Fotoğrafta, bir kıyı şeridinde, muhtemelen bir parkta veya benzeri bir açık alanda, çeşitli insanlar görülüyor. Birkaç kişi bankta oturmuş, bir kişi ise yaya olarak yürüyor. Önemli olan, oturmuş olan kişiden birinin elinde telefon olması ve diğerinin de telefonla ilgilenmesi. Bunun alt metni, insanların o kadar çok telefonla meşgul olmaları nedeniyle gerçek dünyadan kopmuş, ya da "gerçek" hayatlarından kopuk ve çevrelerinde olup bitenleri fark etmemeleri. Fotoğraf, biraz ironik ve abartılı bir şekilde, modern hayatın dijital bağımlılığı konusuna değiniyor. "Telefonla meşgul olmak" gibi bir ifade, bu durumu yakalayan esprili bir gözlem. Fotoğrafta, bir kıyı şeridinde, muhtemelen bir şehir parkında veya meydanda, çeşitli insanlar görünüyor. Bir ağacın altında, oturan bir adam, telefonuyla ilgileniyor. Yanında ve çevresinde başka insanlar da var, bazıları da telefonlarına bakıyor. Arka planda deniz veya bir gölet görünüyor. Fotoğrafın mizah yönü, genel bir "sosyal medya/teknoloji bağımlılığı" teması üzerine kurulu. Herkesin, etrafındaki insanların ne yaptığı, ne yaşadığı yerine, kendi telefonlarıyla meşgul olması, günümüz toplumunun "bağımlılığı" konusundaki bir parodi. Telefon bağımlılığıyla alay eden, bir tür "herkesin kendi dünyasında" olmanın bir yansıması.

Resimde 24 yaşında bir genç adam ve 42 yaşında bir kadın görülüyor. Genç adamın, kadına "tatil için ne kadar para ödedim?" diye sorduğu bir metin görülüyor. Altta "sugar mommy" (şeker anne) ifadesi var. Bu, "şeker ilişkisi" diye adlandırılan ve genellikle yaşça büyük, maddi gücü olan bir kadının, yaşça küçük bir erkeğe maddi destek sağladığı bir ilişki türüyle ilgili bir espri. Genç adam, kadınla olan tatili için ne kadar para ödediğini sorgulamakta ve dolaylı olarak ilişkinin bu tarzını eleştirmekte. Bir bakıma, "şeker anne" ile olan tatilin maliyetini vurgulamakta ve bu tür ilişkinin ekonomik yönünü esprili bir şekilde ortaya koymaktadır. Resimde 24 yaşında bir genç adam ve 42 yaşında bir kadın görünüyor. Genç adamın, kadına "tatil için ne kadar para ödedim?" diye soran bir metin görülüyor. Metnin altında da "sugar mommy" ifadesi yer alıyor. Bu, "sugar daddy" (tatil masraflarını karşılayan zengin erkek) ve "sugar mommy" (tatil masraflarını karşılayan zengin kadın) ilişkisini konu alan bir espri/yorumdur. Genç adamın, zengin bir kadına (sugar mommy) tatil için para ödediği ve bu durumun parodisi yapıldığı anlaşılıyor. Görüntü, genç adamın belki de aşırı beklentilerle ya da tatmin edici olmayan bir durumla karşı karşıya olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Poe adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "O... yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken o... saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" yazıyor. Şaka, "O..." ile ifade edilen birinin bir şekilde "yanması"nı, yani kötü durumda olmasını, mahallelinin de buna tepki vermemesini, fakat aynı zamanda o kişinin saçını taramasını "büyük bi olay" olarak görmemeyi kastederek, çelişkili bir durumu vurgulayan bir mizah içeriyor. Kısacası şaka, olayın önemini azaltarak insan davranışlarının çelişkilerini ele alıyor.

Resimde, gelinlik giymiş bir genç kadın, bir çeşit soslu ekmek yiyor. Yanında, küçük bir kız da var. Gelin ve küçük kız, geleneksel bir düğünün muhtemelen bir parçası. Resmin esprili tarafı, gelinin ve yanındaki küçük kızın, düğün töreni sırasında, bir yemeğin yanında bulunması, toplumsal normlara bir gönderme veya belki de ironik bir ifade olabilir. Düğün töreninin normalde daha ciddi ve farklı bir atmosferde gerçekleştiği, ancak burada daha günlük ve sıradan bir görüntüye sahip olduğu vurgulanıyor. Resmin genel mesajı, kültürler veya gelenekler hakkında ince bir mizah duygusu ile ifade ediliyor. Resimde, gelinlik giymiş bir genç kadın ve yanında küçük bir kız çocuğu görünüyor. Kadın, bir tepsideki kırmızı soslu ekmeği yiyor. Görünen durum, gelinin düğün töreninde veya bir başka özel günde, geleneksel bir yemek alışkanlığına göre yemek yediği izlenimini veriyor. Bu durumun komik yanı, gelinin, özel gününe ve düğününe odaklanmışken, bu günlük ve basit bir eylemle, resmin genel atmosferine ve beklenmedik bir şekilde dikkat çekmesidir. Görsel, geleneksel düğün ritüelleriyle ve beklenmedik anlarla alay ediyor; daha çok "düğün heyecanı içindeki günlük yaşam anı" tarzında bir mizah.

Görüntüde bir grup genç, muhtemelen bir sokakta ya da alışveriş merkezinde toplanmış. Birbirleriyle etkileşim halindeler, gülüyorlar, bazıları sarhoş gibi görünüyor. Resimde, bir kişiye yoğun bir şekilde saldıran başka bir grup insan var. Bu, "şakalar" gibi görünen ancak gerçekte şiddet içeren olayları, fiziksel saldırıları anlatan, bir sokağın içine yayılmış bir grup insanın toplanması ile ilgili bir mizah anlayışını temsil eder. Bu durumda, mizah, gerçekten gülünç ve tehlikeli davranışın arkasındaki gerilimi ve şiddet potansiyelini vurgulamayı amaçlıyor. İzleyici, eğlenceli bir olay izliyor gibi görünse de, durum aslında saldırgan ve endişe verici olabilir. Dolayısıyla, mizahın çok ince ve gerçekçi bir şekilde sunulduğu anlaşılıyor. Fakat bu mizah türü, bağlamı ve izleyici profili oldukça önemli. Çok fazla şiddet içeren olumsuzluğa kapılmamak gerekir. Görüntüde, bir kaldırımda, muhtemelen bir şehir merkezinde, kalabalık bir grup genç insan görünüyor. Aralarında şakalaşan, belki de bir maçın ardından veya bir kutlamanın sonrasında bir araya gelmişler. Görüntüden anlaşıldığı kadarıyla, grup arasında hafifçe fiziksel temasta, birbirlerine doğru eğilmişler ve gülüyorlar. Bu, muhtemelen arkadaşça bir şaka veya oyun. Resimdeki "şakayı" anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Bir spor etkinliği sonrası kutlama olabilir, birileri taklit ediliyor olabilir, ya da resmin tam bağlamı bilinmeden kesin bir açıklama yapmak zor. Önemli olan, arkadaşça bir ortam olduğu ve fiziksel temasın bir oyun ya da şaka olduğunu düşündürtüyor.

Görüntüde bir sınıfta, bir engelli öğrenci sandalyesinin üzerinde otururken, diğer öğrenciler tarafından sandalyenin ittirilip sürüklenmesiyle ilgili bir sahne var. Sahne, öğrencilerin engelli öğrenciye karşı şakacı ve belki de saygısızca davranışlar sergilediğini gösteriyor. Bu, kötü niyetli bir mizah örneği; kişisel farklılıkları alay konusu yaparak, istemeden veya isteyerek düşük zekâlı ya da engelli bireylere karşı hakaret içeren davranışları veya şakaları ima ediyor. Çocukların engelli bir arkadaşlarını, sandalyelerini kullanarak zorlukla taşıma tarzı, olaya olumsuz bir anlam katıyor ve bu durumun uygun olmadığını vurgulamaktadır. Görüntünün mizah değeri, kötümser ve tehlikeli bir mizah biçimidir. Görüntüde, bir sınıfta, muhtemelen öğrenciler, bir engelli öğrencinin tekerlekli sandalyeyle oynuyorlar. Tekerlekli sandalyeyi birden fazla kişi kaldırıp, hareket ettiriyor gibi görünüyorlar. Bu, oldukça kötü bir mizah örneği. Tekerlekli sandalyeyle engelli olan kişiye karşı yapılan hareket, fiziksel ve duygusal engelleri olan bireylere saygısız ve kabul edilemez. Mizah türü, diğer öğrencilerin hareketleri ile tekerlekli sandalyedeki öğrencinin zor durumda bırakılışıyla kurulu. Ancak, bu tür davranışlar asla kabul edilemez ve komik değildir. Bu bir acımasızlık örneğidir.

Görüntüde, bir sınıfta bir engelli öğrencinin tekerlekli sandalyeyle oynandığı, şakaya veya alaya konu edildiği bir sahne var. Birden fazla öğrenci, engelli öğrencinin tekerlekli sandalyesini iten ya da çeken şekilde duruyor. Bu durum, engelli bireylere karşı saygısız ve uygunsuz bir davranış örneği olarak değerlendirilebilir. Fotoğraftaki mizah, durumun abartılı ve kaba bir şekilde sunulması ve öğrencilerin davranışlarının gülünçlüğüne dayanmaktadır. Ancak, bu tarz şakalar son derece yanlış ve kabul edilemezdir. Engelli bireylere karşı saygı duyulması ve onlarla hassasiyetle davranılması esastır. Görüntüde, bir sınıfta öğrenciler bir engelli arkadaşıyla dalga geçer gibi davranıyorlar. Bir öğrenci, engelli arkadaşının tekerlekli sandalyesini çekerek onu yere doğru ittiriyor. Diğer öğrenciler de bu olaya şahit oluyor ve gülüyor. Bu, kötü niyetli, acımasız ve engelli bireylere karşı saygısız bir davranış örneğidir. Fotoğrafta, insanların tekerlekli sandalyede oturan kişiye nasıl kötü davranabildiklerine şahit oluyoruz. Mizah, engelli bir bireye karşı yapılan şiddete ya da saygısızlığa dayanmamaktadır ve bu davranış son derece yanlıştır. **Bu durumda, mizah yok, sadece acımasızlık var.**

Resimde, yüz ifadesi oldukça abartılı ve şaşırtıcı bir genç erkek görülüyor. Kaşları ve dudakları, sanki şaşkınlık veya acı içindeymiş gibi aşırı bir şekilde hareket ettirilmiş. Görünen bir el veya araç da, yüzüne işlem yapıyormuş gibi duruyor. Fotoğraf muhtemelen bir "meme" veya "troll" olarak bilinen bir tarzdan. Ciddi bir anlatı olmadan, genç adamın aşırı yüz ifadesi ve el hareketleri, espriyi oluşturmak için kullanılıyor. İzleyici, bu abartılı ifadeyle "ne olduğunu" sorgulamalı ve gülümsemeli. Resimde komik ve absürt bir durum sergileniyor. Görsel komedi, aşırı tepki ve beklenmediklikle oluşturuluyor. Fotoğrafta, yüz ifadesi abartılı bir şekilde şaşkın veya gergin bir genç erkek görünüyor. Kaşları ve dudağının şekli, sanki şok veya rahatsızlık içindeymiş gibi bir ifade veriyor. Görüntünün genel tonu ise, komik bir şekilde, olağandışı bir anı veya gergin bir durumu vurgulamak için kullanılıyor. Bu muhtemelen bir mizah türü olan "sarkasıtik" bir durum veya esprili bir video editleyerek yapılan bir durum. Birine garip bir hareket yaptırıp bu hareketi çok abartılı bir şekilde filme alarak, izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor. Olayın mantıksal bir açıklaması yok, abartılı ifadeyle gülünç bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, yüzü ve üst gövdesi kapalı, siyah maske takmış bir kadın görünüyor. Kadın, bakışları kameraya doğru. Görüntünün altında "INCICAPS" yazan bir logo var. Fotoğrafın esprili tarafı, kadının maskesinin yüzünün büyük bir kısmını kapatmış olması ve sadece gözlerinin görünür olmasıdır. Bu durum, bir kişinin kimliğini gizlemeye çalışırken veya gizlilik içinde kalmaya çalışırken maske kullanımına dair bir yoruma dönüşüyor. Maskelerin günümüzde toplumsal bir gizem aracı gibi algılanması üzerine bir mizah. "INCICAPS" logosu ise, potansiyel olarak, fotoğrafın sosyal medya ortamında paylaşıldığını ve içeriğin orada paylaşılma amacıyla oluşturulduğu veya çekildiği izlenimini veriyor. Resimde, yüz maskesi takmış, koyu renk saçlı bir kadın görünüyor. Kadının ifadesi ve yüz ifadesi, maskesinin altında ne olup bittiğini veya düşüncelerini gizlemeye çalışıyormuş gibi bir izlenim uyandırıyor. Resmin altındaki "INCICAPS" yazısı, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan bir video ya da fotoğrafın bir parçası ve internet jargonundan bir referans içeriyor. Mizah, kadının yüz maskesi altında ne hissettiğini veya ne yaptığına dair izleyiciyi meraklandırmak ve belki de o kişiye yöneltilen soruları ya da durumu gizli tutma isteğini vurgulamak üzerinden işleniyor. Bu tür bir mizah, genellikle bir durumu absürt veya gülünç bir şekilde sunarak, izleyicide şaşkınlık veya hafif bir komedi duygusu yaratmaya çalışır.

Görüntüde, inşaat aşamasında olan, muhtemelen bir ahır veya benzeri bir yapı iç mekânını görüyoruz. Zemin, toprak ve döküntülerle kaplı. Bir bebek sarı bir sandalyede otururken, aniden zeminin çamurlu ve engebeli yapısı nedeniyle düşüyor. Şaka, beklentiyi ve olası sonuçları gösteriyor. Zeminin durumundan, bebeğin düşeceği öngörülüyor ve şaka, bu öngörülebilir düşüşü vurgulamaktadır. İç mekânın haliyle, buradaki yaşamın (birçok şeye göre) karmaşık, kaoslu ve beklenmedik olaylara açık olduğu vurgulanıyor. Resimde, inşa halindeki veya yenilenmekte olan, muhtemelen bir ahır veya benzeri bir çiftlik binası iç mekanı görülüyor. Zeminde, ince bir toprak veya kum tabakası var gibi gözüküyor. Zeminde, hareket halinde olan bir bebek ve etrafta ağır makine parçaları, döküntüler ve inşaat malzemeleri bulunuyor. Bir yetişkinin, ağır bir makine parçasının (muhtemelen traktör veya benzeri bir cihazın) etrafında koşturduğu ve ardından bir şekilde bebek düşürdüğü görülmekte. Bu durum, çocuklarının veya bebeklerinin inşaat alanlarında veya benzeri tehlikeli alanlarda gözetimsiz kalma konusunda şakacı bir endişeyi ifade ediyor. Hemen hemen tüm insanlar için tehlikeli bir durum. Komiklik, durumun olası tehlikesi ve beklenmedik bebek hareketinden kaynaklanıyor. "Bebek inşaat alanında!" veya "Bebek makinenin etrafında!" gibi ifadeler ile esprili bir şekilde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, elini ağzına kapatmış ve düşünceli bir şekilde merdiven korkuluğuna yaslanmış bir adam görünüyor. Adamın düşünceli tavrı, sanki bir şaka anlattıktan sonra dinleyicilerinin tepkisini bekliyormuş gibi bir imaj yaratıyor. Fakat fotoğrafta sadece adamın durduğu ortamı görüyoruz ve adamın şaka yaptığı bir kişi veya durum yok. Dolayısıyla bu fotoğraflarda ki espri, adamın şaka yaptığı bir kişi veya durumu olmasına rağmen bunun fotoğrafta görünmemesi, bunun da izleyiciyi bir şakanın olup olmadığı konusunda şüpheye düşürmesi ve bu durumun komikliğini yaratarak oluşuyor. **Turkish translation:** Fotoğrafta, elini ağzına kapatmış ve düşünceli bir şekilde merdiven korkuluğuna yaslanmış bir adam görünüyor. Adamın düşünceli tavrı, sanki bir şaka anlattıktan sonra dinleyicilerinin tepkisini bekliyormuş gibi bir imaj yaratıyor. Fakat fotoğrafta sadece adamın durduğu ortamı görüyoruz ve adamın şaka yaptığı bir kişi veya durum yok. Dolayısıyla bu fotoğraflarda ki espri, adamın şaka yaptığı bir kişi veya durumu olmasına rağmen bunun fotoğrafta görünmemesi, bunun da izleyiciyi bir şakanın olup olmadığı konusunda şüpheye düşürmesi ve bu durumun komikliğini yaratarak oluşuyor.

Fotoğrafta, PlayStation 5'in dik ve yatay konumlarda duran iki versiyonu görülüyor. Tweet'te, "Dik mi yatay mı?" sorusu sorularak PlayStation 5'in nasıl kullanılacağı hakkında şaka yapılıyor. Şaka, PlayStation 5'in tasarımının farklı olması ve konsolun hem dik hem de yatay olarak konumlandırılabilmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, kullanıcıların nasıl kullanacakları konusunda kafaları karışıyor ve bu durum bir şaka konusu olarak kullanılıyor.

Görüntüde yağmurlu bir günde, bir şehrin kenarındaki bir caddede araçların hareket ettiği bir yol görünmektedir. Yolun üzerinde birkaç araba ve bir de kamyonet mevcut. Ön planda, araba direksiyonunun arkasından görülen bir yol kamerası görüntüsü var. Şaka, muhtemelen yolun durumunun ve yağışlı havanın sürücünün dikkatini dağıtması ile ilgili olabilir. Bu da şaka, bir kazanın gerçekleşme potansiyelini veya sürücünün dikkatsiz hareket etmesini ima eder. Görüntüde net bir olay yaşanmadığı için şakanın tam olarak neyi konu aldığını söylemek zor. Görüntüde yağmurlu bir günde, bir şehir yolunda trafik akışı ve çevredeki binalar görülüyor. Ön planda, aracın ön camından çekilmiş bir görüntü mevcut. Yolun üzerinde çeşitli araçlar hareket halinde. Araçların arka planda, sokak kenarlarında ise ağaçlar ve binalar var. Yolun üzerinde, dikkat çekici bir şekilde, kaldırım şeridinden geçen bir hayvan var. Fotoğrafın mizahı, yolun üzerindeki hayvanın varlığı ve bunun aracın sürücüsü için beklenmedik bir görüntü olması. Beklenmedik durum ve hayvanın yolun ortasındaki varlığıyla, kahkaha uyandıran bir durum ortaya çıkıyor. Olaya dair komik ve absürt bir yorum yapılıyor.

Görüntüde, bir toplantı veya benzeri bir ortamda, masa etrafında oturan iki kişi görünüyor. İki kişinin de üzerlerinde koyu renkli kıyafetler var, ancak ön plandaki kişinin açık renkli bir gömlek giydiğini ve bir şey yediğini görüyoruz. Saatin yanındaki yazı, saati gösteriyor (saat 1:48, 04 Ocak). Fotoğrafın komedi değeri, arka plandaki birinin yemeğin üzerine dikkatini toplaması ve tam olarak ne yediğini görmememizden kaynaklanıyor. Görünen yemeğin ne olduğunun belirsizliği, durumun beklenmedik veya tuhaf bir yönü olduğunu ima ediyor. Potansiyel mizah kaynağı, yemeğin ne olduğunun ve neden o şekilde reaksiyon gösterildiğinin izleyici tarafından yorumlanmasına ve farklı anlamlar çıkarılmasına dayanıyor. Özetle, ne yendiği, neye dikkat çekildiği ve konu hakkında oluşturulan beklenmedik imajlar mizahı oluşturuyor. Resimde, bir odayı andıran ortamda, muhtemelen bir toplantı veya benzeri bir etkinlikte, masa etrafında oturan iki kişi görünüyor. Saat, 04 Ocak 2023, saat 1:48 olarak görünüyor. Önde oturan kişi, yemeğini (mümkünse, bir tür kızarmış yiyecek) dikkatlice, neredeyse hırsla yerken diğer kişi daha sakin görünüyor. Fotoğrafın mizahı, bir kişinin dikkatlice ve biraz da hırsla bir şeyler yerken diğerinin daha rahat, daha soğukkanlı bir şekilde oturuşuna dayanıyor. Bu durum, “sabırsızlık”, “iştah” ve “hazırlanmamış konuşma” gibi sosyal yorumlara neden olan bir durum yaratıyor. Görünen yoğunlaşma, bir şeylerin heyecan verici veya beklenmedik olabileceği izlenimi uyandırıyor. İşte bu hızlı yemek yeme hali, mizahi bir durum yaratarak dikkat çekiyor.

Resimde, yüzünün bir kısmına, muhtemelen bir uygulama veya filtre aracılığıyla, sayı 2 şeklinde beyaz bir işaretleme yapılmış bir genç kadın görünüyor. Resmin altındaki yorumlar, "değişim" veya "benziyor muyum" gibi ifadeler içerdiği için, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir video veya fotoğraf parçasıdır. Kadının yüzüne yapılan işaret, komik bir şekilde '2' sayısına benzediğini veya belirli bir şeye benzettiğini ima eder. Burada alaycı bir şekilde, sosyal medyada paylaşılan bir görünüm değişimi veya filtre denemelerinin "kendini başka birine veya şeye benzetme" teması ele alınıyor. "Benziyor muyum" yorumu, bu benzetmenin algılanıp algılanmadığını soruyor. Fotoğrafta, yüzünün bir kısmına, muhtemelen bir uygulama aracılığıyla, "2" rakamı çizilmiş bir genç kadın görünüyor. Fotoğrafın altındaki yorumlar ve etiketler, muhtemelen sosyal medya platformunda paylaşılan bir video ya da fotoğraf olduğunu ve kullanıcıların, kadının kendisine ya da başka birine benzeyip benzemediği konusunda yorum yaptıklarını gösteriyor. "Sizce benziyor muyum benzetemi çok oldu" yorumuyla, sahte bir efekt kullanan kişinin "benzerliği" konusunda yapılan esprili bir yorum olduğunu anlıyoruz. "Değişim" etiketi, fotoğrafın bir efekt/değiştirme uygulaması ile elde edildiğini, yani orijinal haliyle kadının fotoğrafında olmadığını düşündürmektedir. Özetle, espri, kadının yüzüne yapılan sahte 2 rakamı efektini ele alarak, estetik ya da görsel değişikliklerle yapılan eğlencelerden oluşan bir mizah içermektedir.

Resimde bir kadın hakem ve yanında iki erkek var. Erkeklerden biri kadın hakemin kararından dolayı sinirlenmiş ve kendini göstermek için havaya zıplamak istiyor. Fıkra: "**Hakem hanımın verdiği karar, adamı havalara uçurmuş!**" Bu fıkra, kadın hakemin verdiği kararın adamı çok kızdırdığını ve sinirden kendini tutamadığını anlatıyor. "Havaya uçmak" ifadesi, aşırı sinirlenmenin bir abartılı ifadesidir.

Fotoğrafta, takım elbiseli iki adam oturmuş konuşuyor. Sağdaki adamın yüzü görünmüyor, ancak sol taraftaki adamın surat ifadesi, sanki bir şeye çok sinirlenmiş gibi. Altta "kafayı yemiş" yazıyor. Bu fotoğraf, sol taraftaki adamın sağdaki adama çok sinirlenmiş ve bir şeylerden çok öfkelenmiş olduğunu ima ediyor. "Kafayı yemiş" ifadesi, kişinin sinirlenip kontrolden çıktığını anlatmak için kullanılır.

tam olarak buna ihtiyacım var şuan Kaynak

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Türkiye'de hayat nasıl?" sorusuna "Şikayet edemeyiz" cevabı verilmiş. Ardından "Bu harika!" denildiğinde, "Yok, ciddi anlamda şikayet edemeyiz" cevabı verilmiş. Bu gönderinin mizahı, Türkiye'de yaşayan insanların mevcut koşullar nedeniyle şikayet edememe durumunu esprili bir şekilde ele almasında yatıyor. **Özetle:** Görsel, Türkiye'deki mevcut durumun, insanların şikayet etmesini engelleyen bir noktaya geldiğini, bunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta "uzatma" yazan mavi bir düğme ve altında "10 sa." yazısı var. Yanında ise, gülümseyen bir adamın fotoğrafı var. Şaka, "uzatma" düğmesine tıklanarak bir sürecin 10 saat uzatılmasını ima ederken, yanındaki adamın gülümseyerek "10 saat mi?" der gibi bir ifadeyle bakmasıyla oluşuyor. Yani, "uzatma" düğmesine tıklayarak 10 saat daha beklemek gerektiği ima ediliyor ve adamın bu durumdan memnun olmadığı anlaşılıyor.