Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında, muhtemelen sosyal medya platformunda, bir "Medyum Resul Hoca" adlı kişinin profilinden bir ekran görüntüsü. Profil resminde, bir başörtüsü takmış ve sakallı bir erkek görülüyor. Mesajlaşma penceresinde, hocanın reklam amaçlı bir mesaj atmış olduğu ve kullanıcıdan "cin çıkarma" hizmeti talebinde bulunulduğu görülüyor. Kullanıcının "Hocam içimde cin var ama sikmeden çıkarabilirmisiniz?" şeklindeki mesajı, "cin çıkarma" yönteminin cinsel içerik taşımadığı yönünden bir ironi ve dikkat çeken bir espri içeriyor. "Hocam" diye hitap etmesi de bu tarz medyumların yaygın algısını ve bu uygulamaların gerçeklik dışı ve absürt olabileceğini vurguluyor. Mesajda "sikmeden" ifadesi, cin çıkarma işleminin nasıl bir yöntem olduğu yönünden bir absürt ve beklenmedik durum oluşturuyor. Bu ironik ve komik durum, medyumların söylediği veya yapacağı şeylerin, çoğunlukla beklenmeyen ve absürt sonuçlar verebileceği, mantık dışı uygulamalar olabileceği mesajını veriyor.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında ya da benzer bir platformda geçen bir sohbetin ekran görüntüsü var. İfade edilenler, muhtemelen gençler arasında kullanılan, biraz cinsel içerikli ve "daddy" kavramına gönderme yapan bir Türkçe konuşma tarzını yansıtıyor. "Daddy diyim sana" ifadesi, "Sana daddy diyeyim" anlamına gelir ve babacan, kontrolcü veya üstünlük arayışı içinde olan bir ilişki dinamiklerine işaret eder. "Daddy ne demek?" sorusu, sözcüğün ne anlama geldiğini sorgulamaktadır. "Babacık gibi bi anlamı var" ise, "baba" veya "babacık" diye hitap etmenin, gerçek bir babalık ilişkisinden farklı, potansiyel olarak daha cinsel bir anlamı olduğunu belirtiyor. Son olarak "O ne aq muhabbet kuşu gibi" cümlesi, konuşmanın saçma ve anlamını kavramak zor olduğunu vurgulamaktadır. Genel anlamda, sohbet, "daddy" söyleminin yanlış veya absürt bir şekilde kullanılmasına dair bir espri veya tartışma içeriyor. Özetle, bu, özellikle gençler arasında kullanılan, cinsel tona sahip ve biraz ironik bir sohbet örneğidir.

Resimde, farklı renklerde (gri, yeşil, siyah) geniş beden erkek şortları görüyoruz. Şortların altında, aynı bedenlerde kişiler duruyor. Fotoğrafta yer alan metin, "kız kısmına çok yüz vermicen haci" şeklinde. Bu, şaka yaparak, "kız kısmına" yani kadınlara fazla ilgi göstermemek gerektiğini ifade eden bir cümle. "Çok yüz vermek" (çok ilgi göstermek) ifadesi, biraz abartılı ve esprili bir şekilde kullanılan bir ifade. Şortların reklamı olduğu düşünüldüğünde, "hacılık" kelimesi ve genel anlatım tarzı, bu cümlenin bir şaka veya abartı olduğunu ortaya koyuyor. İfade, genellikle "erkek şortları"na odaklanarak yapılan bir espridir ve hedef kitleye hitap eder.

Resimde, Sudoku'nun mucidi Maki Kaji'nin bir fotoğrafı ve yanında Sudoku bulmacalarının yer aldığı bir yazı görülüyor. Yazıda, "Sudoku'nun mucidi Maki Kaji hayatını kaybetti" ifadesi yer alıyor. Bu bir espri, çünkü Sudoku'nun mucidi Maki Kaji'nin öldüğünü duyuran mesajın altında Sudoku oyununun kendisini görmenin ironik ve üzücü bir yan etkisi var. Ölen kişi, hayatının büyük bir kısmını belki de Sudoku'ya adayarak geçirmiş olabilir. Metin, ölüm haberinin yanında Sudoku bulmacalarının durması, üzüntünün yanında Sudoku'nun yaşamın devamlılığını temsil etmesine gönderme yapıyor. Kısacası, ölüm ve hayatın devam eden bir döngü olduğu ve Maki Kaji'nin Sudoku ile hayatına devam ettiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, açık gri bir çarşafın üzerinde, çok sayıda küçük, pembe-bej renkli bebek figürü dağılmış olarak görünüyor. Tweetin metni ise "nevresimlerini senede 1 değiştiren bekar erkek çarşafı..." şeklinde. Bu, bir espri. "Növresim" yatak örtüsü, çarşaf demek. Tweet, bekar erkeklerin, çok sık nevresim değiştirmediği, yani yatak örtüsü, çarşaf vb.leri değiştirmedikleri yönündeki bir klişeye gönderme yapıyor. "Çok sayıda bebek figürü" ile de, bu durumun "çok fazla" olduğunu veya "çok sık değişmediği" anlamında bir abartı yapılıyor. Dolayısıyla espri, bekar erkeklerin nevresimlerini değiştirme alışkanlıkları üzerinde yapılan bir mizah.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Abdurrahman Uyan isimli kullanıcı, Faruk isimli birine "çocuklarınız yıllar sonra eşcinsel dediklerinde suçu kendinizde arayın" şeklinde bir mesaj göndermiş. Bu mesaj, çocukların eşcinsel olmasını, yetişkinlerin yanlış yönlendirmesiyle ilişkilendiren ve suçun ailede olduğuna vurgulayan bir söyleme örnek oluşturuyor. "Koy ismini Ramazan Mahmut bak bakalım eşcinsel olabiliyor mu" kısmı ise, mesajın ironik ve kışkırtıcı bir şekilde homofobik bir görüş olduğunu gösteriyor. Joke, eşcinselliğin bir hastalık veya toplum tarafından yönlendirilmiş bir davranış olduğu düşüncesine dayalı, acımasız ve yersiz bir görüşü ele alıyor.

Fotoğrafta, farklı ünlülerin (Bill Gates, Angelina Jolie gibi) ve bir Türk yemek olan bayındırın yanında, "para önemli değil" tarzında özlü sözler yazılmış bir meme görseli. Mizah, bu sözlerin altındaki insanların itibarıyla, yani zenginliğin (Bill Gates), güzelliğin (Angelina Jolie) veya Türk yemek kültüründe önemli bir yeri olan bir yemek olan bayındırın, birbiriyle ters orantılı olarak değerlendirilebilmesinden kaynaklanıyor. Özetle, her şeyin insanların öznel değerlendirmelerine ve bakış açılarına göre farklı anlamlar kazanabileceğini anlatıyor. "Para önemli değil" sözü zengin insanlar için geçerli olabilirken, güzelliğin önemli olmadığını söylemek de, güzel insanlardan duyulmuş bir bakış açısı olabilir. Bayındır ise, Türk yemek kültürüyle özdeşleşmiş, ancak bir önceki iki kriterle doğrudan ilişkisi olmayan bir unsur. Bu durum, memede insanların farklı değer yargılarıyla karşılaştığını ve bu değerlerin mutlaka gerçekçi veya uyumlu olmayabileceğini vurgular.

Fotoğrafta, muhtemelen bir pazarlık veya alışveriş anına ait bir mizah içeren görsel bir metin paylaşımı var. Görüntünün üst kısmında, bir ses sistemi için 850 dolar talep eden ve daha sonra pazarlık için 50 dolar teklif edilen kişiye ait bir diyalog yer alıyor. Diğer konuşmalar, fiyatın 170 dolara düşürülmesini veya 65 dolar teklif edilmesinin kabul edilmemesiyle devam ederek, pazarlık konusundaki anlaşmazlığı vurguluyor. Son cümle "Tamamdır" şeklinde olup, pazarlığın sonuçlandırıldığını gösteriyor. Altta ise, söz konusu konuşmayı yapan kişinin büyük ihtimalle gergin veya anlaşmazlıktan memnun olmayan bir ifadeyle resmedilmiş portresi yer alıyor. Bu mizah, pazarlık kültürü ve genellikle anlaşma sağlama çabası esnasında karşılaşılan zorlukları komik bir biçimde sergiliyor. "S*ktir git" ifadesi ise, pazarlıkların son derece gergin ve sert olabileceğini, bu tür konuşmalarda sertlik ve sıkıntıya neden olabileceğini vurgulamak için kullanılmış, tabii ki, bir şakadır.

Fotoğrafta bir market rafında, Nestle 1927 markalı çikolata kutuları ve üstlerinde "George Orwell'in efsane kitabı" yazan bir yazı görülüyor. Bu, bir espri. "George Orwell'in efsane kitabı" (Orwell'in *1984* gibi eserleri) ile, çok bilinen ve sevilen bir çikolata markası olan Nestle 1927 arasındaki bağlantı, kurgu ve gerçeklik arasındaki absürt bir zıtlığı vurguluyor. Okumakla ilgili bir mesaj vermek yerine, okuyucunun dikkatini, herkesin günlük hayatında karşılaştığı, bazen okumaktan çok satın alma eylemine odaklanılan bir gerçekliğe çekmek gibi görünüyor. Çünkü insanlar, bazen "efsane kitapları" bir anlık tatmin veya rahatlama aracı olarak, bir kutu çikolata almakla eşdeğer görebiliyorlar.

Resimde, Coskun Kucukozmen adlı kullanıcının 18 Kasım 2015 tarihindeki bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Fransa'da bir kese kağıdının patlaması durumunda 10 metre uzaklıktaki insanların kaçışını örnek göstererek, 91 Körfez Harekatı sırasında Adana'da halkın füze geleceği uyarısıyla sokağa çıktığı anlatılıyor. Tweetin esprili yanı, abartılı bir örnek ("kase kağıdı") kullanarak, 91 Körfez Harekatı ile ilgili olası bir haberin veya duyurunun, halkta nedensiz paniğe yol açtığına gönderme yapması. Normalde gerçek bir tehlikeye karşı alınması gereken önlemler yerine, abartılı bir şekilde sokağa çıkılmasının komik ve absürt bir durum olarak sunulduğu görülüyor. Tweet, o dönemdeki haber ve duyurulara karşı bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, sol tarafta zayıf, bitkin bir insan figürü ve sağ tarafta bir martı bulunmaktadır. Resmin üstünde "TÜRK GENCİ" ve "martı" yazıları bulunuyor. Resim altındaki metinlerde ise genç insanın, sık sık balık yediğini ve istediği zaman dışarı çıktığını gösteren ifadeler bulunuyor. Bu, Türk gençlerinin genellikle zayıf ve yaşam mücadelesini yansıtan bir meme (meme gönderisi). "Martı" ise, genellikle özgür ve istediği zaman uçup gidebilen, kendine yetebilen bir kuş. Joke, Türk gençlerinin genellikle hayal kırıklığına uğramış, sıkıntılı ve maddi durumlarının az olması nedeniyle kısıtlı bir yaşam sürdüğü, martı gibi özgür olamaması durumuna dikkat çekiyor. Zayıf figür bu durumun bir simgesi olarak kullanılıyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması arayüzünden bir ekran görüntüsü. Üst kısımda "SOHBETLER", "DURUM", ve "ARAMALAR" sekmeleri var. Altta, "Mark Zuckerberg" adlı bir kullanıcıdan gelen bir mesaj var. Mesajda "Anneye öyle denir mi piç?" diye soruluyor. Bu, "Anneyi o şekilde mi çağırırlar?" anlamına gelen, oldukça kaba bir ifade. Bunun altında, "Annem" adlı başka bir kullanıcıdan gelen bir yanıt var. "Of anne ya sana mı sorcam?" ifadesi de oldukça kaba ve sorulan sorunun cevap mahiyetinde olmasa da, karşılıklı alaylı bir şekilde yanıtlandığı anlaşılıyor. Bu mesajlar, Mark Zuckerberg gibi kamuoyu tarafından tanınmış bir kişiyi ve anne-çocuk ilişkisini alenen aşağılayıcı bir şekilde ele aldığı için, alaycı ve muhtemelen saldırgan bir anlam taşıyor. "Piç" kelimesinin kullanımı ve olayın zamanın ve bağlamının ne olduğu, mesajların niyetini ve amacını açıkça ortaya koymaktadır. Ayrıca, kullanıcı adlarından, mesajlaşma uygulamasının sosyal medya benzeri özellikler taşıdığı da anlaşılabilir.

Fotoğrafta, bir baraj gölü ve üzerindeki bir köprü görünüyor. Görsel, muhtemelen bir Twitter paylaşımıdır ve barajların doluluk oranının yüksek olduğunu gösteriyor. Tweet'in şakası, "babam sifon çekmediği için... teşekkürü sonra edersiniz" kısmında yatıyor. Bu, baraj doluluk oranının yüksek olduğunu ve bu nedenle suyun sıfırlanıp, sonra daha sonra teşekkür edilebileceğini ima ediyor. Tweet, kişisel bir deneyimi, toplumsal bir durumla ilişkilendirip komik bir şekilde ifade ediyor. Olay, suyun sifonla çekilemeyecek kadar fazla olması ve belki de suyun israf edilebileceği veya kullanılabilirliğinin çok yüksek olduğunu ve bundan dolayı daha sonra teşekkür edilebileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta Shrek karakterinin bir memesinde yer alan bir diyalog görülüyor. Yukarıda iki satır metin var: * **Ben: anne beni sabah 8'de uyandırabilir misin?** (Çocuğun annesine sabah 8'de uyandırılması için yalvarışı) * **Sabah 6'da annem:** (Annenin yanıtının başlangıcı) Aşağıda, Shrek'in yüz ifadesiyle birlikte büyük bir yazı var: * **"kalk saat 9"** (Saat 9'da kalk demek) Meme, gençlerin erken kalkma konusunda şikayetlerini ve annelerin onları daha erken kalkmaya zorlamalarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Çocuk kalkma konusunda isteksizken, annenin onu 9'da uyandırma sözü, bu konudaki gerçekçi durumu gülünçleştiriyor. Yani, çocuk uyandırması gereken zamandan çok daha erken saatte kalkması gerekiyor. Çocuk sabah 8'de uyanmak istemediğini söylüyor, ancak annesi onu 9'da uyanmaya zorluyor. Bu, erken kalkma zorunluluğunun gerçekçi bir şekilde ve gülünç bir biçimde resmedilmesi.

Görüntü, YouTube'da "Neden Türkler Hayvanları Sever?" başlıklı bir videonun ekran görüntüsü. Videonun altındaki yorum kısmından bir örnek görülüyor. Yorum, "Onları seviyoruz çünkü neden olmayalım?" şeklinde. Bu, "neden olmayalım?" sorusunun ironik ve biraz da küfürlü bir ifadeyle verilmesiyle, konu hakkında biraz hafifletici bir mizah duygusu oluşturuyor. Yorumun "amk" ifadesi, küfür içeren bir sözcük ve bu durum, yorumun aslında biraz sert ve beklenmedik bir yaklaşımı olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, video ve bu yorum, konuya ilişkin bir anlamda abartılı ve ilginç bir görüş sunuyor. İronik mizahı vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir kullanıcının (Murat) paylaştığı bir ekran görüntüsü var. Ekranda, "Arkadaş Ekle" başlığı altında, "Arkadaş bul" arama alanı ve "Hızlı Ekle" bölümü yer alıyor. "Babam" ismi ile bir profil fotoğrafı da görünüyor. Kullanıcı, "ahir zaman ne zorsun aq" yazısıyla bir şikayet veya üzüntü ifadesi dile getiriyor. "Babam" kısmı, bir arkadaş ekleme uygulaması içindeki kişi arayışında, belki de babasının arkadaş listesine eklemek için sıkıntı yaşadığını veya babası ile ilgili bir sosyal medya konusu bulunduğunu ima eder. Bu, komik bir şekilde, günlük hayattaki zorlukları, özellikle de babasıyla iletişim veya ilişkiyle ilgili konuları vurgulayan bir espridir. "Zorsun aq" ifadesi, biraz kaba ve genç bir dil kullanımı olduğu için, mizah unsuru da buradan geliyor.

Görselde, Osmanlı padişahlarından birinin (muhtemelen bir karikatür ya da mizah amaçlı yeniden çizimi) portresi ve bununla ilgili bir sohbet uygulaması mesajlaşması yer alıyor. Resimdeki padişahın burnu abartılı şekilde büyük gösterilmiş. Mesajlaşmada, bir kişi ("Baba bu adam beni tehdit ediyor") bu kişinin kendisini tehdit ettiğini söylüyor ve "napcam ben tanıyosun bunu?" sorusu ile bu kişiyi tanıyıp tanımadıklarını soruyor. İkinci mesajda ise ("Engelle oğlum sulalemizi siker bu herif") konuşan kişi, tehdit eden kişiyi engellemesini isteyen ve biraz küfürlü bir dil kullanarak tehdit eden kişiyi aşağılamakta. **Şaka:** Şaka, padişahın burnunun abartılı gösterilmesi ve bununla ilgili mesajlaşmanın küfürlü diliyle, ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele almaktır. Aynı zamanda Osmanlı padişahlarına ilişkin, abartılı ve biraz ironik bir görüş sergilemektedir.

Fotoğrafta, gri tonlarda, sakallı ve gözlük takmış iki yaşlı adam görünüyor. Arka planda, bulanık bir şekilde kafe ortamı ve diğer insanlar görülüyor. Fotoğrafın altında, "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879" yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un aynı ortamda, aynı anda yaşadıklarını, veyahut fotoğraftaki yaşlı adamların bu ünlü filozofların aynı kafelerde buluştuklarını ima eden bir mizah. Aslında, Nietzsche ve Freud farklı zamanlarda yaşamış, birbirleriyle bizzat tanışmamış ve birbirlerini etkilemiş filozoflardır. Fotoğraf, bu iki ünlü figürü son derece anlamsız bir şekilde aynı ortama yerleştiriyor. Bu durum, ironi ve absürtlükle mizah yaratmaya çalışmaktadır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Üç ayrı mesaj kutusu var. İlk mesajda "knkaaaa acil eve gel" yazıyor. İkinci mesajda "baban they them oldugunu" yazıyor. Üçüncü mesajda ise "ogrendi" yazıyor. Her mesajın altında "19:01" yazıyor. Bu saat bilgisi, mesajların aynı anda gönderildiğini gösteriyor. Bu mesajlar, muhtemelen bir grup arkadaş arasında geçen ve biraz absürt bir dil kullanan bir sohbet. "knkaaaa acil eve gel" kısmı, muhtemelen "Abi, acil eve gel" gibi bir ifade. "Baban they them oldugunu öğrendi" kısmı ise biraz daha şaşırtıcı. "They them" ifadesi, İngilizce "onlar onlar" şeklindedir ve Türkçe anlamda biraz tuhaf bir kombinasyon oluşturmuş. Bu, konuşmacının anlamı biraz karmaşık ve abartılı bir şekilde ifade etmeye çalıştığını gösteriyor. Muhtemelen, bir grup arkadaştan biri, babasının bir şeylerin farkına vardığını, belki de bir durumdan haberdar olduğunu veya yanlış bir şey yaptıklarını öğrenmiş olduğunu esprili bir dille anlatıyor. "Oğrendi" mesajı, olayın sonuçlandığını veya farkedildiğini ifade ediyor. Özetle; espri, dil oyunları ve biraz abartılı bir dil kullanarak, bir olayı arkadaşlar arasında esprili bir şekilde anlatmaktan ibaret.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) iki kişi arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, iki kişinin birbirlerine "abi" diye hitap etmesiyle başlıyor ve bir tür arkadaşça veya yakın ilişki kurdukları anlaşılıyor. Mesajlar, "senin mi abi bu?" şeklinde başlıyor, bir tür "senin büyük musun?" ya da "sen büyüksün mü?" sorusu gibi bir anlam taşıyor. Sonra biri "aynen bizim ufaklıkta bu" diyerek kendilerini küçük gördüklerini/ genç olduklarını ifade ediyor. Diğer kişi "anladım abi" diye karşılık veriyor. Ardından gelen mesajlar, sohbetin biraz daha esprili ve samimi bir hal aldığını gösteriyor. "Seni samimi gördüm diye atiyorum" ifadesi, birbirlerine biraz gizlice ve içten bir şekilde baktıklarını/ karşılaşıp selamlaştıklarını ima ediyor. Sonra "sağol abi" ve "ben mi? Yok abi ya" gibi cevaplar, sohbetin hafif bir espriye dönüştüğünü gösteriyor. Konuşan iki kişinin genç ve muhtemelen yakın olduklarını ima eden bir tarz hakim. **Özetle, şaka:** Bu, gençler arasında yaygın olan, hafif, esprili ve biraz da gizlilik içeren bir konuşma örneği. Sohbetin "seni samimi gördüm" gibi ifadeleri, samimiyet ve yakınlık duygusunu vurguluyor. "Büyüklük" ve "ufaklık" gibi kelimeler, gençlik döneminin sosyal dinamiklerini anlatıyor. "Yok abi ya" cevabı da biraz alaycı bir tavır içererek sohbete hareketlilik katıyor.