Videoda, üzerinde 'Les Bénédictins' yazan eski ve yıpranmış bir kitap beyaz bir zeminde iki el tarafından tutuluyor. Kitabın kapağı açıldığında, içinde detaylı bir mimari sahne ve figürlerin yer aldığı sanatsal bir çizim ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, asker üniformalı bir kişi, oturmakta olan başka bir askerin başını jiletle traş ediyor. Traş olan asker, boynuna bir kumaş örtü atmış ve rahat bir pozisyonda oturuyor. Traş eden asker ise şapkalı ve daha ciddi bir ifadeye sahip. Arka planda çadırlar ve saha manzarası görünüyor. Bu fotoğraf, muhtemelen I. Dünya Savaşı sırasında çekilmiş bir anı. O dönemde askerlerin kişisel bakımlarının yapılması veya yapılmasına yardım edilmesi yaygın bir durumdu. Bu fotoğrafın espri boyutu ise, traş edilen askerin yüzündeki ifade ve traş eden askerin elindeki jiletin odak noktası olmasıyla sağlanıyor. Belki de traş edilen asker, traşın ne kadar keskin olduğunu veya traş eden kişinin ne kadar becerikli olduğunu düşünüyordur. Ya da tam tersi, traş eden kişi, traş edilen askerin rahatlığına veya biraz da sabırsızlığına gülümsüyordur. Fotoğraftaki bu ikili durum, izleyiciye bir hikaye anlatıyor ve düşündürerek gülümsetiyor. Fotoğrafın altındaki "guldum.net" logosu da, bu durumun mizahi bir yöne sahip olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir kadın bira içerken görülüyor. Önünde iki bira bardağı ve bir kase patlamış mısır var. Bardağın birinin üzerinde "teyzem 15 yıldır beraber olduğu kişiyi en yakın arkadaşıyla bastı ve burdaki herşeyini satıp lisedeki exiyle evlenip amsterdama tasiniyor 😂" yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafın espri anlayışı, teyzenin yıllardır birlikte olduğu kişiyi aldatıp, tüm mal varlığını satarak eski sevgilisiyle Amsterdam'a kaçması üzerine kurulu. Bu durum, genellikle beklenmedik ve komik bir hikaye anlatımıyla birleşerek mizahi bir etki yaratıyor. Emoji (😂) de bu durumun komik algılandığını belirtiyor.

Fotoğrafta meyve şeklinde silgiler görülüyor. Bu silgiler genellikle çocukların kullandığı okul malzemeleridir. Fotoğrafın altındaki yorumda ise "Bu silgiler lekeyi koyulaştırmaktan başka bir işe yaramıyor" deniyor. Bu, muhtemelen bir şakadır. Silgilerin amacı lekeyi silmektir, ancak bu silgilerdeki meyve desenlerinin veya silgilerin kendisinin renginin mürekkebe bulaşarak lekeyi daha da belirginleştirmesi, hatta koyulaştırması esprisi yapılıyor. Alttaki diğer yorumda ise "Sadece elit insanlar bunu hatırlar" denerek, bu tarz meyve şeklinde silgilerin geçmişte popüler olduğunu ve hatırlayanların "elit" olduğu iddia ediliyor. Bu da nostaljiye dayalı bir espri.

Fotoğrafta iki adet tabak görülüyor. Her iki tabakta da battaniye altında uyuyan bir ayıcık figürü bulunuyor. Üst metinde "1981 plates with a sleeping bear" (1981'de uyuyan ayıcıklı tabaklar) yazıyor. Altta ise "J.M. Karaoke" adlı bir kullanıcı "@_Makavela" kullanıcı adıyla "We use to be a proper society." (Eskiden düzgün bir toplumduk.) şeklinde bir yorum yapmış. Şakası, günümüzde üretilen ürünlerin nostaljik veya çocukça bulunan bu tür tasarımlarına karşılık, geçmişte (1981'de) bu tür daha "masum" ve sevimli ürünlerin popüler olduğunu ima etmesidir. Yorum yapan kişi, bu ayıcıklı tabakların bir zamanlar "düzgün bir toplumun" ürünü olduğunu söyleyerek, günümüz toplumunun veya ürünlerinin eskisi kadar "düzgün" veya masum olmadığını ironik bir şekilde dile getiriyor. Yani, geçmişteki ürünlerin sadeliği ve sevimli doğası, günümüzün karmaşık veya "garip" addedilen ürünleriyle karşılaştırılarak bir nostalji ve toplumsal eleştiri unsuru yaratılmış.

Bu fotoğrafta, Türkiye'deki Efes Antik Kenti'nde bulunan Celsus Kütüphanesi'nin kalıntıları görülüyor. Ön planda, üzerinde mavi bir elbise olan bir kadın fotoğraf çekiyor. Arkasında başka bir kadın daha var. Kütüphanenin görkemli cephesi, sütunları ve pencereleri dikkat çekiyor. Sağ tarafta ise yine antik yapının diğer bölümleri ve kemerli geçitler yer alıyor. Fotoğraf, tarihi bir mekanın atmosferini ve turistik bir sahneyi yansıtıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, Efes Antik Kenti'ndeki Celsus Kütüphanesi'nin tarihi ve mimari güzelliğini göstermektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında bir profil fotoğrafı, bir isim ve bir kullanıcı adı bulunuyor. Profil fotoğrafında fesli, sakallı bir adamın eski bir fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımın ana metni ise şu şekilde: "O güzel insanlar, o güzelim atlara.. Evet.. Malesef taciz." Altta ise "Translate from Turkish" seçeneği ve paylaşımın yapıldığı tarih olan "12/11/15 13:49" yazıyor. Sağ üst köşede ise bir takip et butonu var. **Esprisi ise şu şekilde açıklanabilir:** Paylaşımı yapan kişi, "o güzel insanlar" ve "o güzelim atlar" derken aslında güzel ve sevilen şeylerden bahsediyor. Ancak devamında gelen "Evet.. Malesef taciz." ifadesiyle, bu güzel şeylerin "taciz" edildiğini ima ediyor. Bu, mecazi bir kullanım olup, muhtemelen bu güzel şeylerin kötüye kullanıldığı, zarar gördüğü veya amacından saptırıldığı gibi bir durumu eleştirmek için kullanılmış ironik bir ifadedir. Yani aslında bahsedilen "taciz", kelimenin gerçek anlamıyla bir taciz olmayıp, bir olayın veya durumun olumsuz etkilerini vurgulamak için kullanılan bir espri yöntemi.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir profil resmi ve kullanıcı adı bulunuyor. Kullanıcının adı "maykil" ve kullanıcı adı "@maykilhz". Tweetin kendisi ise şu şekilde: "Erken kalkmak nasıl bi olay ya sabah 7'den beri 3 gün geçti aq". **Espriyi Açıklama:** Tweetin espri, erken kalkma eyleminin aslında ne kadar zor ve acı verici olduğunu ironik bir şekilde anlatıyor. Kullanıcı, sabah saat 7'de kalktığını ancak sanki 3 gün geçmiş gibi hissettiğini söylüyor. Bu, erken kalkmanın verdiği yorgunluğu ve zamanın sanki hiç geçmiyormuş gibi algılanmasını abartarak komik bir dille ifade ediyor. "aq" gibi argo bir ifade kullanması da bu mizahi tonu pekiştiriyor.

Fotoğrafta üst üste iki adet Facebook paylaşımı görülüyor. Her ikisi de aynı kişi tarafından, "Ramazann Bayğara" adıyla yapılmış. **İlk Paylaşım:** * Kullanıcı, 22 Ağustos 2011 tarihinde bir paylaşım yapmış. * Paylaşımında "Bu piçler bana nie msj atmıyor" yazıyor. Bu, bir sitem veya bir tür şikayet ifadesi. * Altında 5 adet beğeni var (gülen yüz, üzgün yüz, şaşkın yüz emojileriyle gösterilmiş). * Ayrıca 5 beğeni, 1 yorum ve 1 paylaşım butonu var. **İkinci Paylaşım:** * Kullanıcı, bir gün sonra, 21 Ağustos 2011'de başka bir paylaşım yapmış (bu tarihte bir yanlışlık olabilir, muhtemelen ilk paylaşım 22'sinde, bu paylaşım da 23'ünde veya yakın bir tarihte yapılmıştır). * Paylaşımında "Yalnızlık cokmeye basladiyıne" yazıyor. Bu da yalnızlıkla ilgili bir sitemi ifade ediyor. * Altında 8 adet beğeni var (üzgün yüz, şaşkın yüz, kalp ve beğeni emojileriyle gösterilmiş). * Ayrıca 8 beğeni, 2 yorum ve 2 paylaşım butonu var. **Şaka Açıklaması (Türkçe):** Şaka, ilk paylaşımda dile getirilen sitemin bir sonucunu ikinci paylaşımda görmemizle ortaya çıkıyor. * **İlk paylaşımda** kullanıcı, arkadaşlarının veya çevresindekilerin kendisine mesaj atmamasından şikayetçi. * **İkinci paylaşımda ise** bir gün sonra yaptığı paylaşımda, "Yalnızlık çökmeye başladı" diyerek ilk paylaşımındaki duruma bağlı olarak yalnız hissettiğini belirtiyor. Yani şaka şu: Kullanıcı, mesaj gelmediği için yalnız kalmış ve bu yalnızlık da onu olumsuz etkilemiş. Aslında ilk paylaşımda dile getirdiği durumun kendisini nasıl yalnız bıraktığını ironik bir şekilde gösteriyor. Sanki "Mesaj gelmediği için yalnız kaldım, bakın ne kadar yalnızım!" der gibi. Bu, sosyal medya kullanıcılarının bazen dile getirdiği, bazen de dolaylı yoldan hissettirdiği durumları mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin mezarı üzerine Hint keneviri ekildiği görülüyor. Haberin başlığında "Afyonkarahisar'da bir kişi, anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" yazıyor. Şaka, Afyonkarahisar ilinin genellikle "Afyon" olarak da anılmasına ve Afyon'un uyuşturucu üretimiyle ilişkilendirilmesine dayanıyor. Haber başlığındaki "anneanne ve dedesinin mezarına kenevir ekti" ifadesiyle, bu kişinin ölen yakınlarının anısına kenevir ektiği ima ediliyor. Ancak şakanın asıl komik yanı, mezara ekilen şeyin direkt olarak uyuşturucu üretimiyle ilişkilendirilen bir bitki olması ve bunun "anma" bahanesiyle yapılması. Bu durum, hem beklenmedik hem de absürt bir durum yaratarak mizahi bir etki oluşturuyor.

Bu görselde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Üst kısımda "Hatem Ben Arda" isimli kullanıcının profil fotoğrafı, adı ve kullanıcı adı bulunuyor. Altında ise "kahkaha attım amk iyi ki yetimim" şeklinde bir yazı yer alıyor. Alt bölümde ise "richard" isimli başka bir kullanıcının tweet'i görünüyor. Bu tweet'te, "kahvaltıda peder yalamabaç ettiği bıçağı şokellaya soktukça" yazıyor. Bu tweet'in altında ise bulanık bir erkek yüzü fotoğrafı bulunuyor. **Mizahın Açıklaması:** Bu gönderideki mizah, ikinci tweet'te yer alan cinsel imalı ve çarpıcı ifade ile ilk tweet'teki "iyi ki yetimim" ifadesinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. "Yetim" olmanın, bahsedilen istenmeyen durumdan (babayla cinsel ilişki) kurtarıcı bir sebep olarak sunulması, kara mizah unsuru taşıyor. Yani, "eğer babam hayatta olsaydı, bu tür istenmeyen bir durumla karşılaşabilirdim, bu yüzden yetim olduğum için mutluyum" gibi absürt ve ironik bir gönderme yapılıyor. İlk tweet'teki "kahkaha attım" ifadesi de bu absürtlüğe verilen tepkiyi vurguluyor.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "1 ay sonra evlenecek akrabamız bazı teknik arızalar yüzünden dugunumuz iptal olmustur yazmis teknik ariza dedigi gelinin başkasına kacmasi" Tweet'in altında ise tweet'i paylaşan kişinin adı (Masi̇va) ve kullanıcı adı (@mashatun18) yer alıyor. Tarih ve saat bilgisi de mevcut: 23:29 - 27 Nis 17. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "teknik arıza" kelimesinin mecazi ve komik anlamından kaynaklanıyor. Genellikle bir hata, sorun veya bozulma olduğunda kullanılan "teknik arıza", bu tweet'te evlenecek kişinin gelininin başka birine kaçması gibi beklenmedik ve ciddi bir durum için kullanılmış. Yani, akraba düğünü iptal olmuş ve bunun nedenini açıklarken "teknik arıza" demiş. Ancak aslında kastedilen "teknik arıza" değil, gelinin kaçması gibi durumlar, bu da espriyi oluşturuyor. "Teknik arıza" kelimesini kullanarak durumu yumuşatmaya veya komik bir şekilde örtmeye çalıştığı anlaşılıyor.

Fotoğrafta, ortada oturan, üzerinde kürk şapka, koyu renk kazak ve gri pelerin bulunan bir adam görülüyor. Elini çenesine yaslamış, ağzında sigara izmariti var. Arkasında bir kişinin üniforması ve belinde kılıfı görülüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok, bu tarihi bir fotoğraf gibi duruyor. Fotoğrafta el yazısıyla yazılmış Osmanlıca bir belge görülüyor. Belgenin sağ üst köşesinde bir mühür var. Metnin içeriği tam olarak okunamıyor ancak bazı kelimelerden ve cümlelerden, bir takım olayları veya bilgileri anlatan resmi veya kişisel bir yazı olduğu tahmin ediliyor. Bu fotoğrafta bir espri bulunmuyor. Bu sadece el yazısı bir belgenin görüntüsüdür.

Fotoğrafta, 90'lı yıllarda yaklaşık 4.25 dolara alınmış büyük bir fast food poşeti görünüyor. Poşetin içinde tacolar, cipsler, soslar ve patates kızartması gibi çeşitli yiyecekler var. Fotoğrafın üzerindeki Mo Mohler adlı kişinin tweet'i şu şekilde: "O zamanlar ishal olmak çok daha uygundu." Buradaki espri, "ishal olmak" kelimesinin çift anlamlılığından kaynaklanıyor. Bir anlamıyla, mide rahatsızlığı sonucu yaşanan dışkılama sorununu ifade eder. Diğer anlamıyla ise, mecazi olarak "çok ve hızlı bir şekilde para harcamak" anlamına gelebilir. Dolayısıyla espri şu şekilde: 90'larda 4.25 dolara bu kadar çok yiyecek almak, sanki ishal olup daha fazla para harcamak yerine ucuz bir şekilde doyulabileceği fikrini komik bir dille anlatıyor. Yani, o dönemde fiyatların ne kadar uygun olduğunu vurgularken, aynı zamanda "ishal olmak" kelimesinin mecazi anlamıyla para harcama durumuna bir gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarının adı "Mithat Sönmez" ve kullanıcı adı "@petekdoku". Paylaşımın içeriği şu şekilde: "allah sizi kürt yarattıysa türkiye cumhuriyeti ne yapsın kardeşim? biraz da allah'a isyan edin." Bu paylaşımın altında ise paylaşım tarihi ve saati (14.10.2013 21:00) ve etkileşim sayıları (1.110 retweet, 3.291 beğeni) yer alıyor. En altta ise bir web sitesinin logosu bulunuyor: "guldum.net". **Mizahın Açıklaması:** Bu paylaşımın mizahi yönü, ironi ve absürtlük üzerine kurulu. Paylaşım, Kürt kimliğini yaratanın Tanrı (Allah) olduğunu belirterek başlıyor. Ardından, eğer Tanrı Kürtleri yarattıysa, "Türkiye Cumhuriyeti'nin ne yapması gerektiğini" sorguluyor. Asıl espri ise, bu durumdan Türkiye Cumhuriyeti'ni sorumlu tutmak yerine, "biraz da Allah'a isyan edin" diyerek, olayın kaynağı olarak gösterilen Tanrı'ya yönelik bir sitemi veya mizahi bir tepkiyi dile getirmesidir. Yani, "Eğer siz Kürt olarak yaratıldıysanız, bunun sorumlusu Türkiye Cumhuriyeti değil, sizi yaratan Allah'tır. Dolayısıyla sıkıntınız varsa devlete değil, yaradana isyan edin" gibi bir anlam taşıyor. Bu, siyasi ve kimliksel bir meseleyi dini bir argümanla mizahi bir zemine oturtarak, mevcut siyasi söylemlere farklı bir bakış açısı getirme çabasıdır. Mizah, beklenen tepkiyi (devlete karşı eleştiri) alıp, bunu beklenmedik bir yere (Tanrı'ya karşı sitem) yönlendirerek ortaya çıkıyor.

Videoda bir grup insan bir gemi veya vapur güvertesinde yan yana durarak poz vermektedir. Videonun sonunda görüntünün üzerine 'SON' yazısı gelmektedir.

Videoda bir kadın, bir televizyon programında duygusal bir şarkı seslendiriyor. Kadın şarkı söylerken el hareketleriyle duygularını ifade ediyor ve yüzünde hüzünlü bir ifade bulunuyor.

Videoda bir kadın sahne ışıkları altında mikrofonla şarkı söylüyor. Kadın duygusal bir ifadeyle şarkı sözlerini seslendiriyor.

Videoda bir kişi, karşısındaki birine (Drake) çeşitli kişisel sorular sormaktadır. Videonun komikliği, sorulardan hemen sonra sürekli olarak 'Drake bro' ifadesinin tekrarlanması ve bu durumun bir tür şaka veya absürt bir vurgu oluşturmasından kaynaklanmaktadır.