Fotoğraf, uzaydan dünyanın gece görüntüsünü gösteriyor. Görüntüde, bulutların üzerinde parlayan parlak bir ışık görülebiliyor. Bu fotoğraf, "Dünyanın sonuna geldik. Meğerse sadece ışıklar söndürülmüş." şeklinde bir espriye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Japonya'da bir yolun kenarında, kaldırımların arasındaki bir su kanalına bakıyoruz. Kanalda yüzlerce renkli balık, muhtemelen sazanlar, yüzerken görülebiliyor. Ancak, kanal çok dar ve sığ olduğundan, bu balıkların orada nasıl yüzüyor olabileceği oldukça ilginç. Bu fotoğraf, özellikle bu dar ve sığ kanalda bu kadar çok balığın nasıl yaşayabildiği konusunda mizah yaratıyor. Aynı zamanda, Japon kültüründe sazanların sembolize ettiği mutluluk ve bolluk kavramlarıyla, bu dar kanalda yaşam ve güzelliğin var olabileceğine dair bir mesaj da veriyor.

Resim, Twitter'da "mike litoris" adlı bir profilin paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, sincapların 10 kabuklu yemişin sadece ikisini bulabildiğini ve bu nedenle deli olduklarını, delilikleri yüzünden ağaç ekmediklerinden ve ekosistemin ayakta kalmasının tehlikede olduğunu söylüyor. Şaka, sincapların gerçekte deli olmadığını ve ağaç ekmediklerini, aksine ekosistem için yararlı olduklarını ve 10 kabuklu yemişin tamamını bulmaları gerektiğini ima ediyor. Görseldeki sincap ve arka planın Twitter'ın karakteristik mavi rengi şakaya ek bir mizah katıyor.

Fotoğrafta küçük, sevimli bir geyik yavrusu var. Gülümseten nokta, geyik yavrusunun "GULDUM.NET" yazan bir yere poz vermiş gibi durması. Bu, geyiğin insan gibi davranış sergilediği ve internete aşina olduğunu ima eden bir espri. Fotoğrafta, köşede oturmuş, yüzü üzgün, sevimli bir panda yavrusu var. Şaka şu ki, pandaların nesli tükenme tehlikesiyle karşı karşıya, bu yüzden bu pandanın "köşeye sıkışmış" olması, yaşam alanlarının daralmasına ve geleceğin belirsizliğine bir gönderme olabilir. Fotoğrafta sevimli bir zürafa yavrusu görülüyor. Yavru zürafa gülümsüyor gibi duruyor. Bu fotoğrafın esprisi zürafaların gülümseyemediği gerçeğinden geliyor. Bu nedenle fotoğraftaki yavru zürafanın gülümsüyor gibi görünmesi komik bulunuyor.

Fotoğrafta beyaz ve kahverengi benekli bir eşeğin yavrusu var. Yavru eşeğin boyu çok kısa ve bacakları da çok kısa. Bu, insanların "eşek gibi" veya "eşeğin yavrusu" dedikleri küçük boylu insanlara bir gönderme. Bu fotoğrafta, eşeğin yavrusu o kadar kısa ki, "eşek gibi" veya "eşeğin yavrusu" ifadelerinin gerçek anlamını somutlaştırıyor. Bu nedenle fotoğraf komik. Fotoğrafta sevimli, minik bir geyik yavrusu var. "Çok küçük" anlamına gelen Türkçe bir deyim var: " **Bebek gibi** ". Bu deyim, çocukların cılız ve narin olduğunu belirtir. Fotoğrafta, cılız ve narin olan geyik yavrusu, "**Bebek gibi**" deyimine örnek teşkil ediyor. Fotoğrafta küçük bir panda, bir duvarın kenarında oturmuş. Panda, düşünceli bir şekilde önüne bakıyor ve adeta bir şeyleri derinden düşünüyor gibi görünüyor. Şaka ise, pandaların genellikle çok sevimli ve masum hayvanlar olarak bilinmesiyle alakalı. Ancak, bu pandanın düşünceli bakışı ve ciddi yüz ifadesi, adeta dertli veya üzgün olduğunu ima ediyor. Bu durum, pandanın aksine, karmaşık konular veya ağır sorumluluklar düşünüyormuş gibi bir izlenim veriyor ve bunun sevimliliğine bir tezat oluşturuyor. Bu nedenle, fotoğrafta küçük pandanın düşünceli tavrı, izleyicileri güldürmek için kullanılan bir şaka unsuru olarak işliyor. Fotoğrafta bir zürafa yavrusu var. Küçük ve sevimli. Gülümsüyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, zürafaların gülümseme yeteneğinin olmamasıdır. Zürafaların dudakları sabittir ve ağızlarını açarak gülümsemeyi taklit etmektedirler. Ancak, bu küçük zürafa yavrusu bize gülümsüyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderideki kişi, bir şeyden rahatsız olduğunu ve rahatlamak için bunun toprağa basılmasını istediğini söylüyor. Ancak "birdə içina soxsalar kim bilir neca rahatliyaram" ifadesi ile aslında ters bir anlam ifade ediyor. Burada, bir şeyin içine sokulması, toprakla kapatılması değil, tam tersine bir şeyin içine sokulması isteniyor. Bu, gönderinin mizahını oluşturan temel nokta. Kısacası, gönderi, bir şeyden rahatsız olduğunu söyleyerek aslında farklı bir şeyin içine sokulmasını isteyen bir mizah örneği sunuyor.

Resim, Türkiye'deki farklı turistik yerlerin fotoğraflarından oluşan bir kolaj. Her fotoğrafın altında yerin adı yazılı. Fotoğraflar, bazı yer isimlerinin aynı kelimeyi kullanarak farklı yerlere ait olabileceği fikri üzerine bir espriyi temsil ediyor. Örneğin, "Sinop" yazan fotoğrafta Sinop ili yer alırken, "Cerattepe" yazan fotoğrafta ise Trabzon'daki Cerattepe yer alıyor. Espri, insanların Türkçedeki kelimelerin farklı anlamlara gelebildiğini ve aynı ismi farklı yerler için kullanabildiğini anlamaya çalışırken yaşadığı zorluğu vurguluyor. Fotoğraflar, Türkiye'nin coğrafi çeşitliliğini ve turistik yerlerinin zenginliğini göstererek, izleyicileri bu yerleri ziyaret etmeye teşvik ediyor.

Resim, Türkiye'nin farklı yerlerinden 6 farklı manzarayı gösteren bir kolajdır. Her manzaraya, bulunduğu şehrin adı yazılmıştır. Resimdeki şaka, bu yerlerin hepsinin aslında Türkiye'nin farklı bölgelerinde bulunan aynı **"Çukurova"** ismindeki bir dağ köyü olduğu ve fotoğrafların sadece farklı açılardan çekilmiş olduğu yönünde. **İngilizce açıklama:** The picture is a collage of six different landscapes from different parts of Turkey. Each landscape is labeled with the name of the city it is located in. The joke in the picture is that all these places are actually the same mountain village called **"Çukurova"** in different parts of Turkey, and the pictures are just taken from different angles.

Fotoğrafta Türkiye'nin farklı bölgelerinde bulunan turistik yerler gösterilmiş. Her bir bölgeye ait bir isim ve altına da o bölgenin fotoğrafı yerleştirilmiş. Ancak fotoğrafların altındaki isimler fotoğraflarla uyuşmuyor. Örneğin, Finike'nin fotoğrafı altında Saros yazıyor, Saros'un fotoğrafı altında Sinop yazıyor, vs. Bu fotoğraf, Türkiye'de yaşayan insanların yaşadıkları bölgelere ait yerleri bilmelerini ve isimlerini doğru bir şekilde bilmelerini eleştiren bir espri niteliği taşıyor. **Şaka şu:** Bu fotoğraf, Türkiye'de yaşayan insanların kendi bölgelerinin dışındaki yerleri bilme konusunda yaşadıkları zorlukları ve genellikle kendi bölgelerinin dışındaki yerlerin isimlerini karıştırmalarını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta gökyüzünde yıldızlarla dolu bir gece ve suda yansımaları gösteriliyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde mavi bir oyuncak dinozor ve onu elinde tutan bir kişinin eli görülüyor. Resimde yazan metin ise "Allah: Herşeyi insanlar için yarattım, 160 milyon yıl dünyaya hükmetmiş dinozorlar". Bu resimle yapılan şaka, dinozorların dünyaya hükmettiği uzun bir sürenin ardından Allah tarafından insanlar için yaratılmış olması fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğrafta, Twitter hesabı @bartonfink_ olan Barton Fink'in bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, Karadeniz türküsünün sürekli dinlendiğini ve bu türküde insanların yaylaya çıkmak istediği fikrini fark ettiğini anlatıyor. Bu tweet'in espri konusu, Karadeniz türkülerinin genel olarak yaylaya çıkmayı ve doğayı özlemeyi konu almasıdır. Barton Fink, bu türküyü sürekli dinleyerek yaylaya çıkmak isteyen insanlara gönderme yapıyor. Bu espri, Türk kültürüne aşina olan kişiler tarafından daha iyi anlaşılabilir.

Resimde yanmış bir ormanda küçük bir kız yeni bir ağaç diktiğini ve suladığını görüyoruz. Bu fotoğrafta espri, yangından sonra ormanın yeniden doğması için çaba gösteren küçük kızın bu çabasının aslında ormanın tekrar yanması için gerekli olan yakacak odunu temin etmek olduğudur. Espri, çocukların bazen yetişkinlerin niyetlerini tam olarak anlamadığı ve basitçe çevrelerini iyileştirmek için çaba gösterdikleri gerçeğine dayanıyor. **Esprinin Türkçesi:** Fotoğrafta yanmış bir ormanda küçük bir kız yeni bir ağaç diktiğini ve suladığını görüyoruz. Bu fotoğrafta espri, yangından sonra ormanın yeniden doğması için çaba gösteren küçük kızın bu çabasının aslında ormanın tekrar yanması için gerekli olan yakacak odunu temin etmek olduğudur. Espri, çocukların bazen yetişkinlerin niyetlerini tam olarak anlamadığı ve basitçe çevrelerini iyileştirmek için çaba gösterdikleri gerçeğine dayanıyor. Fotoğrafta, yanmış bir ormanda, yeni filizlenen fidanlara su veren bir kişinin olduğu görülüyor. Ancak, bu fidanlar, ormanın yanmasından dolayı, çok küçük ve zayıf görünüyor. Şaka şu ki, bu kadar çok fidanı sulamakla, kişinin aslında ormanın yanmasına neden olan şeyi unutmuş olmasıdır. Bu, ormanın daha fazla yanması ve daha fazla fidanın zarar görmesi anlamına gelebilir. **Türkçe olarak:** Fotoğrafta, yanmış bir ormanda, yeni filizlenen fidanlara su veren bir kişi var. Ancak, bu fidanlar, ormanın yanmasından dolayı, çok küçük ve zayıf görünüyor. Şaka şu ki, bu kadar çok fidanı sulamakla, kişinin aslında ormanın yanmasına neden olan şeyi unutmuş olmasıdır. Bu, ormanın daha fazla yanması ve daha fazla fidanın zarar görmesi anlamına gelebilir. Bu durum, "Ateşe su taşımak" atasözünü çağrıştırıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "hikmetsü" adlı kullanıcı şu tweet'i atmış: "Bu yırtıcılar avlarını kaçırınca nasıl kederden ölüyorlar ya? Benim yemeye hazırlandığım lahmacunum bi anda koşmaya başlasa kahrolurum amk". Şaka, yırtıcıların avlarını kaçırınca kederden öldükleri, bu sebeple insanın da lahmacunun kaçmasıyla aynı duyguyu yaşayacağı şeklinde bir abartılı düşünceyi ortaya koyuyor. Yani "lahmacunun kaçması" ve "yırtıcıların kederden ölmesi" arasında absürt bir ilişki kurularak, "kahrolurum amk" ifadesiyle mizah yaratılmış.

Fotoğraf, bir nehrin farklı aşamalarını gösteren altı kareye ayrılmış bir çizim gösteriyor. İlk karede, kıvrımlı bir nehir yeşil bir çayırda akıyor. İkinci karede, nehre yoğun bir yağmur yağıyor ve nehrin daha geniş ve hızlı aktığı görülüyor. Üçüncü karede, nehir boyunca evler inşa edilmiş ve nehrin daralmış, doğrusal bir hal aldığı görülüyor. Dördüncü karede, nehir boyunca bir ekskavatör çalışıyor ve nehrin daha da düzleştiği, köprü benzeri bir hale geldiği görülüyor. Beşinci karede, nehir boyunca daha fazla ev inşa edilmiş ve nehir artık tamamen kapalı bir kanal gibi görünüyor. Son karede ise yağmur tekrar başlıyor ve nehrin taştığı, evleri su altında bıraktığı görülüyor. Bu çizimin esprili yanı, bir nehrin doğal döngüsünün, insan müdahalesiyle nasıl bozulduğunu ve bunun sonucunda yaşanabilecek felaketleri göstermesi. İnsanlar doğayı kendi çıkarları için değiştirirken, sonunda doğanın gücüne yenik düştüklerini ve kendilerini tehlikeye attıklarını gösteren bir alegori olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta alevler içinde yanarak ölen bir geyiğin silüeti ve yangını söndürmeye çalışan itfaiyeciler var. Tweet'te ise geyiğin photoshoplanmış olup olmadığı soruluyor. Bu durum, fotoğrafın gerçekliğine dair şüphe uyandırarak, geyiğin acı içinde ölmediği, photoshop ile "ağır bir şekilde yakılmış" bir görüntüye sahip olduğu ima ediliyor. Kısacası, tweet'te geyiğin acı içinde ölmediği ima edilerek, ölümün "ağır bir şekilde yakılmış" bir photoshop'un ürünü olduğu, bu yüzden gerçekte hiç acı çekmediği ve ölüp ölmediği bile şüpheli hale getirilerek bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta gözleri farklı yönlere bakan bir aslan görünüyor. Aslanın bir gözü kapalı, diğer gözü ise açık. Bu görüntü bir şakaya benziyor çünkü sanki aslan "Bir gözüm kapalı, diğer gözüm açık" der gibi bakıyor. Bu şaka Türkçe'de "Bir gözüm açık, bir gözüm kapalı" diye söylenir ve genellikle bir şeyi dikkatsizce veya yarı yolda yapıldığında kullanılır. Bu aslanın şakayla baktığını söyleyemeyiz, belki de sadece gözünden bir rahatsızlığı var.

Fotoğrafta bir aslanın bir çakalı öldürdüğü görülüyor. Aslanın çakalı öldürmesiyle ilgili bir espri yok. Fotoğraf, doğadaki vahşi yaşamın gerçeklerini gösteren, sert bir görüntü.

Fotoğrafta, "rst" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının, "aga kuşlar geceleri nerde yatıp kalkıyo amk.." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet, kuşların geceleri nerde yattığını soran ve bunu "amk" gibi argo bir ifadeyle söyleyen bir kişinin günlük yaşamda karşılaşabileceği bir soruyu alaycı bir şekilde ele alıyor. Tweetin mizahı, sorunun basitliğine ve argo ifadenin kullanımına dayanıyor.

Fotoğrafta, Türk gazeteci ve yazar Didem Şarman'ın bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Bu saatten sonra şehre domuzlar indi, yok evleri tilkiler, ayılar bastı vs haberleri yapmak yerine 'katledilen doğadan kaçan evsiz hayvanlar bir lokma ekmek ve bir gram su için şehirlere sığındılar' derseniz daha mantıklı olur." yazıyor. Şaka, insanların hayvanların şehirlerde görülmesini "vahşi hayvan saldırıları" gibi korkutucu bir şekilde sunmaya eğilimli olmasını ve bunun gerçekte hayvanların yaşam alanlarının tahrip edilmesinden kaynaklandığını ima etmesini ele alıyor.