Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj, Zebragil isimli kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıt. Görüntünün üst kısmında, bir kişinin yemeğinde çekilmiş bir fotoğrafı var. Alt kısmında ise, diyalog ve metinler bulunuyor. Zebragil, "hocam harbi nasıl bir şey yaptınız bu ne..." şeklinde bir soru soruyor. Muhtemelen bir kişinin "jowl" (çene) yapısı ile ilgili. Daha sonra @drbilgeates'ı etiketleyerek bu konuyu daha da derinleştiriyor. Hatem Ben Arda, "Çeneye bak inönü dönemi karneyle satılan ekmek gibi amq" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "inönü dönemi karneyle satılan ekmek" ifadesiyle, o dönemde ekmeğin kıtlığı ve düşük kalitesini çağrıştırıyor. İfade, mevcut durumu, sanki ekmek kadar değersiz ve kalitesiz olarak, ironik ve alaycı bir dille anlatıyor. Hatem Ben Arda'nın yorumu Zebragil'in sorusuna bir tepki, ve bir anlamda, mevcut durumun yetersizliğini ve "kalitesizliğini" eleştirel bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. "Amq" ise gençlik dilinde kullanılan, biraz daha kaba bir ifade. Bu nedenle, espri, o dönemi hatırlatma ve alaycı bir ifade içermesiyle oluşuyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. İki kişi arasında geçen bir konuşma. İlk mesaj "کوردی" (Kürdi) yazıyor. Daha sonra gelen mesaj "کوردیی ناوه ندی" (Kürdi Navendi). Bu kelimeler Kürtçe. Sonra gelen "what?" mesajı, Kürtçe konuşmayı anlamadığını ima ediyor. Ve son mesajda da "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) yazıyor. Son mesajın inceliği, "Kürdi" ve "Kürdi Navendi" kelimelerinin Kürtçe olduğunu ve "what?" ve "sorry I don't speak noodles" (makarna konuşamıyorum) sözcüklerinin oldukça farklı anlamlara sahip olduğunu vurguluyor. İki mesaj arasında tutarsızlık var ve bu tutarsızlık, Kürtçe konuşan biriyle makarna hakkında konuşmaya çalıştığınızda ortaya çıkabilecek bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla şaka, dil bariyerinin ve farklı kültürlerin dilbilimsel olarak çok farklı anlamlara sahip olabileceğini ve bu da iletişimde sorunlara neden olabileceğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta büyük bir barajdan şiddetli bir su akışı görülüyor. Baraj duvarının üzerinde "Irkçı değilim ama" yazıları yer alıyor. Bu, "ırkçı değilim" demekle ırkçılığın ortadan kalkmadığına dair bir mizah. Barajdan akan suyun şiddeti, söylemlerin gerçek dünyadaki etkisini, olguları değiştirmediğini anlatmak için kullanılmış. "Ama" kelimesi, bir karşıtlığı, sözde iyi niyetle ifade edilen düşünceyle gerçek durumun çelişkisini vurguluyor. Meme kültüründe sıklıkla kullanılan bir mizah türüdür.

Resimde, bir televizyon programının muhtemelen stüdyosunda, yaşlı bir kadın ve bir adamın arasında geçen bir sahne görülüyor. Adam, kadının koluna imza atıyor. Alt kısımda, bir yatak odasının 3 boyutlu bir görünümlü, sanki deniz altındaymışız gibi, deniz canlıları olan (örneğin yunus) ile döşenmiş bir zemini var. Üst kısımda, televizyon ekranında yazı "saadet olsun Selim bey" ve alt kısımda "Selim bey bu ne" yazıyor. Bu, Selim Bey'in adına gönderme yapan ve ilginç, gerçek dışı bir ortam sunan bir mizah örneği. "Saadet olsun Selim bey" yazısı, imzanın sebebini, belki de Selim Bey'e bir şükran veya mutluluk ifade ediyor gibi görünse de, alt kısımda "Selim Bey bu ne?" diye sorularak, gerçekten ilginç ve farklı bir iç tasarımın gerçek olmadığını, bir illüzyon veya efekt olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka; görkemli, ama gerçekçi olmayan, 3 boyutlu döşeme üzerinde yoğunlaşıyor; "saadet olsun" mesajının aksine olan, akıldışı ve abartılı bir durumun vurgulanması.

Fotoğrafta, bol kar yağışının ardından, büyük bir kar yığınının önünde, kafası karın içinde kalmış bir sarı labrador köpeği görülüyor. Köpeğin başı kar yığınının içine gömülmüş durumda. Şaka, karın ne kadar derin ve bol olduğunu, köpeğin bu kar yığınının içinde ne kadar mahsur kaldığını vurguluyor. "Kara-baş" ifadesi, köpeğin kafasının kardan dolayı karla kaplı olduğunu, yani başının kara bulanmış olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Bu, karın derinliğinin ve köpeğin sıkışmış halinin abartılı bir şekilde canlandırıldığı bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Nejat İşler isimli bir kişinin, koyu bir arka plan üzerinde, hafif gülümseyerek ve yakından çekilmiş portresini görüyoruz. Görüntünün üzerinde, beyaz yazı ile bir Türkçe şiir ya da özdeyiş yazıyor. Şiirin anlamı, "İki içkiden sonra herkes herkesi sever. Gel senle kahvaltıdan sonra bir şey yapalım." şeklinde yorumlanabilir. Joke, kahvaltı sonrası yapılacak aktiviteyi belirsiz bırakıyor ve aşk/ilişki konulu ironik bir ifade oluşturuyor. "İki içkiden sonra" kısmı, insanların genellikle alkol etkisiyle daha sosyal ve açık hale geldiklerini ima ederek, durumun hafif mizahını vurguluyor. Bu, "herkes herkesi sever" ifadesiyle ve "gel ben seni kahvaltıdan sonra bi şey yapalım" cümlesiyle oldukça esprili bir şekilde sunuluyor. Özetle, hafif ironik ve özlemin/ilişkinin ucuz/basit olması amacıyla gönderilen esprili bir mesajdır.

Fotoğrafta, bir mobil uygulama (muhtemelen WhatsApp gibi) üzerinden yapılan bir sohbet mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Görüntülenen mesajlar, bir erkek arkadaşının, kız arkadaşının veya sevgilisiyle olan tartışmalı bir ilişkiyi yansıtıyor. İlk mesajda, erkek arkadaş karnının bir süre sonra yok olacağını iddia ediyor ve bunu bir süre için kaçacağını belirtiyor. Sonrasında, kız arkadaşı veya sevgilisi, onun bu iddiasını sorgulamakta ve anlamını açıklığa kavuşturmak için çeşitli sorular sormakta. "Abi mal mısın aş karnımdaki yağlar gidecek anlamında dedim" şeklindeki mesaj, ironik bir üslupla, erkek arkadaşın söylenmiş sözlerdeki esprisiz ve basit anlamı anlayamadığı imajını oluşturuyor. İlişkilerindeki sorunlar ile ilgili özür dilemeleri ve ilişki içerisindeki sıkıntıların ortaya konduğu mesajlar sohbetin tonunu belirliyor. Özetle, şakacı ve absürt bir tarzla anlatılan, ilişki sorunlarını, bir mizah çerçevesi içerisine yerleştirerek ele alan bir diyalog örneği görülüyor. Erkek arkadaşın, bir süreliğine ilişkinin dışında kalmak gibi bir durumu esprili bir şekilde anlatmaya çalıştığı, ancak karşısındaki kişinin bunu düzgün anlamadığı ve ironik bir şekilde tepki vererek mesajlarda ifade edilmektedir.

Resimde, Spiderman karakteri Peter Parker'ın isim ve soyadını yazdığı bir form ve bu formu doldururken düşünceli bir şekilde bakan bir genç adamın görüntüsü yer alıyor. Formdaki "Soyadı" kısmına sadece "P" yazması, Peter Parker'ın soyadının "Parker" olduğunu bilmemesi veya hatırlamaması, veya belki de kasıtlı olarak yanlış bir cevap vermesiyle ilgili komik bir durum yaratıyor. Özetle, resim; sadece "P" yazmanın karakterin soyadı için komik bir cevap olduğunu ve düşüncelerini yansıtması gerektiğini ortaya koyan, bir "bilgi eksikliği" veya "kasıtlı yanlışlık" şakasına dayanıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon programında konuşan, saçı kısmen dökülmüş bir siyahi adam görünüyor. Görüntünün altındaki metin "lolipopu halıya düşürüp geri aldıktan sonra" şeklinde. Bu, saçının azalması, yani lolipopu halıya düşürüp toplamaya benzetilerek, saç dökülmesinin bir benzetmesi olarak sunuluyor. Önemli bir olay ya da durumla bağlantılı değil; daha çok saç dökülmesinin komik bir temsili olarak kullanılmış. Joke, lolipop ve saç dökülmesinin aynı sonucu doğurması ve insanı hayal kırıklığına uğratmaktan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı (@zazadedikya), "SADECE ZAZA" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Paylaşım, annenin sevmediği akrabaların çocuklarını emzirme sebebini "ilerde çocuklarımla evlenemesinler diye" şeklinde açıklıyor. Bu, annenin akrabaların çocuklarını emzirmesinin, gelecekteki evlilik imkanlarını engelleme amacıyla olduğunu ima eden, biraz ironik ve mizah dolu bir ifade. Temel şaka, annenin mantığının, toplumsal beklentiler ve geleneksel düşünce yapısıyla çelişen bir durum ve bu durumu biraz esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde, bir nehir veya dere kıyısında oturan bir adam görülüyor. Adamın yüzü net olarak görünmüyor, belli belirsiz. Fotoğrafın altındaki metin, "İmamın makatından salatalık çıktı..." gibi sözlerle, ima yoluyla bir skandala, belki de bir cinsel suçlamasına işaret ediyor. Tweetin kendisi, bir memurun maaşının çok düşük olduğunu ve bu durumun toplumu nasıl etkilediğini eleştiren bir mizah içeriyor. "dildo almaya bile yetmiyorsa yansın bu ülke" sözü, memurun düşük maaşı nedeniyle toplumsal yozlaşmaya ve çürümeye gönderme yapıyor. Resim ve metin birlikte, ima yoluyla oldukça rahatsız edici ve absürt bir mizah anlayışı kullanıyor. "İmamın makatından salatalık çıktı" cümlesi, skandalı ve tuhaf olayı vurgulamak için aşırı derecede ileri giden bir ifade. Bu nedenle, mizah, toplumun hassas konularını tartışırken aşırı derecede ironik ve absürt bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Görünen mesajlar, bir kişinin (Aşkım) sevgilisiyle (Tunay) ayrılma isteği ve ilişkinin bitmesinin sebepleri hakkında tartıştıkları bir konuşmayı içeriyor. Mizah, ilişkide yaşanan problemler ve kişinin yaşadığı sıkıntılar üzerinden kurulu. İlişkinin bitme isteğinin ardından, kızın partnerini (Tunay) "sıkıldım" diye nitelendirmesi, sonra da "yeni sevgilinin" bulunmasına yönelik tepkisi, "gamze boşta" söylemiyle, "Hakanla çıkmama" iddiasına kadar gelen gelişmelerin tümü, ilişkinin sorunlu olduğuna ve hızlı bir şekilde çözüm arayışına girdiklerine dair ipuçları veriyor. Bu gelişmeler, ilişki dinamiklerinin dramatik ve hatta komedi unsurları içeren bir yapı sergilediğini gösteriyor. Sohbetin temposu ve kısa süreli cevaplarla yaşanan çatışma, durumu komik hale getiriyor.

Görselde, Superman'ın (ya da benzeri bir süper kahramanın) altından ışınlar fışkıran, muhtemelen uzaylı bir varlıkla karşılaştığı bir sahne yer alıyor. Altta ise, "eşeğe altın semer vurursun" diye bir yazı var. İşte bu, Türkçede kullanılan bir atasözü/deyim. "Eşeğe altın semer vurmak", genellikle çok değerli bir şeyi işe yaramaz bir şeye harcamak veya gereksiz çaba sarfetmek anlamına gelir. Meme, Superman'ın etrafındaki olağanüstü güce ve teknolojik imkânlara rağmen, "eşek" diyerek süper kahramanın yeteneklerini küçümsediğini, yani ona çok fazla ilgi duymadığını ifade ediyor. Dolayısıyla espri, Superman'ın muhteşem bir güç gösterisine rağmen, onun için bir anlam ifade etmeyebileceği gerçeğine dayanıyor. Eşeğe altın semer vurmak deyiminin, bu bağlamda, bir şeyi gereksiz yere yüceltmenin alaycı ve esprili bir şekilde eleştirilmesine karşılık geliyor.

Fotoğrafta bir televizyon haber stüdyosu görünüyor. Ekranda büyük harflerle "UZAYLILAR TÜRBE GEZİYOR MU?" yazısı yer alıyor. Altında ise haberin detayları ve "SICAK GELİŞME" ifadesi görülüyor. Bu, bir haberin şaşırtıcı ve absürt bir başlığı. "Uzaylılar Türk bezi geziyor mu?" sorusu, ciddi bir haber sunumu içinde beklenmedik ve ilginç bir konu sunuyor. Potansiyel bir mizah kaynağı olarak, uzaylıların turizm faaliyetleri, düşük gerçeklik ve beklenmedik bir haber başlığı ile komik bir durum yaratıyor. Haber, bu tür olağanüstü konulara ilişkin, olası bir abartılı yorumlama veya yorumlamaya yönlendiriyor. Özetle, haberin ciddi görünmesiyle, içeriğin absürtlüğü arasında bir tezatlık var.

Resimde, muhtemelen ünlü bir kişi olan, siyah-beyaz leopar desenli bir ceket giyen bir genç kadın görünüyor. Kadın, araba iç mekanında bir telefonda konuşuyor. Tweetin Türkçe anlamı şu: "Alo??? Çavani (arkadaşım) beni rahatsız etti mi? Valla, kendime oturmuşum." Tweet, muhtemelen "kendine oturmuş" ifadesiyle "rahatsız edilmediği halde başkalarının dikkatini çektiğini, rahatsız edilmeye de gerek olmadığını" vurgulayan bir espri yapıyor. İfade, konuşan kişinin bir şekilde meşgul veya kendi halinde olduğunu, yani rahatsız edilmemesi gerektiğini belirtiyor. Genç kadının poz vermesiyle de espri daha da vurgulanıyor.

BANA BAK KARI BIDA İSİCEM YAZARSAN AMINI BANTLAMAK ZORUNDA KALICAM Kaynak

Görüntü, Muhsine Albayrak adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı ve altındaki yorumlardan oluşuyor. Paylaşımdaki metin, Atatürk'ün sünnetsiz olduğunu herkesin bildiğini ifade ediyor. Alttaki Kaan Pekgöz adlı kullanıcının yorumu ise, Atatürk'ün sünnetsiz olduğu bilgisiyle şaşkınlığını ve hayranlığını dile getiriyor. "Hepiniz mi? Atama bir kere daha hayran kaldım" cümlesiyle, Atatürk'ün sünnetsiz olduğunu zaten herkesin bildiğini, ancak onunla ilgili bu bilgiyi tekrar görmenin onu yine hayran bıraktığını vurgulamaktadır. Bu, Atatürk'ün sünnetsiz olduğu bilgisinin aslında genel bir bilgi olduğu ve yeni ve şaşırtıcı olmadığı esprili bir şekilde dile getiriliyor.

Görüntüde, muhtemelen bir akıllı telefon uygulaması (WhatsApp gibi) üzerinden gelen mesajlar yer alıyor. Mesajlar, "Haydar (Kevser Hanımın Eski Eşi)" şeklinde başlıyor ve boşanma, para sıkıntısı ve evlilik sorunları gibi konuları ele alıyor. Mesajların içeriği, oldukça kaba ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. "Oropu çocuğu" gibi hakaretler ve "karımı göremiyorum" gibi ifadeler, kişisel ve ilişkilere yönelik olumsuz bir perspektifi yansıtıyor. Ayrıca, "eskortlara para yetiştirmekten param kalmadı amk" gibi cümleler maddi sıkıntı ve sorunlu bir ilişki ima ediyor. Bu mesajlar, nezaket ve saygının yokluğu ile sert bir dil kullanarak bir ilişkinin ve bireyin sorunlarını anlatıyor. Bu tarz bir dil, genellikle kişisel veya duygusal bir krizin bir yansıması olarak değerlendirilebilir; ama esprili bir tarafı da yok değil. Bu tarz espriler, genellikle agresif ve olumsuz bir şekilde yapılan yorumlardan doğan bir "kötü mizah" çeşididir.

Resimde, anime tarzı bir çizim var. Kadın figürü, yeşil bir etek ve mor diz çorapları giymiş. Resmin altında, kızların bacaklarının kalın olmasının avantajları ve dezavantajları anlatılıyor. "Artıları" bölümünde, etek, elbise gibi kıyafetler ile bacakların kalın olmasının estetik bir görüntü oluşturduğu, ideal bir yastık görevi gördüğü ve yürürken sallanma etkisiyle güzel bir görünüm sağladığı belirtiliyor. "Eksileri" bölümünde ise, bacakların kalın olmasının herhangi bir olumsuz yanı olmadığı, "eksisi yok, harikalar" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, ironik ve esprili bir yaklaşımla, kadınların fiziksel özelliklerine odaklanarak, toplumsal algıları ve cinsel objeleştirilmeyle ilgili esprili bir bakış açısı sunuyor.

Resimde, bulanıklaştırılmış ve hafif mavi-beyaz tonlarda bir yüz görülüyor. Yüz, neredeyse hayalet gibi bir ifadeyle, düşünceli ve hafif şaşkın görünüyor. Resmin üzerindeki yazı, "Atalarım 50 kez gpsle gittiğim yere 51.kez gpsle gidişimi izliyor" şeklinde. Bu, GPS'in takip etme yeteneğini ve kullanıcının sürekli aynı yerlere gitme eğilimini, bir şekilde ataların tarafından takip ediliyormuş gibi algılamayı mizahlaştıran bir meme. Kullanıcının tekrar aynı yerlere gitmesinin, sanki ataları tarafından izleniyor gibi, bir tür absürt durum olduğunu vurgular. Dolayısıyla espri, GPS'in takip etme işleviyle, atalarımızın insan hareketlerini bilme yetisi arasında kurulmuş absürt bir bağlantıda yatıyor.