Fotoğrafta, 1960'lı yıllarda Türkiye'de bir şehir meydanı görünüyor. Meydanda bir otobüs ve insanlar var. Fotoğrafta esprili bir durum yok. Fotoğrafta, meydanda toplanmış insanların çevresinde binalar görüyoruz. Ancak, bu resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, şık giyinmiş dört erkek var. Üçü ayakta duruyor ve biri koltukta oturmuş. Oturan adam, ayakta duran üç adamın babası gibi görünüyor. Espri, "diyarbeckham ailesi" sözcük oyununda yatıyor. "Diyarbekir" ile "Beckham" kelimeleri birleştirilerek, "Diyarbekham" sözcüğü oluşturulmuş. Bu da, fotoğraftaki erkeklerin Diyarbekir'den bir aile olduğu izlenimini yaratıyor. Yani esprinin asıl amacı, "Diyarbekham" sözcüğünün güldürücü bir şekilde, "Beckham" ailesi ile bağdaştırılması.

Fotoğrafta, sarı kareli pantolonlu ve mavi üst giysi giyen bir erkek ve açık sarı etekli ve mavi üst giysi giyen bir kadın, "Diyarbakır" yazılı bir otobüsün önünde durmuş. Kadının eli erkeğin belinde, erkeğin eli ise kadının belinde. Şaka, Diyarbakır'ın bir şehir olduğu ve otobüs yolcuları taşımak için kullanıldığından, bu seyahatin romantik bir gezi değil, normal bir yolculuk olması. Otobüslerin "Diyarbakır" yazması fotoğrafta başka bir anlam çıkmasına neden oluyor.

Fotoğrafta, şarkıcı Dua Lipa ve Justin Bieber'ın yanında Diyarbakır'a giden bir otobüs görüyoruz. Otobüsün üzerinde "Diyarbakır" yazıyor, bu da "Diyarbakır'a gidip, Dua Lipa ve Justin Bieber'ı da yanına al" anlamına gelen bir espri olarak yorumlanabilir. İşte espriyi Türkçe olarak ifade eden bir cümle: "Diyarbakır'a gidecek olanlar Dua Lipa ve Justin Bieber'ı da götürsün!"

Resimde, Kocaköy Şeyh Şerafettin Mahallesi Lisesi'nin kütüphanesi ve okulun logosu bulunmaktadır. Fotoğrafta yazan "Bu Bahar Umutlarımız Kitap Aşısı" sloganıyla, okula kitap bağışlaması için çağrı yapılırken aynı zamanda "Kitapsız kütüphane, kütüphanesiz okul kalmasın!" yazısı ile kitap okuma alışkanlığı ve kütüphanelerin önemi vurgulanıyor. Kütüphanede kitap olmamasına rağmen duvarlardaki kitaplıklar dikkat çekiyor. Bu da "Kitapsız kütüphane" sloganına ironik bir gönderme yapıyor. Resimde yer alan "Bu Bahar Umutlarımız Kitap Aşısı" sloganı ile kitap okuma teşviki ve kütüphane ihtiyacına vurgu yapılıyor, ancak resimdeki kütüphanede kitap olmaması komik bir tezat oluşturuyor.

Resimde "Bu Bahar Umutlarımız Kitap Aşısı!" sloganıyla bir okulun kitap kampanyasını duyuran bir afiş yer alıyor. Afişte okul binasının fotoğrafı, okulun logosu ve iletişim bilgileri bulunuyor. Afişte ayrıca, "Kitapsız kütüphane, kütüphanesiz okul kalmasın!" yazısı da yer alıyor. Resimdeki espri, "Kitap Aşısı" ifadesinde yatıyor. Kitap okumak insanın ruhuna ve beynine iyi gelir, bu da bir tür "aşı" gibi düşünülebilir. Bu espriyle okuyucunun dikkatini çekmek ve kitabı okumaya teşvik etmek amaçlanıyor.

Fotoğrafta dört erkek var, hepsi takım elbise giymiş. En soldaki adam koyu mavi takım elbise, orta sağdaki adam kareli takım elbise, en sağdaki adam koyu gri takım elbise giymiş. En soldaki adamın iki çocuğu ve iki yetişkinin babası olduğu anlaşılıyor. Orta sağdaki adamın babası, en sağdaki adamın ise orta sağdaki adamın erkek kardeşi olduğu tahmin ediliyor. "Diyarbeckham ailesi" yazısı ile, Diyarbakır şehrinin ismi ile ünlü futbolcu David Beckham'ın adının birleştirilerek bir ailenin futbolcu Beckham gibi bir aileymiş gibi gösterilmesi ile espri yapılmış.

Fotoğrafta üç farklı kişi görünüyor. Hepsi gri renk üst giysiler giyiyor ve hepsi birbirine çok benziyor. Şaka ise insanların birbirlerine ne kadar benzediği ve "ağzı olan konuşsun" gibi bir tepki verilebileceği.

Resimde üç genç kızın resmi var. Hepsi gri renkte üst giysi giymişler ancak her biri farklı bir üst giysi türü seçmişler. Üstte bulunan kızın gri sweatshırtı var, altta bulunan sol tarafta bulunan kızın gri polo yaka tişörtü ve sağda bulunan kızın da yine gri renkte ancak fermuarlı bir sweatshırtı var. Resimdeki espri, gri kıyafetlerin farklı türde olmasına rağmen hepsinin aynı renkte olması ve bu sebeple arkadaşların "gri" olarak isimlendirilmesidir. Resmin açıklaması: "Üç genç kızın resmi. Hepsi gri renkte üst giysi giymişler. Gri sweatshırt, gri polo ve gri fermuarlı sweatshırt. Hepsi gri giymişler çünkü arkadaşlarının hepsinin ismi "Gri"!"

Resim, Twitter'da "Ayakta Alkışladım" adlı hesabın paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Diyarbakır Bahçeşehir Koleji öğrencisi olan Nehir ve Ezgi'nin Harvard Üniversitesi'ne, Seyit ise Brown Üniversitesi'ne tam burslu olarak kabul edildiğini duyuruyor. Ancak tweet'in altında aynı hesaba ait olan başka bir tweet, "Diyarbakır Bahçeşehir Koleji öğrencisi olan Nehir ve Ezgi Harvard Üniversitesi'ne, Seyit ise Brown Üniversitesi'ni tam burslu olarak kazandı" şeklinde yazıyor. Bu, Seyit'in üniversiteyi kazandığı değil, üniversite tarafından kabul edildiği anlamına geliyor. Bu da tweet'in ironik bir şekilde yazılmış olmasına ve mizah yaratmasına neden oluyor.

CENGİZHAN @Cengogang · 6h dayı sen yardım için uzattıgımız eli de sikersin aq Tigris Haber @TigrisHaber · 1d Diyarbakır 'da 19...

Resimde Abdullah Mizrak adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şu yazıyor: "Çin'de yarasa yiyen itler yüzünden Diyarbakır'da Ciğer yiyen yiğitler dışarı çıkamaz oldu." Bu tweet bir espridir. Çin'de ortaya çıkan ve tüm dünyaya yayılan koronavirüsün yarasa yiyerek bulaştığı söylentilere dayanıyor. Tweet'te Diyarbakır'da Ciğer yiyenlerin de aynı risk altında olduğunu ve dışarı çıkamayacaklarını esprili bir dille ifade ediliyor.

Fotoğrafta Abdullah Mizrak isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Çin'de yarasayı yiyen itlerin yüzünden Diyarbakır'da ciğer yiyen yiğitlerin dışarı çıkamadığı yazıyor. Bu paylaşım, Çin'de ortaya çıkan ve tüm dünyaya yayılan koronavirüs salgını ile Diyarbakır'da ciğer yemenin geleneksel bir yemek kültürü olduğunu ve bu durumun salgından etkilenmiş olmasını esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir sohbet ekranı görüntüsü görülüyor. Kişiler birbirlerine mesaj atıyorlar. İlk mesaj "Nereliisin?" sorusunu soruyor ve diğer kişi "Diyarbakır" diye cevap veriyor. Sonrasında "Vay aq" ve "Aşiret var mı?" mesajları geliyor. Bunlar Diyarbakır ile ilgili bir aşiret sorusu ve esprili bir yanıt. Sonrasında ise "Korkutucu" ve "Görüşürüz" mesajları geliyor. "Ayıp ettin" mesajı görüldü olarak işaretlenmiş. Bu diyalogda Diyarbakır ile ilgili aşiret esprileri yapılıyor. Diyarbakır'ın aşiret yapısının bilinen bir gerçek olması, bu esprinin anlaşılmasını kolaylaştırıyor. Kişi, aşiret sorusunu sorarak Diyarbakır'lı olduğunu belirtiyor. "Ayıp ettin" mesajı ise bu aşiret esprisine tepki olarak söylenmiş olabilir.

Fotoğrafta, bir karpuz şeklinde inşa edilmiş bir otobüs durağı görülüyor. Otobüs durağı, gerçek bir karpuz gibi boyanmış ve dışarıdan bir karpuzu andırıyor. Otobüs durağının penceresi bile karpuz gibi çizilmiş. Şaka, otobüs durağının gerçek bir karpuz gibi inşa edilmiş olması ve bu durumun absürt ve komik bir şekilde bir karpuz durak olmasıyla ilgili. Fotoğrafta, bir karpuz şeklinde tasarlanmış bir ev görünüyor. Bu ev gerçek bir karpuz gibi boyanmış ve karpuz çekirdekleri gibi yuvarlak delikleri bile var. Penceresi ve kapısı bile var. Bu fotoğraftaki şaka, evlerin genellikle kare veya dikdörtgen olmasına rağmen, bu ev için yaratıcı bir şekilde farklı bir şeklin seçilmesi. Bu, karpuz ev fikrini komik ve eğlenceli hale getiriyor.

Resimde, iki farklı şekilde gülümseyen bir adamın fotoğrafı var. İlk fotoğrafta adam, Diyarbakırlıymış gibi gülümsüyor. İkinci fotoğrafta ise, adam "Muşluymuşum" dercesine gülümsüyor. Bu, bir espri, çünkü "Diyarbakırlı" ve "Muşlu" kelimelerinin kullanımı, bir şekilde "kötü" veya "kötü karakterli" olduğunu ima eden bir klişe ile ilişkilendiriliyor. Bu nedenle, fotoğraftaki adamın iki farklı şekilde gülümsemesi, bu klişelerin bir parodisi olarak yorumlanabiliyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşım @pushholder adlı kullanıcının Diyarbakır'ın Kulp ilçesinin Şenyayla bölgesinin Muş iline bağlandığını duyuruyor. İkinci paylaşımda @bosveredacim kullanıcı adı ile @pushholder'a "düşünsene yatarken Diyarbakırlısın uyanıyorsun Mustasın" diye cevap vermiş. Şaka, Diyarbakır'ın ve Muş'un farklı bölgelerde ve kültürlerde olmasına dayanıyor. Yani Diyarbakır'da uyuyup Muş'ta uyanmak, tamamen farklı bir yerde uyandığını gösteriyor. Kısacası, @bosveredacim kullanıcı adı, @pushholder'in duyurusunu abartılı bir şekilde ele alarak esprili bir şekilde yorumlamış.

Fotoğrafta Twitter'da bir sohbet görülüyor. Üstte @ilerihaber hesabının Diyarbakır il sınırının değiştiğini duyuran bir tweet'i var. Altta ise bir kullanıcı @ilerihaber'e "Gece yatıyorsun Diyarbakırlı'sın, sabah bir uyanıyorsun Muşlusun" diye cevap veriyor. Bu cevap Diyarbakır'ın sınırının değişmesiyle beraber bazı bölgelerin Muş il sınırlarına dahil olduğunu esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğraf, bir Twitter konuşmasını gösteriyor. İlk tweet, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın Diyarbakır'ın Kulp ilçesine bağlı Şenyayla bölgesini Muş ilinin bağlı olduğunu duyurduğunu söylüyor. İkinci tweet, "dusunsene yatarken diyarbakirdasin uyaniyosun mustasin" yazarak, Diyarbakır'ın Muş'a bağlanmasının garipliğini ve bu durumun bir rüyaya benzemesini komik bir şekilde dile getiriyor. Bu tweet'ler, Diyarbakır'ın Muş'a bağlanmasının siyasi olarak tartışmalı olduğunu ve bazı kişiler tarafından yanlış veya absürt bir karar olarak görüldüğünü gösteriyor. "dusunsene yatarken diyarbakirdasin uyaniyosun mustasin" yorumu, bu bağlamda ironik bir espri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "İleri Haber" adlı hesabın Diyarbakır il sınırında değişiklik olduğunu duyuran bir paylaşımı görülüyor. Aynı tweet'e, "tombikyanaklı_" adlı kullanıcı "saçı kit aklı uzun" yazmış ve "İleri Haber" hesabına cevap olarak "Gece yatıyorsun Diyarbakırlısin, sabah bir uyanıyorsun Muşlusun" şeklinde bir yorum yapmış. Burada yapılan espri, Diyarbakır'ın coğrafi konumu nedeniyle, il sınırlarının hafif bir değişiklikle Muş il sınırlarına yakınlaşması durumunda, Diyarbakırlı bir kişinin bir gece Diyarbakır'da uyuduğu halde sabah uyandığında Muş'lu sayılabileceği üzerine kurulu bir mizah.