul edilirken, "Asena" ismi ise daha geleneksel ve yumuşak bir isim olarak algılanıyor. Bu çelişki, espriyi yaratan mizah unsurunu oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adamın rock el işareti yaparken diğerinin de yüz ifadesi biraz sinirli bir şekilde baktığı görülüyor. Alttaki yorumda, "anlamsızfotoğraflar yaprakcım nedir canım o çiçek böcek, elektrik almalar, çevreci hareketler falan. Çok greenpeace gördüm seni." yazıyor. Bu fotoğraftaki mizah, adamın "greenpeace gördüm" ifadesini kullanarak, rock el işareti ve sinirli ifadeyle bir bağdaştırma yaparak ortaya çıkıyor. Rock müziği ve çevre aktivizmi genellikle zıt uçlarda yer alan kavramlar olarak algılanır. Bu nedenle, adamın bu iki kavramı aynı anda benimsemiş olması mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir grup kişinin masa başında oturarak bilgisayar oyunu oynadığı görülüyor. Oyuncuların yüzleri maskenin altında görünmüyor ancak ekrandaki oyunun Valorant olduğu ve bu oyunun oldukça rekabetçi olması biliniyor. Ekrandaki mesajda "ddoğuhandemir benim süreyi 5 yıl uzatsana" yazıyor. Bu da, oyuncuların oyun içinde çok agresif oynadıkları ve oyundan sıkılmadıkları, aksine daha fazla oynamak istedikleri anlamına geliyor. Bu fotoğraf, Valorant oyununun oyuncular üzerindeki etkisini ve oyuncuların rekabetçi oyunlara olan tutkusunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Oyuncuların "süre uzatsana" mesajıyla, oyuna olan bağımlılıklarını ve oyunu oynamak için ne kadar istekli olduklarını gösteriyorlar. Fotoğrafta bir grup genç, bilgisayar başında oyun oynuyor. En önde oturan kişi, ekranın altındaki bir yorumu gösteriyor. Yorumda "Sana kete yaparım ama midi salmam" yazıyor. Bu yorum, oyunun içindeki bir durumla ilgili olarak yapılmış bir espri. **Espri:** "Midi salmam" ifadesi, oyunun içindeki bir karakterin elindeki silahın türüyle ilgili. "Kete yaparım" ise bir karakterin elindeki silahla yapabileceği eyleme gönderme. Bu ikisi birleştirildiğinde, yorum yapan kişinin oyun içindeki karakterinin güçlü olduğunu ve rakiplerini kolayca alt edebileceğini gösteriyor. Fotoğrafta bir grup kişinin bilgisayar başında oturduğu görülüyor. Resim, e-sporcuların bir turnuvada oynadığı anları gösteriyor. Bir kişi ekranı izlerken, diğerleri ise oyun oynuyor. Fotoğrafın altındaki yorum kısmında "gokturgerhann başkanım ekoyuz" yazıyor. Bu espri, e-sporcuların oyun oynadığı sırada "başkan" olarak adlandırdığı kişiye karşı olan saygı ve sevgilerini ifade ediyor. "Eko" sözcüğü ise oyuncuların kullandığı bir jargon olup, oyunu kazandıkları veya iyi oynadıkları anlamına geliyor. Bu esprinin mizahı, günlük hayattan alışık olduğumuz "başkan" unvanının e-spor dünyasına uyarlanmasında ve bu unvanın esprili bir şekilde kullanılmasında yatıyor. Fotoğrafta, bir grup insanın bir bilgisayar başında oturduğu ve bir oyun oynadığı görülüyor. Resimdeki kişilerden biri, oyun sırasında bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "İçkiliydibılmemme Sage bahsettiğin bu oy'lar, hiç merak ettin mi kimden alınıyor?" şeklinde bir yorum içeriyor. Bu espri, Türk sosyal medyasında sıkça kullanılan "İçkiliydibılmemme" isimli bir internet fenomeninden geliyor. Bu fenomen, genellikle alkollü olduğu ve olayları net bir şekilde anlayamadığı için komik durumlara düşüyor. Gönderideki espri ise, kişinin oyunun adını yanlış hatırlamasını ve bunun bir tür içki türü olduğunu düşünmesini ima ediyor. Espri, oyun oynayan kişilerin ve "İçkiliydibılmemme" fenomenini tanıyan kişilerin anlayabileceği bir espridir.

Fotoğrafta bir adamın bilgisayar başında oturduğu ve oyun oynadığı görülüyor. Ekranında bir oyun görüntüsü var ve adam klavyeye basıyor. Fotoğrafın altında ise adamın sosyal medya hesabında yaptığı bir paylaşımın ekran görüntüsü var. Paylaşımda adam, "Benim süreyi 5 yıl uzatsana" diye yazmış. Bu durum, adamın uzun süredir oyun oynadığını ve hala daha oynamaya devam etmek istediğini ima ediyor. Şaka, adamın oyun oynamaya olan aşırı düşkünlüğünü ve oyun süresini uzatma isteğini komik bir şekilde ifade ediyor. Resimde, bir kişi bir bilgisayar başında oturmuş, bir oyun oynuyor. Ekranda bir başka kişinin de oyunu oynadığını görüyoruz. Ekranın altındaki yorum bölümünde, "batuhanaras94 Sana kete yaparım ama midi salmam" yazıyor. Bu yorum, "kete" ve "midi" kelimelerinin arasındaki anlamsal ilişkinin eğlenceli bir şekilde kullanılmasıyla bir espri yapıyor. "Kete" bir tatlı türü iken, "midi" müzikte kullanılan bir enstrüman veya bir müzik programıdır. Bu yorumda, "kete" nin "midi" ye benzetilmesi ve "midi" ye bir metafor olarak kullanılması esprili bir şekilde komiktir. Fotoğrafta bir oyuncunun bilgisayar başında oyun oynadığı görülüyor. Oyuncunun bilgisayar ekranında bir video oyunu oynandığı belli oluyor. Oyuncu oyun oynarken bir yandan da sosyal medyada yorumları okuyor. Oyuncunun okuduğu yorumda "Başkanım ekoyuz" yazıyor. Bu yorumun anlamı, oyuncunun takipçilerinden birinin oyuncunun oyun oynamasını izleyerek ve onu destekleyerek zaman geçirdiğini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, "başkanım ekoyuz" yorumuyla oyun oynayan kişinin arasındaki zıtlıkta yatıyor. Oyun oynamak genellikle bireysel bir aktivite olarak kabul edilirken, "başkanım ekoyuz" yorumu ise bir topluluk duygusu ve bir liderlik figürüne duyulan bağlılığı ima ediyor. Bu zıtlık, bir video oyunu oynarken bile topluluğun önemini ve bağlanmayı nasıl aradığımızı vurguluyor. Fotoğrafta bir grup kişi, muhtemelen bir oyun yayıncısının evinde veya ofisinde, bilgisayar başında oturmuş, oyun oynuyor. Oyun ekranında da bir video oyunu görülüyor. Ekranın altında, ekran görüntüsüne ait olan bir yorum yazısı var. Yazıda "İçkiliydibİlmemme Sage bahsettiğin bu oy, hiç merak ettin mi kimden alınıyor?". Bu yorumun espri kısmı, yazım dilindeki kasıtlı hatalardan kaynaklanıyor. Yazar, "İçkiliydibİlmemme" sözcüğünü kasıtlı olarak bozuk yazmış ve bunun "içkiliydim bilmem ne" şeklinde okunmasını amaçlamış. Bu da, oyuncunun oyuna konsantre olabilmek için alkol tüketmiş olabileceğini ima eden bir espri. Yorumun geri kalanı da, bir oyuncunun bir oyunu nereden aldığını soran ironik bir soru.

Resimde genç bir adam mikrofonla konuşuyor. Adamın mikrofonu tutuş şekli ve yüz ifadesi oldukça komik. Resmin altındaki yorumda "türkerdevecioğlu Hocaya emre dedin askoo" yazıyor. Burada "emre"nin "emre" değil "imren" şeklinde yazıldığı ve alaycı bir şekilde "imrenmek" anlamında kullanıldığı anlaşılıyor. Yani şaka, adamın mikrofonu tutuş biçimini ve yüz ifadesini "imreniyorum" der gibi bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, oyuncak silahlar tutan bir grup çocuk var. Çocuklardan biri, elinde bir resimle, diğer çocuklara bakıyor. Resimde, elinde bir tabanca tutan bir adam var. Çocukların oyuncak silahlarla poz vermesi ve resimdeki adamın da bir silah tutması, bir ironi yaratıyor. Bu durum, çocukların toyluğunu ve silahları ciddiye almamasını, ancak yetişkinlerin silahlara karşı olan ciddiyetini ve tehlikesini gösteriyor. Aynı zamanda, resimdeki adamın bir lider ve güçlü bir figür olmasına rağmen, çocukların elinde silah tutması, gücün çocuklarda olmadığını ve onları kullanacak yaşta olmadıklarını gösteriyor. Bu da, resimdeki adamın güçlü bir figür olmasına rağmen, çocukların ondan korkmaması ve onun gibi olmaması gerektiğini ima ediyor. Bu durum, "atygulcu Ayşe-patates-ye. Ali-tüfeği-kap Oya-Sibirya-ya-git" gibi esprili bir cümle ile daha da vurgulanıyor. Bu cümle, çocukların silahları kullanarak komik bir durum yaratmaya çalıştığını, ancak aslında durumun çok ciddi olduğunu ve silahların oyuncak olmadığını gösteriyor. Resimde, küçük bir grup çocuğun bir sınıfta, ellerinde oyuncak silahlarla poz verdiği görülüyor. Çocukların arkasında, bir yetişkinin (muhtemelen öğretmenlerinin) bir portre tuttuğu görülüyor. Bu resim, çocuklar tarafından kullanılan oyuncak silahları ve öğretmen tarafından tutulan portrenin siyasi ve sosyal anlamı arasında ironik bir karşılaştırma yaratıyor. Resim, günümüzde yaygınlaşan çocukların oyuncak silahlarla oynaması ve bu oyunların gerçekçi silahlarla olan benzerlikleri hakkında düşünmemizi sağlıyor. Aynı zamanda, öğretmen tarafından tutulan portrenin, belki de çocuklar için bir otorite figürü veya ideolojik bir sembol anlamına geldiği yorumunu da yapabiliriz. Bu ironi, çocukların masumiyetini, savaş ve şiddetin gerçekliğiyle karşılaştırıyor. Burada önemli olan nokta, resimde yer alan çocukların oyuncak silahları nasıl kullandıkları ve öğretmen tarafından tutulan portrenin siyasi ve sosyal anlamına verdikleri anlamdır. Resim, bu ironik karşılaştırmayla izleyiciyi düşünmeye ve sorgulamaya davet eder.

Fotoğrafta, "Survivor" yarışmacısı olan polis kıyafetleri giymiş bir adam görünüyor. Adamın üzerindeki üniforma, yarışmada "ters kelepçe" ödülü kazandığı bir şakayı ima ediyor. Şaka, yarışmada ödüllerin genelde yararlı veya eğlenceli şeyler olması ve ters kelepçenin genellikle bir ceza veya kısıtlama unsuru olarak kullanılması arasındaki ironik farkı ele alıyor. Fotoğrafta, polis üniforması giymiş bir adam gülüyor. Altta bir yorumda, biri adama "Babana söyle 2 hindistan cevizi fazla toplasın ağaçtan" diye yazmış. Bu, adamın polise benzemesine rağmen hala ailesinden yardım alması gerektiği üzerine bir espri. Adamın polis olmasına rağmen hala babasından yardım alması gerektiği ironik bir şekilde gösterilmiş. Fotoğrafta, siyah üniformasıyla bir polis memuru görüyoruz. Resmin altındaki yorumda ise "Trafik polisi Acun : 2 erkek var ama kız yok. Neden?" diye yazıyor. Bu, Acun Ilıcalı'nın yarışma programlarında genellikle erkek yarışmacıların daha fazla olmasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta gözlüklü orta yaşlı bir adamın gülümseyen yüzü var. Paylaşımın yazarı "Herşeye ramen gülün" yazmış. Bu paylaşım, "ramen" (Japon eriştesi çorbası) yerine "ramen" kelimesinin "rağmen" kelimesiyle aynı anlama geldiği ve bu şekilde bir cümleye dahil edilebileceği bilmeyen bir kişiye gönderme yapıyor. Dolayısıyla komik olan şey, paylaşımın yazarının bu kelimenin anlamını bildiğini ve bu kelimeyi bilmeyenlere gönderme yaparak onları güldürmeyi amaçladığını ima ediyor.