1957, Çanakkale'ye iki bacakla koşarak gidip tek bacakla geri dönen Ispartalı gazilerimiz; İsmail ve Yusuf amca. Kaynak

Fotoğrafta iki adam görünüyor. Ön planda sakallı bir adam, arka planda ise genç bir adam. İkisinin de yüzleri ciddidir ve yürüyorlar. Fotoğrafın üstünde "Yolu niye uzattık sofi Ömer? - O sokakta düğün var şimdi kendimizi göstermiş gibi olmayallım" yazıyor. Bu, Türk filmlerinde sıklıkla görülen bir espri. Bir sofi veya derviş, genellikle bir şeyin nedenini anlamak için uzun uzun yolculuklar yapar. Fakat bu espride sofinin aslında düğüne katılmak istediği, ancak kendini göstermemek için uzattığı yolculuk komik bir şekilde dile getiriliyor.

Bu resimde, deniz kenarında bir tepede inşa edilmiş eski ahşap evler ve sokaklar görünüyor. Görünüşe göre evler birbirine çok yakın inşa edilmiş ve aralarında çok az boşluk var. Bu fotoğrafta anlatılmak istenen şaka şu: Resimde görülen evlerin birbirine çok yakın inşa edilmesi, Türkiye'de sıkça görülen bir durum. Bu, insanlar arasında yaşanan yakınlaşmayı ve komşuluk ilişkilerinin önemini sembolize ediyor. Şaka, Türkiye'deki konut yapımının sıkışıklığı ve yoğunluğuna ironik bir şekilde değiniyor. Bu fotoğraf, Türkiye'deki şehir hayatının gerçeklerine gönderme yaparak, mizah yoluyla eleştiriyor.

Fotoğrafta, ciddi bir yüz ifadesiyle bakışlarını sabitleyen yakışıklı bir adamın yakın çekim fotoğrafı var. Fotoğrafın altında sosyal medya yorumu var. Yorumda, "Kahveler o zamanlar kütüphaneden bile sessizdi" yazıyor. Bu yorumdaki espri, kütüphanelerin sessiz ortamlarıyla bilinmesine rağmen, kahvenin o zamanlarda sessiz bir şekilde tüketilebildiğini ima ediyor. Yorumun altında kahkaha emojisi de espriyi pekiştiriyor.

Dengesiz Papazogluo @dengelidengesz1 Fotoğraf 2002 yılından ! bunda emeği geçen kim varsa ABV 2 adet 6 kola fiyatına 1 şişe...

Hüngür hüngür ağlamalık görsel yon Mah. Ostayon Cad, No:29 1IA CIKL AR ALIŞVERIy M KALITENİN VE UCUZLUGUN 392 99 LIPTON MEYVE...

Resimde bir inşaat alanında, bir tuğla duvarın üzerinde duran bir araba lastiği gösteriliyor. Lastiğin ortasında, bir açıklık var ve burası bir pencere gibi görünmektedir. Şaka, "Mimar Sinan'ın torunları iş başında" ifadesiyle, lastik pencere olarak kullanıldığı ve mimari bir detay gibi gösterildiği için yapılmıştır. Resim, dünya görüşü ve pratik çözümler yaratma konusunda esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta "Uğruna Katil Oldukları "Afet" Erkek Çıktı" başlıklı bir gazete haberi görülüyor. Haberin içeriği ise trans bir kadının cinayete kurban gitmesi ve olayda katilin, kadının aslında bir erkek olduğunu öğrendiği zaman şaşkınlığa uğraması üzerine. Şaka, haberdeki cinayet mağdurunun cinsiyetinin cinayet sonrasında ortaya çıkması ve bunun katil tarafından şokla karşılanması üzerinden yapılmış bir kara mizah örneğidir.

Fotoğrafta, koyu renkli bir takım elbise giyen ve klasik bir şapka takmış genç bir adam görünüyor. Adamın yüzü, yüzünün üst kısmı açıkta kalacak şekilde şapkası ile örtülmüş. Bu fotoğraf, Charlie Chaplin'in ünlü filmlerindeki karakteri için yapılmış bir fotoğraf olsa da Chaplin'in kendisi değil. Fotoğrafta, Chaplin'in ünlü karakterine benzeyen ve alaycı bir şekilde "Ben de Charlie Chaplin" diyen bir adamı görüyoruz. Şaka, Chaplin'in karakterine benzerliğin abartılı olması ve bu şekilde mizah yaratılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta iki genç adam görünüyor. İkisi de şık giyinmiş ve ciddi yüz ifadeleri var. Arkalarında "Yeni Sezon" yazan bir tabela görünüyor. Resimde espri, genç adamların yeni sezon ürünlerini giydikleri, ancak bunu çok ciddiye aldıkları ve hemen hemen aynı kıyafetlere sahip oldukları anlamına geliyor. Resimde şaka, genç adamların, yeni sezon ürünlerinin kendilerini nasıl aynı şekilde giydirdiğinin farkında olmadıklarını göstermek için kullanılıyor. **Turkish:** Fotoğrafta iki genç adam görünüyor. İkisi de şık giyinmiş ve ciddi yüz ifadeleri var. Arkalarında "Yeni Sezon" yazan bir tabela görünüyor. Resimde espri, genç adamların yeni sezon ürünlerini giydikleri, ancak bunu çok ciddiye aldıkları ve hemen hemen aynı kıyafetlere sahip oldukları anlamına geliyor. Resimde şaka, genç adamların, yeni sezon ürünlerinin kendilerini nasıl aynı şekilde giydirdiğinin farkında olmadıklarını göstermek için kullanılıyor.

Fotoğrafta 1960'lı yıllarda İstanbul'da "Genel Ev" yazan bir binanın önünde uzun bir sıra var. Kadınların bu sırada ne için beklediği fotoğrafın üstünde yazan metinden anlaşılıyor: "Hani sizin zamanınızda hastane, yağ tüp sırası vardı" Bu espri, o dönemde genel evlerin yaygın olarak kullanıldığını ve insanların "Genel Ev"e girmek için de sıra beklediğini ima ediyor. Aynı zamanda bu, o zamandaki kadınların toplumsal statülerini ve hayatlarını da yansıtıyor.

Fotoğrafta, Kutsal Bayraktar'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Babanemin sürekli apartman boşluğuna bağıran komşusu vardı bazen dünyaya küfrederdi bazen sevinirdi meğer dönemin şartlarında tweet atıyormuş" yazıyor. Bu tweet, eski zamanlarda insanlarda sosyal medya olmadığı ve sosyal medyanın gelip günümüz şartlarında insanlara bağırarak küfreder gibi göründüğü üzerine bir espri yapıyor. Kısaca, tweet sosyal medya kullanımının zaman içindeki değişimiyle dalga geçiyor.

Fotoğrafta bir berber dükkanında konuşan bir berber görünüyor. Berber, berber çıraklarının bulunmasının zorlaştığını, artık eski gibi çırak bulmanın çok nadir olduğunu söylüyor. Bu durum, eski zamanlarda çırakların ustanın yanında çalışarak mesleği öğrenmesinin yaygın olması, günümüzde ise çırak bulmanın zorlaşması ile karşılaştırılarak esprili bir şekilde ifade ediliyor. Eski zamanlarda çırakların ustanın yanında çalışarak mesleği öğrenmesi yaygın bir uygulamaydı. Berber bu durumdan şikayet ederek, "Öyle eskisi gibi 'eti senin, kemiği benim' muhabbeti artık yok. %0'dan çırak bulmamız çok nadir oluyor." diyerek, artık çırak bulmanın ne kadar zorlaştığını vurguluyor. Bu sözde, "eti senin, kemiği benim" ifadesi, çırakların ustaya hizmet ederek öğrendikleri bilgileri karşılığında elde ettiği faydaları ifade eder. Bu ifade eski dönemlerdeki çıraklık ilişkilerini sembolize eder. Fotoğrafta, sakallı bir berber müşterilerinden aldıkları bahşişle geçimlerini sağladıklarını anlatıyor. Berberin ifadesi, "Biz mesela çalışırken müşteriden aldığımız bahşişle geçiniyorduk." sözleriyle çelişiyor. Bu, berberin bahşişlerden şikayet ettiğini ve bahşişle geçimini sağlayamadığını ima eden bir espri. Fotoğrafta sakallı bir erkek "Şimdi de maaş, haftalık gibi bir şey istiyorlar." diyerek konuşuyor. Alttaki yazı ise "MESLEKLERİNİN YOK OLMASINDAN ENDİŞE EDİYORLAR" şeklinde. Şaka, berberlerin saç kesmek dışında başka iş bulamayacaklarını düşünerek maaş istemelerinin ironik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Aynı zamanda, yapay zekâ gibi yeni teknolojilerin iş piyasasını etkilemesi ve insanların endişelerini de vurguluyor.

Resimde, aynı yerde bulunan bir heykelin iki farklı zaman dilimi fotoğrafı gösteriliyor. İlk fotoğrafta, heykelin etrafında daha az insan var ve daha az yeşil alan var. İkinci fotoğrafta ise, heykelin etrafında daha fazla insan var ve daha fazla yeşil alan var. Bu fotoğrafta geçen espri şu: zaman içinde nasıl değiştiğinin bir göstergesi olarak aynı heykelin farklı zamanlarda çekilen fotoğrafları kullanılıyor. Bu, zamanın hızlı akışını ve çevreyle etkileşiminin bir göstergesi olabilir. Fakat burada herhangi bir espriden ziyade, bir şeyin zaman içindeki değişimini gösteren bir karşılaştırma söz konusu. Fotoğraf, aynı köprü üzerinde farklı zamanlarda çekilen iki farklı fotoğrafı gösteriyor. Üstteki fotoğraf, 80'li yıllarda çekilmiş gibi görünüyor ve bir grup genç, 80'lerin modasıyla giyindikleri halde, aşağıdaki fotoğraf, günümüzde çekilmiş. Aynı köprüde yine bir grup insan duruyor ama bu sefer hepsi modern giysiler giymiş. Bu fotoğraftaki espri, zamanın nasıl geçtiğini ve moda trendlerinin nasıl değiştiğini göstermesi. 80'lerde moda olan giysiler bugünlerde oldukça komik ve eski moda görünüyor. Fotoğraflar, zamanın ve modanın nasıl değiştiğini, aynı yerde farklı zamanlarda aynı aktiviteyi yapan insanların kıyafetlerine bakarak gösteriyor.

Ekose etek var kundura var neye bakıyon FIESTA BOX FISTA BOX 4LAYERS NO es TA BOX YERS BLOR NU RIOP INEC Kaynak

Resimde siyah boyanmış bir ampul görülüyor. Alttaki yazı ise "Bu ampul hayatınızı karartacak" diyor. Bu bir mizah çünkü siyah boyanmış ampul hiç ışık vermeyeceği için hayatı karartamaz. Bu, ampulün hayatı karartmasıyla ilgili bir metafor.

Resimde, başında başörtüsü olan, elinde odun taşıyan bir kadın var. Resmin altında ise "Tezekle odunu deffettik AYGAZ aldık rahat ettik" yazıyor. Şaka, odun taşımak yerine aygaz kullanarak daha rahat bir yaşam sürdürmeyle ilgili. Odun taşımak zorlu ve zahmetli bir iştir, aygaz ise daha pratik ve kolay bir seçenektir. Aygaz kullanarak rahatlık sağlayan kadının esprili bir şekilde ifadesini gösteriyor. Resimde Coca-Cola şişesi ve insanlar var. Şişe üzerinde "Dünyaca meşhur ŞİMDİ de MEMLEKETİMİZDE" yazıyor. Resimde görünen insanların çoğunun şaşkın ve mutlu bir şekilde Coca-Cola'ya baktığı görülüyor. Bu, Coca-Cola'nın artık Türkiye'de de satılmaya başlandığını ve insanların bununla çok mutlu olduğunu gösteren bir reklam. Espri, Coca-Cola'nın Türkiye'de de satılmaya başlamasını, insanlar için çok önemli bir olaymış gibi göstererek vurgulanması ve insanların şaşkınlık ve mutluluklarıyla resmedilmesinde yatıyor. Coca-Cola'nın dünyaca ünlü bir içecek olması ve Türkiye'de de satılmaya başlamasının büyük bir sürpriz olmaması, espriyi daha da vurguluyor. Resimde McDonald's'ın Türkiye'deki ilk şubesinin açılışını duyuran bir reklam yer almaktadır. Reklamda, McDonald's'ın ünlü Big Mac burger'ı, patates kızartması ve kola yer alıyor. Reklamda kullanılan dilin ve görsellerin, McDonald's'ın klasik Amerikan kültürünü yansıttığı, ancak bunun Türk kültürüne uyum sağlayabildiği, bu nedenle "İstanbul'a hoş geldin McDonald's!" sloganının da ironik bir şekilde kullanıldığı düşünülebilir. "İstanbul'a hoş geldin McDonald's!" sloganı, Türkçede "Hoş geldiniz" ifadesinin bir türevi olan "Hoş geldin" ile McDonald's'ın isminin birleştirilmesiyle yaratılmıştır. Bu slogan, McDonald's'ın Türkiye'de yeni bir marka olarak yerleşmesini ve Türk kültürüne adapte olmasını vurgulamaktadır. Bu slogan, McDonald's'ın Amerikan kültürünün bir sembolü olmasına rağmen Türk kültürüne de uyum sağladığını gösterir. Ayrıca, reklamın sunduğu görseller de bu uyumu vurgular. Örneğin, Big Mac burger'ın yanına konulan kola ve patates kızartması gibi öğeler, Türk kültüründe de popüler yemeklerdir. Fotoğrafta, Arçelik marka bir çamaşır makinesi ve etrafında bulunan bir reklam yer alıyor. Reklamda, "Bugünün çamaşırını yarına bırakmayan, titiz, becerikli ev kadınları!" yazıyor. Bu, kadınların çamaşırlarını hemen yıkaması gerektiğini ima ediyor. Ardından "Şimdi onlar, bir defada daha çok çamaşır yıkayan büyük emayeye kazanlı Arçelik'ten yararlanıyor, işlerini daha çabuk bitiriyorlar. Çok rahat ediyorlar!" yazıyor. Bu cümle ise, Arçelik çamaşır makinesi sayesinde kadınların daha kolay ve hızlı çamaşır yıkayabileceğini, dolayısıyla daha rahat edebileceğini ima ediyor. Bu reklamda yapılan espri ise, kadınları çamaşır yıkamak için aceleci göstererek Arçelik'in pratik ve hızlı bir çözüm olduğunu vurgulamak. Arçelik, kadınların "bugünün çamaşırlarını yarına bırakmaması" gerektiğini ima ederek, ürünlerinin verimlilik ve zaman tasarrufu sağladığını öne sürüyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "mistik değil mustafa" adlı bir hesaba ait. Hesap sahibi, 500 MB internetin bir ay yettiği eski günleri özlediğini ve Facebook kullanmanın bu günleri bitirdiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Eski zamanlarda, Facebook'a az zaman harcanırken, internet kullanım miktarı da azdı. Dolayısıyla, 500 MB internet çok uzun süre kullanılabiliyordu. Ancak günümüzde, Facebook ve diğer sosyal medya platformları insanların daha fazla internet kullanmasına sebep oluyor. Bu durum, hesap sahibinin nostaljik bir şekilde özlediği eski günlere gönderme yapıyor.

Resimde, üstte bir "zeytin burnunda çıkarılan bir fresk" görülmektedir. Freskte insanların çevrelediği bir kadın, kutsal bir metin tutmaktadır. Altta ise, aynı mekanda bir outlet mağazası görülmektedir. Fıkra, eski zamanlarda insanların kutsal metinlerin bulunduğu bir yerde ibadet ederken, günümüzde ise aynı yerde insanların alışveriş yaptığı bir mağaza olmasıyla ortaya çıkmaktadır. Yani, eski zamanların kutsal ve önemli bir yeri, günümüzde ticarete hizmet eden bir mekan haline gelmiştir.