Resimde, muhtemelen bir dizi veya film sahnesi olan, kostümlü iki kişinin (bir erkek ve bir kadın) karşılıklı bakıştıkları bir kare bulunuyor. Kadın yeşil bir başörtüsü takıyor. Resmin altında, "memleket bu haldeyken?" yazısıyla, bir soru ifadesi yer alıyor. Altta ayrıca "Boydan gelir mi?" şeklinde bir sorunun yer aldığı bir mesaj kutusu da mevcut. Bu, muhtemelen "memleket bu haldeyken" ifadesinin alt metin olarak kullanılan sosyal medya gönderisiyle ilgili bir espriye gönderme yapıyor. "Boydan gelir mi?" sorusu, bu durumu kabul etmek yerine bir dış faktöre (burada "boydan") atfetmeye yönelik bir eleştiri veya şaka olabilir. Bu, ülkenin yaşadığı durumun çözümlenememesinin veya sorunun kaynağının dışsal faktörler olarak algılanması durumunda bir ironi veya eleştiri içerir. Görüntü, ülkedeki sorunlara karşı pasif bir tutum ya da sorumluluktan kaçınma hissine işaret edebilir. Özetle, espri, memleketin sorunlarının kök nedenlerini ele almak yerine, dış faktörlere veya geleneksel sistemlere atfetme eğilimine bir esprili göndermedir.

Fotoğrafta, bej renkli kürklü bir mont giyen bir kişinin elinde, parmağında kare kesimli bir nişan yüzüğü görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Böyle soğuk yok" yazısı var. Bu, soğuk havada nişan yüzüğü takmanın, yani mutluluktan dolayı hissedilecek sıcaklığın, soğuk hava şartlarına rağmen duyguların sıcaklığını ve güzelliğini ifade eden bir espri. Yani, "Böyle soğuk yok!" ifadesi, nişan yüzüğünün o anda yaşanan mutluluğu ve sıcaklığı vurgulamak için kullanılıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Ankara Sinirsiz Mert adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweet var. Tweet'in içeriğinde, "O artık orospu çocuğu" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir ifade. Bu tweet, büyük olasılıkla kişisel bir düşmanlık veya öfkeyle yazılmış. "O artık..." sözü, bir kimsenin artık olumsuz bir nitelik taşıdığını veya durumunda bir değişim olduğunu ima ederken, "orospu çocuğu" ifadesi ağır hakaret anlamına geliyor. Tweetin tonu ve içeriği nedeniyle, bu paylaşımı yapan kişinin düşüncelerini ve duygularını yansıtıyor ve oldukça olumsuz bir mesaj içeriyor. Bir şaka veya mizah değil, ağır hakaret niteliğindedir.

Fotoğrafta, vitrininde kırmızı iç giyim ürünleri sergileyen bir mağazanın dış cephesi görünüyor. Mağazanın tabelasında "İç İşleri" yazıyor. Bu, Türkçede "iç giyim" anlamına gelen bir kelime oyunu. Joke, mağazanın "iç giyim" satarken, adı aynı zamanda "gizli işler", "sır" veya "özel işler" gibi imajlara da kapı aralayabileceğinden dolayı. Özetle, iç giyim mağazası adı komik bir şekilde "özel işler" veya "sır" gibi farklı anlamlara da getirebilir ve bu dolaylı ima ile mizah sağlanmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, mutfakta yemek hazırlayan iki kişi görülüyor. Erkek şefin gövdesi oldukça geniş ve bu, görsel bir espriye işaret ediyor. Kadın şef, muhtemelen yemek hazırlama tarzı ya da tepkisi ile ilgili bir mizah unsuru yaratmak için bir mimik yapıyor olabilir. Resmin genelinde, yemek yapma eyleminin yanı sıra, şeflerin vücut tiplerinin/görüntülerinin bir ironi/komiklik unsuru taşıdığı anlaşılıyor. Dolayısıyla, espri, şeflerin bedensel farklılıkları üzerinden yapılan bir espri/mizahtan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, modern ve beyaz bir mekânda, tek başına bir kadın masa başında oturmuş. Mekân geniş, açık planlı ve modern bir yemekhane veya kafe gibi görünüyor. Kadın, koyu renkli bir kazak ve pantolon giymiş. Masada kahve içiyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Yemekhande yalnızlıktan tek başıma otururken sanki kendi tercihimmiş gibi görünmeye çalışıyorum." şeklinde. Bu, bir mizah içeren bir durum tespiti. Yalnız başına bir yerde oturmak, belki de isteksizce, kendi tercihi gibi göstermeye çalışmanın komik bir durum olduğunu vurguluyor. Kadın, yalnızlığını fark ettirip, sosyalleşmeyi istediği halde, ya da belki de kendi haline bırakılmak istediği halde, ortamın gözünde zorla normal görünmeye çalıştığını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. İki kişi arasında geçen diyalog görünüyor. **İlk mesaj:** "Sen niye dışarı çıkmıyorsun?" **İkinci mesaj:** "Net yok bende." (Bu, "Benim internet bağlantım yok" anlamına geliyor.) **Üçüncü mesaj:** "Senle konuşmak için Evde bekliyorum." **Şaka:** Kişi, dışarı çıkmama sebebini "internet bağlantısı yok" diye açıklıyor. Bu, komik bir şekilde durumun aslında başka sebeplere bağlı olduğunu ve kişinin mesajlaşma talebini reddetmek yerine, konuşmayı internet bağlantısının olmadığı bir ortamda (evde) yapmayı tercih ettiğini ima ediyor. "Net yok bende" cevabı, aslında dışarı çıkmama nedeninin internet değil de başka bir şey olabileceği, dolayısıyla konuşmayı ertelemenin bir bahane olduğu anlamını taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, @ggveringg kullanıcı adına ait ve 7 Ocak 2019 tarihinde saat 20:43'te paylaşılmış. Paylaşım metninde, mutsuz insanların daha iyi "sakso" çektikleri, çünkü boğulup ölmek istedikleri şeklinde bir ironik ifade yer alıyor. "Sakso" kelimesi, bu bağlamda, genel anlamıyla "hastalık" veya "musibet" gibi olumsuz bir durumun daha ciddi bir şekilde hissedilmesi veya "sıkıntı"nın daha yoğun şekilde yaşanması anlamında kullanılıyor. Dolayısıyla, paylaşım, ironik bir dille, mutsuzluk halinin bir şekilde daha dramatik ve hatta ölümcül bir şekilde algılanabileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Paylaşımdaki espri, mutsuzluğun ve acı çekmenin bazen abartılı veya dramatik olarak algılanabileceği olgusunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir futbol maçının gol deneme anı görülüyor. Kale arkasında, "HAYAT" yazan bir futbolcu ve muhtemelen rakibin kalecisi "BEN" yazan bir formayla, topu kurtarmaya çalışıyor. Kaleci (BEN) havada uçup, topu tutmaya çalışırken, rakip futbolcu (HAYAT) telaşlı bir şekilde kale arkasında görünüyor. 19 numaralı forma giymiş. Resmin esprili tarafı, kalecinin "BEN" yazan forma giymesinin ve rakibin "HAYAT" yazan formayı giymesinin, olaya bir ironi katmasıdır. "Hayatı kurtarmak" için yapılan bu hamle, komik bir şekilde "Ben bunu kurtaracağım" cümlesini çağrıştırıyor. Olay, futbolun gerilimiyle birleşince espriyi güçlendiriyor.

Resimde, bir seçim oylaması formu ve bu form üzerinde yazılmış bir metin görülüyor. Seçim oylaması formunda farklı siyasi partilerin logoları ve adayların fotoğrafları yer alıyor. Metin ise, seçim öncesi bir mesaj niteliğinde, "Görev TAMAM" ifadesiyle başlıyor. Ardından, "Ne sağdan Ne soldan Atatürk'ün yolundan!" ifadesiyle, siyasi yelpazenin herhangi bir ucunda değil, Atatürk'ün çizgisinde durdukları mesajı veriyor. Alt kısımda, "ADALET DEPREM EKONOMİ KUM PAS" gibi bir cümle ile ekonomik sorunlar ve deprem gibi mevcut sorunlara bir referans yapılıyor. "NE SAĞDAN NE SOLDAN ATATÜRK'ÜN YOLUNDAN" ifadesi ise, mevcut siyasi partilerin Atatürk ilkesinden uzaklaştıklarını ima ediyor. Sonuç olarak, bu gönderi, mevcut siyasi iktidar/aday hakkında eleştirel bir görüşü, seçim mesajı olarak ifade ediyor. Bir anlamda "doğru olan yoldayız" mesajına bir karşılık niteliğinde.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması) görünen bir ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişinin profil fotoğrafı ve altta yazılan bir cümle yer alıyor. Profil fotoğrafı bir erkek ve yazılan cümle "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim." Bu, bir espriye ya da aşk ilanına ilişkindir. "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim" cümlesi, aşırı romantik veya belki de abartılı bir ifadedir. Bir "aşk sözü" olarak yorumlanabilir. Önemli olan; bunun gerçek bir anlamda "sevgi" değil, romantik bir ifadenin aşırılığını vurgulamak için bir ifade olduğu ve esprili bir bağlamda kullanıldığıdır. Cümlenin bağlamı ve iletişim tarzı, bu ifadenin ciddi mi yoksa esprili mi olduğunu belirlemek için önemlidir. Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekanda, koyu yeşil/gri bir gömlek giyen genç bir erkek, ellerini dua eder gibi kaldırıp oturduğu bir sandalyeye oturmuş poz veriyor. Duvarın üzerinde eski görünümlü, Arapça yazıların olduğu bir yazı parçası da görülüyor. Yazının altında "2006" yazısı mevcut. Fotoğrafın altındaki yorumlar "esatalcan" adlı kişinin, Allah'ın her şeyi bildiğini ifade eden bir mesaj ve ardından da "Amin" cevabını içermektedir. Bu, dua ederken veya ibadet ederken, Allah'ın niyetleri ve dilekleri duyduğuna olan inancını ifade eden bir inanç ifadesidir. "Allahım konuyu biliyorsun." cümlesi, Allah'ın her şeyi bildiği ve kişinin dua konusunu anlayabileceği anlamına gelir. Fotoğraf, dua ve Allah'a olan inancı gösteren bir ifade oluşturmaktadır. Fotoğrafta ki durum, dinî bir ibadet ortamını çağrıştırarak, bu inanç ifadesini daha güçlü hale getirmiştir. Olaylı ve/veya mizahi bir durum bulunmamaktadır.

Görüntü, Twitter'da Haham Brunsòn adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, sabahtan beri Instagram'da CHP'li annelerin yaptığı paylaşımların sürekli alevlendiğini, 14 Mayıs'a kadar bitmesini istemediğini söylüyor. Tweet'in şakası, 14 Mayıs'a kadar CHP'li annelerin sosyal medyada yoğunlaşan aktivitelerine, paylaşımlarına ve tartışmalara bir anlamda "isteksizce" sürekli maruz kalmayı ifade ediyor. Tweet, durumun sıkıcı ve kesintisizliğini, abartılı bir şekilde komik bir dile getiriyor. "Her yer CHP'li anne paylaşımlarıyla dolup taşıyor" ifadesi, durumu abartılı ve belki de biraz da ironik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, gri duvarlı, muhtemelen bir yatakhanenin içinde, koyu siyah bir sweatshirt ve battaniyelerle kaplı bir yatakta yatan bir erkek görülüyor. Erkek, başını hafifçe yukarı kaldırarak, uzak bir noktaya bakıyor. Bakışları ve duruşu, biraz içine kapanık, düşünceli veya belki de sıkılmış bir ruh hali yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, yani bir "şakaya" dair bir açıklama yapmak mümkün değil. Görüntü, insanların günlük yaşamlarından, hatta muhtemelen bir film veya dizi sahnesinden bir kesit gibi.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde (TBMM) bakanlar ve diğer yetkililer görünüyor. Ortada, Ensar Vakfı'na yönelik 45 öğrenciye tecavüz iddialarının soruşturulması reddedildikten sonra, sevinçli bir şekilde bir araya gelmişler. Resimde, "tebrik kuyruğu" şeklinde bir görüntü var. Mizah, Ensar Vakfı'ndaki iddiaların soruşturulmamasının ardından bakanların aldıkları "tebrik" ile, tecavüz mağdurlarının acısının ve adalet arayışlarının aşağılandığına dair bir tepkiyi temsil ediyor. Kuyruğun göz ardı edilmesiyle, olayı ciddiye almayan, hatta kutlayan bir durumun ironik bir şekilde vurgulanması hedefleniyor. Özetle, toplumsal adaletsizlik ve duyarsızlığın eleştirisi yapılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, Kılıç Kemaldaroğlu adında bir kullanıcı. Paylaşımda, arkadaşlarının zarfı yalamaya gerek olmadığını ve daha doğru bir yöntemle de zarfı atabileceklerini ancak yine de yalamayı tercih ettiklerini söyleyen bir mizah içeren mesaj bulunuyor. "Skin öyle atın sandığa" ifadesi, oyunlarda (özellikle de bazı online oyunlar) kullanılan bir ifadeyi kullanarak, mizah unsuru ekliyor. Sonuçta, kaç kez bu tarz anlamsız veya gereksiz seçim yapacaklarını sorgulayan bir mesaj. Özetle, paylaşım, arkadaşlık ve ilişkilerde gereksiz eylemlere veya seçimlere gönderme yaparak, ironik ve esprili bir şekilde eleştiri getiriyor.

Görüntüde, 2024 Şubat ortasında yaşanacak bir "doğum patlaması"na dair bir yorum bulunuyor. Yorum, "sikildiğimiz yeter, biraz da sikişelim" diyerek coşkuyu verenlerin eseri olacağını iddia ederek, bir toplumsal veya siyasi durumun geriliminin azalması veya patlamasıyla ilgili bir espri içeriyor. Bu, "sikilmek" kelimesinin cinsel anlamıyla kullanıldığı bir espridir ve durumun gerginliğini hafifletici bir şekilde ifade etmeye çalışmaktadır. "Demesi kolay tabii" ifadesi ise, bu durumun gerçekleşmesinin kolay ve beklendiğini ima eden bir alaycı yorumdur. Sonuç olarak, espri, abartılı bir şekilde mevcut durumu hafifletmeye ve mizah yoluyla gerilimi azaltmaya çalışan bir söylem örneğidir.

Resimde, Türkçe bir şiir veya özdeyiş benzeri metin bulunuyor. Metin, "Ekrem imamoğlunun ceketi" ile başlıyor ve "kravatını çıkarmaasına", "yükseldiğim kadar senin", "soyunmana yükselmemişimdir" ve "şimdiye kadar" ifadelerini içeriyor. Bu, Ekrem İmamoğlu ile ilgili bir mizah metni. "Ekrem İmamoğlu'nun ceketi"ne atıfta bulunarak, belki de onun yükselişine, siyasi kariyerine veya toplumdaki imajına dair bir alaycı veya ironik yorum yapıyor. "Yükseldiğim kadar senin" kısmı, yazarın Ekrem İmamoğlu'nun yükselişine kendi yükselişini kıyasladığı ve belki de bunun gerçekçi olmadığını, soyunmana kadar yükselmediğini ifade ettiği bir ihtimal bulunuyor. "Soyunmana yükselmemişimdir" ifadesi, belki de umutsuz bir beklenti veya hayal kırıklığı dile getiriyor. "Şimdiye kadar" ise zamanla ve mevcut durumla ilgili bir ifade. Sonuç olarak, metin siyasi mizah içeren bir yorum veya alaycı bir gönderme. Ekrem İmamoğlu'nun siyasi figürü üzerinden, abartı ve ironi kullanılarak bir espri yapılıyor.

Resimde, iki ayrı mesaj kutusu görülüyor. Mavi renkteki mesaj kutularında Türkçe metinler var. İlk mesajda "Kkya vermeyen kimseye am yok bundan sonra" yazıyor. Bu, "Artık sana/size bir şey vermeyeceğim" anlamına geliyor. İkinci mesajda ise "Daha ne diyelim aq" yazıyor. "Aq", sözel olarak küfürlü bir kelime olduğu için, ikinci mesaj ilk mesajın üzerine konumlanmış. Joke, ilk mesajda "Bundan sonra" sözüyle, ilişkide veya bir sosyal etkileşimde artık bir şey vermemenin bir karar olduğunu ve ikinci mesajın da bu karara karşı ne yapılabileceğiyle ilgili bir tepki veya hafif bir alay olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın içeriği, "Buzz Spor" hesabı tarafından paylaşılan bir mizah içeren Türkçedir. Yazıda, Servet Çetin adlı birisi tarafından yazılan bir hikaye anlatılıyor. Hikaye, zor zamanlarda, bunalımlı türkülerin dinlenmesiyle ilgili bir durum anlatıyor. Aziz başkanın oğluna, neden bunalımlı türküler dinlediğiyle ilgili sorguladığını ve daha sonra da oğlunun kulaklığını taktığını ve "Allah senin belanı versin bu ne ya" diye tepki verdiğini ifade ediyor. Bu, bunalımlı dönemlerdeki müzik tercihleriyle ilgili, biraz ironik ve hafif alaycı bir mizah içeren bir durum anlatımıdır. Olay, zor zamanların, özellikle de bunalımlı türküler dinlemek durumunda kalınan zamanların can sıkıcı olabileceğini vurguluyor. Aziz başkanın tepkisi, durumu daha da komik hale getiren bir unsur.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk, İsmet İnönü ve Recep Tayyip Erdoğan'ın fotoğrafları bulunmaktadır. Fotoğraflar, siyah-beyaz ve renkli olarak yan yana dizilmiş. Altta da Türkçe bir yazı bulunuyor. Yazı, Atatürk ve İnönü'nün dönemlerini eleştirirken, Erdoğan'ın dönemine de göndermede bulunuyor. "Astınız, zehirlediniz, S*ktirmeyiz" cümlesi, Atatürk ve İnönü dönemlerindeki politikaları/davranışları eleştiriyor ve sonrasında Erdoğan'ın dönemine/davranışlarına karşı "sıkılmadık" veya "kabul etmiyoruz" anlamı taşıyan bir tepki ifade ediyor. Joke, siyasi bir gönderme yaparak mevcut politikacıların geçmişteki liderlerle olan benzerlik ve farklılıklarını ele alıyor. Bu da, siyasi eleştiri ve ironi içeren bir mizah türü örneğidir.