Resimde iki adam var. Sağdaki adam, solundaki adamın okuduğu kitaba, "Avurtları Çökmüş Genç Adam" diye seslenerek tepki veriyor. Çizgi romanın esprili yanı, sağdaki adamın solundaki adamın okuduğu kitapta anlatılan karakteri "avurtları çökmüş" diye tanımlamasına tepki göstermesi ve bu yüzden avurtlarını şişirmesi. Yani sağdaki adam, solundaki adamın söylediği şeyin ona çok dokunduğunu göstermeye çalışıyor.

Resimde, bir adamın, uzun sakallı ve kaşlı, "Sayın Tolstoy, gençlik esimlerinizde masallah yılan gibiymişsiniz." dediğini görüyoruz. Adamın yanında, başka bir adam duruyor ve, "Sana bir tek soru soruyorum: Kivanc kitap yazsa gönül rahatlığıyla karına kızına okutur musun?" diye soruyor. Sağdaki adam, "Okutmam" diyerek cevaplıyor. Şaka, Tolstoy'un gençlik isminin "Yılan" olmasına gönderme yapıyor ve "Kivanc" adlı bir yazarın, yazdığı kitapların içeriğinin uygunsuz olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta Emma Watson, Türk yazar Sait Faik Abasiyanık'ın kitabını tutuyor. "Abasiyanık" kelimesinin "Abasi" kısmı Emma'nın tuttuğu kitabın arkasında gizlenmiş. Bu yüzden de, kitabın adı "Yanık" kalmış. Bu da, "Emma Yanık okuyor" gibi bir şakaya yol açıyor. **Şaka şu:** "Abasiyanık" kitabının adı "Yanık" olarak göründüğü için, Emma Watson'ın "Yanık" okuduğu izlenimi veriliyor.

Bu resimde iki Twitter kullanıcısının birbirine yanıt verdikleri bir konuşma var. İlk kullanıcı "M. Serdar Kuzuloğlu" adlı bir profil fotoğrafıyla, "Sorumluluğu olmadığım gelişmelerden endişe duyuyorum. Yardım etmeye gücümün yetmediği insanlara üzülüyorum. Değiştirme imkanım olmayan şartlara kafa yoruyorum. Aynen sizler gibi. İçim daralıyor. Aynen sizin gibi." diye yazmış. İkinci kullanıcı "Sedat Kapanoglu" adlı bir profil fotoğrafıyla, "Stephen Covey mutsuzluğu endişe çemberimizle etki çemberimiz arasındaki uçurum olarak tanımlar" diye cevaplamış. Şaka, ikinci kullanıcının Covey'nin ünlü "Endişe Çemberi" ve "Etki Çemberi" kavramlarını kullanarak, birinci kullanıcının duygu durumunun kendi kontrolü dışında olduğunu ima etmesinde yatıyor.

nihilist31 @bilaltekinture 25 Jan 15 iki sayfa kitap okuyunca gelen birikimlilik hissi muazzam ya. babam konuşurken götüne tekme...

Fotoğrafta Atatürk'ün Anıtkabir'deki kütüphanesi görülüyor. Kütüphanede 3997 kitap var. Fıkra, Atatürk'ün bu kitapları hayattayken okuduğu anlamında. Aslında bu imkansız, çünkü Atatürk bu kitapların hepsini okuyamazdı. Fıkra, Atatürk'ün bilgeliğini ve okumayı sevdiğini vurgulamak için mizahla anlatılmış.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir tweet. Fotoğrafta, koyu gri bir arka plana karşı beyaz yazıların bulunduğu bir tweet görülüyor. Tweet'in başlığı, "sikkofiyld" kullanıcı adıyla yazılmış ve "nietzsche gel 2 gün takılalım hiçlik gör o*ospu çocuğu" yazıyor. Altında ise 7.12.2018 ÖS 11:21 tarihi bulunuyor. Tweet'in espri kısmı, Nietzsche'yi bir ergen gibi göstererek, ergenlerin tipik davranışlarına benzetmesinden kaynaklanıyor. Bu, Nietzsche'nin felsefesinin karmaşıklığı ve derinliğiyle zıtlık oluşturuyor ve ironik bir mizah yaratıyor. Tweeti özetle, Nietzsche'nin 2 gün boyunca sıradan ve anlamsız bir yaşam sürmesi isteniyor. Bu, Nietzsche'nin derin felsefesini küçümseyerek, felsefeye ilgi duyan kişiler için ironik bir espri oluyor.

Fotoğrafta, siyah bir yelek ve kareli bir gömlek giyen, gözlük takmış bir adam görüyoruz. Adamın yüzü, gözleri, burnu ve ağzı net bir şekilde görülebiliyor. Fotoğrafın arkasında ise "Markalar" yazan bir tabela var. Fotoğrafın espri kısmı, adamın yüzünün "markalı" görünmesi, ancak giydiği kıyafetlerin ise "markasız" olmasıyla alakalı. Bu, insanların giyim tarzıyla dış görünüşleri arasında çelişkili bir ilişkiyi gösteriyor. Espriyi Türkçede şöyle açıklayabiliriz: "Adamın yüzü, kullandığı marka ürünleriyle son derece "markalı" görünüyor, ancak giydiği kıyafetler "markasız" olduğu için, bu durum bize "marka" ile "stil" arasında bir çelişki olduğunu gösteriyor."

Fotoğrafta, bir üniversitede "moleküler biyoloji" kavgası nedeniyle karakola götürülen bir doçent ve bir profesörün fotoğrafı yer alıyor. Bu fotoğraf, "Ülke resmen gelişiyor aq" sözüyle birlikte paylaşılmış. Bu mizah, ülkenin bilimsel düzeyinin ve akademik etik değerlerinin düşük olduğunu ima ediyor. Moleküler biyoloji gibi ciddi bir bilim alanında yaşanan bir kavganın "karakolda bitmesi" abartılı ve ironik bir şekilde sunuluyor. Fotoğraf ve paylaşım, akademisyenler arasındaki rekabeti ve bilimsel ortamın genel olarak yetersizliğini eleştirel bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "froydd" kullanıcı adı ile oluşturulmuş. Profil fotoğrafında, kravatlı bir erkek var. Gönderinin metni ise "d&r gezmeyi seven insanlar bu ülkenin aydınlık yüzüdür." şeklinde. Bu gönderinin esprili yanı, d&r'nin, kitap ve kırtasiye ürünleri satan bir mağaza zinciri olması ve "aydınlık yüz" ifadesinin, aydın ve bilgili insanları ifade etmek için kullanılmasıdır. Burada, d&r gezmeyi seven kişiler, okumayı ve bilgi edinmeyi seven insanlar olarak tanımlanıyor ve bu da onların ülkenin aydınlık yüzü oldukları anlamına geliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, Ayla adlı bir kullanıcı "Uyumak istiyor." yazmış. Altında ise, Tinder uygulamasını hayatında hiç kullanmamış, indirme ihtiyacı duymamış, kimseye eyvallahı olmayan, kaliteli, entelektüel, özsaygısı yüksek kişilerin kendilerini belli etsinler, sayımızı bilelim diye yazıyor. Bu gönderi, aslında Tinder'ın düşük kaliteli kişiler tarafından kullanıldığına dair bir espri içeriyor. Gönderi yazarı, Tinder'ı hiç kullanmamış kişilerin, yüksek kaliteli ve özsaygılı olduğunu ima ediyor. Bu gönderinin mizahı, Tinder'ı kullananlar ile kullanmayanlar arasındaki imaj farkından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir kadın profil resmi ve altında bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Ayla, uyumak istiyor. @naberdostmm tinder uygulamasını hayatında bir kez bile yüklememiş, yükleme ihtiyacı duymamış, kimseye eyvallahı olmayan, kaliteli, entelektüel, özsaygısı yüksek kişiler kendilerini belli etsin de sayımızı bilelim" yazıyor. Bu tweet, tinder kullanmayan, kendilerini üstün gören, kaliteli olduğunu düşünen kişileri eleştiriyor ve bir espri yapıyor. Espri, tinder kullanmayan kişilerin kendilerini üstün görmeleriyle, tinder'ın kötü bir uygulama olduğunu düşünmeleri arasındaki ironiye dayanıyor. Özetle, tweet, tinder kullanmayan kişilerin kendilerini "kaliteli ve entelektüel" olarak gördüklerini, ancak bu şekilde düşünmelerinin aslında kendilerini övmekten başka bir şey olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Ayla, uyumak istiyor. @naberdostmm" yazan bir tweet görülüyor. Tweet'in alt kısmında ise "tinder uygulamasını hayatında bir kez bile yüklememiş, yükleme ihtiyacı duymamış, kimseye eyvallahı olmayan, kaliteli, entelektüel, özsaygısı yüksek kişiler kendilerini belli etsin de sayımızı bilelim" yazıyor. Şaka, Tinder uygulamasını kullananların, özellikle de sadece flört amaçlı kullananların, "kaliteli, entelektüel, özsaygısı yüksek" olmadıkları ima ediliyor. Tweet, Tinder'ı kullanmayan kişilerin kendilerini bu şekilde tanımladığını ve Tinder'ı kullanmayanların daha "kaliteli" olduğunu ima ediyor. Bu, Tinder'ı kullanmayı olumsuz bir şekilde yansıtıyor ve uygulamayı kullananlar hakkında olumsuz bir genelleme yapıyor.

Resimde, "gosling" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir insanın, daha önce A fikrini savunmuş olsa bile, hayat deneyimleri sonucunda daha sonra zıt fikir olan B fikrini savunabileceği belirtiliyor. Bunun nedeni olarak, insanın sürekli olarak yeni bilgiler öğrenip kendini geliştirmesi ve fikirlerinin de bu süreçte değişebilmesi gösteriliyor. Sonuç olarak, insanları fikirleri nedeniyle yargılamanın anlamsız olduğuna vurgu yapılıyor. Tweet'in espri konusu, insanların fikirlerini değiştirebileceğini ve bunun normal bir şey olduğunu vurgulayan ve bu sebeple insanları fikirleri nedeniyle yargılamamanın gerekli olmadığını söyleyen bir şekilde kaleme alınmış olmasıdır.

Resimde, insan kıyafetleri giyen dört köpek görüyoruz. Köpeklerden biri dizüstü bilgisayar kullanıyor, biri kahve içiyor, biri başka bir köpek için kahve tutuyor ve bir diğeri de laptopun ekranına bakıyor. Bu resimde köpeklerin insan gibi davranışlarını göstererek komik bir şekilde güldürüyor. The picture shows four dogs dressed in human clothes. One dog is using a laptop, one is drinking coffee, one is holding coffee for another dog and another one is looking at the screen of the laptop. The picture makes fun of the dogs' human-like behaviour in a comical way.

Fotoğraf, Şeref Düzaytanlar'ın Twitter hesabından bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda, "Keseceğimiz kurbanı kaçırdık. Enis'tem; ısrarcı olmayın o yaşamayı seçti ona bu şansı tanımak kişisel vazifemiz diyo." yazıyor. Bu espri, Enis'in kendilerini kurtarmayı başardığı ve Şeref Düzaytanlar'ın planının bozulduğu düşüncesi üzerine kurulu. Enis'in bir "kurban" gibi sunulması, onu zayıf ve çaresiz göstererek espriyi daha da güçlendiriyor. Espri aynı zamanda "Enis" adının yaygın olarak kullanılan bir isim olması ve bu nedenle "enistem" sözcüğünün ironik bir şekilde kullanılmasıyla da güldürüyor.

NIETZSCHE BOYLE BUYURDU ZERDOST 414 FELSEFE TARIHI MACIT GORE EFE TARHI

Resimde bir şair olan Fikret'in, köpeklerle dolu evinde, Ekrem'in misafirliğine gelmesi ve Ekrem'in bu duruma çok sinirlenmesi görülüyor. Şair, köpeklerin etrafında dolaşmasından rahatsız olan Ekrem'e "Ama Fikretciğim sen çalışma masanın altına yuva yapmışken ben nasıl yazabilirim söyler misin? Ananın siktin dünya klasiklerinin..." der. Ekrem de şaşkınlıkla "Ekrem de misafirliğe geldi..." diyerek şaşkınlığını ifade eder. Bu komik çizgi romanın esprisi, şairin çalışma alanının köpeklerle dolu bir ev olması ve Ekrem'in bu durumdan rahatsız olması. Şairin "Ananın siktin dünya klasiklerinin..." cümlesiyle Ekrem'in şaşkınlığı ve "Ekrem de misafirliğe geldi..." tepkisi çizgi romanın mizahını oluşturuyor.

sapiosexual (n.) a person who is sexually attracted to intelligence in others. Orijinal kepşın: Sapyoseksüeller takipleşiyor...

Fotoğrafta, Ümmiye Koçak'ın bir konferansta konuştuğu görülüyor. Ümmiye Koçak'ın Twitter hesabından alıntı bir tweet'te, "Bu kıyafette bu şalvarda ne var ki? 10 dakikada değiştirebilirim. Önemli olan kafanın içini geliştirmek." yazıyor. Bu espri, kıyafetle değil, içerikle ilgilenmek gerektiğini ve kişinin zihninin daha önemli olduğunu vurguluyor. **Esprinin Özü:** Kıyafetin önemsiz olduğu, asıl önemli olanın kişinin zekası ve bilgisinin gelişmiş olmasıdır.