Fotoğrafta gülümseyen, kahverengi saçlı bir kadın görünüyor. Kadının dişleri beyaz ve düzgün görünüyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı, muhtemelen bir internet sitesinin adı veya fotoğrafın yayınlandığı bir platformdur. Fotoğrafta bir "joke" yani şaka yok. Sadece bir portre fotoğrafı.

Resimde, bir trenin içindeki bir koltukta, muhtemelen bir insanın dışkısı şeklinde görünen bir leke var. Yazı, "oh nee iemand poopensharnten op de cuckstoel" diye Hollandalca bir ifade. Bu, "Aman Tanrım, biri şortlu koltukta kakasını yapmış" anlamına geliyor. Joke, beklenmedik ve iğrenç bir durumun fotoğrafı ve bununla ilgili ironik, absürt bir ifadeyle anlatılıyor. Kısaca, tren koltuğunda pislik/kakaya yapılan şakayla ilgili bir sosyal medya gönderisi.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Çağrı Taner, ejderhaya yönelik bir mizah içeren bir tweet atmış. Tweetin içeriğinde, ejderhaya "neden herkesi yakıyorsun" diye sorulduğunda ejderhanın "herkes yanmış" cevabı verildiği anlatılıyor. Bu, ejderhanın eylemlerinin sonuçlarını kabul etmeyen, kendisini savunan bir yanıta sahip olduğuna dair bir mizah içeren bir gönderi. "Haaaaeeööööğğğöiiööööğğğğhhh" kısmı, ejderhanın tepkisini abartılı, biraz da sinirli bir şekilde ifade etmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla espri, ejderhanın savunmasını ve sonuçların herkesin yanmasına kadar gittiğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin 31'lik bir adamın hızını alamayıp, pantolonunu/kıyafetini yırtması sonucu doktorun cebine bakarak, yanlışlıkla yediklerini anlamlandırması ve bunun sonucunda ölen bir adam hakkında komik bir olayı anlatıyor. **Şaka,** gerçek hayattan alınmış, biraz abartılı, komik bir durumu anlatıyor. Bir kişinin, (yanlışlıkla veya kasıtlı olarak) şiddetli bir şekilde bir eylem yapması sonucu, çok absürt ve beklenmedik bir sonuçla karşılaşmasını gösteren bir olay. Özetle, "yanlışlık" ve "aksi sonuç" üzerine kurulu, günlük hayattan alınan bir olayı mizahla işleyen bir tweet.

Resimde, animasyonlu bir filmden, muhtemelen "Kutsal Ejderha" filmlerinden bir karakter olan, hüzünlü ve şaşkın bir görünüme sahip, uzun boyunlu, soğuk tonlarda bir yaratık var. Görüntünün üst kısmında, "Ben her zaman göğüs ağrısı çekiyorum" ifadesi yer alıyor. Alt kısımdaysa "Zamanım geldi" yazısı var. Bu bir internet meme'si. Meme, karakterin sürekli göğüs ağrısından dolayı içeriden çekilme duygusunu, ya da bir şekilde gelen acı verici bir olayı esprili bir şekilde gösteriyor. Karakterin beklenmedik ve sürekli bir biçimde gelen, “her zaman göğüs ağrısı çekmesi” ile zamanının gelme duygusu arasında esprili bir bağlantı kuruluyor. "Her zaman" ifadesinin "literally" çevirisi ile güçlendirilmesi de espriye katıyor. Meme, bu tarz kronik sağlık sorunlarının veya yaşama karşı yorgunluğun esprili bir temsili.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "sami tuç" kullanıcı adına ait ve Türkçe olarak yazılmış. Paylaşım, "sevişirken ezana yakalanınca içinden aziz allah demek" şeklinde, bir durum komedisi veya ironik bir ifade kullanıyor. Bu cümle, ezanın çağrıldığı sırada ilişkiye girilen bir kişinin Allah'a olan saygı ve takvayı ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Sonrasında, @nolursakinles kullanıcı adına ait bir yanıt var ve bu yanıt paylaşımın altına yazılmış. Yanıt, "en musluman özelliğiniz ne benim intihar etmemek" diyerek, kişinin dinsel bir davranış veya inanç olarak algılanabilecek bir olay karşısında şaşkınlığını veya ironisini aktarmaya çalışmaktadır. Özetle, paylaşım, bir ilişki sırasında ezana denk gelmenin ardından kullanılan bir ifadenin ironik bir şekilde ele alındığı ve dinsel inançların toplumsal bir bakış açısıyla eleştirildiği bir tweet örneğidir. Joke, toplumsal beklentiler ve dinsel kuralların ilişkilere ve insan davranışlarına etkisi üzerine kurulmuştur.

Fotoğrafta, plastik poşet içerisinde paketlenmiş küçük bazlamalar görünüyor. Bazlamaların üzerinde "DOYCAN MİNİK BAZLAMA" yazan bir etiket var ve etikette ürünün üretim tarihi de belirtilmiş. Tweet'in altında "Ekmek benimle konuşuyo" yazıyor. Bu, bir espridir. Ekmek, insanlar için genellikle günlük ve sıradan bir yiyecek olarak algılanır. Ancak tweet'te "ekmek benimle konuşuyo" şeklinde, ekmeğin sanki bir insan gibi konuşuyormuş gibi algılanmasını sağlıyor. Bu, ekmeğin insanlarla iletişim kurabilecek kadar özel veya anlaşılır bir şey olduğuna dair bir abartılı ve komik bir imaj oluşturuyor. Bu, insanların günlük yaşamlarına biraz mizah katmak için kullanılan bir espri çeşididir.

Fotoğrafta, bir akvaryumda yaşayan bir köpekbalığının "bakire doğum" yaptığına dair haber içeriyor. Haberin altındaki yorumda ise "Kitap ne zaman iner abaca?" sorusu yer alıyor. Bu, "bakire doğum" haberinin oldukça şaşırtıcı ve beklenmedik olmasıyla ilgili bir espri. "Kitap ne zaman iner abaca?" sorusu ise, bu ilginç ve şaşırtıcı olayın, normalde beklenen bir olay değil olduğunun, alışılmadık ve sıra dışı bir durum olduğunun vurgulamasıdır. Ayrıca, bu soru, akvaryumdaki köpekbalığının "bakire doğum" yapmasının, olağanüstü bir durum olduğunun, sanki çok sıra dışı ve ilginç bir kitap gibi algılanması ve beklenenden farklı bir olay olarak algılanması amacıyla söylenmiş olabilir. Sonuç olarak, espri; garip ve beklenmedik olayın, normal bir durummuş gibi karşılaştırılmasına dayalı bir ironi ve mizah içerir.

Görüntüde, bir kişinin röntgen filmi var. Röntgen filminde, bir kemirgenin (fare gibi) iskeletinin, sanki kişinin kendi iskeletinin bir parçasıymış gibi görünüyor. Yazıda "sıçanımın röntgenini çektim ve kendi bedenimde iskelet buldum" deniliyor. Bu, bir şaka; röntgen filminde gerçekten insan iskeleti yok, sadece sıçanın iskeleti görülüyor. İnsanın içinde bir sıçan iskeleti bulunduğu ifadesi, şakanın temelini oluşturuyor. Olay, kişinin yanlış bir yorum yaparak esprili bir durum yarattığı için komik.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbetin yakalanmış bir görüntüsü. Bir kullanıcının, "chernobyl" kullanıcı adı ile, bir grup insan arasında, doğumhanenin kapısında farklı etnik kökenlerden insanların bir bebeğin kimliği konusunda anlaşmazlığa düştüğü hakkında bir hikaye anlatıyor. Hikaye, ironik ve alaycı bir üslup içeriyor. Hemşirenin üç bebekle geldiği ve bebeklerin kimliğinin etiketlerinin kaybolduğu, Türk'ün hemen koyu renkli bebeği alması ve Kürt'ün "o benim bebeğim" demesi, ardından Türk'ün de "laz olan gelirse" demesi şaka unsurları oluşturuyor. Özetle, durum, farklı etnik gruplar arasında yaşanan potansiyel sorunları, dil sorunlarını ve kültürler arası iletişim eksikliklerini mizah yoluyla ele alıyor. "Aynı anda birden çok etnik grubun bir bebek hakkında tartışması ve bebek için kimlik belirleme/karar verme zorluğu" bir tür kültürel/toplumsal mizah örneği. "Amınakoim" ifadesi ise şakanın sert ve itici yönünü güçlendiriyor. Ancak bu, kesinlikle duyarlı bir konudur ve aşırı kullanımı hassasiyet gerektirir.

Resimde, bir eşek resminin altında Türkçe bir yazı var. Yazıda, "Eşşeği" başlığıyla başlayan bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, düğüne davet edilen ancak davetin sebeplerini anlayamayan bir eşek hakkındadır. Eşek, niye davet edildiğini sorgulamakta ve cevabı "odun bitti, su bitti" gibi pratik sebeplerde bulmaktadır. Bu, toplumsal ilişkilerde karşılıklı beklentilerin ve gerçeklerin örtüşmediği, abartılı bir durum olan bir mizah örneği. Eşek, mantıksız gelen davet sebeplerine karşı en doğrusu olan cevapları vermektedir. Joke, beklenmedik ve ilginç bir durum sunarak güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, birinci sınıfa giden Kürt bir çocuğun öğretmen tarafından isminin "kürşad" olarak değiştirilmesi ve ardından çocuğun şiddete maruz kaldığı ve okulda saldırıya uğradığı anlatılıyor. Şaka, çocuğun isminin değiştirilmesi ve ardından başına gelen şiddet arasında bir bağlantı kurarak, öğretmenlerin ve çevrenin etnik kökene dayalı önyargılarını ve şiddetini eleştiriyor. "Kürşadcığım noldu sana demiş" ifadesi, öğretmenle çocuğun arasındaki konuşmanın ironisini vurguluyor. Çocuğun yaşadığı acı ve ismin değiştirilmesinin sebep olduğu şiddet arasında bağlantı kuruluyor ve bu durumun toplumsal bir soruna işaret ettiği vurgulanıyor. Sonuç olarak, şaka öğretmenlerin ve toplumun etnik kökenlere dayalı ayrımcılığını ve şiddetini eleştirmektedir.

Resimde, paketlenmiş bir peynirli çubukta yer alan bir şaka örneği var. Şakanın içeriği iki kekin fırında oturması ve biri diğerine "Vay canına, burada çok sıcak!" demesi üzerine, diğerinin "Çığlık atıyor!" demesini anlatıyor. Bu, bir sözcük oyununa dayanan, sıcaklık ile ilgili bir mizah türüdür. "Kek" kelimesinin kullanımı ve "çığlık atmak"ın beklenmedik bir sonucu, şakanın komikliğini oluşturur.

Resimde, dövme stüdyolarının neden müşterilerini öldürmediği (euthanize etmediği) konusundaki bir düşünce paylaşımı var. "Neden dövme salonları müşterilerini öldürmüyor?" başlıklı metin, bir kişinin diş hekiminin müşterilerine "ölüm" seçeneği sunduğu bir işareti gördüğünü ve bu düşüncenin dövme salonları için de geçerli olup olmadığını düşündüğünü anlatıyor. Yazar, düşük ağrı toleransı nedeniyle, bir işletmenin müşterilerine "ölüm" seçeneği sunduğu bir yerde daha rahat olacağını düşünüyor. Bu, "euthanasia" kelimesini ve diş hekimiyle dövme salonunu ilişkilendiren, biraz absürt ve ironik bir espri. Yazar, diş hekiminin hastaları için uygunsuz bir yöntem önerdiğini düşündüğü için ve bunu dövme uygulamasına taşıyarak dövme salonları için de mantıklı olabileceğini düşünerek bir espri yapmış. Eğlenceli ve abartılı bir yorum.

Resimde, Harry Potter filmlerinden tanıdık Hogwarts ortamında, görünmezlik pelerini giyen Harry Potter'ın namaz kıldığı bir sahne görseli bulunuyor. Tweet'in altında, birinci kişinin sözleri olan "Harry Potter Hogwarts'ta namazlarını görünmezlik peleriniyle kılardı. Sebebini soranlaraysa 'ibadetin gizli olanı makbuldür' derdi" yazıyor. Bu, inanç ve gelenekle ilgili, ironik bir mizah örneği. Görünmezlik pelerini giyerek gizlice namaz kılmak, dini bir uygulamayı, kurallara aykırı bir şekilde yerine getirmeyi çağrıştırıyor. "İbadetin gizli olanı makbuldür" sözü, bu davranışı savunur gibi görünse de, aslında toplumsal normları ve kuralları zekâ ile eleştiriyor. Komiklik, alışılmadık bir durumda dini bir davranışın sunulması ve o davranışı savunan varsayımsal bir karakterin argümanından kaynaklanıyor. Resimde, Harry Potter filmlerinden bir sahne ve bu sahneyi kullanarak yapılan bir tweet görülüyor. Tweet'te Harry Potter'ın Hogwarts'ta görünmezlik peleriniyle namaz kıldığı ileri sürülüyor ve bunu soranlara "ibadetin gizli olanı makbuldür" diye cevap verdiğini söylüyor. Bu, görünmezlik pelerini giyip namaz kılmanın anlamsız bir durum olduğunu ve belki de "gizli" bir inanış veya davranış şeklinin sadece önemsenmesi gerektiği anlamında bir espridir. İfade, dinsel inanışların ve uygulamaların bireysel yorumlanabildiği, ve görünürde saklı kalması gereken şeylerin de bazen önemsenebileceği konusunda alaycı bir yaklaşım sergiliyor. "Görünmezlik peleriniyle namaz kılmak" gibi abartılı bir duruma yer vermesi de espriyi daha etkili hale getiriyor.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir alıntı. Alıntıda, karınca ile uğur böceğinin arasında geçen bir diyalog anlatılıyor. Karınca, uğur böceğine "neden çalışmıyorsun?" diye soruyor ve uğur böceği ise "ben öğretmenim" diye cevap veriyor. Joke, uğur böceğinin işsiz olduğu, ancak öğretmen olduğunu söylemesiyle oluşan, "işsiz olmakla öğretmen olmak" arasındaki çelişkiye dayanıyor. Öğrenciler çalışmıyor, ama öğretmen sıfatıyla kendilerini haklı görüyorlar gibi bir ironiyi vurguluyor. "ddd" de kullanılan emoji benzeri bir ifade, konuşmayı esprili ve hafif bir tonda gösteriyor. Sonuç olarak, bu bir espri, günlük hayattaki çelişkili durumları, özellikle de sorumluluk ve çalışmanın önemini konu alıyor.

Fotoğrafta, bir eşek resminin üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin, bir düğüne davet edilen, ancak bu davetten pek de memnun olmayan bir eşek karakterinin yaşadığı durumun komik bir şekilde anlatıldığı bir mizah metninden oluşuyor. **Mizahın özü:** Eşeğin, düğüne davet edilmesine rağmen sevinmediği, diğer eşeklerin neden sevinmediğini sorguladığı ve bunun ardından da mantıklı cevaplar vererek düğüne katılmamasını savunmasıdır. "Ya odun bitti, ya su bitti..." gibi ifadeler, kişinin düğün veya kutlamaya katılmak için gerçekten istekli olmadığını, olumsuz ve mantıksız nedenlerle bunu savunmak istediğini ironik bir şekilde vurguluyor. Metnin son cümlesi "Beni niye çağırsınlar..." ise, eşek karakterinin bu duruma ne kadar tepkisiz olduğunu ve kendisini neden davet ettiklerini merak ettiğini ifade ediyor. Özetle, fotoğraf bir toplumsal durum (davet edilme) ile eşek karakterinin bu duruma vermiş olduğu ironik, mantıksız tepkileri birleştirip esprili bir şekilde ele alıyor.