Fotoğrafta, "Lord Of The Rings" ve "1984" kitaplarının okunmasının sağ aşırıcılığa yol açabileceğini belirten bir "EDITORIAL" başlığı görülüyor. Başlığın altında ise eski bir Lord of the Rings kitabı, bir pipo ve bir kesenin olduğu bir manzara yer alıyor. Bu fotoğrafın şakası ise, Lord of the Rings ve 1984 gibi eserlerin genelde solcu veya liberal çevreler tarafından beğenildiği ve okunurken, bu kitapların okunmasının sağ aşırıcılığa yol açacağı iddiasının ironik bir şekilde sunulmasıdır. Genellikle bu tür kitapların temaları ve mesajları, politik yelpazenin solunda yer alan okuyuculara daha yakın kabul edilir. Dolayısıyla, bu eserlerin sağ aşırıcılığa sebep olabileceği iddiası, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor, bu da mizahın kaynağı oluyor.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in üst kısmında bir profil resmi ve "taksıci" ve "@tutkuluhezyan" kullanıcı adı yer alıyor. Tweet'in metin kısmında ise "2 biradan sonra benim muhabbet" yazıyor. Tweet'in altında ise bir film jeneriği gibi bir liste var. Solda "Senaryo" ve "Alıntılar" başlıkları, sağda ise bu başlıkların altında isimler sıralanmış. "Senaryo" başlığının altında "AKIN AKSU", "EBRU CEYLAN" ve "NURİ BİLGE CEYLAN" isimleri yer alıyor. "Alıntılar" başlığının altında ise "YUNUS EMRE", "A.ÇEHOV", "F.DOSTOYEVSKI", "F.NIETZSCHE", "POLAT ONAT", "KUR'AN-I KERİM", "IBN-I ARABI" ve "HZ.MUHAMMED" gibi isimler bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, alkol tüketimiyle ilişkilendirilen "senaryo" ve "alıntılar" kelimelerinin, film jeneriği gibi bir liste ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor. "2 biradan sonra benim muhabbet" ifadesi, iki bira içildikten sonra sohbetin derinleşip farklı konulara, hatta dini ve felsefi metinlere veya düşünürlere referans verecek kadar genişleyebileceğini ima ediyor. Liste, bu tür derin sohbetlerde ortaya çıkabilecek farklı ilgi alanlarını ve referans noktalarını temsil ediyor. Özellikle "KUR'AN-I KERİM" ve "HZ.MUHAMMED" gibi dini referansların, "2 bira" gibi daha rahat bir ortamda sohbetin nereye varabileceğine dair bir mizah unsuru oluşturuyor. Yani, alkolün etkisiyle sohbetin beklenmedik ve kapsamlı bir hal alabileceği espriyle anlatılıyor.

Bu fotoğrafta, "small potatoes" (küçük patatesler) yazan kahverengi bir keçeli kalem yer alıyor. Üstteki yazıda ise "her eyes were the colour of" (gözleri ... rengindeydi) ifadesi bulunuyor. Şakanın esprisi ise şudur: Göz rengi olarak genellikle belirli renkler kullanılır (mavi, yeşil, kahverengi gibi). Ancak burada göz rengi olarak "küçük patateslerin rengi" yani kahverengi benzetmesi yapılıyor. Bu, hem beklenmedik ve sıradışı bir benzetme olması hem de "küçük patates" ifadesinin sıradanlığı ve bazen de önemsizliği çağrıştırması nedeniyle komik bulunabilir. Yani, kadının gözlerinin sıradan, hatta biraz da "küçük ve önemsiz" patateslerin renginde olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir X.com (eski Twitter) gönderisi görülüyor. Gönderi, "shayla" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış. **Gönderinin İçeriği:** Kullanıcı, Jane Austen'ın 1813'te yazdığı bir metni alıntılayarak, 27 yaşında, parası olmayan, geleceği belirsiz ve gelecekten korkan birini anlattığını söylüyor. Ardından, bu satırın sanki dün yazılmış gibi güncel hissettirdiğini belirtiyor. **Okuyucu Eklenmiş Bağlam:** Gönderinin altında "Okuyucular, insanların bilmesi gerektiğini düşündükleri bir bağlam ekledi" başlığıyla bir düzeltme yer alıyor. Bu düzeltmede, "Jane Austen bu sahneyi yazmadı, Emma Thompson yazdı." şeklinde bir hata olduğu belirtiliyor ve "people.com/how-emma-thomp..." şeklinde bir link veriliyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, kullanıcının Jane Austen'ın metninin ne kadar güncel ve zamansız olduğunu vurgulamak istemesinden kaynaklanıyor. Ancak okuyucuların eklediği bağlam, bu metnin aslında Jane Austen'a ait olmadığını ve Emma Thompson'ın bir adaptasyonu veya yorumu olduğunu ortaya çıkarıyor. Yani, Austen'ın metninin zamansızlığı vurgulanmak istenirken, yanlış yazarın adı verilmiş oluyor. Bu durum, hem metnin güncelliği hakkındaki yorumu hem de yazarın kimliği konusundaki hatayı bir araya getirerek ironik bir mizah yaratıyor. Kullanıcının "dün yazılmış gibi" yorumu, aslında metnin içeriğine odaklanırken, altındaki düzeltme ise metnin kaynağına dair bir gerçeği ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, "melda" isimli bir kullanıcının "Son 3 yılıma Tanzimat davası açsam kazanır mıyım" şeklinde bir tweet'i ve buna "serkan" isimli bir kullanıcının "Tanzimat biraz zor ama Serveti Fünun açarsan belki" şeklinde bir cevabı görülüyor. Buradaki espri, "Tanzimat" kelimesinin hem bir edebiyat dönemini hem de "tazminat" kelimesini çağrıştırmasıdır. Kullanıcı, hukuki bir zeminde "Tanzimat davası" diyerek aslında "tazminat davası" açmayı kastetmektedir. Ancak "serkan" isimli kullanıcı ise bu durumu bir espriye çevirerek, "Tanzimat" döneminin karmaşıklığına atıfta bulunup, bunun yerine daha sonraki bir edebiyat akımı olan "Serveti Fünun" dönemini tavsiye etmektedir. Bu, hem edebi bir gönderme hem de kelime oyunu içeren bir mizah anlayışıdır.

Fotoğrafta, yemyeşil çimenlerin üzerinde sırtüstü yatan bir kadın görülüyor. Kadının kolları iki yana açık, bacakları ise hafifçe yana doğru açılmış durumda. Arka planda masmavi bir gökyüzü ve bulutlar yer alıyor. Fotoğrafın üzerindeki metinde ise şöyle yazıyor: "kitapta okuduğum bir söz daha önce hissettiğim ama kelimelerle ifade edemediğim bir şeyi anlattığında hissettiğim". Buradaki espri, kişinin daha önce tarif edemediği bir duyguyu, bir kitapta okuduğu bir sözle tanımlayabilmesidir. Bu durum, genellikle okurların "işte bu benim hissettiğim şey!" dediği anlara gönderme yapılıyor. Kadının çimenlerde rahatlamış bir şekilde yatması da, bu duygusal aydınlanmanın getirdiği huzuru ve tatmini simgeliyor olabilir.

Fotoğrafta, bulaşık makinesine konulmuş bükülebilir bir pipet görülüyor. Bulaşık makinesinin temizleme etkisiyle pipet düzleşmiş ve kıvrımı gitmiş. Şakası ise şu: Pipetler normalde bükülebilir ve kıvrımlı bir yapıya sahiptir. Bulaşık makinesine konulduğunda, sıcak su ve deterjanın etkisiyle pipetin bükülmüş kısmı düzelmiş. Bu durum, "silly" (aptal, akılsız, anlamsız) kelimesinin zıttı olan "un-silly" (akıllanmış, mantıklı hale gelmiş) şeklinde ifade ediliyor. Yani bulaşık makinesi, pipetin "aptalca" kıvrımını düzeltip onu daha "mantıklı" bir hale getirmiş. Bu, pipetin kendi doğasına aykırı bir durum olduğu için komik bulunuyor.

Bu fotoğrafta, gökyüzü ve bulutlarla dolu açık bir günde yeşil bir çimenlikte sırtüstü yatan bir kadın görülüyor. Kadının üzerinde kot pantolon ve mor bir bluz var. Kadının kolları ve bacakları yana doğru uzanmış, bu da rahatlamış veya bir şeye tepki gösteriyormuş gibi bir poz veriyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe olarak şu yazı bulunuyor: "kitapta okuduğum bir söz daha önce hissettiğim ama kelimelerle ifade edemediğim bir şeyi anlattığında hissettiğim". Bu yazı, kadının pozunu, bir şeyi ifade etme zorluğunu veya bir duygu yoğunluğunu anlatan bir kitaptan bir alıntıyla ilişkilendiriyor. Kadının pozunun, o sözü duyduğunda yaşadığı o tarifsiz hissi fiziksel olarak ifade etme çabası olduğu ima ediliyor. Şaka, anlatmakta zorlandığı bir duyguyu veya düşünceyi tam olarak ifade eden bir metinle karşılaştığında ortaya çıkan bu yoğun ve beklenmedik anlık tepkiyi mizahi bir dille anlatıyor. Kadının uzanmış hali, bu tarif edilemez hissin verdiği ağırlığı veya rahatlamayı simgeliyor olabilir.

Fotoğrafta bir kitabın iç sayfası görünüyor. Sayfa 111'i gösteriyor ve üzerinde şu yazı var: "Çabasını göremediğiniz hiç kimsenin, samimiyetine inanmayın. Esas olan, hissettirmektir." Bu bir şaka değil, bir alıntı ya da söz. Kitapta yazan bu söz, bir kişinin sizin için çabaladığını görmüyorsanız, onun samimiyetine şüpheyle yaklaşmanız gerektiğini söylüyor. Çünkü gerçek samimiyetin göstergesi, kişinin size hissettirdikleridir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda gönderilmiş bir mesaj içeriği görülüyor. Mesajda, "Gazi şiir topluluğu kursak güzel olmaz mı? Ölü ozanlar derneği gibi her cuma 20.00 da toplanıp şiir okumak, şiirin büyülü dünyasında kaybolmak?" şeklinde bir soru soruluyor. Bu mesajın altında ise "Gizli." yazısı ve bir kalp emojisi bulunuyor. En altta ise yorumlar, beğeniler ve paylaşım ikonları yer alıyor. Buradaki espri, gönderinin içeriğinde ve gizli olma durumuyla ilgili. "Ölü ozanlar derneği" referansı, sanki şiir topluluğunun çoktan ölmüş ozanların ruhlarını anma gibi mistik bir havası olacağı iması taşıyor. Ancak asıl espri, bu duyurunun "gizli" olarak yapılması. Sanki bir gizli örgüt veya kaçak bir eylem planıymış gibi sunulması, şiir okuma gibi sıradan bir etkinliği mizahi bir şekilde ironize ediyor. Bu durum, şiir okuma gibi bir etkinliğin neden gizli yapılması gerektiğine dair bir merak uyandırarak gülümsemeye neden oluyor.

Fotoğrafta, iki adam bir masada oturmuşlar, önlerinde bir çaydanlık, bardaklar ve sigara var. Üçüncü bir kişinin yüzü kısmen görünüyor. Birinci adam, elinde bir bardak tutuyor ve hafifçe gülümsüyor. İkinci adam ise fötr şapkalı ve yukarı bakıyor, bıyığı belirgin. Üçüncü adam ise elini yanağına koymuş, dalgın bir şekilde uzaklara bakıyor gibi. Fotoğraftaki espri, büyük olasılıkla üç kişinin sohbeti veya bulundukları durumla ilgilidir. Ancak metin veya ek bilgi olmadan bu espriyi tam olarak anlamak mümkün değil. Eğer espri bir kelime oyunu veya kültürel bir referans içeriyorsa, bunu anlamak için daha fazla bağlam gereklidir. Espri hakkında bir yorum yapabilmek için, "Guldum.net" gibi bir site adının varlığı, muhtemelen mizahi bir içeriğin olduğu bir platformu işaret ediyor olabilir. Ancak fotoğrafın kendisi, bir espriyi açıkça ortaya koymuyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderide bir profil fotoğrafı, bir kullanıcı adı (@murtecel) ve bir metin bulunuyor. Metin şu şekilde: "süveyda @murtecel hem ceylan gibi ürkek tabiatım var hem de deli cesaretim hem dalgın dalgın bakarım hem de gözlerimin içi gülüyor hem bin yıllık yorgunluk taşırım hem daha gençliğimin en çiçekli baharındayım" Bu bir şaka değildir. Bu, kişinin kendi karakter özelliklerini anlatan bir metindir. Cümlelerdeki tezatlar (ürkeklik ve deli cesareti, gülmek ve yorgunluk, gençlik ve yaşanmışlık hissi) kişinin karmaşık ruh halini ve derinliğini ifade etmeye çalışır. Metnin genelinde bir melankoli ve kendiyle çelişme durumu hakimdir. Bu tür kişisel ifadeler, sosyal medyada sıkça paylaşılan ve okuyucuda empati uyandırmayı amaçlayan gönderilerdir.

Fotoğrafta bir kişinin elinde bir kitap tuttuğu ve bir çantanın içine koymaya çalıştığı görülüyor. Kitabın üzerinde "Fyodor Mihayloviç Dostoyevski" ve "Suç ve Ceza" yazıyor. Çantanın içinde ise "OKEY" yazılı bir sigara paketi ve "HAZ" yazısı dikkat çekiyor. Espri, kitabın içeriği ile çantanın içindeki eşyaların ironik bir şekilde bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. "Suç ve Ceza" adlı felsefi ve derin bir romanı okumaya hazırlanan bir kişinin, aynı zamanda sigara gibi zararlı bir maddeye el uzatması, okuyucuda bir tezat oluşturuyor. "HAZ" yazısı ise sigaranın sunduğu anlık hazzı temsil ederken, "Suç ve Ceza" ise bu hazzın getirebileceği vicdani sıkıntıları ve sonuçları çağrıştırıyor. Dolayısıyla, kişi bir yandan aydınlanmaya çalışırken diğer yandan kendi "suçunu" (sigara içme alışkanlığını) çantasına atıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Birini beğendiğimde bugün çok hoş olduğunu söylerim, yetenekli olduğunu düşündüğümde yüzüne karşı takdir ederim; nazik hareketini övmekten çekinmem. Dil cimriliğinin ne denli zehirli olabileceğini bilirim çünkü; iyi olanı zikretmek bizden eksiltmez, ama birilerine hayat verir." şeklinde bir metin bulunuyor. Bu paylaşımda herhangi bir espri veya mizah unsuru bulunmuyor. Daha çok kişisel bir düşünce, bir tavsiye veya bir ilke açıklaması niteliğinde. Yazar, takdir ve övgünün önemini vurguluyor ve dil cimriliğinin olumsuz etkilerine karşı bir duruş sergiliyor.

Fotoğrafta, üzerinde pembe bir fiyonk bulunan Fyodor Dostoyevski'nin portresi yer alıyor. Portrenin üzerinde iki farklı yazı bulunuyor. İlk yazı: **"Cıvıl cıvıl birisin"** İkinci yazı: **"Henüz edebi ve felsefi yönümü görmedin"** **Espri:** Espri, Dostoyevski gibi derin ve karmaşık edebi ve felsefi eserleriyle tanınan bir yazarın, üzerinde sevimli bir pembe fiyonkla gösterilerek, dışarıdan göründüğü "cıvıl cıvıl" ve basit bir kişiliğe sahip olduğu şeklinde yanlış anlaşılması üzerine kuruludur. Yazının ikinci kısmı ise bu yanılgıya işaret ederek, yazarın aslında çok daha derin bir yönü olduğunu vurguluyor. Yani, görünüşün aldatıcı olabileceği ve bir kişinin gerçek derinliğini anlamak için daha yakından tanımak gerektiği fikri espri malzemesi yapılıyor.

Fotoğrafta "Ludwig Hofmannsthal" adlı bir kullanıcıya ait bir tweet görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Tıpta ex, dinde rahmetli, biyolojide gübre, argoda niyazi, anılarda mazi, dillerde bir yad oluyoruz ölünce.." **Bu tweet'in esprisi ise kelimelerin anlamlarının farklı alanlarda nasıl kullanıldığını ve hepsinin sonunda birinin ölümüyle ilişkilendirilmesidir.** * **Tıpta "ex":** Genellikle "ölmüş", "vefat etmiş" anlamına gelir. * **Dinde "rahmetli":** Ölmüş kişiler için kullanılan, Allah'ın merhametini dilemek anlamına gelen bir tabirdir. * **Biyolojide "gübre":** Canlıların ölmesiyle oluşan organik maddelerin bitkiler için besin kaynağı olması durumunu ifade eder. Yani bir anlamda ölümün yeniden hayata katkısıdır. * **Argoda "niyazi":** Günlük dilde veya argoda "vefat etmek", "ölmek" anlamında kullanılır. * **Anılarda "mazi":** Geçmiş zaman anlamına gelir. Bir kişi öldüğünde onun geçmişi, anıları geriye kalır. * **Dillerde "bir yad":** Bir kişinin ölümünden sonra onun adına yapılan anma, konuşma veya hatırlama anlamına gelir. Yani tweet, bir kişinin hayatının farklı yönlerinin (tıbbi terminoloji, dini inançlar, biyolojik süreçler, günlük dil, hafıza ve anılar) sonunda, ölümle birlikte nasıl farklı şekillerde ifade edildiğini esprili bir dille anlatıyor. Sonunda hepimizin bir şekilde "yad" olarak kalacağımızı vurguluyor.

Fotoğrafta, "Özer Tezli" isimli bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımın metni şu şekildedir: "Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan. Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı. Götte bir lale açmış ve o lale sensin. Gerçekten şiirsel" Paylaşımın altında 89.9K beğeni, 12:35 PM ve 2 Nisan 2020 tarihi görülmektedir. Ayrıca bir bilgi ikonu ve altta "GULDUGUM.NET" logosu bulunmaktadır. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Türkçedeki "göt lalesi" tabirinin hem argo bir küfür olarak kullanılabileceği hem de mecazi olarak çok daha edebi, soyut ve çarpıcı bir anlam taşıyabileceği üzerine kuruludur. * **İlk Kısım:** "Göt lalesi çok iyi küfürdü, unutuldu sonradan." cümlesiyle, bu tabirin eskiden kullanılan ama zamanla unutulmuş, etkili bir küfür olduğu ima ediliyor. Bu kısım, dinleyicinin/okuyucunun zihninde argo bir çağrışım yaratıyor. * **İkinci Kısım:** "Cinsiyetsiz, imgesel, lirik ve absürd, çarpıcı." cümleleriyle ise aynı "göt lalesi" tabirine tamamen farklı, şiirsel ve estetik bir boyut kazandırılıyor. Bu özellikler, kelimenin ilk algılanan anlamından uzaklaşarak, ona sanatsal bir derinlik yüklüyor. * **Üçüncü ve Dördüncü Kısım:** "Götte bir lale açmış ve o lale sensin. Gerçekten şiirsel." şeklinde devam eden kısımda ise bu şiirsel ve soyut anlam kişiye yöneltiliyor. "Göt lalesi" metaforu, birine iltifat etmek veya onu övmek için kullanılıyor gibi görünüyor, ancak bu övgü, kelimenin temelindeki argoya bir gönderme yaparak ironik bir hal alıyor. Yani şaka, **beklenmedik bir şekilde argo bir kelimeyi alıp, ona tamamen şiirsel ve estetik bir anlam yükleyerek** ortaya çıkan tezat ve sürprizden kaynaklanıyor. Okuyucu önce argo bir ifade beklerken, metnin devamında tamamen edebi bir dil ve yorumla karşılaşır, bu da hem şaşırtıcı hem de komiktir.

Bu karikatürde, bir edebiyatçıların derneği tarafından, üye olan herkese kolları yamalı kadife ceket dağıtıldığı söyleniyor. Bu duyuru üzerine bir grup insan heyecanla bir yerlere koşuşturuyor. Arkada duran bir kişi ise "Aha süper lan!" diye yorum yapıyor. Karikatürün esprisi, edebiyatçıların genellikle ince ve hassas oldukları, ancak bu karikatürde onlara dağıtılan bir kıyafetin (kolları yamalı kadife ceket) daha çok işçi sınıfı veya eski tarz giyinen kişilere hitap etmesi. Bu durum, edebiyat dünyasının beklenen imajıyla uyuşmayan komik bir tezat yaratıyor. Ayrıca, insanların bu hediyeye bu kadar hevesle koşuşturması da abartılı bir durum.