Fotoğrafta, bir kitap okuyan bir tavuk görüyoruz. Tavuğun üzerine "Sinitzel olmamak için okuyan tavuk" yazısı eklenmiş. Esprinin açıklaması: Tavuklar genellikle yenmek üzere yetiştirilir ve "sinitzel" (şnitzel) de tavuk etinden yapılan bir yemektir. Fotoğraftaki espri, tavuğun ölümden kaçınmak veya farklı bir kader için çabaladığını, kitap okuyarak kendini geliştirmeye çalıştığını ima eder. Bu da tavuğun sinitzel olmaktan kaçınma çabasıdır. Yani, tavuk sinitzel olmamak için okuyor.

Fotoğraf, İsme Özel imzalı bir köşe yazısının bir kısmını gösteren bir gazete sayfasının bir parçası. Başlıkta "şapırdatarak yemek yiyenlerin kurşuna dizildiği bir Türkiye'de yaşamak istiyorum" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, ironik ve oldukça sert bir mizah örneği. "Şapırdatarak yemek yiyenler" ifadesi, genellikle biraz gereksiz bir şekilde veya hatta biraz abartılı bir şekilde yiyen, belki de fazlaca şımarık veya mükellef bir yaşam tarzı sürdüren insanlar için hafif bir alaycı ifade. "Kurşuna dizildiği" ifadesi ise oldukça ciddi ve olumsuz bir durumu işaret ediyor. İki ifadeyi birleştiren köşe yazısının ironisi, aslında insanların o "şapırdatarak yemek yiyenler"in yaşam tarzına tepki vererek Türkiye'de yaşadıklarını ifade etmeleri veya böyle bir tepki çekme ihtimalinden endişe etmelerini vurgulamak. O halde, mizah, tepkiyi (ve tepki çekecek potansiyeli) vurgularak, toplumsal hayattaki çeşitli tavır ve durumlara karşı bir yorum sunuyor. Potansiyel olarak insanların davranışlarını hedef almak veya o davranışlara tepki vermelerini teşvik etmek amacıyla kullanılır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "flarie" kullanıcı adlı bir kişi, "VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU" yazısını paylaşmış. Kullanıcının profil resminde bir kadın var. Yazı, Victor Hugo'nun eserlerine gönderme yaparak, "ORSBU COCU" (kötü çocuk/rezil çocuk) ifadesiyle, birinin kötü/rezil olduğunu, çirkin/itici olduğunu ima ediyor. "Gel de sefil gör" ifadesi de olumsuz bir anlam taşıyor ve kişinin sefil/aşağılık/acıklı olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, gönderi, Victor Hugo göndermesinin oldukça abartılı ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirildiğini, kişiyi kötü ve aşağılık olarak nitelendirdiğini anlatmaktadır. Mizah, alaycı ve olumsuz bir ton kullanarak oluşturuluyor.

Resimde, Twitter'da bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "flarie" kullanıcı adı ve @simpforberra kullanıcı adıyla etiketlenmiş. Tweet'in içeriği, "VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU" şeklinde. Bu, Türkçe'de "Victor Hugo'nun, Orsbü çocuğuna gel de sefil gör" anlamına geliyor. Bu, bir kişinin, özellikle bir sosyal medya platformu üzerinden, bir olay veya bir konuyu kötülediğini ya da alay ettiğini ima ediyor. Tweet, "Victor Hugo" adının bir edebiyatçı için kullanılması, "sefil gör" ifadesinin ise olayın değerlendirilmesini olumsuz bir şekilde yansıtıyor. "Orsbü çocuğu" ifadesi de, olumsuz anlam katıyor. Tweetin altında, retweet sayısı, alıntı sayısı ve beğeni sayısı da gösteriliyor. Bu tweet, muhtemelen mizah içeren, bir tür sosyal medya alaycılığı veya yorumu.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın üst kısmında "Barış Sezer" adlı bir kişinin, "Can Yücel" adlı birinin söylediği bir sözü paylaştığı görülüyor. Sözün özü, insanların gündüzleri akıllarındaki şeylerle, geceleri ise kalplerindeki şeylerle uğraştıklarıdır. Bu, insanların zihinsel ve duygusal dünyaları arasında bir ayrım olduğunu, ve aynı anda her ikisiyle de başa çıkmak zorunda kaldıklarını vurgular. Mesajın altında, paylaşımı beğenen/yorum yapan ve paylaşan kişilerin ikonları var. Ayrıca Hikmet Sezer isimli başka bir kişinin yorumu mevcut. **Şaka**: Şaka, Can Yücel'in sözünün özünün, günlük hayatta insanların zihinsel ve duygusal çelişkilerle baş ettiklerini ve bazen bunun yorucu olabileceğini vurgulamasıdır. Bu bağlamda Hikmet Sezer'in cevabı, hayatı gözlemleyen ve hatta belki de yorumlayan bir eleştiri niteliği taşıyor ve belki de "dükkanı açma" yolculuğunun zorluklarını anlatan ironik bir yanıt içeriyor. Sözcüklerin ironisi de bir mizah unsuru oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da 9 Mart 2014 tarihinde paylaşılmış bir tweet. Yılmaz V. adlı kullanıcı, "80 günde devri alemi" adlı kitabı okuduğunu ve şu an Türkiye'nin Esenler otogarında bulunduğunu belirtiyor. Ayrıca, otogardaki bir adamın gasp edildiğini söylüyor. Tweetin esprili tarafı, "80 günde devri alemi" kitabının, (İtalyan yazarın ünlü eseri) bir dünya turu hakkındaki bir hikaye olması ve yazarın otogara kadar gelmiş olması, fakat orada bir gasp olayına şahit olmasıdır. Tweet, durumu bir miktar ironik ve abartılı bir dille anlatarak okuyucuların dikkatini çekmeye çalışıyor. "Dünyayı gezerken" otogardaki bir gasp olayına şahit olmak, yazarın macerasını, beklenmedik bir şekilde gündelik yaşamla bağdaştırıyor.

Fotoğrafta, Treplev adlı kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, kahveden çıkarken birinin "Victor Hugo'nun anasını sikeyim" demesi üzerine yaşanan olay anlatılıyor. Ardından, bu kişinin ya kötü bir durumla karşı karşıya kaldığı ya da Vitor Pereira'yı kötülediği vurgulanıyor. Şaka, küfür içeren ve son derece kaba bir ifadeyle başlayan, ardından da bir takım anlamsız olayları içeren ve sonucunda da bir başka kişinin hedef alındığı, yani şahsın kötü bir durum yaşadığını, ya da çok kızgın olduğunu ima eden bir durumun anlatılmasıyla oluşturulmuş. Bu tür şakalar genellikle insanların günlük konuşmalarındaki kaba ve sert ifadeleri taklit ederek, mizah oluşturmayı amaçlamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Muharrem Kinşasa, Ahmed Arif'e yönelik hakaret içeren ve olumsuz bir ifade kullanarak, kişiyi aşağılamaya yönelik bir eleştiri yapıyor. Tweet'in içerdiği ifade, "Ahmed Arif'e tek kitapla şair mi olunur amk demişler, o da tek kitapla peygamber olunuyoya amına koduumun tırrekleri demiş." şeklindedir. Bu ifade, Ahmed Arif'i aşağılamak için ağır ve küfürlü bir dil kullanarak, onu alay konusu yapmaktadır. "Amk", "tırrekler" gibi kelimeler, ciddi bir hakaret ve küfür içermektedir. Tweet'in espri unsuru, oldukça düşük seviyede, acımasız ve küfürlü bir mizah anlayışına dayanmaktadır. Bu tür mizah genellikle olumsuz ve tahrik edici olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'deki bir tarihi cami veya benzeri bir yapı önünde, çeşme bulunan bir avluda, güneş gözlüğü takmış, saçları kısaltılmış bir adam görünüyor. Adamın fotoğrafının altındaki yazı "cahit sikti yaraçıylı ziyaret ettik" şeklinde. Bu, "Ahmet" veya "Cahit" gibi erkek isimleriyle ve "sikti" kelimesiyle, "sikti" kelimesinin Türkçe'de kaba ve olumsuz bir anlam taşıması dolayısıyla oluşturulmuş bir espri. "Yaraçıylı" muhtemelen "yarakçı" kelimesinin yanlış yazılmış hali ve "ziyaret ettik" de fotoğrafın içeriği bağlamında, adamın söz konusu yere gittiğini, yani cami veya benzer bir tarihi mekâna gittiğini gösteriyor. Bu, kaba ve absürt bir anlatımla esprili bir şekilde ifade edilmiş, olasılıkla samimi veya gerçek bir ziyaretin, ironik bir şekilde anlatılmaya çalışıldığı bir durum. Espri, kaba kelime kullanımıyla dikkat çeken ve komik bir etki yaratan bir tarz kullanıyor.

Resimde, "nissie sedgwick" adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı, "Genç Werther'in Acıları" kitabına dair bir kitap incelemesi görülüyor. Kullanıcı, kitabın "güzel" olduğunu ancak "Werther'in çok kastığını" düşündüğünü ifade ediyor. Bu, kitabın konusunun ele aldığı duygusal ve dramlık temalar nedeniyle, okuyucuda çok fazla acı ve duygusallık hissi yaratabileceği anlamına geliyor. Bir ironi, belki de hafif bir şaka söz konusu. "Güzel" olmasına rağmen, okuyucuda çok fazla his uyandıracağını söylemek, biraz abartılı bir yorum. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir şekilde dramatik bir kitap incelemesinin biraz ironik bir ifadesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, eski dokuma, koyu gri bir kıyafet giyen, uzun sakallı ve başında şapka bulunan, elinde değnekle duran bir adam görünüyor. Duvarın önünde duruyor ve sırt çantasına benzeyen büyük bir torba taşıyor. Görsel, genellikle yoksul, dindar ve/veya gezgin kişileri temsil eden bir imajı çağrıştırıyor. Fotoğraftaki mizah, kişinin üzerindeki kıyafet ve taşıdığı çanta ile yoksulluğu, dindarlığı veya belki de gezgin bir yaşam tarzını vurgulayan bir ironi ve belki biraz da nostaljiyle ilgilidir. Kişinin giydiği giysi ve duruşu, geçmiş çağların, özellikle de manastır yaşamı veya yoksul misyonerler gibi geleneksel figürleri hatırlatarak, zamanın ve durumun bir yansıması niteliğindedir. Bu tarz resimler, o dönemlere ait bir toplumsal tabloyu, yoksulluğu ve dindarlığı çağrıştıran görseller arasında sıklıkla yer almaktadır. Mizah, gerçekçilikten ve hatırlatılardan kaynaklanmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "İbrahim" adlı kullanıcının, birine yönelik, eleştirel ve alaycı bir üslupta yazılmış mesajı yer alıyor. Metin, "Hep denedin hep yenildin. Olsun yine dene, daha iyi yenil..." şeklinde başlıyor ve devamında, kişinin verdiği tavsiyelerin işe yaramadığını, hatta gereksiz ve kötü olduğunu belirtiyor. "Samuel Beckett, elini omzuma atıp takma kafana deseydin daha iyiydi zahmet verdik aq" cümlesi, alaycı ve abartılı bir ifadeyle karşı tarafın önerilerinin tamamen yanlış olduğunu ve zaman kaybı olduğunu vurguluyor. Özetle; konuşmacı, karşısındakinin tekrar tekrar başarısız olduğunu ve verilen tavsiyelerin işe yaramadığını, hatta saçma olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. "aq" ifadesi de, söze eklenen bir alaycı ve hafif küfürlü ton veriyor.

Resimde, Mustafa Uzelli isimli bir kişinin fotoğrafının yanında, onun hakkında bir şiir yazılmış gibi görünen bir metin yer alıyor. Şair, çeşitli nesnelere (çocuk, ağaç, kuş, taş) şiir yazsaydı ve bunların nasıl tepki vereceğini anlatıyor. Ancak, son mısrada "Sana yazdım, sen ne yaptın, okumadın" diyerek şiir yazmasına rağmen okuyucusunun/alıcısının reaksiyonunu ifade ediyor. Öncelikle şiir konusu, oldukça basit ve beklenmedik bir şekilde günlük hayattaki olaylara benzetiliyor. Bir çocuğa şiir yazmanın neşe getireceği, bir ağacın çiçek açmasının sevindirici olacağı gibi. Ancak, şiirin sonunda "Sana yazdım, sen ne yaptın, okumadın" ifadesi ile şiirin hiçbir karşılık bulmadığı, yani şiirin alıcısının (okuyucunun) farkında olmadığı vurgulanıyor. Bu durum, şiirin şiir yazan birinin iç dünyasını ve beklenmedik sonuçlarını ele alıyor. Şaka, şiirin etkisiz kalması ve okunmaması konusundaki biraz abartılı, komik bir gözlemden kaynaklanıyor. Basitçe, şiirin hiç dikkate alınmadığı, okunmadığı veya anlaşılmadığı bir durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) yapılan bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kadın, Zehra (@sarizeh), "tek yanlışı yok" diyerek bir mesaj atmış. Ardından, bir dizi mesaj alışverişi yapılıyor. Bu mesajlar, ilk köy romanı, taşiki talatu fitnat, atesten gömlek gibi ifadeleri içeren ve komik bir içerik taşıyan sohbetler. Görünen o ki Zehra, bu konuda esprili bir şekilde konuşuyor. "İlk köy romanı nedir?", "Atesten gömlek kimin eseridir?" gibi sorular, bir tür gençlik kültürüne veya popüler kültür referanslarına ait olabilir ve sohbetin eğlenceli bir tonu var. Resimdeki metinler, muhtemelen bir internet sohbeti veya sosyal medya platformunda geçiyor. Joke, özellikle "tek yanlışı yok" başlangıç cümlesiyle, Zehra'nın kendisinin veya başkasının, sorulara verilen komik cevapların veya durumların bir parçası olduğu bir sohbete katıldığı imajını oluşturuyor. Komiklik, genellikle gençler arasında kullanılan ifade ve referanslardan oluşuyor, ve metinlerin oluşturduğu anlam ve bağlam, okuyucuya bırakılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform) bir sohbet geçmişi görülüyor. **Hikaye:** Bir kullanıcı ("sinansam") dağları deliyor gibi hissettiğini ifade ediyor. Bunun üzerine başka kullanıcılar ("ynsemre" ve "battalgazi") konuya farklı açılardan değinerek, durumu daha absürt bir şekilde yorumluyor ve şaka yapıyorlar. **Şaka:** Şaka, aşırı duygusal, hayal kırıklığına uğramış veya abartılı bir tepki veren birinin durumunu, komik bir şekilde, bir dizi mesaj yoluyla anlatan "mecnun" (deli) bir ifadeyle anlatılıyor. "Dağı delen" ifadesi, abartılı bir duygusal tepkiyi, bir problemi veya durumun aşırı algılanmasını vurgulamaktadır. Her mesaj, öncekiyle ilişkili bir şekilde, durumun komik veya ironik yönlerini vurguluyor ve durumun absürtlüğünü artırıyor. **Özetle:** Resim, absürt ve komik bir şekilde aşırı tepkileri ve duygusal durumları ele alan, sohbet geçmişi tabanlı bir mizah örneği.

Fotoğrafta, kırmızı kapaklı, "AMÇIK KOŞUCUSU" yazan bir kitap görülüyor. Kitabın yazarı Stefan Zweig olarak belirtiliyor. Tweet sahibi, kitabın adını yanlış okuduğu için "çok yanlıs okudum..." yazmış. Bu, kitabın adının Türkçe'de rahatsız edici bir ifadeyle yazıldığına ve tweet sahibinin yanlış okuduğu bir şaka. "Amçık Koşucusu" kelimesi aslında, "Amansız Koşucusu" ya da benzer bir ifadeyle "Cesur Koşucusu" gibi bir anlam taşıyan ve belki de orijinal adıyla ilgili bir yanlış anlamayı, alaycı bir şekilde ele alıyor. Tweet sahibi, yanlış okumasıyla bir espri yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, siyah beyaz tonlama ile çekilmiş, muhtemelen yaşlı bir adamın portresi yer alıyor. Adamın üzerinde şapka ve koyu renkli bir kıyafet var. Fotoğrafın üst kısmında ise, "Güzelliğin € para etmez, bu bendeki aşk olmasa" şeklinde Türkçe bir alıntı ve altta "Aşık Veysel" imzası bulunmakta. Alıntıda, para ile satın alınamayacak olan bir aşk duygusunun vurguladığı bir özlü söz var. Aşık Veysel ise, Türkiye'de önemli bir halk ozanıdır. Bu nedenle, fotoğraf, Aşık Veysel'in sözleriyle, aşkın maddi değerlerin ötesinde olduğunu ve onun gerçek değerinin parasal karşılığı olmadığını vurgulamaktadır. "€" sembolü ise, parayı temsil eder ve alıntıdaki ironi ve inceliği ortaya koyar. Yani, fotoğraf; aşkın gerçek değerinin, maddi değerlerin üzerinde olduğunu, Aşık Veysel'in sözleriyle ironik bir şekilde ifade etmektedir.

Resimde, bir kadın figürünün, masa üzerinde, elinde testere ile kendisini kesiyor görüntüsü var. Resim tarzı, eski bir resim tekniklerini andırıyor. Yazı ise "No one: Ömer Seyfettin books" şeklinde, yani "Hiç kimse: Ömer Seyfettin kitapları". Bu, Ömer Seyfettin'in eserlerinin anlaşılması güç, zor, ve hatta bazı okuyucular için rahatsız edici olabileceği yönündeki bir espri. Kadın figürü ve yaptığı eylem, bu zorluk ve rahatsızlığı simgeliyor. Resimdeki kanlı testere darbesi, okuyucunun Seyfettin kitaplarını anlamak için çabalamak zorunda kaldığı ve bu yolda kendisini "kestiği" bir metafordur. Espri, yazarın stilini ve eserlerinin zorluğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Xxarna Z kullanıcı adlı kişinin yaptığı bir tweet yer alıyor. @PR6uy17 ve @kevinbacon kullanıcılarına yönelik bir yanıt olan tweet'te, Shakespeare oyunlarında bulunan açıkça cinsel içerikli veya ahlaksız sahneler veya ifadeler istediğini belirtiyor. Daha sonra, okuyucular tarafından eklenen bilgilerle Shakespeare oyunlarının bu tür içeriklerle dolu olduğunu açıklıyor. Bu, Shakespeare oyunlarının, çağımızın hassasiyetleri açısından bakıldığında, beklenmedik cinsel ipuçları ve alt metinlerle dolu olduğu gerçeğini hafif bir mizahla ele alıyor. Kullanıcı, olası cevapları beklediğini belirterek, konuya esprili bir yaklaşım sergiliyor. Tweetin mizah değeri, Shakespeare'in zamanındaki standartlarla bugünküler arasında farkın vurgulanmasından kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi "flarie" kullanıcı adı altında bir tweet atmış. Tweet'in içeriğinde "VICTOR HUGO GEL DE SEFİL GÖR ORSBU COCU" yazıyor. Türkçe'ye çevrildiğinde, "VICTOR HUGO, ORSBU COCU'YA ESKİCE BAKIYOR" anlamına geliyor. Tweet'in altında bulunan metin, tweetin ne zaman gönderildiğini (17:01, 24.11.2021) ve Twitter Web Uygulaması üzerinden gönderildiğini gösteriyor. Tweet, "VICTOR HUGO" adlı birinin "ORSBU COCU" adlı birine olan bakış açısını, "GEL DE SEFİL GÖR" cümlesiyle ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu, olasılıkla, bir şeye ya da birine olumsuz bir şekilde bakıldığını, hatta "sefil" bir durum/görünüm bulunduğunu vurgulamaya yönelik bir ifadeden oluşuyor. Tweetin esprili tarafı, "sefil görünüm" ifadesinin, ciddi bir durum/eleştiri yerine, gözlem/yorumun hafif ve ironik olduğunu, eğlendirici bir şekilde vurgulamasıdır. "ORSBU COCU" gibi bir söz öbeği ise anlamı belirsiz, gönderici kişinin ironik bir yorum yaptığını düşündürüyor. Kısacası, tweet, bir durumu absürt ve ironik bir şekilde yorumlamaya çalışan bir espri örneği olarak değerlendirilebilir.