Fotoğrafta, "POV: sen ekmeksın" yazan bir metinle birlikte, doğrudan kameraya bakan bir güvercinin yakından çekimi görülüyor. Şaka, "POV" (bakış açısı) formatını kullanarak yapılıyor. Bu, izleyicinin güvercinin bakış açısından, yani güvercinin ekmek olarak gördüğü bir şeyin bakış açısından dünyaya baktığını ima ediyor. Güvercinlerin ekmek yeme alışkanlıklarına gönderme yaparak mizah yaratılıyor.

Resimde arı, eşekarısı ve "kanatlı serseri" olarak adlandırılmış bir böcek türü görülüyor. Yukarıdan aşağıya sırayla, bir arı, bir eşekarısı ve bir yaban arısı (ya da benzeri bir böcek) resmedilmiş. Yaban arısının altında "Kanatlı Serseri" yazısı ile espri yapılıyor. Arılar ve eşekarısı faydalı böceklerken, yaban arılarının insanların ve hayvanların yanında bulunmaktan hoşlanmadıklarını ve genellikle rahatsız edici olduklarını ima eden bir mizah içeren bir karşılaştırma yapılıyor. Yani, espri, yaban arılarının davranışının diğer arı ve eşekarısı türlerinden farklı olduğunu ve onları "serseri" olarak nitelendirmek suretiyle esprili bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, açık mavi bir deniz ortamında yüzen bir köpekbalığı ve onun altında, yeşil-turkuaz bir su altında, bir boruya veya başka bir nesneye dolanmış bir köpekbalığı görülüyor. Üst kısımda, sarı metinle "o bilmiyor" ve "internet ne olduğunu" yazıyor. Alt kısımda ise "ama o, bunun nasıl olduğunu biliyor" ve "tadını nasıl aldığını" yazıyor. Bu, köpekbalığının internetin ne olduğunu bilmemesine karşın, "gerçek hayattaki" (su altı ortamındaki) dünyanın "tatlarını" ve "dokunuşlarını" (yani gerçek yaşam deneyimini) bildiğini vurgulayan bir espri. İnternetin soyut ve erişilemez yönleriyle, gerçek dünya deneyiminin somut ve deneyimsel doğası arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Joke, internetin soyutluğu ve köpekbalığının doğrudan duyusal deneyimi arasındaki zıtlığı ele alıyor.

Görselde, bir kişinin ellerinde yeşil bir dilenci çekirgesi ve bir kavanoz su var. Kavanozun içindeki suda çekirge görünüyor. Görsel altında, "Her vahşi dilenci çekirgesi, test etmek için suya koydum ve %95'inin vahşi dilenci çekirgelerinin kıllar kurtçuklarına bulaştığı sonucuna vardım" yazıyor. Bu, vahşi dilenci çekirgelerinin büyük bir kısmının kıllar kurtçuklarına bulaşmış olduğu ve bu canlıların ciddi sağlık sorunlarına sahip olduğu konusunda bir tespit yapıldığına dair bir mizah içeren bir gözlem. "Kıllar kurtçukları" insanlara ve diğer canlılara zararlı parazit türüdür. Mizah, vahşi dilenci çekirgelerinin büyük bir çoğunluğunun hastalıklı olmasının, bir hayranlık veya doğa harikası olmaktan ziyade, doğanın acımasızlığı veya hastalık ve ölümle ilgili bir yorum olarak anlaşılıyor. Emojinin de bu durumun acıklı yönünü vurgulamak için kullanıldığı görülüyor.

Tweet'te Sunguralp Esat isimli bir kullanıcı, "sabah ilk cıkleyen kuş nasıl başlatıyor acaba muhabbeti" diye bir soru soruyor. Bu, sabah ilk konuşmaya başlayan kişi veya çocuk ile ilgili bir şaka. Genellikle, sabah ilk konuşan kişinin veya çocuğun ne söyleyeceği, nasıl bir sohbet başlatacağı anlamında bir bekleyiş ve merak içeren bir ifade. "Acaba" kelimesi, durumun ne olacağını veya nasıl bir konuşma başlayacağını belirsiz ve merak uyandırıcı bir biçimde ortaya koyuyor. Tweet'in altında bulunan çocuk fotoğrafı da bu bekleyişi ve merakı pekiştiriyor ve esprili bir ton katıyor.

Resimde, şapkalı, biraz abartılı çizimlerle çizilmiş bir adam ve yanında bir kadın figürü var. Adam, elinde bir şişe ile duruyor ve baloncuklu konuşma balonunda, soda getirenlere şükranlarını dile getiriyor. Ardından, yemeğin ardından uzun yürüyüşler yaparak doğayı anlatan, biraz abartılı ve absürt bir durum anlatılıyor. "G.tüm çatlıyordu afedersin..." kısmı, duruma ironik bir bakış açısı getiriyor. Adamın bu durumu anlatması, komik bir şekilde abartılı ve utanç verici bir durum ortaya koyuyor. Kadın figürü ise bu duruma tepki veriyor, ve baloncuklu konuşma balonu içinde "geeeerk estafurllh" şeklinde özür dilediği görülüyor. Bu durumun ironisi, olayın gerçekçi olmayan, abartılmış ve absürt bir şekilde sunulmasındandır. Özetle, çoklu anlamlara sahip, absürt bir mizah türünün hakim olduğu bir çizgi roman şakası.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programından ya da belgeselden kesilmiş, farklı kültürlerden insanların görüntüleri yer alıyor. Üst kısımda, görünüşe göre, Batılı bir adam ve onun yanında bir de yerli bir adam görülüyor. Alt kısımda ise, farklı bir topluluğa ait, süslenmiş bir adam var. Görüntünün altında ise Türkçe bir soru var: "Kadın ve erkek eşitliği hakkında ne düşünüyorsunuz?". Altta, "Tatları aynı" yazıyor. Fotoğrafta yapılan espri, toplumsal cinsiyet eşitliği hakkında bir noktaya dikkat çekmek için yerel kültürün ilginç bir örneğiyle karşılaştırma yaparak, "tatları aynı" ifadesi ile cinsiyet eşitliğinin kültürler arasında nasıl farklılık gösterebileceğini, hatta bazılarında insanların bu konu hakkında farklı düşünebileceğini vurguluyor. Esasen, cinsiyet eşitliği kavramının evrensel olmadığını ve farklı kültürlerin farklı değer yargılarına sahip olabileceğini gösteren bir yorum.