Fotoğrafta, sıra sıra, küp şeklinde yetiştirilmiş karpuzlar görülüyor. Normal yuvarlak karpuzlardan farklı olarak, dikkat çekici bir şekilde küp şeklindeki bu karpuzlar, "küp karpuz" yetiştirme tekniğinin bir örneği. Fotoğrafta, karpuzların düzenli bir şekilde konumlandırıldığı ve paketlendiğini görüyoruz. Bu görüntü, özellikle şekillerinin ilginçliği nedeniyle esprili ve dikkat çekici. Esasen, şekillerinin tuhaflığı üzerinden, "buna da karpuz diyebilir miyiz?" gibi bir espri içeriyor. Küplere benzeyen karpuzların sıralanması, her ne kadar doğaldan uzak olsa da, uygun bir şekilde düzenlenmiş ve görsel olarak dikkat çeken bir görüntü yaratıyor. "Doğal olmayan" yani insanlar tarafından şekillendirilen bir meyvenin bir bakıma nasıl bir düzen ve estetik yaratabileceği üzerine bir yorum yapıyor diyebiliriz.

Resimde üç farklı yonca yaprağı ve bunların üzerine yazılmış "Normal", "Şanslı" ve "Süper Şanslı" yazıları görülüyor. İlk iki yonca normal üç yapraklı ve dört yapraklı yonca. Üçüncü resimde ise bir üzüm yaprağı üzerinde bir yemek böceği/haşarat var. Mizah, beklenmedik bir şekilde şans kavramını ters yüz ediyor. Normal bir üç yapraklı yonca "Normal", dört yapraklı yonca "Şanslı" olarak etiketlenmiş. Ama asıl "Süper Şanslı" olan, bir böceğin üzüm yaprağı üzerine konmuş olması. Yani şanslı olmak için sıradışı ve beklenmedik bir şeyin olması gerektiği veya iyi şansın beklediğimiz şeylerle bir ilgisi olmadığı fikrine gönderme yapılıyor. Belirli bir şans arayışının, beklediğimiz şans türünden farklı olabileceği ve daha abartılı/uçuk şeylerde olabileceği mizah konusu.

Resimde, Cezayir'in çölünde kar yağdığını gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafta, karın üzerine düşmüş bir deve görünüyor. Bu fotoğraf, beklenmedik bir olayı - çölde kar yağmasını - komik bir şekilde gösteriyor. Çölde kar yağması, normal bir hava durumu olmayıp beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum olduğundan, deveye "şaşkın" diye hitap edilmesi espriyi oluşturuyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durumun şaşkınlık yaratmasıyla ilgili.

Fotoğrafta şiddetli yağmur altında, sel suları altında kalan bir köprü görülüyor. Görüntünün üst kısmında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından gelen, "Knk abartma havada bişi yok yarım saate durur yağmur, geliyom ben hazırlan hadi" şeklinde bir yazı var. Bu, "arkadaşım abartma, havada bir sorun yok, yarım saat sonra yağmur durur, geliyorum, sen de hazırlan" anlamına gelen bir espri. Sel suları altında kalan köprü, yağmurun beklenenden çok daha şiddetli ve uzun süreceğini ima ediyor ve espri, durumu abartan biriyle dalga geçmeyi içeriyor. Dolayısıyla, abartmanın/aşırılığın gerçekliğe olan ters düşüşü vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen bir forum veya yorum bölümü) görünen bir yazı var. Yazı, cinlerin artık kimseyi vurmadığının nedeninin, kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması olduğunu öne sürüyor. "bkz: kameranın icadından sonra dini mucizelerin durması" kısmı, bu iddianın bir "bilinen ifade" (bkz) olarak kabul edildiğini gösteriyor. Bu, dini mucizelerin, teknolojik ilerlemelerle birlikte azaldığı veya ortadan kalktığı yönündeki bir esprili ve ironik bir gözlem. Kamera icadı, mucizelerin gerçekliğine şüphe düşürüyor veya mucizeleri gözlemleyip kayıt altına alarak ortadan kaldırıyor gibi bir fikri temsil ediyor. Esasen, mucizelerin, gözlem ve kayıt altına alınmaktan sakındıkları veya kayıtların gerçekliğini sorgulamak için insanın yeteneği yeterli olduğu anlamına gelmektedir.

Fotoğrafta, buzlu bir deniz ortamında, suda yüzen iki kutup ayısı görülüyor. Çember içindeki kutup ayısı, suyun içinde başını dışarı uzatmış bir şekilde görünüyor. Diğer kutup ayısı ise suyun üzerinde yatay bir şekilde yüzüyor ve sanki eğleniyor gibi görünüyor. Resmin altındaki yazı, "FOTOĞRAFÇI KUTUPLAR AYISI'NIN SUDAYKEN OYNADIĞI BİR VİDEO ÇEKİYOR" şeklinde. Joke, kutup ayılarının suda oynadıklarını gösteren bir video görüntüsünün varlığı ve bu görüntünün güzelliğinden kaynaklanıyor. Fotoğrafın başlığıyla birlikte, bu, sevimli kutup ayıları ve doğanın güzelliği hakkında bir yorum yapıyor. Resim, doğayı koruma ve vahşi yaşamı ele alan bir tür mesaj gönderiyor diyebiliriz.

Fotoğrafta, yıldızlı gecede, gökyüzüne doğru ellerini açmış bir kişi ve bir kişinin mavi ışık saçan suda yüzdüğü bir manzara yer alıyor. Çevredeki su, biyo-lüminesans gösteren canlılar sebebiyle parlıyor. Fotoğrafın altında ise, "DOĞAL OLAY, SUYU PARLATAN, VİRALE DÖNÜYOR" yazısı var. Jest ve manzara, insanların hayran kaldıkları, sıra dışı bir doğa olayını sergilemektedir. "VİRALE DÖNÜYOR" ifadesi, fotoğrafın internette hızla yayılmasını, viral bir etkiye sahip olmasını vurgular. Özetle, fotoğraf görsel bir şaşkınlık ve yaygınlık hissi uyandırmaktadır.

Fotoğrafta, çimenli bir arazide duran, yünlü bir postun içinde saklanmış bir kurt figürü var. Gökyüzü bulutlu ve açık. Görüntünün temeli, "kurt gibi giyinen koyun" veya "kurt gibi davranan masum" atasözlerini çağrıştırıyor. Yani, görünen masumiyetin altında gizlenen kötü niyet veya aldatmacanın bir temsili. Fotoğraf, yüzleşen bir durumun aslında tam tersi olabileceğini, kılık değiştirmiş bir tehlikeyi vurgulamak için mizah kullanarak gösteriyor.

Resimde, bir piknik masasında insanlar yemek yerken, aralarında büyük bir ayı var. Ayı, masadaki sandviçlerden birini yemiş. Tweet, "Şu naifliğe bakar mısınız ya çoğu akrabamdan daha medeni" ifadesiyle başlıyor. Bu, gönderenin arkadaşlarının ve akrabalarının "naif" (sağduyusuz, aptal) olduğunu ima ederken, kendisinin daha "medeni" (uygar, kültürlü) olduğunu vurgular. Ardından, ayıya odaklanarak, bu "naiflik" fikrini absürt bir duruma taşır. Ailenin pikniğine katılan bir ayının ikram edilen sandviçi yemesi, beklenmedik bir olaydır ve insanların bu olayın ne kadar absürt olduğunu, "naiflik" algısına olan tepkilerini vurgular. Özetle, espri, beklenmedik bir olay olan ayının sandviç yemesiyle, beklenmedik olayların gerçekleşebileceği düşüncesini absürt bir şekilde vurgulamaktadır. Aynı zamanda, "naiflik" ve "medeniyet" gibi kavramların komik bir karşılaştırmayı yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta ormanın ortasında kırmızı çatılı evler yer alıyor. Evler üçgen şeklinde ve birbirlerine yakın duruyor. Bu fotoğrafta anlatılmak istenen espri, ormanın ortasında üçgen şeklinde evlerin olması, tüm evlerin üçgen şeklinde olması, evlerin birbirine yakın olması gibi unsurlar ile mimari açıdan bir üçgen oluşmasıdır. Fotoğrafta, "üçgen" şekli, ormanın ortasında küçük bir üçgen şeklinde yer alan evlerin şeklini ve yerleşimini vurgular. Bu, "üçgen" fikrine odaklanmayı, evlerin üçgen şeklinde olmasını ve üçgen şeklindeki yerleşimlerini vurgulamayı amaçlar.

Resimde Twitter'da bir gönderi görünüyor. Gönderide, "Ay." isimli bir kullanıcı, bir kurtla ilgili bir hikaye paylaşıyor. Kullanıcı, kurdun kış geçiremediğini ve yediği ayazı aklından çıkaramadığını söylüyor. Kurdun geçmişe takılıp kalmayacağı kadaranda, mindfulness yapmaya çalıştığını ve ayazın hediyelerini kabul ettiğini anlatıyor. Bu gönderideki mizah, "Ayaz" sözcüğünün bir taraftan kış soğuğu anlamına gelirken, diğer taraftan da "ayaz" adı verilmiş bir kişiymiş gibi sunulmasında yatıyor. Böylece, kurdun ayazı aklından çıkaramıyor ve ayazın hediyelerini kabul ediyor gibi bir anlatım komik bir şekilde ortaya çıkmış oluyor.

366-) Erkek ineklerin de sütünün sağılmasını isteyen kadın https://t.co/1FN0ep9oss B #doxxcu @burriett Neden hepsi kadin? Aslı...

Resimde, Tanrı'nın önce karıncalar yarattığı, sonra da karıncaların yenmesi için karınca yiyenleri yarattığı gösteriliyor. Ancak Tanrı'nın karınca yiyenleri yaratmasından sonra, bir karınca yiyen yüzünde şaşkınlıkla "Ne?!" ifadesi gösteriyor. Şaka, Tanrı'nın yarattığı karınca yiyenlerin aslında karıncaları yemesini beklemediği, fakat aslında karınca yiyenlerin de kendi yemelerini beklediği ironisinden kaynaklanıyor. Bu şaka, Tanrı'nın her zaman mükemmel planlamasını eleştiriyor, fakat bunu eğlenceli ve alaycı bir şekilde yapıyor.

comment şelalesi 6287 İÇKİLİYDİ MENE ickiliydibilmemne Sürülere kurtlar dadanırdı her gece, biz durmadan sevişirdik. 12s...

Resimde, mor ve pembe renklerde neon ışıklarla aydınlatılmış ve "ARABANIZI YIKATTIGINIZ GÜN YAĞMUR YAĞAR, ZATEN YAĞMUR YAĞACAK DİYE YIKATMAZSANIZ YAĞMUR YAĞMAZ." yazan bir mesaj var. Bu espri, araba yıkanıp da hemen sonrasında yağmur yağması durumuna gönderme yaparak, araba yıkanınca yağmur yağacağının bir "kural" gibi algılanmasına ironik bir şekilde değiniyor.

Resimde bir kaplumbağanın, büyük bir balığı yutmaya çalıştığı ve balığın başının ağzından çıktığı görülüyor. Fıkra ise şu şekilde: Kaplumbağanın, balığı yutmakta zorlandığını ve "Çok büyük bir lokma almışım!" dediğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir sürü zürafa ve bir erkek çocuğun su içinde yüzüyor. Ancak, zürafaların suya girmesi mümkün değildir. Bu nedenle, bu resimde bir mizah unsuru vardır. Bu mizah, gerçek hayatta mümkün olmayan bir durumu göstererek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, dağların arasında uçan bir uçak ve uçağın arkasında uçan bir sürü kuş görülüyor. Fıkra ise şu şekilde: "Uçaktaki pilot, kuleye bağlanıyor ve 'İzin verirseniz, birkaç kuşu da yanımda götüreyim' diyor. Kuledeki kontrolör, 'Sorun değil efendim, siz kuşları da götürün, ama lütfen onlara 'uçmayı bırakın' demeye çalışmayın.'" Bu espri, uçağın kuşları kendi isteğiyle götürdüğü ve onları kontrol edemeyeceği anlamına geliyor. Kuşların uçmayı bırakmasını söylemenin imkansızlığı, espriyi daha komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir adamın bir mezar kazdığı ve bir cesedi gömdüğü görülüyor. Tweet'te, bu adamın peygamber olduğunu iddia ederek ölmüş birini diriltmeye çalıştığı ve başarısız olunca gözaltına alındığı söyleniyor. Şaka, bu adamın peygamber olduğunu iddia ederek ölüleri diriltmeye çalışmasının ve başarısız olmasının absürt olması ve gerçekliğe tamamen zıt olması üzerine kurulu. Bu durum, dini inançları sorgulayan ve eleştiren bir mizah örneği olarak yorumlanabilir.

BirGün Gazetesi O BİRGÜN @BirGun_Gazetesi Minareye yuva yapan tilki hoparlör kablolarını kopararak ezanı susturdu goo.gl/XhpXzo...