Fotoğrafta, bir dondurmacının önünde, çok çeşitli dondurmaların bulunduğu bir vitrin ve vitrinin önünde dondurma seçmekte zorlanan bir genç erkek ve arkasında bir genç kız görülüyor. Genç erkek, çok çeşitli dondurma seçenekleri arasında seçim yapmakta zorlandığı için kafasını kaşıyor veya düşünceli bir ifade takınıyor. Bu durum, "algıda seçicilik" ifadesiyle vurgulanıyor. Çok fazla seçenek olduğunda, karar vermenin zorluğuna gönderme yapılıyor. Joke, dondurmayı seçmek gibi günlük bir durumla, insanların karşı karşıya kaldığı çok seçenekli durumlara ve bunların zorluğuna gönülden bir göndermedir. "Algıda seçicilik" ifadesi de, bu durumu vurgulamak için kullanılan bir ifade olarak kullanılıyor. Fotoğrafta, bir dondurmacı standında çeşitli dondurma çeşitleri ve bunların yanında bunlara bakan iki kişi görünüyor. Standın üzerindeki panoda, farklı dondurma çeşitlerinin isimleri ve resimleri yer alıyor. Arkada, birinin dondurmayı seçmekte zorlandığı ve bunun üzerine kafasını kaşıdığı gözleniyor. Bu, "algıda seçicilik" ifadesiyle ilişkilendiriliyor. İfade, seçenekler çok fazla olduğunda kişinin bir karar vermekte zorlanması ve doğru seçimi yapmaya çalışırken yaşadığı karmaşayı anlatıyor. Yani, dondurma standındaki çeşitlilik, kişiyi karar vermede zorluğa sokan bir seçim yelpazesini simgeliyor. Fotoğraf, seçenek bolluğunun kişiyi bunaltıcı hale getirebileceğini, seçim yapmaktaki zorluğu ve sıkıntıyı mizah yoluyla gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir genç adamın fotoğrafı ve onun yazdığı bir Türkçe metin bulunuyor. Genç adam "muhteşem baha" diye bir ifade kullanıyor ve bu, muhtemelen takdir aldığı veya beğenildiği bir durumu temsil ediyor. "Birinin ihtiyaç duyduğu zamanlarda kimseyi bulamadığı zamanlar" ifadesi, yalnızlık veya destek eksikliği duygusunu vurguluyor. Sonuç olarak "unutamıyorum" ifadesiyle, yaşadığı bu zorlukların hafızasından silinmediği vurgulanıyor. Dolayısıyla, şaka yalnızlığın veya ihtiyacın duyulduğunda destek bulamamanın acı verici bir duygu olduğunu vurgulamaya çalışıyor. "Muhteşem baha" ifadesi, belki de durumun olumsuz yönünü daha da vurgulayarak, ironik bir karşıtlık oluşturuyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, "uçurum çiçeği" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir durum sözü bulunuyor. Söz, "senden esirgenen(senin vermediğin) ganı başkasına gani(verildiğini) görmek" şeklinde. Sonra bir başka kullanıcı, "Leluç" tarafından yapılan yorum var. "Berbat bir his tarif et" cümlesi, önceki sözdeki durumu daha da vurguluyor ve kıskançlık veya üzüntü gibi olumsuz bir duyguyu anlatıyor. Özetle, gönderide kıskançlık ve haksızlık duygusu anlatılıyor. "Senden esirgenen bir şeyi başkasının alması" durumunun ne kadar kötü hissettirdiği vurgulanıyor. "Berbat bir his tarif et" yorumuyla ise bu hissin ne kadar yoğun olduğu ve tarif edilemeyecek kadar kötü olduğu belirtiliyor.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbet, bir kişinin kız arkadaşıyla olan ayrılık sonrası konuşmasını içeriyor. **Sohbetin içeriği:** * **"nerdesin kanki" (19:02):** "Nerede senin arkadaşım?" anlamında bir selamlama. * **"Kızlaydım ayrıldık az önce" (19:03):** "Kızla ayrıldık, az önce" demek. * **"canını sıkma kanki orospunun tekiydi zaten" (19:03):** "Arkadaşım, üzülme. O kız, değersiz birisiydi." anlamına geliyor. Bu kısım, kızı aşağılayıcı bir şekilde nitelendiriyor ve biraz küfürlü. * **"Lan Piç ayrıldık derken kız yurda gitti ben eve geliyorum" (19:04):** "Lanet olası, ayrılırken kız yurda gitti, ben de eve gidiyorum" anlamına geliyor. "Lan Piç" ifadesi oldukça küfürlü ve kızgınlığı ifade ediyor. **Joke/Mizah:** Resimdeki espri, bir erkeğin kız arkadaşından ayrıldığını ve ayrılığın ardından kızın hakkında kötü konuşarak rahatlamaya çalıştığını gösteriyor. Bu tarz bir konuşma, genç erkekler arasında yaygın olarak kullanılan ve genellikle biraz agresif, kızgın ve bazen de üzüntüyle karışık bir mizah türünü yansıtıyor. Esprinin gücü, kullanılan küfürlü ve aşağılayıcı ifadelerden geliyor. Bununla birlikte, bu tarz espriler sosyal açıdan kabul edilebilir bulunmuyor ve oldukça sert.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Küçük Prens" kitabından bir alıntı ve bu alıntının paylaşana neden iç ısıttığını dile getiren bir yorum içeriyor. Alıntı, "Ben onu anlıyordum. Yanlış yaptığında bile anlıyordum. Onu sevdiğim için anlayacak bir sebep buluyordum. O da öyle yapar sanmıştım." şeklindedir. Komiklik, aslında anlaşılamayacak bir durum olan sevilen birinin hatalarını bile anlamaya çalışıp, onun da aynı şekilde davranacağını düşünme noktasına gelmek ile ilgilidir. Bu noktada aşırı anlayışlı olma, hatta özverili olma boyutunun abartılı ve belki de komik bir şekilde sunulması ile mizah oluşuyor. Paylaşım, aşırı anlayışlı ve "affedici" bir tavrın komik yönünü vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, gri bir kurt/köpek görünümlü bir canavar (muhtemelen bir meme) ve onun üzerinde Türkçe bir metin görülüyor. Metin şöyle: "kanka musait sen su son yedığım ayaz hakkında tekrar konuşabilir miyiz?" Bu, muhtemelen bir espri veya esprili bir ifade. "Kanka" arkadaşça bir hitap biçimi. "Musait misin" sorusu, "Boş musun? Zamanın var mı?" anlamında. "Su son yedığım ayaz" ifadesi ise biraz gizemli ve bağlam olmadan neyi ifade ettiği anlaşılmıyor. "Hakkında tekrar konuşabilir miyiz?" kısmı da, önceki konuyu tekrar açmak istemenin esprili bir yolunu temsil ediyor. Dolayısıyla, espri, bağlam ve "su son yedığım ayaz" ifadesinin gizemli doğasından kaynaklanıyor. Hangi konunun tekrar konuşulması gerektiği ve nedeni tam olarak belirtilmediğinden, bu esprisel bir ifade olarak anlaşılıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir kutunun üzerinde, "UĞRAŞMA ÜZÜLÜRSÜN" yazısı ve Mustafa Kemal Atatürk'ün bir resmi görülüyor. Kutunun üzerinde ayrıca "UĞRAŞMA" ve "ÜZÜLÜRSÜN" kelimeleri dışında başka yazı ve resimler de bulunmaktadır. Bu, bir espri ve Atatürk'e gönderme yaparak oluşan bir mizah içeren bir durum tespiti. "Uğraşma üzülürsün" ifadesi, uğraşmaya değmeyecek işlerle uğraşmak yerine, daha önemli ve verimli işlere odaklanma çağrısı niteliğindedir. Atatürk resminin bu bağlamda kullanımı, ulusal bir sembole gönderme yaparak espriyi güçlendirmektedir. Görüntünün altındaki "Ofansifbet 250₺" gibi bir ifade ise espriye bir anlamda ironik bir bağlam kazandırmaktadır. Özetle, görüntü uğraşmaya değer olmayan şeylerle uğraşmak yerine daha önemli şeylere odaklanma mesajını mizah yoluyla iletmektedir.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "O.ylmz" adıyla ve @osmanyilmz35 kullanıcı adı ile bir mesaj yazmış. Mesaj, Amsterdam'da sigara içerken vatan hasretiyle, ülkesini düşünerek ağladığını anlatıyor. Bu durumun, oldukça "garip" bir durum olduğunu ifade ediyor. Joke'un özü, kişinin duygusal durumunu, vatan hasretinin şiddetini ve Amsterdam'da sigara içme eylemini ilginç bir şekilde ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. Normalde vatan hasretiyle ilişkili bir duyguyu sıradan bir eyleme (sigara içmek) bağlayarak mizah yaratmaya çalışıyor. Aynı zamanda biraz da şikayetçi bir ton da var.

Resimde, bir terapi seansından sonra terapiye giden kişinin durumuyla ilgili bir mizah içeren bir görsel var. Terapist, kişinin daha sosyal olması ve daha fazla insanı evine davet etmesi gerektiğini söylüyor. Kişi ise "Bu akşam evimde ağlama seansım var, saat 8'de gelin" şeklinde bir ilan asmış. Mizah, terapi önerisinin sosyalleşme ihtiyacını karşılamanın yerine, daha fazla insanı ağlamak için eve davet etme şeklinde yorumlanması ile ortaya çıkıyor. Kişi, terapi önerisine kendi tarzında ve biraz da ironik bir şekilde karşılık vermiş.

Resimde, yaşlı bir kadın, evde bir gitar çalıyor. Kadın, gitarı elinde tutarak müzik yapıyor, ancak müzik yapışı sanki tam olarak bilmediği veya beceremediği şekilde görünüyor. Görünen ifade, pozisyon ve hareketler komik bir etki yaratıyor. Jestleri ve ifadesi, deneyimsiz bir müzisyenin, karmaşık bir müzik aletiyle başa çıkma çabalarını, bir nevi mizahla yansıtıyor. Resimde yaşlılığın ve yetenek eksikliğinin birleşimiyle ortaya çıkan mizah durumu var. "İyi çalmaya çalışıyor ama başaramıyor" tarzında bir mizah hissi yaratılıyor.

Resimde, bir adamın kendisini çektiği bir selfie ve bu selfie'nin altındaki, muhtemelen sosyal medya platformunda geçen bir mesajlaşma görülüyor. Adamın ifadesi oldukça ciddi ve mutsuz görünüyor. "Joy Young" adlı kişi, "bir gülümseme iyi olabilir" diyor. "Darren Young" ise bunun tam tersine, "Hayatta gülümsemek için hiçbir şey yok" diye yanıtlıyor. Bu, "görünüş aldatıcıdır" veya "dış görünüşe aldanma" gibi bir espri türüdür. Resimdeki adam, mutsuz görünmesine rağmen, başka bir kişi, dış görünüşünden yola çıkarak olumlu bir yorumda bulunmuştur. Darren Young'ın cevabı ise bu dış görünüşle ilgili gerçek hislerini yansıtmaktadır. İşte bu yüzden espri, adamlara veya insan davranışlarına ilişkin bir toplumsal gözlemdir.

Resimde, "Dune Part Two" filminin afişinin yanında, meme kültürüne ait "soyut yüz" çizimlerinden oluşan iki karikatür görülüyor. İki karikatür de, filmin afişinin karakterlerinin duygusal ifadesini mizah yoluyla ele alıyor. Bir karikatür ağlıyor, diğeri ise şaşkınlıkla veya hayal kırıklığıyla bakıyor. Tweet'te, "kuesa" isimli kullanıcı "Dune 2" filminin afişinin gerçekliğini sorguluyor. Karakterlerin ifadeleriyle afişin abartılı ve komik olduğunu, gerçek afişin bu kadar dramatik olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla şaka, bir filmin afişinin gerçeği yansıtmadığı, abartılı veya mizah dolu olabileceğini vurguluyor. Filmin afişinin bu meme kültürüne uygun biçimde düzenlenmesiyle ilgili bir espri.

Resimde, iki farklı kişinin, muhtemelen bir hapishane ortamında, ellerinde ve kollarında numaralı etiketler bulunan fotoğrafları görülüyor. Birisi beyaz tutsak kıyafetleri giyiyor ve kelepçeli. Diğeri de beyaz tutsak kıyafeti ile ve sakallı. Resimde bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, muhtemelen bir suç veya ceza olayıyla bağlantılı, bir adli tıp veya tıbbi prosedürün bir parçası gibi görünmektedir. Etiketler, kimliklendirme, numaralandırma veya tıbbi amaçlarla kullanılmış olabilir. Resimde herhangi bir espri veya mizah içermiyor.

Fotoğrafta, açık hava yemek standında, muhtemelen menemen pişirilen bir tava ve bunun önünde, "Tanrı kaderimi yazıyor" yazısının üzerinde "Acı atıyorum abe" yazan bir genç adam görünüyor. Bu, kaderin veya şansın zorluklara sebep olduğunu ama yine de kişinin durumu ile ilgili şikayet etmesi şeklinde bir mizah içeren bir ifade. "Acı atıyorum abe" ifadesi, yaşadığı zorluklara rağmen şikayet etmeyi ve hatta biraz da dramatik bir üslupla bunu ifade etmeyi anlatıyor. Kısaca, şans kötü olsa da, şikayet etmenin komik bir şekilde dile getirildiği bir durum gösteriliyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform) ve bunun altındaki bir video görüntüsü yer alıyor. Video görüntüsü, bir kişinin bir basın toplantısında veya benzeri bir etkinlikte konuştuğu bir sahneyi gösteriyor. Konuşmacı, ciddi ve resmi bir üslupla konuşurken, paylaşım metninde Sevgililer Günü'nde yalnız olma durumu ile ilgili bir basın açıklaması yapıyor olduğu belirtiliyor. Paylaşımdaki espri, konuşmacının resmi duruşuyla, Sevgililer Günü'nde yalnız kalma açıklaması arasındaki çelişkidir. Yani, ciddi bir açıklama yapıyormuş gibi görünürken, durumun komik ve beklenmedik bir yönü vardır. Konuşmanın ortasında kamera hareketleriyle veya odaklanma problemleriyle, görünüşte anlamsız bir olay gerçekleştiği izlenimi oluşur. Bu, "Sevgililer Günü'nde yalnız kalma" gibi bir konu ile bir basın açıklaması yaparken, beklenmedik bir olayda gerçekleşen komedi içeren bir durum yaratmaktadır. Görsel malzeme ve metin, bu beklenmedik olayı ve durumdaki ironiyi vurgulamaktadır.

Resimde, gözyaşı döken, sakallı bir adam çizimi var. Adamın önünde, döner gibi görünen bir yiyecek var. Adamın gözlerinden akan gözyaşları, dönerin acımasızca bitmiş olabileceğini, veya dönerle ilgili bir başka üzücü olayı işaret ediyor. Bu, "döner acısı" veya "dönerin bittiği andaki hüzün" gibi bir espriyi ifade eden bir karikatür. Dönerin tadına veya miktarına ilişkin bir burukluk veya hayal kırıklığı duygusuyla ilgili olabilir. Görsel, bir durumun veya olayın komik bir şekilde duygusal bir şekilde temsilini yapıyor. Fotoğrafta, gözyaşı döken, üzgün bir adamın portresini görüyoruz. Adamın yüz ifadesi, gözlerinden akan gözyaşları ve ağzının hüzünlü haliyle, derin bir keder ve üzüntü hissettiğini gösteriyor. Adamın önünde ise bir kebap parçası duruyor. Bu görüntü, "üzüntünün kaynağı" olarak kebaba gönderme yaparak, bir şeye aşırı düşkünlüğün ya da bir şeyin kaybının yol açtığı üzüntü durumunu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Kebap, adamın göz yaşlarına neden olan, belki de ondan vazgeçmek zorunda kalmış olduğu bir şey olabilir. "Kebaplar yüzünden ağlıyor" gibi bir anlam taşımaktadır. Kısacası, mantıksız bir üzüntü durumunu komik bir şekilde göstermektedir. Resimde, gözyaşı döken, önünde döner kebabı olan bir şef/aşçı çizimini görüyoruz. Çizim tarzı anime/manga tarzında. Şefin üzgün/üzgün bir ifade taşıması ve gözlerinden akan gözyaşları, durumunun döner kebabı ile ilgili bir üzüntü, hayal kırıklığı veya başka bir olumsuz duygu olduğunu işaret ediyor. Şaka muhtemelen "döner kebabı satmak zor" veya "döner kebabı yapmak zordur" veya "döner kebap satışlarında düşüş yaşıyorum" gibi bir durumu vurgulamaktadır. Şefin gözyaşı döken hali, işin ağır ve üzücü olabileceğine dair bir mizah ve abartılı bir ifade yaratıyor. Basitçe, işin zorluklarına bir gülmece sunuyor.

Fotoğrafta, kumlu bir plajda, mavi bir tasma takılı, kahverengi ve beyaz renkte küçük bir köpek yavrusu görünüyor. Gökyüzü ise gün batımıyla ilgili turuncu, pembe ve sarı tonlarda. Resmin üst kısmında "KOMİKLİĞİMİ KAYBETTİM" yazıyor. Altta ise "GERİYE AZGİNLİĞİM VE UMUTSUZLUK KALDI" yazıyor. Joke, küçük köpeğin görünüşünün, insanın komiklik duygusunu yitirmekle ilgili üzüntüsünü temsil eden bir şekilde yorumlanabileceği üzerine kurulu. Fotoğraf, köpek yavrusunun masumiyetinin ve üzüntüsünün, komiğini kaybeden bir insanın duygusuyla bağlantı kurduğu bir şekilde, komiklik duygusunu yitirmiş bir insanın durumuna ilişkin bir metafordur. Resim, güldürmeyi ve üzerinden espri yapmayı hedefleyen, komik bir durum yaratmak için duygusal veya mantıksal olmayan bir ilişki kurmayı kullanmaktadır.

Fotoğrafta, ciddi bir ifadeyle bakışan bir erkek ve elinde tuttuğu bir cep telefonunun ekranında, "EYSAN (iş)" yazısıyla başlayan bir mesaj görünüyor. Mesajda "25 Ara 2009 21:55:49" tarihi ve "ÇOK KÖTÜYÜM LÜTFEN GEL" yazısı yer alıyor. Fotoğrafta gizli bir espri var. Erkek, muhtemelen ciddi bir sağlık sorunu yaşıyor. Bu durum cep telefonunda, hemen hemen bir acil durum çağrısı gibi görünüyor. "Çok kötü" durumu ve yardım isteme mesajı, bir komedi unsuru taşıyor. Erkek, nefes nefese ve oldukça zor durumda görünerek, bu şekilde yardım çağrısında bulunmuş. Görünen o ki durumun komik tarafı, gerçek bir acil durum durumunda, başkasının acil bir şekilde harekete geçmesini sağlamak için kullanılan bu mesajın oldukça abartılı ve durumun acil bir şekilde farkedilmesini sağlamaya çalışmasıdır.

Fotoğrafta, iki kişi muhtemelen bir film sahnesinden ya da bir internet memesinden kesilmiş bir görüntü. Erkek, başını elleriyle kavuşturmuş, üzgün ya da düşünceli bir ifadeyle görünüyor. Kadın, onun yanında oturmuş ve hafifçe eğilmiş. Görüntünün üzerinde Türkçe kelimeler ve ifadeler bulunuyor. Özellikle "saygı duy" ifadesi, erkeğin durumuyla ilgili bir ironik ifadeyi yansıtıyor. Ardından "6 saniye ne amk" ifadesi, ortadaki durumun ya da beklenmedik bir olayın, zaman açısından önemsiz ya da değersiz olduğunu ifade ediyor. Genel olarak, fotoğraftan anlaşılan, bir durumun anlamsızlığı veya beklenenden farklı olmasıyla ilgili bir espri veya meme. "Amk" kelimesi, Türkçe'de bir küfür anlamına gelir ve espriyi daha sert ve genç bir dil kullanarak, daha güçlü bir şekilde ifade etmeyi amaçlar.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının (Muhammet) paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "1 yıldır WhatsApp'ta son görülme özelliği kapalı" olduğunu ve kimse kendisine "şu son görülme tarihini aç" demediğini ifade ediyor. Bunun sebebini de "çünkü dinine kadar yalnızlık" ifadesiyle açıklıyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Kullanıcı, kimseyle iletişim kurmak istemediği için WhatsApp'ta "son görülme" özelliğini kapalı tuttuğunu ve bu konuda kimseden bir tepki almadığını, dolayısıyla çok yalnız olduğunu vurguluyor. "Dinine kadar yalnızlık" ifadesi, abartılı ve esprili bir şekilde yalnızlığın derecesini vurgulamak için kullanılmış. Yani, çok yalnız olduğunu, hatta dinine kadar yalnız olduğunu ifade ediyor.