Fotoğrafta, bir mimarlık veya mühendislik okulunda, muhtemelen geçmişte, birçok öğrencinin çizim tahtaları ve araçlar kullanarak çalıştığı bir ders ortamı görülüyor. Öğrenciler, önlerindeki çizim kağıtlarında çeşitli çizimler yapıyorlar. Görselde dikkat çeken, öğrencilerin neredeyse hepsinin aynı ırktan, muhtemelen siyah olarak sınıflandırılan bir ırktan oluşması. Fotoğrafın mizahı ise, bu tarz bir sınıf ortamının, o dönemde -örneğin ırk ayrımcılığının yoğun olduğu bir dönemde- beklenmedik veya şaşırtıcı görünmesini sağlayan, o dönemdeki toplumsal normlara veya beklentilere aykırı olabilecek bir görünüm sunuyor. Potansiyel olarak, o dönemde ırk ayrımcılığının bir "standart" olarak görüldüğü bir toplumda, farklı ırklardan öğrencilerin aynı sınıfta olması veya eğitimde eşit haklara sahip olmalarına gönderme yapıyor. Fotoğraf, o dönemdeki toplumsal yargıları ve tutumları eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Görselde iki farklı odanın fotoğrafı var. Soldaki fotoğraf, 90'ların stilini aşırıya kaçarak ve abartılı bir şekilde canlandıran, neon renkler, garip desenler, parlak mobilyalar ve ekstra aksesuarlarla dolu bir iç mekanı gösteriyor. Sağdaki fotoğraf ise, gerçek 90'lar evinin daha sade ve klasik bir görünümünü yansıtıyor. Doğal renkler, sade mobilyalar, desenli perdeler ve klasik bir yemek odası tasarımları ile ev ortamının daha sade ve gerçekçi hali görülüyor. Bu meme, 90'ların gerçek görünümünün, insanlar tarafından hayal edilen aşırıya kaçmış, abartılı tasarımlarla karıştırıldığını ve yanlış hatırlandığını esprili bir şekilde vurgulamaktadır. 90'ların gerçek hayat tarzının, genellikle sosyal medyada ya da nostaljik içeriklerde gösterilen kadar göz alıcı ve şaşırtıcı olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi Simerazzi adlı kullanıcı, "Bu ülkede 10 liraya 1 paket sigara 1 paket tuzlu fıstık ve 2 bira alınabilen bir dönem yaşandı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, fiyatların yüksek olduğu ve insanların tüketim alışkanlıklarının değiştiği bir durumu mizah yoluyla ifade ediyor. Sigara, tuzlu fıstık ve bira gibi ürünlerin normal fiyatlara göre çok düşük bir fiyata satın alınabileceği dönemden şaka yollu bahsediliyor. İfade, fiyatların aşırı yüksek veya aşırı düşük olduğu dönemleri, esprili ve ironik bir şekilde anlatan bir gözlem niteliği taşıyor.

Fotoğrafta, bir kafesin içinde oturan, koyu tenli bir çocuk ve yanında, ona bakan, açık tenli iki çocuk görünüyor. Kafes, ırk ayrımcılığı çağrıştıran sembolik bir obje. Fotoğraf, ırk ayrımcılığını ve o dönemin toplumsal eşitsizliklerini eleştiren, ironik ve acımasız bir mizah içeren bir görsel şakadır. Kafes içindeki çocuğun durumu, o dönemki ayrımcılık ve toplumsal adaletsizliğe karşı bir protesto veya eleştiri olarak yorumlanabilir. Fotoğraf, geçmişte yaşanan ayrımcılığı, ironik bir şekilde göstermek ve güncel toplumsal konuları çağrıştırmak için tasarlanmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir tren peronunda veya benzer bir kapalı alanda, Kemalist hareketin önemli isimleri görünüyor. Görünen kişiler arasında Mustafa Kemal Atatürk (ortada, fesli) ve etrafındaki kişiler de bulunmaktadır. Hepsi resmi kıyafetler içinde. Resim, tarihi bir anı, muhtemelen bir toplantıyı veya yolculuğu konu alıyor. Bir şaka içermiyor. Sadece bir tarihi fotoğraf.

Fotoğrafta, fes takmış, sakallı ve kravatlı, klasik bir erkek portresi var. Görüntü, geçmiş yıllarda kullanılan bir fotoğraf tekniğiyle elde edilmiş gibi, biraz soluk ve eski görünüyor. Fotoğrafın içinde bir espri veya mizah yok. Sadece bir portre. Dolayısıyla herhangi bir espri veya şaka içermiyor.

Fotoğrafta kar yağışı altında, sokakta yürüyen bir kadın ve etrafındaki evler, arabalar ve genel bir kış manzarası görülüyor. Karın yoğunluğundan dolayı her şey gri-beyaz tonlarda. Bu fotoğrafın esprili yanı, karın yoğunluğunun ve soğuğun günlük yaşamı nasıl etkilediğiyle ilgili olabilir. Fotoğraf, eski bir, belki de nostaljik bir anı yansıtan gri-beyaz tonuyla, geçmişte yaşanan yoğun kar yağışlarını hatırlatıyor olabilir. Kadının görüntüsü ise, hayatın kar yağışı gibi zorluklarla nasıl başa çıkmaya çalıştığını sembolize ediyor olabilir. Ya da, belki de basit bir kar yağışı manzarası fotoğrafıyla nostalji ve eski günleri anımsatmayı hedefliyor olabilir. Ayrıca, fotoğrafın eskiye ait olması olasılığı da, o dönemde yaşanmış bir olayı sergilediği için mizah unsurunu güçlendiriyor. Dolayısıyla net bir espri bulunmuyor, daha ziyade anımsatma veya nostaljik bir bakış açısı taşıyor.

Fotoğrafta, kar yağmış bir yerde, muhtemelen bir kasabanın girişinde, insanlar görünüyor. İnsanlar kışlık kıyafetler giymiş, karlı bir yolda. Arkalarında "ERENKÖY" yazan bir tabela var. Fotoğrafın esprili yanı, insanların kış kıyafetleriyle karın içinde "erenköy" yazan tabelanın altında durmaları, bu yüzden "erenköy" yazan tabelada durdukları gibi, gerçek hayatta da erenköy’de oldukları, ve karın içinde gerçek hayata "erenköy" içindeki yerlerini aldıkları anlamına gelmektedir. Dolayısıyla, fotoğrafın esprili tarafı, bu durumun gerçekçi ve komik bir şekilde fotoğraflanmış olmasıdır.

Fotoğrafta, karlı bir dağ yamacında kayak yapan bir grup insan görünüyor. Farklı kıyafet renkleri ve stilleriyle, muhtemelen bir kayak kulübü veya spor etkinliği sırasında çekilmiş bir görüntü. Ön planda, kayak yapan bir genç de var. Görüntünün içinde saklı espri, insanların kıyafetlerinin "kayak" temasıyla ilgili değilmiş gibi görünmesi, daha çok günlük veya normal kıyafetler gibi gözükmesidir. Bu, "kayak yaparken bile modayı ihmal etmiyoruz" veya "kayak keyfi, stilinden ödün vermeden" gibi bir durumla ilgili bir mizah yaratmaya çalışıyor. Kısaca, beklenmedik kıyafet seçimleriyle bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, karlı bir kış günü, muhtemelen yüksek bir noktadan, bir nehrin veya körfezin kıyısındaki bir vadi ve çevresinin manzarası görünüyor. Vadi ve tepeler karla kaplı. Nehrin üzerinde, kıyıya yakın, muhtemelen kale veya benzeri bir yapı görülüyor. Görüntünün tonları ve kalitesi, fotoğrafın eski bir tarihli, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başları gibi olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafın bir mizah unsuru içermediği için, bu fotoğraftaki bir şaka açıklanamaz. Fotoğraf, o dönemde, karlı bir manzaranın ve muhtemelen bir kıyı yerleşkesinin fotoğrafını yakalamak için yapılmış görünür.

Resimde 1919 yılında düzenlenmiş erkekler arası güzellik yarışmasına gelen kadınlar için çekilmiş bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğraftaki erkekler mayo giymiş ve göğüsleri açık. Fotoğraftaki espri, 1919 yılına ait bir erkek güzellik yarışmasının, günümüz standartlarıyla bakıldığında oldukça şaşırtıcı ve hatta gülünç olabilecek bir görselini yansıtması ile ilgili. O dönemin güzellik anlayışı ve erkeklerin giyim tarzı, günümüzle kıyaslandığında oldukça farklı ve bu farklılık espri unsuru oluşturuyor. Ayrıca yarışma için kadınların "görme zevki" için düzenlenmiş olması da ironik bir yan içeriyor. Dolayısıyla espri, tarihsel bağlamda görsel bir çelişki ve ironi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, oldukça garip bir ortamda, muhtemelen bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir yerde, bir kadın kuş türüyle (muhtemelen büyük bir balıkçıl) ilgileniyor. Kadın, tuvalet ve küvetin bulunduğu, oldukça sıradan bir ev ortamına benzeyen bir odada, kuşu besliyor. Fotoğrafta, kuş, insan standartları için tuhaf ve sıradışı bir ev ortamında duruyor. Bunun alt mesajı, "sıradan bir ortamda beklenmedik şeyler olabiliyor" veya "gerçeklikten uzak, şaşırtıcı şeyler görülüyor." gibi ironik bir durum yaratmaktır. Dolayısıyla espri, beklentileri alt üst eden, tuhaf ve sıradışı bir durumdan oluşmaktadır. Kadının kuşu beslediği yer, normal bir ev ortamına daha benzeyen garip bir yer. Bu da "normal" ve "beklenmedik" arasındaki farkı vurgulamaktadır.

Görüntü, muhtemelen bir Twitter paylaşımı. Bir kullanıcı, (@kaotikmistik), "kurmay albay mösyö hamervah" adında bir kimliğe atıfta bulunarak, büyük büyük büyük dedesinin önemli kişilerin (darül fünunlu esmer zevceler) isimlerini listelediğini iddia ediyor. Ve bu listeyi "amk çocuğu" diye nitelendiriyor. Paylaşımdaki "amk çocuğu" ifadesi, küfürlü ve aşağılayıcı bir söylem. Bu, büyük büyük büyük dedenin yaptığı listeden duyulan şaşkınlığı veya belki de küçümsemeyi, mizah yoluyla ifade ediyor. Paylaşım, tarihsel veya ailevi bir olayı, alaycı ve ironik bir dille ele alıyor.

Fotoğrafta, 1938 yılından kalma, muhtemelen bir Başbakanlık yazışması veya raporu görünüyor. Resmi yazışma tarzında, "Başvekâlet Müsteşarlığına" adresiyle ve "Şifre TEL" kısmıyla tarihsel bir belge niteliği taşıyor. Belgenin içeriği, bir hastanın sağlık durumuyla ilgili bir rapor. "Bu sabah dokuzda verilen raporu ikinci maddede arz ediyorum" cümlesi, raporun önemli bir kısmının ikinci maddede yer aldığını belirtiyor. "Dün geceyi goma halinde geçirdiler" ifadesi, kişinin rahatsız bir şekilde, muhtemelen yorgun veya hasta bir şekilde geceyi geçirdiğini gösteriyor. Ardından, ateş, nabız ve solunum hızı gibi sağlık verileri sıralanıyor. Fotoğrafta herhangi bir açık bir şaka yok. Belge, resmi bir tıp raporu ya da sağlık durumu hakkında bir uyarı niteliğinde. Dokuzda yapılan toplantıdaki verilerin ikinci maddede ele alınması vurgulanırken, "gomalı" kalması (kelimenin günümüzdeki anlamından farklı olabileceği için) belki de yazarın tarzına veya o zamanki yazı diline ait olabilir, yani şakaya işaret etmez. Önemli olan, belgede herhangi bir şakacı veya ironik bir ifade bulunmamasıdır.

Fotoğrafta 1940'lar veya 1950'ler tarzında giyinen bir kadın ve etrafındaki insanlar görünüyor. Kadın şık bir siyah elbise, geniş bir şapka ve elinde krem rengi bir çanta taşıyor. Elbisenin üzerindeki ince çizgili şal veya kumaş dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizah unsuru, elbisenin arkasındaki şalin/kumaşın görünüşünün, kadınların o dönemki giyim tarzlarını biraz abartılı ve gülünç bir şekilde sergilemesiyle ilgili. Eski fotoğrafların, günümüz standartlarına göre biraz abartılı veya komik görünebilen giyim tarzlarını sergilediğini, dolayısıyla biraz ironik ve eğlenceli bir durum yarattığını ima ediyor.