Yarim kilo bal yapabilmek için arilar iki milyondan fazla çiçekten bitki özü toplamak zorundadirlar. yurdakan.a_Salaklar amk...

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Can Yılmaz, "Dağda bayırda gezen hayvanı binbir teçhizatla pusu kurup öldürmenin, yani avcılığın "spor" diye adlandırılmasına beyin nasıl ikna oluyor? Hadi beyin soğuktan dondu ikna oldu, vicdanı nasıl ikna ediyorsunuz? Öldürürken harcanan kalori kime yazıyor? Ölene mi? Öldürene mi?" şeklinde bir soru soruyor. Şaka, avcılığın "spor" olarak adlandırılmasına yönelik bir eleştiri. Can Yılmaz, avcılığın hayvanı öldürmek üzerine kurulu olduğunu ve bu eylemin bir spor olarak nitelendirilemeyeceğini savunuyor. Aynı zamanda öldürürken harcanan kalorinin kime yazılacağını da sorarak avcılığın aslında bir spor aktivitesi olarak değil, bir vahşet eylemi olarak değerlendirilmesi gerektiğini ima ediyor.

Resimde açık bir kafesin içinde bir kuş bulunuyor. Kuşun kafesin içinde olması gerekirken, kafes açık. Bu, "Kuşun kafese ihtiyacı yok, zaten uçamayacağı için" anlamına gelen bir şaka. Aynı espriyi farklı şekilde söyleyebiliriz: * "Kuşun kafese ihtiyacı yok çünkü kafesin dışına çıkamayacak kadar küçük." * "Kuşun kafesin içinde kalması için zorlamaya gerek yok, zaten oturacak bir yeri var." Espri, kuşun kafesin içinde olması gerektiği fikrini altüst ederek, kuşun aslında özgür olduğunu gösteriyor. Bu durum, insanların özgürlük ve kısıtlama konularına bakış açılarını eleştiriyor.

Fotoğrafta bir kadın resminin üstünde, "Biz kedileri köpekleri nasıl sevimli buluyosak filler de bizi öyle tatlı yaşam formları olarak görüyomuş ya... gözyaşlarım bitti" yazan bir tweet var. Tweet'in esprili tarafı, fillerin insanları sevimli bulması fikrinin, insanın kendi sevimli bulduğu yaratıklar üzerinden yapılan bir karşılaştırma ile ortaya konulması. Bu karşılaştırma, fillerin insanlara bakış açısını absürt bir şekilde göstererek güldürüyor.

Resimde, @Slow_Loris_ kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, Nietzsche'nin "Doğayla başa çıkarken kendimizi öylesine rahat ve keyifli duymamızın nedeni, doğanın bizim hakkımızda bir görüşü olmamasıdır." sözlerini paylaşıyor. Bu sözlerde, Nietzsche doğanın insanlarla ilgili herhangi bir görüşü olmadığını ve insanlığın doğayı kendisi için fethetmekte özgür olduğunu ima ediyor. Bu, doğal dünyayı kontrol etmek için özgür olduğumuzu, doğaya saygı duymamız gerekmediğini söylemek gibi yorumlanabilir. Twitter gönderisi, Nietzsche'nin sözlerini, doğaya saygı duymayan ve ona zarar veren insan davranışları ile alay etmek için kullanıyor. Gönderi, doğal dünyaya uyum sağlama ihtiyacının olmadığını ve kendimizi rahat ve keyifli hissetmemiz için doğanın bizim hakkımızda bir görüşe sahip olmasına gerek olmadığını ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir arabanın üzerine binlerce arının konduğunu gösteriyor. Arabanın sahibi, arıların gitmesini bekliyor ve bu durum bir mizah konusu olarak ele alınıyor. Çünkü arılar genellikle çok sabırlı ve azimli canlılardır ve arabanın sahibini uzun süre bekletebilirler. Bu fotoğrafın altında da, arabanın sahibini temsil eden "Ümit Telimen" adlı bir kullanıcı "2 gün boyunca arıların arabanın başından gitmesini bekleyen araç sahibi." yorumunu yazmış. Bu yorumla da, arıların gitmesini beklemenin ne kadar zor olduğunu vurguluyor. Bu fotoğraf ve yorumlar, arıların sadıklığı ile insanların sabır yeteneği arasında mizah dolu bir karşılaştırma yaparak, insanların gündelik hayatlarında yaşadıkları komik ve ilginç durumları ortaya koyuyor.

Resimde, 2013 yılında yolun üzerinde gölgelik oluşturan dev bir ağaç var. 2016 yılında aynı noktaya çekilmiş fotoğrafta ise ağaç yolun üzerindeki yerini kaybetmiş. Ağaç muhtemelen fırtınada devrilmiş. Şaka, büyük bir ağacın kısa bir sürede nasıl yok olabileceği ve "dev ağaç" ifadesinin gerçekliğinin nasıl değişebileceği üzerine kurulu. "Dev ağaç" ifadesinin sadece büyük değil, aynı zamanda sağlam ve uzun ömürlü olması gerektiği fikrini oynuyor.

Fotoğrafta, mavi beyaz kareli pijama giyen ve sarı bir çiçeği koklayan küçük bir şempanze var. Şempanze insana benzeyen hareketleri ve ifadesi ile dikkat çekiyor. Şaka ise, şempanzenin çiçeği koklarken "sordum sarı çiçeğe evrim darwin var mıdır" diye düşündüğü varsayımına dayanıyor. Bu, insan benzeri davranışların ve düşüncelerin şempanzelere atfedilmesiyle bir mizah yaratıyor.

Resimde iki ayrı fotoğraf var. Sol taraftaki fotoğrafta toprağın üzerine bir ok işareti çizilmiş. Sağdaki fotoğrafta ise kırmızı beyaz benekli bir mantar var. Şaka şu ki: Yazar "hiç tanımadığı insanların gördüğü sinek mantarını paylaşmak için birinin dağda bıraktığı ok" diye bir cümle kurmuş. Fakat "ok" sözcüğüyle mantarın resmini yan yana koyarak aslında mantarın ok gibi durduğunu ima etmiş.

Fotoğrafta iki tane Harpı Kartalı (Harpia kartalı) bulunuyor. İlk fotoğraftaki kartal normal bir kartala benziyor, ikinci fotoğraftaki kartal ise daha büyük ve daha güçlü bir kartala benziyor. Tweet'in yazısında "Tamam kartalsın da bu kadar kartal olmaya gerek yok bu nedir ya (Harpia kartalı)" yazıyor. Bu tweet, Harpı kartalının gücünü ve büyüklüğünü abartılı bir şekilde göstererek, "Bu kadar kartal olmana gerek yok" gibi bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, iki adet anten Kızılcahamam tepesinde bulunuyor. Bu da, Kızılcahamam'ın "iki antene sahip" olduğu anlamına geliyor. Bu şaka, anteni "anten" kelimesiyle eş sesli olarak kullanarak, Kızılcahamam'ın fiziksel olarak iki anten taşıdığı gibi bir anlam çıkarıyor ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir göl kenarında ormanın ortasında bulunan küçük bir kilise var. Gölün suyu çok sakin ve kiliseyi yansıtıyor. Şaka, önce güzel bir hafıza kaybı yaşamanın, sonra da böyle güzel bir manzaraya uyanmanın komik bir durum olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, karlı dağ manzarasının önünde bir bardak çay ve bir çaydanlık bulunuyor. Tweet'in yazarı ise bu manzarada 10 demlik çay içeceğini esprili bir şekilde ifade etmiş. **Espri:** Şehrin gürültüsünden uzak, doğanın içinde dingin bir ortamda 10 demlik çay içmenin imkansız olduğunu ima ederek bir abartı yapılıyor.

Resimde bir yuva içerisinde 5 tane yavru kuş bulunuyor. Yavru kuşların ağızları açık ve beslenmeyi bekliyor. Alttaki yazı ise kuşlardan pek anlamadığını ve 4 kız 1 erkek yavru kuş olduğunu belirtiyor. Bu fotoğrafın esprili yanı kuşların cinsiyetinin belirlenmesinin mümkün olmaması ve cinsiyetlerin rastgele bir şekilde belirtilmesidir.

Resimde bir araba ve yanında bir gergedan yavrusu var. Arka planda bir adam gergedan yavrusunun annesini durduruyor. Resmin altındaki yazı "kırmızı şerit" anlamına geliyor. Şaka, arabanın kırmızı şeride park ettiğini ve gergedan yavrusunun annesinin bu yüzden onu durdurduğunu ima ediyor. Görsel şaka, gergedan yavrusunu arabanın annesi olarak göstererek, kırmızı şeride park eden arabanın annesi tarafından durdurulma ihtimalini mizahi bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi "İstiklal Akarsu" isimli bir kullanıcının yaptığı ve "National Geographic Tv'de 2 saat belgeselini izlediğim kuşu Yaban Tv'de 20 saniyede vurdular" yazıyor. Şaka, National Geographic'in vahşi yaşam belgesellerinde genellikle kuşların doğal yaşamlarının gösterildiği, Yaban Tv'de ise avcılık programlarının yayınlandığı ve bu nedenle bu iki kanal arasında büyük bir ironik karşıtlık olduğu gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta, at sırtında silahlı bir şempanze ve önünde ayakta duran bir insan var. Şempanzenin üzerindeki silah ve insanın korkmuş hali, insanları kontrol eden şempanzelerin bir göstergesi. Şaka, insanlığın gelecekte şempanzelerin yönetimi altında olabileceği, insanlığın şempanzelerin elinde oyuncak haline geldiği senaryosu üzerine kurulu.