Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderi şu şekilde: "tuis @tuanadb gercek dost bininci kez gotune girsin sakasi yapmana ragmen, su binayi goruyo musun dedigimde goruyorum diyendir..." Şaka, gerçek dostun birini defalarca aynı şakayla güldürmeye çalışması ancak her seferinde şakaya "bu binayı görüyor musun?" diye karşılık vermesi üzerine kurulu. Bu da gerçek dostun şakaya güldüğünden ziyade, bu binayı görüyor musun diye sormasının daha komik olduğunu düşündüğünü gösteriyor.

Resimde, Tinder uygulamasının "Eşleşme" ekranı görüyoruz. Ekranın sağ ve solunda, şapka takmış iki farklı erkek portresi yer alıyor. Ekranın üst kısmında ise "Tinder" logosu ve "Eşleşme!" yazısı yer alıyor. Bu görselin espri konusu, eski dönemlerde yaşayan kişilerin Tinder uygulaması gibi bir uygulama kullanabilmesi ve biribiriyle eşleşebilmesinin ironik bir şekilde gösterilmesidir. Bu görsel, günümüz teknolojisinin ve eski zamanların birleşimini hicivli bir şekilde yansıtıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderide bir kadın, en yakın arkadaşının mutluluğunu istediğini ama kimseyi ona layık göremediğini, bunun da bir çeşit "tribal enfeksiyon" olduğunu belirtiyor. "Tribal enfeksiyon" ifadesi burada alaycı bir şekilde kullanılıyor. En yakın arkadaşının mutluluğuna kimseyi layık görmemek, sanki çevresindeki insanların bir hastalık taşıdığını düşünmeye benzetiliyor. Bu, ilişki dinamikleri, arkadaşlık beklentileri ve aşırı eleştirel bir bakış açısı üzerine esprili bir yorum.

Arkadaş çevrem https://t.co/oqvTrtXCeu betlrper iyi dostlar edindim Olm derdin varsa söyle Dalga geçelim Kaynak

Resimde, "iyi dostlar edindim" yazan bir başlık ve altında iki buton var. İlk butonda "Olm derdin varsa söyle" ve ikinci butonda "Dalga geçelim" yazıyor. Şaka, arkadaşlık konusunda bir mizah yaratmak üzerine kurulu. "İyi dostlar edindim" denildikten sonra, derdi olanların söylesin denmesi ve ardından "Dalga geçelim" seçeneğinin sunulması, dostluk iddiasının altında yatan gerçek niyeti ortaya koyuyor. Bu, arkadaşça bir yaklaşım gibi görünürken, aslında alaycı bir şekilde dert dinlemeyi ve arkadaşlarını dalga geçmeyi ima eden bir espridir.

Arkadaş çevrem https://t.co/oqvTrtXCeu betlrper iyi dostlar edindim Olm derdin varsa söyle Dalga geçelim Kaynak

Arkadaş çevrem https://t.co/oqvTrtXCeu betlrper iyi dostlar edindim Olm derdin varsa söyle Dalga geçelim Kaynak

Arkadaş çevrem https://t.co/oqvTrtXCeu betlrper iyi dostlar edindim Olm derdin varsa söyle Dalga geçelim Kaynak

Resimde iki arkadaşın WhatsApp konuşması görülüyor. İlk arkadaş diğer arkadaşına "ulan 2 ay önce aradım şimdi mi dönüyorsun? Neyse açaayım da kısa keseyim soğuk davranayım.." diyor. Diğer arkadaş bir süre sonra cevap veriyor ve ekranda "drama bitti 3 saat 4 dak 22 sn" görüntüsü var. Burada espri, arkadaşın 2 ay sonra cevap vermesinin uzun bir süre beklediğini ima etmesi ve bu sürenin dramatik bir şekilde sona ermiş gibi gösterilmesinde yatıyor. Resimde dört arkadaş bulunmaktadır. En soldaki arkadaşı, sağında olan arkadaşın kolunu tutmuş, "Gece herkesi toparlıcam diye ahtapota döndüm..." diye düşünüyor. En sağdaki arkadaş ise solunda olan arkadaşa "Şeyma ne yapıyorsun? Sakın mesaj atma!!" diyor. Bu durum, arkadaşlarının gece dışarı çıkıp eğlenecekleri bir ortamda, sürekli bir şekilde başkalarını toplamaya çalışan ve bunun sonucu olarak da çevresindeki insanlara "ahtapot" gibi yapışan arkadaşın, diğer arkadaşlar tarafından "Sakın mesaj atma!" uyarısıyla eleştirilmesini göstermektedir. Özetle, resimde gece dışarı çıkmak isteyen bir arkadaşın, sürekli olarak diğer arkadaşlarını toplamaya çalışması ve bu durumun diğer arkadaşlar tarafından alay konusu haline gelmesi gösterilmektedir. Resimde, bir grup arkadaşın oturmuş sohbet ettiği ve bir arkadaşının da sürekli dert anlattığı gösteriliyor. Derdi anlatan arkadaş, sürekli "işaret veriyor bize, mola istiyor" diye söyleniyor ama aslında bunu sadece bir bahane olarak kullanıyor. Şaka, dert anlatan arkadaşın sürekli mola isteyip, sürekli başkalarının canını sıktığını, gerçekte ise sadece derdini anlatmak için fırsat kolladığını gösteriyor. "Grubun melankoliği, sürekli dert anlatan arkadaş" başlığı da bu durumun vurgulanmasını sağlıyor. Resimde bir grup arkadaş oturmuş sohbet ediyor. Arkadaşlarından biri telefonunda bir bilet göstererek "Anlatırım onu. Bi ara cumartesi 1+1 kampanyası var. Flörte yazsana o da gelsin konsere bizimle." diyor. Fıkranın espri konusu, arkadaşının konsere flörtünü getirmekle ilgili önerisinin aslında bir "1+1" bilet kampanyasından kaynaklanması ve arkadaşının flörtünü getirmeyi teklif etmesinin aslında bir "konser davetiyesi" değil, bir "ucuz bilet teklifi" olmasıdır.

Resimde dört arkadaş var. Bir arkadaş diğer üç arkadaşına "Gece herkesi toparlıcam diye ahtapota döndüm..." derken diğer arkadaşlar onun ahtapota benzediğini farketmiş ve tepki veriyor. Şaka, arkadaşın ahtapota benzemesiyle ilgili. Resimde iki arkadaş oturmuş ve çay içiyorlar. Arka planda ise bir grup insan oturmuş, sanki bir futbol takımının yedek kulübesindeymiş gibi. Sağdaki arkadaş, solundaki arkadaşa "Sonra oldu bi de biliyo musun? Bak şimdi..." diyor. Fıkra, sol taraftaki arkadaşın, arkasındaki grubun sürekli dert anlatmasından bıkmış olmasına ve sürekli olarak mola istediğini ima etmesine dayanıyor. Sağdaki arkadaş ise bunu fark edip, "Sonra oldu bi de biliyo musun?" diyerek espri yapıyor ve arkadaşının bıkkınlığını anlıyor. Resimde, bir grup arkadaş bir masada oturmuş sohbet ediyor. Arkadaşlardan biri, diğerlerine 1+1 kampanyasıyla konser biletlerinin olduğunu gösteriyor. Şaka, arkadaşın, bu teklifi duyduktan sonra, konser için 1+1 bilet almak için çaba sarf eden tek kişi olması ve diğerlerinin ilgisiz olması üzerine kurulu. Resimde, 1+1 kampanyasından yararlanmak isteyen arkadaşın diğer arkadaşlarına göre daha heyecanlı ve mutlu olduğu görülüyor. Şaka, 1+1 kampanyalarına karşı duyulan ilginin, çoğu zaman, sadece ekonomik bir motivasyon olduğunu ve arkadaşlar arasında bile, konser deneyimini paylaşmaktan çok, bilet fiyatının düşürülmesinden daha fazla heyecan duyulabildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, burnunda mendil bulunan gülen bir adam var. Adamın paylaşımındaki espri, alkolün kötü bir şey olduğuna, bir kavga sırasında düşmanına vurup kanını çıkarmaktan daha kötü olduğuna gönderme yapmaktadır. Bu espri, alkolün olumsuz etkilerini ve insanların bunu hafifleterek göstermeye çalıştığı gerçekliği üzerine kurulmuştur. Resimde "Umut Sarıkaya" yazan bir afiş var. Afişte, geniş bir ağızlı, şaşkın bakışlı, yumruklarıyla dudaklarıyla dövüşen bir adamın karikatürü yer alıyor. Bu afiş, bir kişinin kendi ile kavgasını, kendi ile çelişkilerini, kendi ile mücadelesini sembolize ediyor. Yani Umut Sarıkaya, sanki kendi kendisiyle dövüşüyormuş gibi resmedilmiş. Bu durum, bir insanın kendi kendine çelişen düşünceleri, duyguları ve davranışları ile boğuştuğunu ifade ediyor. Espri, Umut Sarıkaya'nın kendi kendisiyle dövüşür gibi gösterilmesi ve bu durumun bir insanın iç çatışmalarını temsil etmesiyle yaratılıyor.

Fotoğrafta, burnuna kağıt mendil takmış, gülümseyen bir adam ve altta bir karikatür var. Karikatürde bir adam, yumruklarıyla dudaklarıyla dövüşür gibi yapıyor. Adamın yazdığı açıklamada, hayatı boyunca çok kavga ettiğini ve en son arkadaşıyla kavga edip ona yumruk attığını, sonrasında da pişman olduğunu ve alkolün kötü bir şey olduğunu söylüyor. Şaka, adamın burnuna taktığı mendilin, karikatürdeki adamın yüzünde bir yaraya benzemesi ve kavga sonucunda yaralandığı ima edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "tuis" isimli bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "gerçek dost bininci kez gotune girsin sakası yapmama rağmen, su binayı goruyo musun dediğinde goruyorum diyendi.." yazıyor. Bu tweet, "gerçek dost"un, bir arkadaşının yaptığı bir "sakayı" sürekli tekrarladığını ve bu durumdan artık sıkıldığını ima ediyor. "Su binayı goruyormusun dediğinde goruyorum diyendi.." kısmı, "gerçek dost"un arkadaşının sürekli olarak aynı şeyi söylediğini ve bu durumun onu yormaya başladığını gösteriyor. Tweet, mizahını arkadaşının "sakası"nın tekrarlanmasından ve bunun can sıkıcı olmasından alıyor. "Gerçek dost"un artık bu "sakaya" tahammül edemediği ve arkadaşının bu davranışından sıkıldığı anlaşılıyor.

Resimde iki adamın 11 ayda nasıl değiştiği gösteriliyor. Üstteki fotoğrafta adamlar içki içerken ve gülümserken görülebiliyor. Alttaki fotoğrafta ise adamlar ibadet ediyormuş gibi görünüyor. Bu şekilde, resim Ramazan ayının etkilerini mizah yoluyla gösteriyor. Resmin espri konusu, insanların Ramazan ayında nasıl değiştiğini abartılı bir şekilde göstermesidir. Aynı zamanda, Ramazan ayının ibadet ve manevi gelişim için önemli bir zaman olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğraf, "Aptulla Gonbulpışık" adlı bir Twitter hesabının, "Götveren" kelimesinin Norveççe'deki karşılığını paylaştığını gösteriyor. "Cansu Altaş" adlı başka bir Twitter kullanıcısı yorumunda, "Götveren"in Norveççe karşılığı olan "Godvaersvenn" kelimesinin aslında "iyi günde, işler yolunda giderken yanımızda olan, ama zor günlerde bizi yarı yolda bırakan, arayıp sormayan arkadaşlara" denildiğini belirtiyor. Şaka, "Götveren" kelimesinin aslında oldukça olumsuz bir anlam taşıyan bir Norveççe kelimeye çevrilmesi ve bu kelimenin anlamının ironik olmasıyla ilgili.

Resimde dört farklı fotoğrafta dört farklı köpek çifti var. Her fotoğrafta daha büyük köpek selfie çeker gibi poz veriyor ve daha küçük köpek de ona yapışmış şekilde poz veriyor. Fotoğrafın üstünde "En iyi arkadaşınla selfie çekmek böyle" yazıyor. Burada espri, köpeklerin insanlar gibi selfie çekmeye çalışması ve bu eylemde komik bir şekilde başarısız olmaları.

Resimde, birbirlerinin etrafında poz verirken "selfie" çekmeye çalışan dört farklı köpeğin fotoğrafları var. Köpekler, komik yüz ifadeleri ve pozlar sergiledikleri için komik duruyorlar. Resimde gösterilen şaka, insanların kendi arkadaşlarıyla selfie çekerken gösterdikleri aynı komik ve abartılı yüz ifadelerini, köpeklerin de gösteriyor olmasından geliyor. Bu, insanların kendi davranışları ve hayvanların davranışları arasındaki benzerliği komik bir şekilde vurgulayan bir şaka.

Resimde, bir adam bir teknede kürek çekiyor. Teknenin önünde bir leylek duruyor. Resmin başlığında "Yaren Leylek ile Adem arasında 11 yıllık dostluk" yazıyor. Bu resimdeki espri, "Yaren" kelimesinin hem "arkadaş" hem de "Leylek" anlamına gelmesidir. Bu yüzden resimdeki leyleğe "Yaren" denilerek arkadaşlarına "Leylek" olarak atıfta bulunuluyor. Fotoğrafta sisli bir gölde tekneyle yolculuk eden bir adam var. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yaren the Stork, 10 yıl boyunca Adem'in teknesine geri döndü. Yaren Eylül ayında tekrar göç etti." diye geçiyor. Bu yazıda, "Yaren the Stork" adı verilen bir leyleğin 10 yıl boyunca Adem'in teknesine geri gelmesinin ve Eylül ayında tekrar göç etmesinin bir leyleğin göç alışkanlığına benzetilmesi ve bu durumun insanlara gönderme yaparak ve esprili bir şekilde komik bir karşılaştırma oluşturmasıyla bir espri yapılıyor. Fotoğrafta bir adam, her yıl 10 yıldır yaptığı gibi, teknesine binmiş. Ancak bu sefer yanında bir leylek var. Görünüşe göre leylek, adamın uzun süredir beklediği birini bekliyor. Bu, "Leylekler bebek getirir" atasözüne oynuyor. Leyleğin, "adam"ın beklediği birini getirdiği ima ediliyor. Şaka, leyleğin bebeğin gelmesini simgeleyen bir metafor olması, ancak burada adamın beklediği kişiyi getirdiği üzerine kurulu. Bu, Türk kültüründe leyleklerin bebek getirmekle ilişkilendirilmesiyle çelişiyor ve böylece mizah yaratıyor. Fotoğrafta bir adamın teknede kürek çektiği ve yanında bir leyleğin oturduğu görülüyor. Teknenin üzerinde "Yaren" yazıyor. Bu fotoğrafta espri, adama "Yaren" adlı leyleğin arkadaşlık yaptığı ve bunun herkesin kalbini ısıttığı fikrini uyandırarak, leyleğin aslında adamın isminin Yaren olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Fıkra şöyle: "Yaren" adlı leyleğin adamla arkadaşlığı herkesin kalbini ısıttı. 😄 Fotoğrafta, üzerinde "Yaren" yazan bir teknede bir adam ve bir leylek var. Teknede, Türkiye bayrağı da asılı. Teknede, "16 ULB 2263" plakası görünüyor. Fotoğrafta, leyleğin teknede adamla birlikte "11 yıllık dostluğu" kutladığını gösteren bir mizah var. Leyleğin Türkçede "Yaren" olarak da bilinen bir kuş türü olması ve plakanın "16 ULB 2263" şeklinde olması, bu mizahı daha da güçlendiriyor. Resimdeki espri, leyleğin "Yaren" adlı teknede yer alması ve 16 ULB 2263 plakasıyla birlikte 11 yıllık bir dostluğu kutluyor gibi görünmesiyle yaratılıyor. Leyleğin bir "yaren" (arkadaş) olduğu ve plaka numarasının da "16 ULB 2263" olduğu düşünülerek, görseldeki mizah ortaya çıkıyor. Resimde, puslu bir havada teknesinde tek başına balık tutan bir adamı görüyoruz. Resmin üzerindeki yazı ise, "Yaren Leylek ~ 10 yıldır her yıl göç edip tekrar Adem Amca'nın teknesine döndü. Bu yıl da Eylül ayında tekrar göç etti." şeklinde. Bu yazıdaki espri, leyleğin göçmen bir kuş olması ve Adem Amca'nın teknesinde balık tutan adamın bu leylek gibi her yıl aynı yere geri dönmesi üzerine kurulu. Leyleğin balık tutan adama benzetilmesi ve bu durumun bir şaka gibi gösterilmesi espriyi oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adam küçük bir teknede oturmuş, teknenin önünde ise bir leylek duruyor. Adam teknede gülerken, leylek de onu izliyor. Teknenin üzerinde "Karacabey" yazıyor. Bu resimdeki espri, leyleğin 10 yıl sonra Karacabey'e geri dönmesi, yani özlemini gidermesi ile ilgili. "Uzun bekleyişin ardından beklenen kavuşma gerçekleşti." sözü, bu durumun alaycı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Fotoğrafta bir adam teknede kürek çekiyor. Teknenin başında ise bir leylek duruyor. Adamın teknesinde "Yaren" yazıyor. Şaka, "Yaren Leylek" ile "Adem Amca" arasında geçen dostluğun "içimizi ısıttığını" söylüyor. "Yaren Leylek" ve "Adem Amca" isimleri, teknede bulunan leylek ve adamı temsil ediyor. Bu şaka, kelime oyunu kullanarak komik bir etki yaratıyor. "Yaren" kelimesi "dost" anlamına gelir ve "Leylek" ise fotoğraftaki kuşu temsil eder. Bu iki kelime bir araya geldiğinde "Leylek'in dostu" anlamına gelen "Yaren Leylek" ifadesi ortaya çıkar. Bu ifade, adamın leylekle olan dostluğuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, uzun siyah cübbe giyen ve boynunda pentagram kolye olan genç bir adam ile beyaz cübbe giyen yaşlı bir adamın el sıkıştığı görülüyor. Arkalarında kitap rafı ve perdeler var. Genç adamın ifadesi ciddi, yaşlı adamın ise gülümser gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, genç adamın goth tarzında giyinmiş olması ve yaşlı adamın ise dini bir kişiliğe sahipmiş gibi görünmesidir. Genç adamın goth kültürüyle ilişkilendirilen semboller taşıması ve yaşlı adamın dini bir cübbe giymesi, iki farklı dünya arasında bir mizah yaratmaktadır. Fotoğrafın ironik bir şekilde, farklı kültürel ve dini değerleri temsil eden iki kişinin bir araya gelmesinin bir örneği olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki adam görünüyor. Sağdaki adam beyaz bir battaniyeye sarılmış ve hasta gibi görünüyor. Sol taraftaki adam ise sarı ve mavi bir kazak giymiş ve hasta arkadaşı için endişeli. Resimde yapılan espri, sol taraftaki adamın sağdaki adama, "**Bana öyle bakma! Ben hastalığa yakalanmadım. Sadece bu gece bu şekilde uyuyorum.**" demesi. Bu espri "hasta rolü yapmak" veya "hasta gibi davranmak" üzerine kurulu. Resimde, soğuk bir havada sarı çiçekli mavi bir battaniyeyle sarınmış, donmuş halde yürürken görülen bir adam var. Şaka, insanların kötü havalarda bile stil sahibi olmaya çalışmaları ve bunun ironik olmasıdır. Türkçede "Soğukta bile şık olmak lazım" şeklinde bir espri yapılabilir.