Resimde, ekmek üzerine bir insan yüzünün monte edildiği bir fotoğraf var. Ekmeğin yüzeyi, sanki bir insan yüzü gibi şekillendirilmiş. Yazı ise "Vladimir Gluten" olarak geçiyor. Bu, bir şaka. Glutensiz beslenen insanların, glutenli gıdalara karşı olan tepkilerini veya glutenin verdiği rahatsızlıkları mizah yoluyla ele alan bir gönderme. Vladimir, belki de ünlü bir isim kullanılarak, glutenli ekmeğin kendisinin bir kişi gibi davranıyor (veya rahatsızlık veriyormuş gibi gösteriliyor) ve bu durum gülünç bir şekilde sergileniyor. Glutensiz beslenme konusundaki hassasiyeti esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "canberk" kullanıcı adı ile, halı saha bile çıkarım şeklinde bir cümle ile başlıyor. Ardından, "Çaycı" ve "@Bahtl1" kullanıcı adları ile etiketleme yapılmış bir içerik var. "Size bir soru" ifadesiyle başlayan metin, bir soru soruyor: "Açık çek verseler ve bu ekmeğe basıp yürüyeceksin deseler kabul eder miydin?!" Sorunun altında, ekmek şeklinde sandaletler görülüyor. Bu, "ekmek üzerinde yürümek" fikrinin absürtlüğüne gönderme yapan, biraz da mizah içeren bir gönderi. Ekmeğin üzerinde yürümek, normal bir davranış olmadığı için, durumun komikliği vurgulanıyor. Kullanıcı, bunun kabul edilemez bir teklif olduğunu ve absürt olduğunu, bu nedenle de gülünç bir durum yarattığını ifade ediyor. Ekmeğin üzerinde yürümenin rahatsızlık verici ve mantıksız bir eylem olduğunun altını çiziyor.

Resimde Avrupa kıtasının bir haritası görülüyor. Haritada, kırmızı noktalarla gösterilen çok sayıda nokta bulunuyor. Bu noktalar, muhtemelen uydu verileriyle belirlenmiş, çeşitli alanlarda yangınların veya yanıklıkların varlığını işaret ediyor. Bu görüntüde bir şaka yok. Görsel, Avrupa'da yangın veya yanıklık aktivitelerinin yaygınlığını göstermek için kullanılan bir harita. "Şaka" ifadesi burada uygun değil.

Görüntüde, bir kişinin elinde bıçakla, tahıllı bir ekmeği dilimliyor. Ekmeğin üzerinde susam veya benzeri tohumlar görünüyor. Ekmeğin üzerine bir bezle de dokunuluyor. Resmin altında, "ERİN" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, "erin" kelimesinin (Türkçe'de "ayı") ve ekmeğin dilimlenme şeklinin, bir ayı tarafından parçalanmış ekmeği çağrıştırması. Bu nedenle, resimde absürt ve gülünç bir durum yaratılmış. "Erin" ismiyle birlikte ekmek dilimlenmesi ve bezle dokunması absürtlüğü ve şaşkınlığı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, plastik poşetlere konmuş, minik boyutlu bazlamalar (bir çeşit pide veya ekmek) görünüyor. Bazlamaların üzerinde, "DOYCAN" yazan bir etiket ve üretim tarihi olan "22 Mart 2018" bilgisi bulunuyor. Tweet'in altında ise "Ekmek benimle konuşuyo" ifadesi var. Bu ifade, ekmeğin (bazlamanın) bir şekilde iletişim kurduğuna, ya da dikkat çekici bir olayla ilgili olduğuna dair bir mizah içeren yorum. Tweet'in mesajı, ekmeğin insanlarla konuşabilmesi, sadece görünüşte olağanüstü ve ilginç bir olayı anlatmaktadır. Bu, oldukça basit ve yaygın bir mizah örneğidir, bazlamanın insanlarla konuşma yeteneği olmadığını, ancak dikkat çekici bir şekilde paketlendiğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir okul veya benzeri bir yerde, banyo/tuvalet zemininde sayısız, ince dilimlenmiş ekmek parçası bulunmaktadır. Ortada, koyu renkli çizgili bir gömlek giyen, üzgün/üzgün görünen bir genç oturmaktadır. Bu, "ekmeğe boğulmuş" veya "çok fazla ekmek" gibi bir durumu, yani çok fazla iş, sorumluluk veya basitçe sıkıntıya atıfta bulunan bir internet mizahı. Gencin üzgün hali ve etrafındaki ekmek yığını, bu durumun komik bir şekilde abartılmış ve absürt bir temsilidir. Fotoğraf, ekmeğin bir simge haline gelerek aşırı yüklenmenin veya aşırı bir şeyle dolu olmanın komik temsilini sunmaktadır. Dolayısıyla mizah, abartılı ve absürt bir görüntüyle ortaya konan, gündelik sıkıntılarla dalga geçmekten kaynaklanmaktadır.

Resimde, kahverengi kürklü bir köpek, masanın üzerindeki bir pideyi yalamaktadır. Köpeğin yediği pide, masanın üzerindeki başka bir, muhtemelen pizzanın yanında bulunmaktadır. Fotoğraf, köpeğin yemek yeme alışkanlığı ve insanlarla paylaşım tarzını, biraz da şaka yollu, komik bir şekilde gösteriyor. Joke, köpeğin insan yemeği yemesi ve insanlarla yeme davranışında benzerliklerin bir şakası. Fotoğrafta, kahverengi kürklü bir köpek, bir tepsi üzerindeki bir yığın kızarmış, baharatlı görünümlü roti ekmeğini (ya da belki de paratha) ısırarak yerken çekilmiş bir görüntü. Köpeğin oldukça hevesli bir şekilde yemek yediği ve rotilerin üzerine uzanmış olması komik bir sahne yaratıyor. Şaka, evcil hayvanların bazen insanlarla aynı şeyleri yapma (yeme içme) eğilimini ve bunu insanca yapmayı beceremesini, bu davranışı gülünç kılarak ele alıyor. Köpeğin insan davranışını taklit ederek ve yemek yerken "insan" bir tavır sergilemesi, şakaya mizah katıyor. Fotoğrafta, kahverengi kürklü bir köpek, mutfak masasında, bir tepsi üzerindeki etli pideyi yutarken çekilmiş. Köpeğin ağzında, büyük bir pide parçası var. Masada etli bir pide daha duruyor. Şaka, köpeğin yiyecekleri ne kadar istekle yediğini ve bunu yaparken insanlara ne kadar benzediğini vurgulamak. "İnsan gibi yemek yiyen köpek" şeklinde bir anlam taşıyor. İnsanların da benzer şekilde yemek yemeyi sevmesi ve yiyebildiği kadar yemeğe ulaşmak için çabalaması, dolaylı olarak burada vurgulanıyor. Fotoğrafta, kahverengi kürklü bir köpek, mutfakta bir tepsi üzerindeki, etli pide (veya lahmacun) tarzı bir yemeğin bir parçasını ağzına götürüyor. Köpeğin ağzında tuttuğu parça, yemeğin kendisinin bir parçası gibi görünüyor. Fotoğrafın mizahı, köpeğin insan yemeklerini çok sevdiği ve onları insanlarla aynı şekilde yediği varsayımı ile ilgilidir. İnsanların çok sevdiği yemekleri, köpekler de çok sever gibi bir ima yoluyla, bir köpek ile insan besin alışkanlığı arasındaki karşılaştırmaya odaklanıyor.

Fotoğrafta, bir bakkalda veya küçük bir işletmede, muhtemelen pide veya ekmek gibi fırınlanmış ürünler satan bir adam, taze pişmiş bir ekmeği bölüyor. Ekmek tezgahın üzerindeki bir ocağın üstünde duruyor. Adamın yanında, muhtemelen çay içtiği bir fincan ve cezve görünüyor. Arka planda, bakkalın içinde raflar dolu çeşitli yiyecek ve içeceklerle dolu. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece günlük bir sahne, bir bakkalda çalışırken ekmek bölme anı. Bir "şaka" yok.

Fotoğrafta, kahvaltıda oturmuş bir genç adam ve babası görünüyor. Genç adam, elinde bıçakla bayat ekmeğin üzerine labne sürüyor. Ekmeğin üzerindeki labnenin yanında, babasının şaşkınlığını ve tepkisini ifade eden yazılı metinler var. Yazılanlar, "Kahvaltıda taş gibi olmuş bayat ekmek dururken taze ekmeğe labne sürdüğümü gören babamın bana kitlenişi" şeklinde. Bu, genç adamın babasına "tuhaf" bir şey yaptığını söyleme çabasıyla, babasının tepkisiyle alay eden esprili bir ifade. Kahvaltıda bayat ekmek yerine taze ekmeğe labne sürmek, çoğunlukla kültürel veya aile içi bir espri olarak, beklenmedik bir davranış veya tepkiye gönderme yapıyor. Babasının reaksiyonu abartılı bir şekilde gösterilerek esprili bir şekilde aktarılan durum, genç adamın babasını ve onun tepkisini komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Soldaki kadın, siyah, derin V yakalı, kısa bir elbise giymiş. Sağdaki kadın ise krem rengi, kırmızı çiçek desenli bir elbise giymiş. Resmin altındaki yazılar, kadınların giydikleri elbiselere gönderme yapıyor. Soldaki kadının elbisesine "Ekmek" ve sağdakine "Sarımsaklı Ekmek" yazılmış. Bu, "sarımsaklı ekmek"in "ekmek"ten daha cazip/özel/iyi olduğu imajını yansıtan ve cinsel içerikli bir gönderme barındıran bir espri. Çoğu zaman kadın vücudu ve kıyafetlerle ilişkilendirerek cinsel bir imâ oluşturan, uygunsuz veya rahatsız edici bir espri türüdür.

Görselde, oldukça detaylı ve karmaşık, muhtemelen bir Osmanlı veya benzeri mimari tarzı bir binanın tavanı görülüyor. Tavan, geometrik desenler ve oymalar ile süslü. Tavanın altında ise, oldukça yakın çekimde iki güvercin görünüyor. Güvercinler, adeta tavanın altında duruyor ve biraz kaba bir şekilde, "YOU ARE BREAD" (SİZ EKMEKSİNİZ) yazan metin görülüyor. Bu, güvercinlerin "bread" (ekmek) sözcüğünün vurguladığı bir anlamı ifade etmediği, güvercinlere ilişkin, aşağılayıcı veya küçümseyici bir yorum olduğu bir meme (internet kültürü) örneği. Bir anlamda, güvercinleri ekmeğe benzetiyor ve bu aşağılayıcı bir anlam içeriyor. Görsel, bu anlamsal karşıtlığı mimari bir şaheserin önüne yerleştirerek ironik bir anlam çıkarıyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Soldaki kadın, üzerinde "Bread" (Ekmek) yazan bir yazı ile siyah bir üst giymiş. Sağdaki kadın ise "Garlic bread" (Sarımsaklı ekmek) yazısıyla beyaz bir üst giymiş. Kadınların göğüs bölgesinde yerleştirilen yazılar, bir tür cinsel içerikli şaka oluşturuyor. Şaka, "Ekmek" ve "Sarımsaklı ekmek" gibi günlük nesnelerin, cinsel imajlarla ilişkilendirilmesiyle yapılıyor. Bu tür içerikli resimler, genellikle espri anlayışına göre farklı tepkilere yol açabilir.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir kafe veya benzeri bir mekanda, gömlekli genç bir kızın elini yumruk yapmış halini görüyoruz. Kızın giysisi, üzerinde desenli, mavi ve bej tonlarında bir gömlek. Gömleğin altında beyaz bir içlik ve kızın alt kısmı görünmüyor. Elbette, elini yumruk yapmış olması, bu fotoğrafın bir mizah unsuru taşıdığını düşündürüyor. Fotoğrafta, bir mizah unsuru var, ancak bu mizahın anlaşılması için ek bilgiye ihtiyaç var. El yumruğu yapmış haller, genellikle sinirlilik, gerginlik, veya bir şeyle mücadele/savaşma halini çağrıştırır. Ancak bunun hangi bağlamda olduğu, neyi ifade ettiği tam olarak anlaşılamıyor. Fotoğrafın mizahı, sadece bu pozun, belli bir durum veya söylemle ilişkilendirilmiş olmasıyla ilgili. Fotoğrafın mizahı tam olarak anlaşılabilmesi için daha geniş bir bağlama ihtiyaç duyulmaktadır.

Fotoğrafta, bir fırının veya ekmek dükkanının giriş kapısının bir kısmı ve kapıya yapıştırılmış bir afiş görünüyor. Afişte, "EKMEK" kelimesi büyük harflerle yazılmış ve fiyatlar belirtilmiş. "10 EKMEK ALANA 2 EKMEK BEDAVA" şeklinde bir kampanya duyuruluyor. Ayrıca, "Sultan Abdülhamit Han tarafından yıllar önce ödenmiştir" ifadesi dikkat çekici. Bu ifade, 2 ekmeğin bedava verilmesinin Sultan Abdülhamit'in döneminde fiyatlandırıldığını ve o dönemdeki bir geleneği temsil ettiğini ima ediyor. Bu, biraz ironik bir göndermedir. Çünkü Sultan Abdülhamit Han döneminde fiyatların yüksek olması ve bugün bu kampanyanın hala geçerli olmasının ironisi vurgulanıyor. "Yıllar önce ödenmiştir" ifadesi, modern zamanlarda böyle bir kampanyanın, tarihi bir referansa dayandırılmakla birlikte komik/abartılı olduğunu gösteriyor. Yani, kampanyanın nostaljik ve alaycı bir yönü var.

Resimde, beyaz bir ekmek çeşidi olan uzun, oval bir ekmek görülüyor. Tweet, Türkiye'deki en popüler vegan yiyecek olarak ekmeği gösteriyor. Bu, bir şaka. Ekmek, vegan bir yiyecek olarak düşünüldüğünde, beklenmedik bir seçimdir. Tweetin amacı, beklenmedik bir seçeneği vurgulamak ve bir nevi espri yapmak. "Vegan" kavramını ekmeğe uygulamanın, beklenmedik ve absürt bir şekilde, ilginç bir karşılaştırma/tezat oluşturduğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, çok miktarda yüz dolarlık banknotla dolu bir masa ve masanın üzerinde oturan bir kişi görünüyor. Kişi muhtemelen ünlü bir boksördür. Fotoğrafın üstünde "TURKS BE LIKE" yazıyor, yani "TÜRKLER ŞÖYLE" anlamına geliyor. Altında ise "ONE BREAD PLEASE" yani "BİR EKMEK LÜTFEN" ifadesi yazılı. Bu, Türklerin parayı çok sevdiğini ve bolca parası olduğunu ima eden bir mizah. Fotoğraf, çok fazla parayla övünmeyi, ya da belki de abartmayı, esprili bir şekilde ele alıyor. Ekmek istemek, aşırı zenginliğe karşı esprili ve hafiften alaycı bir yorum niteliğinde.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj, Zebragil isimli kullanıcının bir başka kullanıcıya yaptığı yanıt. Görüntünün üst kısmında, bir kişinin yemeğinde çekilmiş bir fotoğrafı var. Alt kısmında ise, diyalog ve metinler bulunuyor. Zebragil, "hocam harbi nasıl bir şey yaptınız bu ne..." şeklinde bir soru soruyor. Muhtemelen bir kişinin "jowl" (çene) yapısı ile ilgili. Daha sonra @drbilgeates'ı etiketleyerek bu konuyu daha da derinleştiriyor. Hatem Ben Arda, "Çeneye bak inönü dönemi karneyle satılan ekmek gibi amq" diye cevap veriyor. Burada yapılan espri, "inönü dönemi karneyle satılan ekmek" ifadesiyle, o dönemde ekmeğin kıtlığı ve düşük kalitesini çağrıştırıyor. İfade, mevcut durumu, sanki ekmek kadar değersiz ve kalitesiz olarak, ironik ve alaycı bir dille anlatıyor. Hatem Ben Arda'nın yorumu Zebragil'in sorusuna bir tepki, ve bir anlamda, mevcut durumun yetersizliğini ve "kalitesizliğini" eleştirel bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor. "Amq" ise gençlik dilinde kullanılan, biraz daha kaba bir ifade. Bu nedenle, espri, o dönemi hatırlatma ve alaycı bir ifade içermesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı sandviç ekmeği (ya da benzeri bir ürün) kutularını gösteriyor. Kutuların üzerinde, ekmekleri sanki bir insan vücudunun altından çıkmış gibi, bir insan elinin kumaşın içinden ekmekleri çektiği karikatürize edilmiş bir resim var. Resimde, ekmekler insan kalçasının arkasındaki bölüme benzetilmiş. Bu, özellikle insan vücudunun bir parçası gibi gösterilen yiyeceklerin veya ürünlerin reklamındaki bir jest, gönderme ve mizah türü. Bu, açık bir şekilde, cinsel anlam taşıyan bir gönderme. Joke, insanların bu resimlere bakarak, yemeklerin görsel tasarımları nedeniyle, cinsel bir bağ kurmasına dayanıyor. Dolayısıyla mizah, uygunsuz ve beklenmedik bir görsel ilişkinin yaratılmasıyla geliyor.

Fotoğrafta, düşük karbonhidratlı ekmek olarak sunulan, ancak üzerindeki resimdeki çizimle kasıtlı bir şekilde komik bir gönderme yapılan, ekmek paketleri görülüyor. Paketler üzerinde, ekmeğin altından sanki çıplak bir popo/kalça veya bir vücut bölümüymüş gibi resmedilmiş bir elin ekmeği çekerek ortaya çıkarmasıyla bir "çıkarıyor" veya "açığa çıkarıyor" etkisinin yaratıldığı görülüyor. Bu, bir "çıplak kalça/popo" göndermesiyle, düşük karbonhidratlı ekmeğin şeklinin ve/veya kasıtlı olarak yanlış çağrışım yaratmakla ilgili bir espriyi temsil ediyor. Ekmeğin görünüşü ile altta bulunan vücut bölümü çağrışımı arasındaki uyumsuzluk, espriyi oluşturmaktadır.