cofcof @tecofcof fadime "bi kere de ben üstte olayım" demiş. temel de "ok" demiş. pozisyon değiştirdikten sonra fadime şöyle...

cofcof @tecofcof fadime "bi kere de ben üstte olayım" demiş. temel de "ok" demiş. pozisyon değiştirdikten sonra fadime şöyle...

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan esprili bir yazıyı gösteriyor. Yazıda, Berat Albayrak'ın pizzacıya gitmesi ve pizzayı 6'ya mı yoksa 8'e mi bölmeleri gerektiğini sorması anlatılıyor. Albayrak 6'ya bölmelerini isteyerek "8 çok olur yiyemem" diyor. Bu espri, Albayrak'ın aşırı yemek yeme eğilimine ve bununla ilgili esprilere dayanıyor.

Bu resimde iki İsa resmi var. Soldaki resimde İsa normal görünüyor ve sağdaki resimde bir çerçeve içinde. Resmin altındaki yazıda "Resmi tek bir çiviyle asılabiliyor" yazıyor. Şaka, sağdaki İsa resminin çerçeveli olması ve tek bir çiviyle asılabilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Firat Biber adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Semazenlerin Allah'ın beybladeleri gibi olduğunu söylemiş. Bu paylaşım, semazenleri beyblade'lere benzeterek, onları hafif ve hızlı dönen oyuncaklar gibi göstermek amacıyla mizahla dolu bir karşılaştırma yapıyor. Semazenler, Türk kültüründe önemli bir yere sahip olan ve dini ritüellerde kullanılan dönerek dans eden kişilerdir. Beyblade'ler ise çocukların oynadığı dönerek yarışan bir oyuncak türüdür. Bu iki şey arasındaki karşılaştırma, Semazenlerin geleneksel ve ciddi bir figür olmasına rağmen, beyblade'lerin modern ve eğlenceli bir oyuncak olmasına vurgu yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, iç içe geçmiş birçok karton kutu görüyoruz. Kutu içindeki kutular, birbirleri içinde kaybolmuş gibi görünüyor. Bu durum, "Kutu içinde kutu" diye bir deyimi akla getiriyor. Bu deyim, karmaşık ve çözülemeyen bir durumun, birçok katmanın iç içe geçmiş olduğu bir durumu ifade ediyor. Kısacası, fotoğraftaki kutuların görüntüsü, "Kutu içinde kutu" deyimine görsel bir örnek olarak yorumlanabilir. Resimde, üzerine "Shiluh Manastır" yazılı bir şarap şişesi, bir antika sandıkta duruyor. Şaka, "Shiluh Manastır" şarabının aslında bir manastırda değil, bir sandıkta saklı olmasıdır. Bu resim, "Shiluh Manastır" şarabının bir manastırda değil, bir sandıkta saklanmasıyla ilgili bir şakayı ima eder. Şarap şişesinin üzerindeki isim ve görseller, şarabın bir manastırdan geldiği izlenimini verirken, gerçekte ise bir sandıkta saklı olduğu anlaşılıyor. Bu durum, bir espriyi veya şakayı çağrıştırır ve izleyiciye bir gülümseme bırakarak, şarabın asıl kaynağı ile ilgili bir merak uyandırır. Resimde ahşap bir yüzeye yaslanmış bir şarap şişesi ve bir el görünüyor. Şişe tam olarak dolmuş gibi görünüyor, bu nedenle fotoğrafın şakası şöyle: "Şişede şarap kalmamış ama hala bir damla bile olsa, birileri 'az da olsa içiyorum' diyeceğini biliyor." Şişedeki şarabın kalıp kalmadığı belirsiz, bu da fotoğrafın şakayı daha da komik hale getiriyor.

https://t.co/zKIVtJG00z TELEFON BOZUK DEĞİLSE.... Yaşlı adam telefonunu tamirciye götürür TAMİRCİ: Telefon sağlam, herhangi bir...

Resimde bir tabakta bir lokma tatlı ve üstünde "KONU" yazan bir kağıt parçası görüyoruz. Tatlıyı saran siyah poşet "Konu tatlıya bağlandı" yazısına gönderme yapıyor. Bu, Türkçede kullanılan "Konu tatlıya bağlandı" ifadesine bir gönderme. Bu ifade, bir tartışmanın veya konuşmanın önemli konularından uzaklaşarak önemsiz ve anlamsız konulara kaydığını ifade etmek için kullanılır. Resimde, "KONU" yazan kağıt parçasının tatlıya bağlanması bu ifadenin görsel bir temsilidir. Resimde ocağın üzerinde duran bir tencerede eriyen tereyağı ve yanında da bir kutu tereyağı bulunuyor. Şaka, tereyağının "içimin yağları eridi" gibi bir cümle söyleyerek kendi yağlarını eridiğini ima etmesinden geliyor. Bu, bir insanın fazla kilo vermesi ve zayıflamasıyla ilgili bir mizahi ifade. Fotoğrafta iki Buda heykeli var. Soldaki heykelin altında "Budizm" yazıyor, sağdakinin altında ise "Bu da kolum" yazıyor. Şaka, sağdaki heykelin "Bu da kolum" yazısıyla, sol taraftaki Buda heykelini "kol" olarak göstermesinden kaynaklanıyor. Resimde iki tane yeşil üzüm var. Üzerinde "Kararmadı" yazıyor. Bu, üzümlerin olgunlaşmamış veya bozulmamış olduğunu, yani "kararmadığını" gösteren bir mizah. Daha açık bir şekilde, "kararmadığını" söyleyerek, üzümlerin hala yeşil ve yenilebilir olduğunu ima ediyor. Ancak bu durum genellikle olgunlaşmış üzümlerin renk değiştirmesiyle ilgili bir espri olarak algılanır. Resimde, bir portre içinde William Shakespeare'in bir armutla karıştırıldığı bir şaka yer alıyor. Resmin üst kısmında Shakespeare'in portresi ve altında "William" yazıyor. Sağ tarafta bir armut ve altında "Armut" yazıyor. Alttaki fotoğrafta yine Shakespeare'in portresi var ama bu sefer bir el, Shakespeare'in resminin önüne bir armut fırlatıyor ve "William Shakespeare" yazısıyla bitiyor. Bu şaka, William Shakespeare'in soyadının "Armut" kelimesine benzediği gerçeğine dayanıyor. Bu nedenle, Shakespeare'in resminin yanına "Armut" yazılmış ve armudun, sanki Shakespeare'i temsil ediyormuş gibi resmin önüne fırlatılmış olması, bu benzetmeden yola çıkarak komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir tabak içinde 3 adet bulgur pilavı var. Pilavlar ok şeklinde dizilmiş. "Kısır döngü" yazısı ise pilavların oluşturduğu döngüyü ifade ediyor. Şaka, kısır yemeğiyle döngü arasında bir ilişki kurarak mizah yaratıyor. Kısır, genellikle bayramlarda yapılan ve sürekli yenilen bir yemek olduğu için, döngüyle ilişkilendirmek komik bir karşılaştırma. Fotoğrafta siyah güneş gözlüğü takmış genç bir kadın var. Arka planda "Bana soru sor" yazan bir soru kutusu var ve içinde "10 yıl sonra kendini nerede görüyorsun" sorusu yer alıyor. Kadının altında ise "2032 yılında" yazıyor. Bu, kadının 10 yıl sonra 2032 yılında kendisini "2032 yılında" göreceği anlamına gelen bir espri. Şaka, kadının soruyu ciddiye almaması ve basitçe cevabını 2032 olarak vermesi üzerine kurulu. Resimde, iki farklı durumda telefonla uğraşan iki kişi var. Üstteki kadının düşünce balonu "Kuymak neden yapılır?" diye soruyor. Alttaki erkeğin düşünce balonu ise "Neden yabılmasın?" diye cevap veriyor. Şaka, kuymağın yapılış amacının veya sebebinin, sadece "yabılmasından" kaynaklandığını ima ediyor. Bu, kuymağın o kadar lezzetli ve özlenemez bir yemek olduğunu, insanların bunu herhangi bir özel sebebe ihtiyaç duymadan yaptığını göstermek için kullanılıyor. Fotoğrafta "Afrika Sanat Müziği Altın Şarkılar" yazan bir müzik kasetinin ön kapağı görülüyor. Üzerinde "Biz Ayrı LamaYız" yazıyor ve iki lama resmedilmiş. Şaka, "lama" kelimesinin hem hayvanı ifade etmesi hem de "yapma" anlamında fiil olarak kullanılmasıyla yaratılıyor. Resimdeki lamaların "biz ayrı yapmayız" gibi bir şey söylediği ima ediliyor. Bu da "biz ayrı kalamayız" gibi romantik bir anlam çıkarsaydı da hayvanların "lama" sözcüğünü fiil olarak kullanmaları nedeniyle komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Gönenc Gürkaynak'ın Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Gönderide bir adamın başka bir adamın eşine "adamın ömrünü uzatır" demesi ve arkadaşı tarafından bunun üzerine güldürülmesi anlatılıyor. Adam daha sonra arkadaşı tarafından "karımı karıştırma" denilerek vurulmuş. Şaka, adamın eşini başka bir adamın ömrünü uzatmaya benzetmesindeki abartıdan ve bunun üzerine arkadaşının verdiği gülünç tepkiden geliyor.

Fotoğrafta, bir polis memuru bir otomobilin içinde oturan bir bebeğe ceza yazmaya çalışıyor. Şaka, bebeğin çok küçük olması ve araba kullanması için çok genç olması. Polisin bebeğe trafik cezası yazmaya çalışması ironik ve komik bir durum.

Fotoğrafta, "Konya Bilim Merkezi" yazan bir binanın dış cephesi görülüyor. Tweet'in metninde "Dünyanın en kısa fıkrası" yazıyor. Bu tweet'in mizahı, "Konya Bilim Merkezi" yazan binanın mimarisinin çok basit ve sade olmasında yatıyor. Bu durum, "Konya Bilim Merkezi"nin hikayesini "Konya Bilim Merkezi" olarak özetliyor. Bu da "dünyanın en kısa fıkrası" olarak yorumlanabiliyor.

https://t.co/5mja21wgGS Me Masturbating 22 times a month Prostate cancer FAVORİSLOT Kaynak

https://t.co/7inr6lIqsQ FAVORISLOT büşra @hipobusratemi bir gün sabahattin ali annesine çöp varsa atayim demis annesi de demis...

Bu görsel, iki lezbiyenin restoranda yemek yedikten sonra hesabı istediklerinde garsona "Hanımlar yemeği nasıl buldunuz?" diye sormasını ve onların da "Leziz" diye cevap vermesini gösteren bir tweet'i içeriyor. Şaka, "leziz" kelimesinin hem yemek için kullanılan bir tanımlama, hem de "lezbiyen" kelimesinin bir kısaltması olarak kullanılabilmesine dayanıyor. Bu da, garsona "Bizi nasıl buldunuz?" sorusu sormuş gibi bir anlam çıkmasını sağlıyor ve esprili bir yanıt olarak "Leziz" cevabını getiriyor.

Resimde bir Twitter mesajlaşmasının ekran görüntüsü var. Bir kişi üç farklı etnik gruba ait üç bebeğin doğumhanede karıştığını anlatıyor. Türk, Kürt ve Laz ailelerden biri bebeklerini nasıl seçecekleri konusunda karışıyor. Şaka, Türk, Kürt ve Laz halkları arasındaki kültürel klişeleri kullanarak eğlenceli bir şekilde sunulmuştur. Mesajda "hewal" ve "amina koim" gibi kelimeler bu kültürlerle özdeşleştirilen ifadeler olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta beyaz çiçekler ile dolu bir bahçe ve bahçenin kenarında bir tahta parçası var. Tahta parçası üzerinde "Babam çiçek açmış" yazan bir mesaj var. Fotoğraftaki espri, "Babam çiçek açmış" ifadesinin mecazi anlamda kullanılması. Bu ifade, babanın ölümünün ardından çiçek açmış olması gibi bir anlam taşıyor. Ancak fotoğrafta, babanın ölmediği ve çiçeklerin normal şekilde açtığı görülüyor.

Resimde bir mesajlaşma ekranı görülüyor. İlk mesajda "Oruçluyken yüzüme oturdu oruç bozulur mu" diye soruluyor. İkinci mesajda ise "Bozulmaz hatta sevabı artar" diye cevap veriliyor. Şaka, oruçluyken kişinin yüzüne oturan birinin, yani oturarak orucu bozmayacağı ve bunun sevabı artıracağı yönünde esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir kişinin arkadaşına gece 4'te attığı garip bir mesajı görüyorsunuz. Mesajda, arkadaşının "SKDMEWPENSOEMWDÖLSM" yazdığı görülüyor. Ardından, arkadaşın mesajına cevap olarak "burak şimdi çalışıyorum" yazdığını ve çalışmayı bitirince arayacağını söylüyor. Birkaç dakika sonra, arkadaş tekrar "uyanık olursan eğer" yazıyor. En sonunda, arkadaş "teşekkür ettim" diyor. Bu espri, arkadaşının gece 4'te attığı garip mesajı, bir şey hakkında yardım istediğini düşündürerek, arkadaşını endişelendirmesini ama aslında bir şaka yapmasını amaçlıyor. Fotoğrafta, bir sohbet uygulamasının ekran görüntüsünü görüyoruz. Sohbet, kralın muhafızına "Üşüyor musun muhafız?" diye sormasıyla başlıyor. Muhafız ise soğuğa alışkın olduğunu ve krala "Ben soğuğa alışkınım kralım" diye yanıt veriyor. Kral daha sonra muhafıza sıcak elbise getireceğini söylüyor ancak unutuyor. Ertesi gün muhafız donmuş bir şekilde bulunuyor. Muhafızın üzerindeki duvara yazılan notta ise "Kralım ben soğuğa alışkınım, beni soğuk değil, sizin sıcak elbise vaadiniz öldürdü" yazıyor. Şaka, kralın sözünde durmaması ve muhafızın donarak ölmesi üzerine kurulu. Muhafızın son sözleri, krala olan kırgınlığını ve alaycı bir şekilde ifşa ediyor.

Resimde iki kişinin WhatsApp konuşması yer alıyor. İlk mesajda kişi, "Selamin Aleyküm hocam" diyerek selam veriyor. Diğer kişi "Aleyküm selam" diyerek karşılık veriyor. Ardından kişi, "Bir sualim olacak" diyerek soru soracağını belirtiyor. Diğer kişi de "Tabii buyur" diyerek soruyu sormasını istiyor. Soru olarak "Tükürük yutmak orucu bozar mı?" sorusu soruluyor. Diğer kişi ise "Bozmaz" diye cevap veriyor. Bunun üzerine soran kişi "Başkasının tükürüğü olsa bile mi?" diye ekleme yapıyor ve son mesajda diğer kişi "Ben şok mübarek" diye şaşkınlığını ifade ediyor. Şaka, sorulan sorunun biraz tuhaf ve absürt olması ve cevapların da buna uygun bir şekilde esprili olmasıyla ortaya çıkıyor.

iranda yasaklanan filmin yönetmeni @melobroflovski @amannefarkeder adlı kullanıcıya yanıt olarak bi gun sarhosun biri kremlinin...