Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. "kafka" kullanıcı adlı kişinin, "@purscol" kullanıcı adlı kişiye yaptığı bir yanıt. Tweetin içeriği, "Masumiyet keranesi falan vardı neydi o?" şeklinde. Tweetin içeriği, muhtemelen bir film, dizi, kitap veya başka bir medya ürünü hakkındaki bir soruyu veya hatırlatmayı ifade ediyor. "Masumiyet keranesi" ifadesi, masumiyet, saflık, temizlik gibi anlamlara sahip. "Falan vardı" kısmı, olayın veya konunun belirsiz ve hatırlanamamış bir unsur olduğunu vurguluyor. Bu şekilde, tweetin ironik bir ifadeyle "ne olduğunu anlamadığı bir olayı ya da konuyu merak ettiğini" anlatması beklenir. Joke'un esas noktası, belki de beklenmedik bir durumun veya hatırlanamayan bir detayın izleyici tarafından anlaşılamaması ve sorulması şeklindedir. Bu yüzden, tweetin mizahı, tam olarak neyin "masumiyet keranesi" olduğu ve neden sorulduğu merakını uyandıran bir biçimdedir.

Fotoğrafta, muhtemelen sosyal medya platformunda bir yorum görülüyor. Yorumda @cengizk kullanıcı adı ve "2 yıl önce (düzenlendi)" ifadesi yer alıyor. Bu, yorumun daha önce yapılmış ve sonradan düzenlenmiş olduğunu gösteriyor. Yorumun içeriği, "Biz seni tanımadan sevdik ya resullah biraz, tanıyınca ateist olduk" şeklinde. Bu, ironik bir ifadeyle, dine veya din adamlarına olan aşırı hayranlığın, daha yakından tanıma ile değişebileceğini veya kaybolabileceğini, hatta ateist olmaya kadar götürebileceğini anlatıyor. "Resullah" ifadesi peygamber anlamına gelirken, "ateist olduk" kısmı, dini inançlardan uzaklaşmayı veya inançsızlığı vurgular. Yorumun amacı, dini inançların temellerini eleştiriyor veya hafifçe alay ediyor gibi görünüyor. Yorumun tonu, mizah içermesine rağmen, biraz olumsuz bir şekilde din ve iman konusunda değişimi ele alıyor.

Resimde üst kısımda, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, önemli bilim adamlarının, muhtemelen profesör ve akademisyenlerin resmi bulunmaktadır. Alt kısımda ise, kalabalık bir grup insanın, ellerinde sopalar ve benzeri silahlarla koşturduğu bir sahne yer alıyor. Görünenin, şiddet içeren bir olay ya da protesto olduğu anlaşılabilir. Resim, üstte gösterilen, "bilginler" ve "aydınlar" olarak görünen grubun, altta gösterilen, şiddete ve kargaşaya maruz kalan grubun tam aksine, "cennetteki insanlar" ile karşılaştırıldığını ima ediyor. Bu, ironik bir şekilde, bilimsel ve akademik başarı ile, şiddet ve kaosu birleştirerek, toplumsal ve kültürel değer yargılarını ve toplumsal hareketleri eleştiren bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, resmi bir anlamda, "cennetteki insanlar" ve "cehennemdeki insanlar" metaforik olarak kullanılıyor. Bu, toplumsal ve kültürel inanışların ve değer yargılarının eleştirili bir biçimde ifade edildiği, ironik ve dokunaklı bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, metal levha üzerindeki yazı ve imzaların bulunduğu iki farklı ürün görülüyor. Üst kısımda, "Allah Yazısı" yazılı bir levha ve alt kısımda ise Mustafa Kemal Atatürk'ün imzasının bulunduğu bir levha yer alıyor. Fiyatları da ayrıntılı olarak belirtilmiş. Üstteki Allah yazısı levhası 189,00 TL, alttaki Atatürk imzası levhası ise 420,00 TL. Potansiyel bir espri, Atatürk imzasının daha pahalı olması gerçeğinde gizli. Bu, Atatürk'ün Türkiye'deki önemini ve milliyetçiliği vurgulayan bir zemin oluşturuyor. İmzayı satın alan kişinin ne kadar vatansever olduğunu ima ediyor. "Kargo Bedava" yazısı, bu ürünlere ilgi duyanların Atatürk'e olan saygısını vurgular ve belki de "Allah Yazısı"nın çok daha ucuz olmasının ironik bir yönü. Espri, fiyat farkının kültürel değere atıfta bulunduğu, belki de dolaylı olarak dini ve milli değerler arasında bir karşılaştırma yaptığını ima eder.

Fotoğrafta, Twitter'da "sümeyye" kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, bir kitabın düzenlemesini yaptığını ve yüzlerce sayfa düzelttiğini, ancak kitabın içeriği hakkında bir fikri olmadığını söylüyor. Son cümlede ise, okurun kitabın içeriğinin önemli olmadığını, sadece hataları bulmak için bakıyorsa anlatımın önemsiz olduğunu vurguluyor. Joke, bir yazarın veya editörün, metnin hatalarını düzeltmekle çok meşgul olması ve bunun bir amacı olup olmadığını sorgulamasına dayanıyor. Bu durumda, metnin içeriği önemli değilmiş gibi gözükürken, düzenleme süreci üzerine yoğunlaşır. Tweet, özellikle akademik veya ciddi yazılara yönelik, sürecin içeriğin kendisinden daha önemli hale geldiği bir ironik durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, pembe bir havuz başında, bikinilerle poz veren Barbie bebek benzeri figürler görünüyor. Her bir figür, elinde "10" yazan bir tabela tutuyor. Fotoğrafın altında ise "yakın arkadaşım yapmış" yazıyor ve üst kısımda "başkası yapsa eleştireceğim şeyi" yazan bir metin bulunuyor. Bu, bir mizah türü olan "meme" kültürünün bir parçası. Yakın arkadaşlarının yaptığı bir şeyi eleştirmek isteyen kişinin, arkadaşlarının davranışına onay verdiğini, hatta onu beğendiğini göstermesi şeklinde yapılan bir ironi ve abartı var. "Başkası yapsa eleştireceğim şeyi" ifadesi ile, aslında arkadaşının yaptığını onaylarken, aynı şeyi başkası yapsa eleştireceğinin bir oyunu oluşturuluyor. Fotoğraf, bu ironik durumu Barbie bebek temalı bir ortamda canlandırarak gülünçleştiriyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Erdoğan'ın "Afgan halkının yanındayız" açıklaması yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, Erdoğan'ın söylediği "Afgan halkının yanındayız" sözünün, resmin altındaki "yanında olmadığı tek halk Türk halkı amk" ifadesi ile çelişmesinden kaynaklanıyor. "Amk" sözcüğü küfür içeren bir ifade olduğundan, paylaşım, Erdoğan'ın sözlerinin samimiyetine ve gerçekten Afgan halkına destek olup olmadığına şüphe düşürüyor. Olası bir ironi veya espri olarak ele alınması gereken bir paylaşım. Yani, söylemin samimiyetini sorgulamayı amaçlayan bir ironi veya bir eleştiri içeriyor.

Görüntüde, Arizona'daki Maricopa İlçesi'nde, belediye binasında ikamet adresi olarak kaydedilmiş yaklaşık 60 kişinin oy kullanma süreciyle ilgili bir haber örneği var. Görüntüdeki kişi, bu konuda açıklama yapıyor. Tweet, "Seçim Dürüstlüğü Güncellemesi - Arizona" başlığı altında, "The Oversight Project" adlı hesaptan paylaşılıyor ve "realmuckraker" adlı hesap tarafından araştırıldığını belirtiyor. Tweet ayrıca, geçici adressiz kişilerin ilçe mahkemesi adresini kullanarak kayıt yapabildiklerini belirten okurların yorumlarını da içeriyor. Tweet'in temel mesajı, geçici adresle oy kullanma sürecinin meşru ve kabul edilebilir bir yöntem olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. Bu, seçim sisteminin şeffaflığına ve dürüstlüğüne yönelik endişelerin ifadesi olabilir. Özetle, oy kullanma hakkına erişimin erişilebilirliğine, geçici adresin rolüne ve seçmen kayıt sistemine yönelik eleştirel bir bakış sunuluyor. Bir şaka yok, haber yapılıyor.

Fotoğrafta, Cem Toker'ın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Türkiye'deki bazı etkinliklerin ve konserlerin yasaklanması veya iptal edilmesiyle ilgili birtakım haberler sıralanmış. "Önce Efes Blues Festivali yasaklandı. Ardından Rock and Coke tarih oldu. Eurovision Müzik Festivalinden çıktık. Üniversite Bahar Şenliklerine yasaklar getirildi. Rumelihisarı yaz konserleri bitti. İçine cami yapıldı." şeklinde sıralanan haberler, Türkiye'de son zamanlarda yaşanan çeşitli kültürel ve sosyal gelişmeleri, özellikle de bazı etkinliklerin iptal edilmesini, ironik bir şekilde sıralıyor. Paylaşımın altındaki "Reina, Suada sizlere ömür. Bunlara alıştığınız gibi 00.00'a da!" ifadesi, bu olayların sıralanışından sonra gelen, ironik ve biraz da alaycı bir tavır sergiliyor. Gördüğümüz olaylar, muhtemelen yeni bir trend veya genel bir sosyal durumun bir sonucu olabilir, belki de bunlar sıradan ve beklenmedik şekilde artan bir durum değil. Dolayısıyla, espri, Türkiye'de son zamanlarda yaşanan bu değişikliklerin -bazen beklenmedik ve şaşırtıcı olabilen- sıralanışına ve bu duruma karşı ironik bir yaklaşımı ele almaktadır.

Videoda genç bir kadın, 'günümüz erkeği' başlığı altında bir erkekle yaptığı kurgusal veya gerçek bir diyaloğu canlandırıyor. Kadın, erkeğin karmaşık, tutarsız ve bazen saçma ifadelerini taklit ederek günümüz erkeklerinin iletişim tarzıyla dalga geçiyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "fifty shades albert" kullanıcı adlı kişinin paylaşımı, "Sokakta 30 sn geçirince benim kafa" diye başlıyor ve ardından "Mal bu millet amk" diye devam ediyor. Aynı zamanda bir başka kullanıcıdan (@sinirliyimbaby) gelen "5 g" yanıtı görülüyor. Paylaşımda kullanılan ifadeler, sokakta karşılaştıkları durumlar hakkındaki bir şaka içeriyor. "Sokakta 30 sn geçirince benim kafa" kısmı, belki de birisinin, sokakta kısa bir süre geçirmesinden sonra başına gelebilecek olumsuz olaylara/tecavüzlere/şiddete gönderme yapıyor. "Mal bu millet amk" ifadesi ise olayın veya durumun bir anlamda aptalca/kötü olduğunu, millet/toplumun problemli olduğunu ifade eden olumsuz bir yorum. "5 g" yanıtı ise muhtemelen durumun ciddiye alınmadığı ya da alay konusu yapıldığı yönünde yorum olarak okunabilir. Özetle, şaka, olumsuz bir durum/tecavüz, şiddet vs. ile ilgili, kaba bir dille ve alaycı bir üslupla oluşturulmuş ve toplum içindeki şiddete/olumsuz durumlara gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kaotikmistik) "kurmay albay mösyö hamervah" adlı bir kullanıcı hesabına atıfta bulunarak Türkiye'deki bir durumu eleştiriyor. Kullanıcının paylaştığı mesaj, ülkede her gün "en büyük orospu çocuğu" unvanı için bir yarışma varmış gibi algılanıyor ve bu durumun ironik ve acımasız bir şekilde eleştirildiğini gösteriyor. "Orospu çocuğu" kelimesinin ağır hakaret niteliğinde olmasının yanında, "kim yarışı yapılıyor" ifadesi, bu durumun olağan bir hal almış olmasının ironisine dikkat çekiyor. Özetle, paylaşım toplumdaki ahlaki çöküşü ve değer kaybını oldukça sert bir dille eleştiriyor. Bu bir şaka değil, oldukça sert ve olumsuz bir eleştiri.

Resimde, YouTube'da bir videonun yorumlar kısmı görülüyor. Bir kullanıcı ("Halil Öden"), işitme engelli olduğunu belirtmiş ve alt yazıların eklenmesini, beğeniyle yapılan yorumların ise üste çıkmasını rica etmiş. Diğer bir kullanıcı ("Fatih Sarıyer") ise "kulaklık tak" yanıtını vererek, işitme engelli kullanıcı için uygun bir çözüm önermiş. Joke, işitme engelli birinin alt yazı ihtiyacını vurgulamak ve bu ihtiyacın çözümünün teknoloji ile karşılanabileceği üzerinden espri yaparak, işitsel engelliliğin pratik ve sosyal bir çözümü olan kulaklık takma önerisiyle yapılan bir cevap-yanıt dinamiği üzerine kurulu. Bu cevap, sorunun teknik bir çözümüne odaklanıyor, basit bir çözümü vurguluyor ve kullanıcıya teknoloji kullanmasını öneriyor.

Fotoğrafta, bir dini liderin (ya da benzeri bir figürün) sözleri ve altında bir Twitter mesajı görülüyor. Liderin sözleri, "Çay Şehvet uyandırır." şeklinde, çayın cinsel istek uyandırdığı anlamında yorumlanabilir. İşte bir espri var, çünkü Twitter mesajında, "O zaman demliği gö*tüne sok" ifadesi ile, liderin söylediğini bir anlamda olumsuzlayarak, saçma bulma ve eleştiri şeklinde yorum yapılıyor. Bu, çayın cinselliğe teşvik etmediği, fakat demliğin gereksiz bir şekilde söze karıştırılmasından oluşan bir mizah örneği. Görünen espri, liderin sözlerini ironik bir şekilde ve kabaca eleştirmek üzerine kurulu.

Videoda bir kişi, Dünya'nın küre şeklinde olduğuna inanmak için NASA'nın güneş, ay, dünya ve yıldızları tek bir karede göstermesini, ayrıca dünyanın diğer tarafındaki bir yolcu gemisinin ters durduğunu net bir şekilde kanıtlamasını talep ediyor. Videonun mizahı, kişinin bu imkansız ve absürt görsel kanıt taleplerinde bulunması üzerine kurulu.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir yorum dizisine ait. Yorumlar, "seccadeyi açık bırakma" ve "şeytan" temalı bir dini konuda yapılan tartışmayı yansıtıyor. İlk yorumda, "abla seccadeyi açık bırakma yoksa şeytan namaz kılar" denilerek, seccadeniz açık kalırsa şeytanın namaz kılmaya izin verileceği (ya da namaz bozulur) şeklinde bir endişe ifade ediliyor. Bu, dini inanışlara dayalı bir söylem ve biraz abartılı bir yaklaşım. Sonrasında gelen "Şeytanda napsa yaranamıyo arkadaş" yorumu ise, şeytanın insanlara zararı ulaştırabilme gücüne dair bir fikri aktarıyor. Bu ifadeler, biraz ironik ve esprili bir üslup kullanıyor. Özetle, yorumlar dini bir konuyu, esprili ve biraz da şakayla karışık bir şekilde ele alıyor. İfade edilen endişeler, inanışlara ve düşüncelere gönderme yaparak, mizah unsuru taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kötücül Zihin Hapsi" kullanıcı adı altında paylaşımda bulunmuş ve "Bu yolda yürüyen kadınlara korna çalma olayı nedir ya, gta'daki hooker bile düşmez bu harekete. Beklenti nedir yani" ifadelerini kullanmış. Paylaşımda, kadınlara karşı olumsuz bir tavır sergileyen, korna çalmayı normalleştiren veya haklı gören bir düşünce tarzının eleştirisi yapılıyor. "gta'daki hooker bile düşmez bu harekete" ifadesi, video oyununda bile bu tarz bir davranışın kabul görmediğini vurgularak, gerçek hayattaki bu tavrın ne kadar yanlış olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, kadına karşı şiddete veya tacize yönelik olumsuz bir tavrı eleştirmekte ve bu davranışa tepki göstermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Ademólá isimli bir kullanıcının paylaşımı, dünya çapında sömürgecilik yapanların Rusya'yı dünyanın sorunu olarak göstermeye çalıştığını iddia ediyor. Paylaşım, okuyucular tarafından eklenen ve konuyu daha iyi anlamak için yararlı olabilecek bir bilgilendirme notu içeriyor. Bu not, Rusya'nın da geçmişte sömürgecilik yapan bir güç olduğunu öne sürüyor. Bu tweet, ironik bir şekilde sömürgecilik yapanların yaptıkları hareketin aynısını yaparak (yani başka bir ülkeyi suçlayarak) bir eleştiri yapıyor. Tweet, sömürgecilik yapan ülkelerin suçlarını örtbas etmek için Rusya'yı suçladıkları fikrini gülünçleştiriyor. Joke'un temel noktası, sömürgecilik tarihi bağlamında, bir tarafın diğerini suçlama davranışının çelişkili ve ironik olmasıdır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Amy ve yaşamsal çeli..." şeklinde başlayan bir mesaj bulunmakta. Mesaj, "solak bir insanın sol eliyle yemek yediği için günah işlediğini düşünen insanlar en temel hakları bile hak etmiyor" ifadesiyle devam ediyor. Bu, solak insanların yaşadığı ayrımcılık ve önyargıya karşı bir eleştiri. Sokak insanların bir yedikleri için suçlu görülmesi ve bu yüzden temel haklarından mahrum kalma gibi durumlar eleştiriliyor. Yani şaka, solaklığa karşı olan yanlış ve haksız ön yargıları vurgulamak üzerine kurulu.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "elís" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve bir erkeğin seviyesiz davranışlarının, konuşmasının, ciddi olmamasının, saygısızca yaklaşmasının ve eğitimi hakkında, matematik ve fizik gibi konuları anlamamaktan bahsetmesinin, insanın kendisini nasıl belli ettiğini ve bu davranışların ne kadar rahatsız edici olduğunu eleştiren bir metin içeriyor. Özetle, kişinin zekası, duruşu, bakış açısı, seviyesi gibi özellikleri üzerinden eleştiri yapılmış. Şaka, genel olarak erkeklerin seviyesiz davranışlarına ve eğitimsiz kişilerin kendilerini nasıl belli ettiklerine dair bir yorum yapıyor. Eğitim seviyesinin, zekanın ve kişiliğin, olumlu davranışlarla ilgili önemli ölçütler olduğunu vurgulayarak, "zeki" ve "seviyeli" olanlar ile "seviyesiz" ve "eğitimsiz" olanlar arasındaki farkı vurgulamaya çalışıyor.