Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Üst mesajda "Rahat ol akşam bomba gibi geliyorum" yazıyor. Bu, birinin, akşam karşılaşılacak kişiye/kişilere karşı çok etkileyici ve heyecan verici olacağını ima eden bir ifade. "Bomba gibi" kelimesi, oldukça iyi ve etkileyici bir şekilde geleceğini vurguluyor. Alt mesajda ise "El bombası 3 sn" yazıyor. Bu, üstteki mesajın anlamını tamamen değiştiriyor. "Bomba" kelimesi, şaka yaparak, konuşma konusu olan kişinin bir el bombası gibi (fiziksel tehdit veya şiddet anlamında değil) hızla ve etkileyici şekilde geleceği ile değil, "el bombası" kelimesinin kendisinin getirdiği anlam ve duygularla ilişkilendiriliyor. Bu, "rahatsız edecek derecede hızlı ve heyecan verici" anlamını, "patlayıcı" ya da "tehlikeli" anlamıyla değiştiriyor. Altta bulunan "Bak ya" mesajı, birinci mesajın ironik anlamını anlayan biri tarafından gönderilmiş bir yanıt. Bu, üstteki mesajın şaka olduğunu ve abartılı bir ifade olduğunu gösteriyor. Özetle; şaka, "bomba gibi geliyorum" ifadesinin ironik ve hafif bir anlam değişikliği yaparak, "el bombası" anlamıyla ilişkilendirilmesine dayanıyor. Üstteki ifade abartılı iken, alttaki mesaj, bu abartıyı vurguluyor ve eğlenceli bir şekilde ironi içeriyor.

Resimde, Twitter'da Tuna Kiremitçi adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, motorlu kuryelerin nezaketli davranışlarından bahsediliyor. Tweetin şakası, "Şu motorlu kuryeler çok kibar çocuklar. Az önce birisi kaldırımda bana yol verdi." cümlesinde saklı. Bu, kuryelerin trafik kurallarına ve yol vermeye olan duyarlılıkları ve saygılı davranışları üzerinden bir mizah anlayışı ortaya koyuyor. Kibarlık ve nezaket beklenmedik bir yerde, yani motorlu kurye gibi, günlük hayatta karşılaştığımız "sıradan" insanlar tarafından sergilenince, mizah doğuyor.

Fotoğrafta, bir kitaplığın raflarında, neredeyse tamamen beyaz kitapların dizili olduğunu görüyoruz. Kitaplar, birbirine sıkıca ve düzgün bir şekilde yerleştirilmiş durumda, raflarda neredeyse hiç boşluk kalmayacak şekilde dizilmiş. Bu, o kitapların düzgünce düzenlendiğini gösteriyor fakat aynı zamanda, kitaplar arasında pratik hiçbir yer olmadığını da vurguluyor. Bu düzenleme, o kitapları çıkarmak veya incelemek isteyen biri için oldukça rahatsız edici ve hatta sinir bozucu olabilir. Mizah, bu titiz, ama aynı zamanda oldukça gereksiz ve anlamsız düzenlemenin, birisinin neden bu kadar aşırı düzene ihtiyacı olduğunu sorgulamasından kaynaklanıyor. Fotoğraf, absürtlüğü ve sinir bozuculuğu vurgulayarak, kitapların bu şekilde düzenlenmesini "sadistik" bir davranış olarak yorumlayan esprili bir yorum ifade ediyor. Kısacası, fotoğraftaki düzenleme, insanın hassasiyetini ve dikkatini ne kadar gereksiz bir şekilde tüketebileceğini esprili bir şekilde eleştiriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir kişinin telefonundaki saat uygulamasında 06:30'da ayarlanmış bir alarm gösteriyor. Yazının altındaki metin ise "Buna da kalkmazsın be" şeklinde. Bu, kişinin alarmı kurmasına rağmen uyumayacağına dair esprili bir yorum. "Buna da kalkmazsın be," ifadesi, alarmın çalmasına rağmen kişinin uyanmayacağını veya uyumayı reddettiğini anlatmak için esprili ve alaycı bir ifade olarak kullanılıyor. Genel olarak, paylaşım, alarm kurma eyleminin genellikle beklenmeyen sonuçlara yol açabileceği ve bir espri konusu haline gelebileceğini vurguluyor.

Resimde, iki ünlü kişinin, Lady Gaga ve Leonardo DiCaprio'nun, muhtemelen Oscar töreninde yer aldıkları görülüyor. Sol tarafta, siyah bir elbise giymiş ve elinde Oscar ödülünü tutan Lady Gaga, kahkaha atıyormuş gibi görünüyor. Sağ tarafta ise, koyu takım elbisesiyle oturan Leonardo DiCaprio, telefonla ilgileniyor. Fotoğrafın esprili yanı, Lady Gaga'nın mutluluğu ve sevinci ile Leonardo DiCaprio'nun göreceli kayıtsızlığı arasında oluşan zıtlıkta saklı. Lady Gaga, Oscar ödülünü kazanmanın sevincini yaşarken, DiCaprio sosyal medyada, ödül töreninin dışında bir şeylerle ilgileniyor gibi görünüyor. Yani, fotoğraf, ünlülerin bazen hayranların düşündüğü kadar "büyük anlar" ile ilgili olmayabileceklerini, veya gerçek duygu ve tepkilerin perde arkasında veya farklı bir platformda yer alabileceğini vurgulayan bir ironi içeriyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram veya benzeri) yapılan bir yorum yer alıyor. Yorum sahibi, "Allah kahretsin nefret ediyorum ondan" diyerek, biriyle olan ilişkisinden dolayı büyük bir öfke ve hayal kırıklığı içinde olduğunu ifade ediyor. Ardından, "Ben iri basenli bir kızım ve erkek arkadaşım beni kucakladığı fotoğrafı 'Seyit Onbaşı' yazarak faceye yüklemiş ya kansız napcam?" diye soruyor. Joke, kısacası, kişinin erkek arkadaşı tarafından, kızın görüntüsünün (iri basenli olması) ve 'Seyit Onbaşı' gibi bir isimle ilişkilendirilmesinin yaratabileceği utanç, aşağılama ve kızgınlık duygusunu vurgulamaktadır. Bu tür bir yorum, genellikle ilişki sorunlarını, kıskançlık, hakaret veya online alayı ele alan sosyal medya mesajlarında sıklıkla kullanılan bir tür şikayet/sözlü saldırı içeriyor. "faceye yüklemiş ya kansız napcam?" kısmı da, kızgınlığın ve öfkenin durumuna daha dramatik bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta Kemal Kiliçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Savas Çebeçi'yi döven Kaan Kazağan'ı tebrik ettiği yazıyor. Bu, ironik ve biraz da kaba bir espri. Kiliçdaroğlu, Savaş Çebeçi'nin dövülmesini, bir bakıma "cesaret" olarak algılayıp, Kaan Kazağan'ı dolaylı olarak tebrik ediyor. Bu durum, şiddetin kabul edilebilir olduğu veya onaylandığı anlamına gelmiyor, ama şiddetin bir şekilde "başarı" ile ilişkilendirildiğini ve belki de ironik bir şekilde kutlandığını gösteriyor. Espri, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, konunun etik yönünü görmezden gelen bir tarz.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Sümeyyeler buraya gelip homofobik tivit atıyorlar ama babaları Başakşehir'de pasif arıyor" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da absürt bir ifade. Muhtemelen, Sümeyye adında kızların (ya da genç kadınların) online platformlarda homofobik söylemlerde bulunmalarının, onların babalarının ise Başakşehir'de farklı bir konuda (muhtemelen çok daha "pasif" ve gelenekçi bir şekilde) davranmalarıyla ilgili bir gönderme. Özetle, mesaj, online platformlardaki agresif homofobik tavırların, gerçek hayattaki davranışlarla (ve özellikle babaların beklenmedik davranışlarıyla) çelişkisini mizah yoluyla ele alıyor. "Pasif arıyor" kısmı, babaların muhtemelen geleneksel ve pasif bir şekilde tepki verdiklerini ima ediyor, bu da online davranışları ile karşılaştırıldığında komik bir durum yaratıyor.

Resimde, Mark Zuckerberg'in Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "amının varlığını unutmuş kırşehirli kız gibi ders çalışmam lazım" ifadesi yer alıyor. Bu, kırşehirli genç birinin, ders çalışırken, dikkatini dağıtan ya da kendisine zorluk çıkaran bir şeyin varlığını unutmuş gibi, kolayca ders çalıştığı imajını oluşturan bir espri. "Kız gibi ders çalışmak" ifadesi, genelde kolay ve dikkatlice yapılan bir çalışmayı, kadınlar için "zayıf" ve "kolay" işler olarak algılanan bir imajla bağdaştırır. Ayrıca, "amının varlığını unutmuş" ifadesi, durumun biraz abartılı ve esprili olduğunu da vurgulayarak, aşırı bir dikkat dağılması durumunu anlatıyor. Tweet, "kırşehirli" olmakla ilgili bir yerel gönderme kullanarak, konunun yerel ve sosyal bir durumdan kaynaklandığını da vurguluyor. Bu nedenle espri, kırşehirli genç birinin ders çalışmakta zorlandığını esprili bir şekilde anlatmaktadır.

Resimde, desenli bir kanepe veya koltuk görünüyor. Üzerinde, muhtemelen eski bir tarzdan, tekrar tekrar kullanılan ve farklı desenlerden oluşan kumaşlar kullanılmış. Alt kısmında, farklı bir desen ve renkte, muhtemelen dantelli veya işlemeli bir örtü veya etek var. Resmin altındaki metin, "Eve bak aq iki metre ötede Müge Anlı'nın ekibi ceset arıyor" diyerek, bir şaka yapıyor. Müge Anlı, ünlü bir Türk televizyon sunucusu. Bu cümle, "Müge Anlı'nın ekibi, iki metre uzaklıktaki bir eve gidip ceset arıyor" şeklinde ironik bir yorum içeriyor. Daha sonra gelen "Bir de karşısında soba varsa en lüks yataktan bile rahattı" cümlesi, sahneye yerleştirilen kanepe ile ironik bir bağlantı kuruyor ve konforlu bir ortamdaki rahatlığı, bir olası soruşturma veya araştırmayla karşılaştırıyor. Şaka, güncel bir olayı (Müge Anlı'nın programı) kullanarak, şaka konusu olan olayın konu edinilen ortamı ve sonucunun abartılı bir şekilde sunulmasıyla yapılıyor. Özetle, kanepenin ve çevresindeki durumun, Müge Anlı'nın programındaki bir olaydan bir metaforu olarak yorumlanabileceği bir şakadır.

Resimde, muhtemelen bir restoran uygulaması veya sitesi yorum bölümü görülüyor. Bir kullanıcı, "u...n" olarak tanımlanan bir kullanıcı, 3 ay önce kurye hakkında şikayetçi olduğunu belirten bir yorum yapmış. Yorumda, "kurye killa hakan dinliyor" ifadesi, kurye ile ilgili olası bir sorun veya iletişimsizlik sorununa işaret ediyor. "Hız: 10" kısmı, servisin hızlı olduğunu gösterirken, "Restoranın Cevabı" ve "kovdum" ifadeleri, restoranın cevabının kullanıcıyı memnun etmediğini ve kullanıcının restoranı terk ettiğini gösteriyor. Joke, restoranın kurye ve müşteri arasında yaşanan olası iletişimsizlik veya sorun karşısında yeterince iyi bir çözüm üretememiş olmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının yorumunun hüzünlü ve biraz da absürt bir şekilde şikayet eden tonu, mizah unsurunu oluşturuyor. "U...n" kısımın bilinmeyen bir kullanıcı adı olması da mizahı güçlendiriyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir anime kız figürü olan ve başörtüsü takan bir kadın resminin yanında "BU PROFİLİN SAHİBİ, ERKEKLERLE KONUŞMUYOR!" yazan bir metin bulunuyor. Resmin altında, "Cidden o kadar yobaz olamazsın" gibi metinler de yer alıyor. Resmin ve metinlerin anlamı, cinsiyetçi ve ayrımcı bir tutum sergileyen bir mesajlaşma etkileşimini temsil ediyor. Kadın, kendisine yönelik bir iletişimde cinsiyetçi bir ifade kullanan mesajı alıyor ve bunun karşılığında tepki gösteriyor. "Yobaz" kelimesi, tutucu ve gelenekçi bir imajı olan kişi için olumsuz bir nitelik olarak kullanılıyor. "Ne yobazı aq" ve "Lezbiyenim" gibi yanıtlar ise, metnin altında yer alan mesajla dalga geçerken ve karşısındakine küçümseyici bir tavır sergileyen yorumlar. Joke, kadın figürünün erkeklerle konuşmayı reddetmesi ve bu duruma karşı eleştirel tepkilerin belirtilmesi üzerinden ilerliyor. Kısacası, cinsiyetçi ve önyargılı bir tavırla dalga geçen, bir toplumsal söyleme gönderme yapan bir mizah örneği.

Fotoğrafta, kapüşonlularını takmış iki genç adam görünüyor. Üstteki adam, yüz ifadesinden biraz sinirli veya düşünceli gibi görünüyor. Alttaki adam ise biraz şaşkın veya gülünç bir ifadeyle bakıyor. Yazı ise, "Kivinin barkodunu ezbere bilen kasıyer" ifadesiyle başlıyor ve devamında "Yeni kasıyer" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen, bir kasada çalışan veya benzer bir işte çalışan, işini bilmeyen, yeni işe alınmış biriyle ilgili bir şaka. "Kivinin barkodunu ezbere bilen kasıyer" ifadesi, eski, deneyimli ve işini iyi bilen bir kasayı temsil ederken, "Yeni kasıyer" ifadesi yeni, beceriksiz ve olasılıkla işini tam olarak bilmeyen bir kasayı temsil ediyor. Dolayısıyla, espri; tecrübeli kasaların yerine geçici veya beceriksiz kasaların atanmasıyla ilgili bir eleştiri veya mizah içeren bir yorum. Yeni çalışan, barkodları ezberleyip öğrenemediği için eski çalışan gibi işinin üstesinden gelemeyeceği anlamına gelen bir durumu vurgular.

Resimde, turuncu kapüşonlu bir erkek, siyah bir motosiklet üzerinde duruyor. Resmin altında, "Eğer bütün fotoğraflarında filtre ve efekt varsa; kendine güzel demeyi kes. Sen güzel değil, grafik tasarımcısısın." yazısı mevcut. Bu, kişinin fotoğraflarını filtre ve efektlerle güzelleştirmeye çalışmasının, aslında güzel olmadığını, sadece bir grafik tasarımcısının yaptığı basit bir işlem olduğunu vurgulayan bir espridir. Kişiye, gerçek güzelliğin filtreler ve efektlerle değil, kendi özgünlüğünde ve becerisinde olduğunu ima etmektedir.

Görselde, iki farklı kadının fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Soldaki kadın, düz siyah saçlı, sağdakinin kıvırcık kahverengi saçlı. Her ikisinin de genç ve çekici olduğu, fotoğraf çekimlerinde güzellikleri öne çıkarılmış olduğu görülüyor. Tweet'in altında, "Bunlar da siktirsin gitsin" yazısı var. Bu cümle, olumsuz ve küfürlü bir ifade kullanarak, fotoğraftaki kadınların ve onları paylaşan hesabın beğenilmemesini veya onların görselliğine karşı kötü niyetli bir tepkiyi gösteriyor. Tweet, "inlovenudess" hesabına yanıt olarak gönderilmiş ve görünüşe göre kadınların etnik kökenleri hakkında bir yorum yapılmasını konu alıyor (soldaki Afgan, sağdaki Suriyeli olarak etiketlenmiş). Joke, bu etiketlemelerin ve olumsuz ifadenin, kadınları görselliklerine indirgeyerek ve kötü bir şekilde eleştirerek, onları küçümsemek üzerine kuruludur. Tweet, etnik kökenlerine dayalı cinsellik ve görsellik üzerinden hakaret ve aşağılama içeren bir söylem örneği sergiliyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen diyalog, muhtemelen iki kişi arasında geçiyor. Yunan ben, "Ama İzmir'de yaşıyorum" diyor. Bu, kişisel kimliğinin veya kökeninin sorgulanmasından kaynaklanan bir tepki. Ardından "Sövmicek misin?" sorusu ile esprili bir yanıt geliyor. Sonrasında ise "Genelde yunan olduğum söyleyince küfürler yükleniyo ahahah" şeklinde devam ediyor. Bu kısım, kişiyle Yunan kökeni hakkında yapılan alaycılığa veya kabalıklı yorumlara karşı tepkisini ve olası öfkesini anlatıyor. "Belki sikerim diye yapmadım" ifadesi, muhtemelen alaycı veya sinir bozucu bir söylem karşısında alınacak olan potansiyel bir tepkiyi dolaylı olarak anlatıyor. Aynı zamanda bu ifadenin o kadar sert ve gerçekçi olmayabileceği, hatta esprili veya abartılı bir ifade olabileceği de akla geliyor. Son cümle olan "ATAMIN yaptığı gibi" ise, kişinin durumla dalga geçtiğini ya da tepkisini komikleştirmek için bir karşılaştırmalı örnek verdiği sonucunu çıkartabiliriz. Bu, olasılıkla "ATAMIN yaptığı gibi" ifadesinde "ATA" kelimesini "at, hareket, davranış" gibi anlam farklılıklarıyla da ilişkilendirilebilir. Özetle, espri, insanların etnik kökenleriyle ilgili yapılan alaycı veya kabalıklı yorumlara tepkiyi ve bu tepkilerin abartılı bir şekilde komik gösterilmesini konu alıyor. Joke, toplumsal önyargılara ve bu konularda yapılan alaylara bir tepki olarak düşünülebilir, fakat sözcük seçimi nedeniyle hassas bir konuya değiniliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, "Aslı" kullanıcı adı altında bir kişi. Paylaşımda, 2020 yılında doğan birinin 80 yaşında iken 3000 yılı görebileceği fikriyle ilgili bir yorum yapılıyor. "Çılgınca" ifadesiyle, bu durumun çok absürt ve inanılmaz olduğunu vurguluyor. Bu, zamansal algı ve zamanın geçiciliği gibi kavramları ele alan, biraz ironik ve abartılı bir espri. 2020'de doğan birinin 80 yaşında olmasının 3000 yılı görmeyi sağlayacağını söylemek, zaman ölçeğini abartarak gülünç bir durum ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, yüzünü bir aynaya doğru tutmuş bir kadın görünüyor. Kadın, üst dudak ve çene bölgesinde tüyleri alınmak üzere bir iplik kullanarak epilasyon yapıyor. Resmin altındaki yazı, "pov: annem 23 yıl önce sivaslı bir goril ile evlendiği için her hafta bıyığımı almam gerekiyor" şeklinde. Bu, kadın için komik bir durum yaratmak amacıyla, annelerinin 23 yıl önce Sivaslı bir adamla evlenmesi sonucu, her hafta bıyıklarını almak zorunda kaldığını esprili bir dille ifade ediyor. "Goril" kelimesinin kullanımı, kişinin anne ve babasının evliliğine yönelik şaka yapma amacı taşıyan, abartılı ve biraz küçümseyici bir çağrışım yaratır. Bu durum, "her hafta bıyık almam gerekiyor" ifadesiyle daha da vurgulanıyor ve oldukça komik bir durum ortaya koyuyor. Özetle, fotoğraf ve metin, kadın tarafından algılanan anne ve babası arasındaki evlilik durumunu gülünç bir şekilde anlatıyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma parçası yer alıyor. Başlığı "Bilim İnsanları: Zaman yolculuğu gerçek değil" şeklinde. Altında "Matematik hocam" yazısı ve bunun altında da "BUGÜN" yazan bir düğme mevcut. Mesajın altında ise "~Fatih" yazısı ve "Bugün saat 8.30 da ders yapacağız" ve "08:41" yazısı bulunuyor. Metnin genel olarak zaman yolculuğu ile ilgili bir sohbet veya ders hatırlatması olduğu anlaşılıyor. Şaka, zaman yolculuğunun gerçek olmadığına dair bilimsel bir gerçekle, saat 8.30'da ders olacağını hatırlatan bir mesajın birleştirilmesinden doğuyor. Şaka, bir gerçekle, normal bir ders zamanı hatırlatmasını esprili bir şekilde birleştirmektir. Bilimin/matematiğin zaman yolculuğuna karşı çıkmasına, ders hatırlatıcısının ise zaman kavramının önemine vurgu yapması gibi anlamlar çıkarılabilir.

Resimde, muhtemelen bir Türk lokantasının iç mekanı ve üzerindeki bir afiş görünüyor. Afişte, 14 Şubat Sevgililer Günü için yapılan indirim kampanyası duyuruluyor. Afişteki metin, "14 Şubat Sevgililer Günü Kutlu Olsun" ifadesiyle başlıyor ve ardından "Sevgilisini getirene %15, eşini getirene %20 indirim" ve "ikisini de getirene yemek ücretsiz" şeklinde devam ediyor. Bu durumdaki mizah; 14 Şubat'ta "Sevgililer Günü" kutlamaları nedeniyle hediye almak veya ödeme yapmak için daha fazla harcama yapılacağına dair bir beklenti yaratmasıyla ilgili. Ancak afiş, çiftler için yemek yemenin ücretsiz olacağı bir kampanya olduğunu belirtiyor. Bu nedenle, afiş, beklenmedik ve biraz da absürt bir indirim mesajı veriyor. Beklenen aşk ve romantik kutlama yerine, tamamen yemek üzerine odaklanan bir indirim sunuyor ve bu durum absürt bir mizah kaynağı oluşturuyor.