Resimde, solda bir çocuğun uçurtma uçurduğu, sağda ise başka bir çocuğun uzaktan kumandalı drone uçurduğu görülüyor. Resimdeki mizah, eski zamanlarda insanların eğlence için uçurtma uçurduğu, günümüzde ise teknolojinin gelişmesiyle drone'ların uçurtmaların yerini aldığına dair bir yorum yapıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, eski zamanlarda çocukların uçurtma uçurarak geçirdiği zamanların, teknolojinin gelişmesiyle birlikte yerini drone'lara bıraktığını gösteren bir karşılaştırma yapılıyor. Sol tarafta, bir çocuk uçurtmasını tutmuş, sağ tarafta ise başka bir çocuk drone'u kontrol ediyor. Uçurtma ve drone arasındaki bu fark, teknolojinin zamanla nasıl geliştiğini ve hayatımıza nasıl etki ettiğini gösteren bir mizah unsuru.

Fotoğrafta Tarkan'ın bir müzik videosundan bir kare yer alıyor. Altında ise bir sosyal medya yorumu var. Yorumda "Bu albüm çıktığında kasetçide çalışıyordum, Tarkan gelecek diye sabah 5'te dükkanı açmıştık. Yalvar yakar 3 koli alabildik (1 koli 1000 kaset) öğlen 12'ye kadar hepsi bitti. Sabah erken millet rahatsız olmasın diye çok kısık tıs tıs çalarken komşulardan niye sesini açmıyorsunuz diye azar bile yedik." yazıyor. Şaka ise o zamanlarda Tarkan'ın müziklerinin popülerliği ve kasaların ne kadar çabuk satıldığını göstermek için abartılı bir şekilde anlatılmış. Fotoğrafta, ağzı açık ve hafifçe gülümsüyor gibi görünen bir adamın portresi var. Altında ise bir yorum bulunuyor. Yorum, "O nası bir seneydi lan. Evde sokakta okulda otobüste yazlıkta her yerde bu çalıyordu. Denize giriyordun dibinde bile bu çalıyordu mk" şeklinde yazılmış. Burada yapılan şaka, o dönemin popüler olan bir şarkıdan bahsediliyor. O kadar popülermiş ki her yerde çalıyor, neredeyse insanı deli edecekmiş gibi bir anlam ifade ediyor. Fotoğrafta, turuncu tonlarda bir alanda yürürken şarkı söyleyen bir adam var. Adamın beyaz tişörtünün üzerinde yazan kelimeler, "Cenazeden bile bu çalıyor" şeklinde okunuyor. Bu durum, şarkının çok popüler olduğunu ve hatta cenaze gibi ciddi ortamlarda bile çalındığını komik bir şekilde ifade ediyor. Şaka, şarkının popülaritesini abartılı bir şekilde göstererek ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, bir kişinin gözünün yakın çekim bir görüntüsü var. Alttaki metinde ise, yazarın çocukluğunda bir kıza "kuzu" diye bağırdığı ve kızın annesinin onu süpürgeyle kovaladığı anlatılıyor. Şu an ise o kızla evli ve iki çocukları olduğunu belirtiyor. Bu espri, yazarın çocukluğundaki şakası ile şimdiki evlilik hayatı arasında bir bağlantı kurarak komik bir durum yaratıyor. Yazarın "kuzu" diye bağırdığı kızın şimdi eşini olması ve çocuk sahibi olmaları, espriyi daha da anlamlı hale getiriyor. Resimde, Tarkan'ın "Şımarık" klibinde dans ettiği sahne yer alıyor. Şaka, "Bi adama dansöz gibi kıvırtmak yakışır mı ya" yorumuna verilen "Tarkansa evet Isbsksnşş" cevabında yatıyor. Bu cevap, Tarkan'ın ünlü danslarıyla tanınması ve "Şımarık" klibinin danslarının özellikle abartılı ve göz alıcı olması sebebiyle komik bir şekilde Tarkan'a özel bir imtiyaz tanıyor. Fotoğrafta bulanık bir şekilde, muhtemelen bir sokakta yürüyüş yapan bir insan görünüyor. Aşağıdaki yorumda Arda YILDIZ, geçmişte Türkiye'nin ne kadar güzel olduğunu, sitemizde yürüyemeyen bir arkadaşının olduğunu ve bu arkadaşının ona gelip "kuzu kuzuyu çal" dediğini belirtiyor. Bu yorum, arkadaşının sıkıcı ve tekrarlayan bir şekilde aynı şeyi tekrarlamasına gönderme yapıyor. "Kuzu kuzuyu çal" ise çocukların sık sık söylediği, anlamsız bir cümle. Bu nedenle, bu yorumda hem Türkiye'nin eski güzel günlerine özlem duyulmasına, hem de arkadaşının sıkıcı tavrına gönderme yapılıyor. Şaka, "kuzu kuzuyu çal" ifadesinin anlamsızlığı ve arkadaşın bunu tekrar tekrar söylemesi üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir kişinin ayaklarının kumda yürüdüğü bir sahne görülüyor. Bu sahne, Tarkan'ın "Şımarık" şarkısının klibinde geçen bir sahneye benziyor. Yazıda ise, "2001 yılında Tarkan bu şarkı ile dönüş yapınca yer yerinden oynamıştı. Daha önce böyle bir şarkı, böyle bir tarz kimse duymamıştı. Sayılı evde bilgisayar vardı, internet yok denyecek kadar azdı. Yinede gittiğiniz her mekanda, her cafede, sokaklarda, caddelerde bu şarkı çalıyordu. Şuan böyle bir şarkının ansızın çıktığını hayal ediyordum da, gerçekten 500 milyona yakın izlenip Türkiye rekoru kırdı..." yazıyor. Burada espri, "Şımarık" şarkısının o dönemde bir devrim yaratmış olmasına rağmen, şimdi bu şarkının çıktığını hayal etmenin zorluğuna vurgu yapıyor. Yani şarkının o dönemde ne kadar popüler olduğunu ve herkesin ne kadar beğendiğini belirtiyor. Fotoğrafta sahilde yürüyüş yapan bir adamın silüeti görünüyor. Adam beyaz bir tişört giyiyor ve siyah bir pantolonu var. "Alt kattaki komşu geldi müziğin sesini niye kistın diyor" yorumu, adamın sahilde yürüyüş yaparken müzik dinliyor olması ve komşunun bunun sesini duyup rahatsız olması ile ilgili bir espri. Kistin kelimesi burada "kıstın" şeklinde yanlış yazılmış, bu da espriye ek bir mizah katıyor. Özetle, espri adamın müzik dinlemeyi "kistın" (kıstırması) nedeniyle komşunun kızdığını ima ediyor. Resimde Tarkan'ın "Şımarık" klibinin bir sahnesi gösteriliyor. Tarkan sahnede koşarken, onu takip eden yönetmen 10 kişilik bir dans grubu talep ediyor. Tarkan ise "gereksiz" anlamında "gereksiz yok hocam" diyerek karşılık veriyor. Bu espri, Tarkan'ın "Şımarık" klibinin sade ve basit bir şekilde çekildiğini ve klibin popülerliğini kompleks koreografilere değil, Tarkan'ın kişiliğine ve şarkının cazibesine borçlu olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, kalabalık bir sokakta yürüyen genç kadınlar ve erkeklerin bulunduğu bir sahne yer alıyor. Altta, bir televizyon ekranında, "BENKİ yaz 3000'e gönder" şeklinde bir mesaj ve "PINHANI DEN 'BEN Kİ SEVMEKTEN HIC USANMAM' MELODİSİ" yazıları görülüyor. Bu, muhtemelen bir dizi veya program fragmanı. Fotoğrafın mizahı, "BENKİ yaz 3000'e gönder" mesajıyla birlikte, kadının/kadınların yakınlaştırarak çekilmesinden veya hareketlerinin/görüntülerinin, söz konusu dizi veya programın içeriğine olan dikkat çekme çabasıyla ilgili olabilir. Mesaj, muhtemelen izleyicileri bu dizinin/programın gizli ilişkiler, aşk, kıskançlık veya benzeri temalara yoğunlaşacağını göstermek için kullanılmış bir reklam sloganı. Daha net bir mizah anlayışı için, programın içeriğinin ve özellikle kadının/kadınların o anki duruşlarının daha detaylı bir bilgisi gereklidir. Sadece görüntüye dayanarak yapılan yorumlar tahmini olabilir. Fotoğrafta, kalabalık bir sokakta yürüyen bir grup genç insan görünüyor. Görüntü, muhtemelen bir televizyon programı veya haber yayını ekranından alınmış. Ekranın alt kısmında "BENKI yaz 3000'e gönder" mesajı var, bu da mesajlaşma servisi için bir kod gibi görünüyor. Altta ise "PINHANI DEN BEN Kİ SEVMEKTEN HIC USANMAM MELODISI" yazısı yer alıyor. Bu ifade, muhtemelen bir şarkı veya müzik klibiyle ilgili ve "gizliden sevmekten hiç usanmıyorum" anlamını taşıyor olabilir. Fotoğrafta, özellikle giyim tarzları ve vücut hareketleri ile genç kızların belirli bir bölümü öne çıkıyor. Bu, izleyiciyi belli bir şekilde düşünmeye yönlendirecek ve komik bir durum yaratmayı hedefliyor olabilir. "3000'e gönder" bölümü ile ilişkilendirildiğinde, bu mesajlar, muhtemelen bir TV şovu veya reklam içerikli bir göndermedir. Olay, gençlik, gizlilik ve mesajlaşma kültürünün bir bileşiminden oluşan mizahı ele alıyor. Bu bağlamda mizah, gençlerin mesajlaşma ile ilgili tutumları veya hareketleri üzerinden gelişiyor olabilir. Görseller ile birlikte mesajlaşma kavramı, mizahı daha da etkili hale getiriyor olabilir.

Bu resimde Twitter'da bir gönderi görüyoruz. Gönderide, "rip zeph" adlı bir kullanıcı, bazı şehirlerin isimlerinin farklı yazı tiplerinde yazıldığı ve bu yazı tiplerinin hangi şehirle en uyumlu olduğu hakkında bir yorum yapıyor. Kullanıcı ayrıca, "modernliği reddet, gelenekselliği kucakla" şeklinde esprili bir yorum ekliyor. Resimde ayrıca WordArt'ın bir ekran görüntüsü de var. Şaka, "WordArt"ın eski ve klişe bir tasarım öğesi olarak algılanması ve kullanıcının, WordArt'ı eski moda ve geleneksel bir tasarım öğesi olarak görerek şehirlerin yazı tipleriyle alay etmesi üzerine kurulu.

Görüntüde, bir apartmanın önünde, muhtemelen çöplük veya benzeri bir alanda, bir kişi belirir ve hafif hareket eder. Görüntü bulanık ve düşük çözünürlükte, bu nedenle net bir açıklama yapmak mümkün değil. Fotoğraftaki mizah, bir kişinin, bu bağlamda "hakaret" içerecek bir durumda veya eyleminde bulunmasıyla oluşuyor, ancak o kadar net görünmüyor ki. Bu nedenle, neyin "hakaret" olduğu tam olarak anlaşılmıyor. Bir başka deyişle, fotoğraftaki hareket veya durumun "ne" olduğunun açıkça anlaşılmadığı bir mizah türü var. Görüntüde, bir binanın önünde, muhtemelen bir çöp tenekesinin üzerine ya da yanına binen bir kişinin hareketini görüyoruz. Görsel net değil ve arka plan bulanık. Kişi, çöp tenekesiyle etkileşime giriyor gibi duruyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece hareketli bir sahne görülüyor. Çöp tenekesinin üstünde ya da yanına binen bir kişi, olası bir durum ya da şaka olmasa bile, gerçekçi bir sahne. Dolayısıyla, şaka hakkında yorum yapmak mümkün değil.

Görüntüde, 1971 yılında, muhtemelen bir haber programı veya benzeri bir televizyon yayınında, bir kadın konuşuyor. Kadının konuşma tarzı ve arka plandaki unsurlar, o dönem televizyon yayınlarının tarzını gösteriyor. Altta, "Sabah 11 sıralarında..." yazısı var. Bu, kadının muhtemelen o saatte yayınlanan bir programa ait olduğunu ve muhtemelen günlük yaşantıya veya bir haber sunumuna ilişkin bir açıklama yapıyor olabileceğini düşündürtüyor. Ekranın sağ tarafında bir reklam panosu var ve üstünde "trt" logolu bir logo yer alıyor, bu da görüntünün bir Türkiye Televizyonu (TRT) yayını olduğunu destekliyor. **Potansiyel mizah/anlam:** Mizahın veya alt metnin doğası net değil. "Sabah 11 sıralarında..." ifadesinin, o zamanlarda televizyon programlarının sıklıkla belirli zaman dilimlerinde yayımlandığını ve izleyicinin beklentisinin, yayınlanan programın bu zaman dilimiyle uyumlu olması gerektiği vurgulanarak ortaya konmuş olma olasılığı söz konusu. O zamanlarda televizyon yayınlarında daha az program ve daha belirgin zaman aralıkları vardı. Belki bu "11 sıralarında" ifadesi, izleyicileri o saatlerde yayımlanan içeriğin beklenmedik veya farklı bir tarz/içerikte olmasına dair düşünmeye yöneltecek bir yorumdur. Ancak bu sadece bir varsayım, resmin tam bağlamı olmadan kesin bir yorum yapılamaz. Görüntüde, 1971 yılında çekilmiş gibi görünen, siyah-beyaz bir televizyon görüntüsünün bir kesiti var. Kadın bir sunucu veya haber spikeri, bir televizyon stüdyosunda veya benzeri bir ortamda duruyor. Kadın, görünüşe göre, bir haber sunumunda ya da röportajda. Ekranda "Sabah 11 sıralarında..." yazısı görülüyor. Bunun yanındaki, "trtarsiv.com" gibi metinler, muhtemelen arşiv sitesinin adresi veya benzeri bir bilgi. Fotoğrafın potansiyel bir komedi unsuru, tarihinin (1971) ve "Sabah 11 sıralarında..." ifadesinin, modern zamanlar ile ilgili bir espriyi çağrıştırması olabilir. Zaman kavramını bir nostaljik hatırlatıcıyla alay konusu yapıyor olabilirler. Fakat resmin tamamı ve bağlamı olmadan tam anlamıyla bir şaka olarak yorumlamak zordur. Sadece bir an, bir bölümdür ve daha fazla bilgiye ihtiyaç var.

Görüntüde, beyaz bir karate kıyafeti giyen ve mint yeşili bir gitar çalan bir kişi görünüyor. Sahne arkasında veya bir müzik videosunda olduğu anlaşılıyor. Görüntünün şakası, karate kıyafetine benzeyen giysinin, "kara-te" ile "gitar"ın birleştirilmesinden ortaya çıkan beklenmedik bir görüntü ve kombinasyon olmasıdır. Bu, beklenmedik bir durum veya kombinasyon yaratmakla ilgili absürt bir şakadır. Dolayısıyla, şaka bir "beklentiyi bozma" şakasıdır. Görüntüde, beyaz bir kimono tarzı kıyafet giymiş bir erkek, mint yeşili renkte bir gitar çalıyor. Arka planda ise hafif bulanık bir ortam var. Fotoğrafın kendisi komik değil, ancak muhtemelen bir müzik videosu veya performans videosu. Bir espri yok, sadece bir sahne gösteriliyor.

Fotoğrafta yoğun bir trafik yoğunluğu içinde ilerleyen çok sayıda araba var. Görüntü gece çekilmiş ve arabaların farları ve şehir ışıkları açık. "Çiçek taksi başlıyor sandım" yazısı, yoğun trafikte arabaların birbirine yakın durması ve tıkanıklığı nedeniyle sanki araçlar bir çiçek taksinin çiçeklerini andırıyor gibi algılanmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, yoğun trafiği çiçek taksiye benzeterek, durumun abartılı ve sıra dışı bir şekilde ifade edilmesine dayanıyor.

BLUE POWER! RED POWER! GREEN POWER!Whi. PLaCathyM Kaynak

Fotoğrafta kahverengi, bağcıklı bir bot görünüyor. Yazılan espri ise, bu botun "Herkesin hayatında en az bir kere alıp giydiği, yaz kış kullandığı yeri geldiğinde top oynadığı ayakkabı" olarak nitelendirilmesi. Espri, bu tip botların her yerde yaygın bir şekilde kullanılması ve pek çok insan tarafından "top oynamak" gibi amaçlar için de tercih edilmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, botun fonksiyonel kullanımının ötesine geçerek bir "kültür ikonu" haline gelmiş olmasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Yağız Seçen adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Mehmet Ali Erbil'in turanji zarfı açarken "Bakalım ne kaybettin" demesi ve bu sözün içine kocaman "GENÇLİĞİNİ" yazılmış gibi bir hayatı temsil etmesi anlatılıyor. Şaka, Mehmet Ali Erbil'in yaşlı ve zamanla gençliğini kaybetmiş olmasına yapılan bir gönderme. "Gençliğini" kelimesini vurgulamak, yaşın ve zamanın insan üzerindeki etkisini abartarak eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı şekilde çekilmiş bir otomobil var. İlk resimde otomobilin kapıları açık ve içinde bir kişi oturuyor. İkinci resimde ise otomobilin iç kısmı gösteriliyor ve içeride oturma düzeninin çok ilginç bir şekilde düzenlendiği görülüyor. Bu komik bir reklam çünkü otomobilin içindeki koltukların sıra dışı ve garip bir şekilde düzenlenmiş olması insanların dikkatini çekmek için yapılmış bir tasarım seçeneği olarak gösteriliyor. Fıkra, otomobilin içindeki koltukların sıra dışı düzenlemesinin, otomobilin tasarımındaki komik bir ayrıntıya dikkat çekmek için kullanılmasından kaynaklanıyor.

Görüntüde, kalabalık bir mekânda, muhtemelen bir dans salonu veya benzeri bir yerde, insanlar dans ediyor. Birçok insanın hareketli ve yoğun bir şekilde dans ettiği, birbiriyle etkileşim içinde olduğu, kıyafetlerinin de dönemsel olduğunu görüyoruz. Görüntü, 1980'ler veya 1990'lar gibi, daha eski bir kayıt olabilir. Fotoğrafta, herhangi bir özellikle "komik" ya da "alaycı" bir unsur bulunmamaktadır. Bunun bir şaka olarak kullanılabilmesi için daha detaylı bir bağlam gereklidir, örneğin video içerideki bir olayı konu alıyorsa veya alt metin bir açıklama içeriyorsa. Sadece insanların dans ettiği bir fotoğraf olduğu için, bir şaka veya mizah unsuru tanımlamak mümkün değil. Görüntüde, kalabalık bir mekânda, muhtemelen bir dans veya parti ortamında, insanlar dans ediyor ya da hareketli bir şekilde etkileşim halindeler. Mekânın iç kısmı ve insanların giysileri 1980'ler veya 1990'ların başlarına ait gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki "1891" yazısı, muhtemelen görüntüye eklenmiş, zamanlamasına uymayan bir espri unsuru. Bu, ortadaki hareketli ortam ve giysi tarzı ile çelişiyor. Bu da fotoğrafın ya eski bir video kayıtından ya da bir esprili düzenleme olduğuna işaret ediyor. "1891" yazısı, ortamla uyumsuzluğu vurgulayarak, görselin belki bir mizah içerdiğini gösterir. Bir zaman yolculuğu veya zaman algısıyla oynama, beklenmedik bir karşılaşma teması ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşım "90 jenerasyonu olarak resmen buga girdik. Güzel bir çocukluk geçirdik tam hedefleri gerçekleştirip, iş aile kuracağımız zamanlarda olanlara bak. Bizden öncekiler evlenip çoluk çocuğa karıştı, sonrakilerde evleniyor biz 90'lılar şeker reklamlarındaki huzur evi sakinleri gibi kaldık" diye yazıyor. Burada yapılan espri, 90'lıların henüz evlenip çocuk sahibi olma yaşına gelmemiş olmasına rağmen, kendilerinden önceki nesillerin evlenmiş ve çocuk sahibi olmuş olmasına atıfta bulunuyor. Bu durumun sanki 90'lılar hala çocukluklarında kalmış ve hayatın gerçeklerine hazırlanmamış gibi bir izlenim verdiği ima ediliyor. Şeker reklamlarındaki huzur evi sakinleri benzetmesi de bu durumu daha da vurguluyor.

Resimde, kadın bir programda, bir gülümseme emojisi kullanarak "Annem de ruhsar gibi gelecek sanardım çocukluk işte" diyor. Bu espri, ruhsarın Türkçede bir çeşit tatlı olduğunu ve çocukluğunda annelerinin ruhsar getirdiğini düşünerek gülümsediğini ima ediyor.

Bayılıyorum böyle nostaljik görsellere @ashreyiz de olmasa... Kaynak

Fotoğrafta, grileşmiş saçlı ve gözlüklü bir erkek gülümsüyor. Bu resimde bir espri yok.

Resimde uzun, kahverengi saçlı ve gözlük takan bir adam görülüyor. Adamın yüz ifadesi ciddidir ve dudakları hafifçe sıkıdır. Resimde espri yok.

Fotoğrafta sarı renkli, üzerinde çok sayıda düğme ve gösterge bulunan bir alet görünüyor. Bu aletin ne işe yaradığı belli değil, ama muhtemelen eski ve kullanılmayan bir cihaz. Şaka, bu aletin eski ve kullanılmayan olmasına rağmen hala "has old tayfa" olarak adlandırılan insanlara benzetilmesinden kaynaklanıyor. Bu şaka, "has old tayfa" teriminin eski moda, demode ve günümüzde kullanılmayan şeylere veya insanlara atıfta bulunduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki kadın, biri diğerine sihirli değnekmiş gibi bir şeyle işaret ediyor. Kadın gülüyor ve "incitürkay zaman geriye aksınnnnn bizim saf masum güzel günlerimize" yazıyor. Altında da "umitbaysal2011 çok güzel zamanlardı aetnemizde aramızda olsaydı 🥺" yazıyor. Şaka, "incitürkay zaman geriye aksınnnnn" diye sihir yapıp eski güzel günlere geri dönme isteğiyle, o günlerde de o kişinin mevcut olmasını istemek ve sanki o kişi o zamanlar hayatlarında olmadığı gibi davranmak. Bu, ironik bir durum yaratıyor.