Resimde, takım elbiseli, gözlük takmış orta yaşlı bir erkek görülüyor. Erkek, konuşur gibi ellerini yüzünün önünde birleştirmiş. Görüntü, ciddi bir toplantı ya da konuşma anına ait. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir kişinin portresi var. Bir şaka ya da ima bulunmuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın içeriği, bir genç üniversiteliye (genellikle "Ekrem" olarak anılan) başkan tarafından hediye olarak verilen çeşitli eşyaları gösteriyor. Hediye, hediye alan kişi tarafından "çok duygusal" bulunduğu ve hediye veren kişiye teşekkür edildiği vurgulanıyor. Paylaşımın altında, diğer Twitter kullanıcılarının bu paylaşım üzerine yorumları yer alıyor. "İrfan Karakul" isimli kullanıcı, "Flash belleğe mi tav oldunuz?" şeklinde bir yorum yaparak hediye verilen eşyaların önemini küçümseyerek ve biraz da alaycı bir ifadeyle hediye verilen kişinin düşüncesine şaka yapmaktadır. "Tav olmak" deyimi, bir şeye çok fazla değer vermek anlamına gelerek, biraz abartılı ve komik bir tepki biçimini ifade ediyor. Başka bir kullanıcı ise "çaya mı tav olalım?" diyerek bu alaycı yaklaşımı başka bir espriyle yanıtlıyor. Dolayısıyla, espri, hediyenin değerini abartılı duygularla ifade eden kişiye, bir alaycılık ve esprili bir şekilde karşılık veriyor. Burada, "tav olmak" kavramı abartılı bir şekilde anılan bir şeyin karşılığı olarak esprili şekilde kullanılıyor.

Fotoğrafta, siyah bir çöp poşetinin içinde, bantlarla sıkıca bağlanmış çok miktarda Türk Lirası bulunuyor. Paraların istiflenmiş şekilde, oldukça büyük bir yığın oluşturdukları görülüyor. Fotoğrafın ironisi, büyük miktarda paranın çöp poşetinde saklanıyor olmasıyla ilgili. Bu, parayı saklamak yerine çöp poşetine atmış gibi bir durum olduğu için, paranın değersizleştirilmesi veya "halk malı" muamelesi görmesi gibi bir fikri çağrıştırıyor. Parayı saklamak yerine, bir çöpe atmak şeklinde sunulan komik, ironik bir durum anlatılıyor.

Resimde, Real Madrid futbol takımının yeni transferi Arda Güler'in, muhtemelen takımın stadyumunda veya benzer bir ortamda, Real Madrid formasıyla, sevinçli ve coşkulu bir şekilde karşılandığı görülüyor. Resmin üzerine, "Welcome Arda" etiketi ve Real Madrid logosu eklenmiş. Arda Güler'in Twitter hesabına gelen bir yorum veya tweet olabilir. Fotoğrafın esprili yanı, "Welcome Arda" ifadesi ile aslında bir karşılama mesajı gibi görünürken, resmin kendisi gerçek bir karşılama anı değil, muhtemelen bir düzenleme, bir fotoğraf montajı ya da benzeri bir dijital işlem sonucu olduğu algısı. Yani, çok iyi karşılanmasına karşın, resmin gerçek olmaması, karşılamanın daha abartılı ve eğlenceli gösterilmesi amacıyla, bir tarz oluşturmak için yapılmış bir fotoğraf işlenişi gibi görünmesi espriyi yaratır. Bir nevi gerçekliğin biraz abartıldığı ve eğlenceli hale getirildiği bir sunum.

Fotoğrafta, Türkiye'deki bir otoyol üzerindeki yön tabelalarını görüyoruz. Soldaki tabela, Köyceğiz, Dalaman, Fethiye ve Antalya'ya yönlendirmektedir. Sağdaki tabela ise Marmaris ve Datça'ya yönlendirmektedir. Fotoğraftaki espri, tabelaların yerleşim düzeninden kaynaklanıyor. İki grup şehir arasındaki mesafeye dikkat çekmek için tasarlanmış bir şaka. Köyceğiz-Dalaman-Fethiye-Antalya yönünün otoyolda çok daha uzun bir rotası, Marmaris-Datça'ya göre daha uzundur ve bu, tabelalar arasındaki mesafeyi vurgulayarak anlaşılmaya çalışılıyor. Bir bakıma, Köyceğiz-Antalya yolculuğunun biraz daha zahmetli olabileceğine bir gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. Farklı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog. İlk mesajda, "Fırat Tanış" isimli kullanıcı, "bonzai satmayın!" diyerek muhtemelen bonzai (bir tür Japon bitkisi) gibi değersiz veya tehlikeli bir şeyi satmamaları gerektiği konusunda bir uyarıda bulunuyor. Ardından, "dr darwin s. duck" isimli bir kullanıcı tarafından "Fırat Tanış" 'ın paylaşımının yeniden paylaşılması ve "özgür" isimli kullanıcı tarafından, "Sen satma asıl aq tipe bak @firattanis" şeklinde bir yorum yapılıyor. "Aq tipe bak" ifadesi oldukça kaba bir ifade ve bu ifadenin kullanılması, durumu daha da esprili hale getiriyor. Genel olarak, "bonzai" ve kaba dil kullanımıyla oluşturulan bir mizah durumu. Bu, Twitter'da yaygın görülen bir mizah türüdür ve genellikle bağlam ve dil kullanımıyla, hafifçe alaycı, absürt bir hava yaratır.

Resimde, futbol tarihinin en büyük oyuncularından oluşan bir 4-4-2 formasyonlu takım yer alıyor. Resimdeki isimler, Pele, Ronaldo, Messi, Maradona, Zidane, Cruyff, Beckenbauer, Buffon ve diğerleri gibi efsanevi futbolcular. Bu, "en iyi 11" ya da "yüzyılın takımı" şeklinde bir tasarıma benziyor. Resmin esprili yönü, listedeki birçok ismin gerçekten çok iyi futbolcular olması, ancak bazıları arasında, özellikle takımın diğer oyuncularına göre, daha tartışmalı veya daha az "önemli" kabul edilebilecek isimler olması. Dolayısıyla, "en iyi" veya "mutlak en iyi" olarak kabul edilebilecek bir takımın objektif ve herkes tarafından kabul edilebilecek şekilde oluşturulması zor olduğunun bir esprili yansıması.

Resimde, bir mezarın başında duran, şişman bir adamın karikatürü var. Adamın üzerinde konuşma balonunda "Bu dönem tez bitmeyecek gibi nihat?" yazıyor. Mezar taşının üzerindeki konuşma balonunda ise "Hocam öldüm ben" yazıyor. Mezarın etrafındaki toprak yığınından sonra, konuşma balonunda "Hep bahane hep bahane" yazıyor. Karikatürün şakası, sürekli bahaneler üreten, "tez bitmeyecek" diyerek işini veya görevini geciktirmeye çalışan bir kişinin, sonunda "öldüğünü" ("Hocam öldüm") söyleyerek sorumluluktan kaçtığı, ancak yine de "hep bahane" olduğunu vurgulamasıyla ilgili. Yani, aslında hiç bir şey yapmamış ve işi bitirmemiş. Sürekli erteleme ve bahaneler üretme durumu, mecazi bir şekilde ölümle ifade ediliyor.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Zeynop kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımda, İtalya'da tanıştığı bir İtalyan'ın kendisine "Müslüman mısın?" diye sorduğunu ve "Evet" cevabını verdiğini anlatıyor. Ardından zorluk yaşandığını ve İtalyan kültüründe bir kadın olmakla, Müslüman kimliğinin nasıl bir örtüşme/uyumsuzluk içinde olduğunu ifade ediyor. Tweet'in sonundaki "kadar da müslüman diiliz aq" kısmı, ironik bir ifade olarak, Müslümanların İtalya'da yaşadığı zorluklar hakkında bir bakış açısı sunuyor, ve konu hakkında biraz abartılı bir yorum yapıyor. Joke ise, Müslüman kadınların karşılaştığı potansiyel zorlukların, kültürler arası etkileşimler ve beklentiler bağlamındaki bir ironik yorumu.

Resimde, Twitter'da bir diyalog görülüyor. Zerrin Tekinsoy adlı kullanıcı, feminizmi çöpe atmakla özdeşleştiriyor ve bu düşünceden sonra hayatından uzaklaştığını söylüyor. Bu, kadınların yaşam tarzlarını feminist düşüncelerle ilişkilendirip, bunlardan vazgeçtiği fikrini ironik bir dille anlatıyor. Daha sonra, "zögfe" kullanıcı adlı bir başka kullanıcı, "Kızım kafayı mı yedin?" diye soruyor. Zerrin Tekinsoy, buna "kilo verdim" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Zerrin Tekinsoy'un feminizm söz konusu olduğunda yaşadığı hayat değişiminin, bir nevi abartılı ve mizahi bir şekilde, zögfe tarafından kafayı bozmuş olma şeklinde algılanmasına bir karşılık olarak, kilo vererek durumu hafifletme girişimidir. Özetle, "feminizmi reddettikten sonra hayatım tamamen değişti" şeklindeki şaka, kullanıcıların birbirleriyle alaycı ve mizah dolu bir şekilde etkileşime girdiklerini gösteriyor.

Fotoğrafta, sarı ve lacivert renklere sahip bir futbol forması giyen genç bir futbolcu görünüyor. Elini yukarı kaldırarak, işaret parmağını yukarı doğru uzatmış ve bir "olumlu işaret" yapmış. Arka planda diğer futbolcular ve yardımcı ekipler de görülüyor. Resimde "Routebet" logosu da mevcut. Fotoğrafın esprili yanı, futbolcunun elini kaldırmış olması, ve bu duruşun, "olumlu" bir işaret anlamına gelmesi. Genç futbolcu muhtemelen bir gol attığı ya da önemli bir an yaşadığı için bu şekilde bir poz vermekle birlikte, aslında bir umutsuzluk, şaşkınlık ya da "bu neydi" ifadesi gibi diğer olası anlamlar da var. Görüntünün tam olarak neyi ifade ettiğini tam olarak anlayamayabiliriz, yani espri bu belirsizlikten kaynaklanıyor.

Resimde, üst üste dizilmiş beş farklı pişmiş biftek dilimi görünüyor. Bifteklerin renkleri, pembeden kahverengimsi griye doğru, giderek daha fazla pişmiş olduklarını gösteriyor. Numaralandırılmış sıralanış, bifteğin pişirme derecelerinin, 1'den 5'e doğru giderek daha fazla pişmiş olduğunu gösteriyor. (1 en az pişmiş, 5 en çok pişmiş) Bu, bir şaka içeriyor. "Kaç numara pişmiş?" sorusuna verilebilecek potansiyel farklı yanıtları gösteriyor. Muhtemelen, çok pişmiş biftekler sevmeyenler için, veya aşırıya kaçmadan düzgün pişmiş et aralığının ne olduğunu arayanlar için bir mizah unsuru taşıyor. Bu, insanların farklı pişirme tercihlerini ve bunların nasıl numaralandırılabileceğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet'i gösteriyor. İlk tweet'te, İbrahim Haskoloğlu isimli bir kişi, Paris'te hız limitinin saatte 30 kilometreye düşürüldüğünü duyuruyor. Tweet'e cevap olarak, Kuntay Alkış adlı bir kullanıcı, "Sebep?" diye soruyor ve soruyu @haskologlu kullanıcı adlı kişiye yöneltmiş. Kuntay Alkış'ın ikinci tweet'i, ilk tweet'e verdiği cevap. "Sebep?" sorusunu yanıtlamak yerine, Kuntay Alkış bu sorusuna verdiği cevabı başka bir kullanıcının yorumuna dayandırarak "Gerçi banane aq" şeklinde ifade ediyor. "Banane aq" deyimi, Türkçe'de "Beni ilgilendirmez/Önemsemiyorum" anlamına gelen bir ifade. Bu yanıtı yapan kişi, hız limiti konusunun kendisi için önemsiz olduğunu vurguluyor. Bu durum, konunun aslında gereğinden fazla tartışılmaya çalışıldığını ya da önemsiz olduğunu düşündüren bir ifadeyle esprili bir şekilde cevap veriyor. Esasen, anlamsız bir şekilde konu uzatılıyor/ tartışılıyor demeye çalışıyor. Özetle, tweet'ler hız limiti konusundaki bir tartışmayı esprili bir dille ele alıyor. "Banane aq" ifadesi, konuya olan duyarsızlığı, ve belki de biraz da abartılı bir tepkiyi vurgulamaktadır.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntüde, muhtemelen aynı kişi arasında geçen bir sohbet mevcut. İlk mesaj "selam birşey sorcaktim" şeklinde olup, ardından "buyur" yanıtı geliyor. Ardından "fetocumusun", "bu akım herkesde tutmaz bence", "hangi akım", "kalbime darbe yaptın falan" ve "ne kalbi amk ülkenin a na koydunuz" gibi mesajlar yer alıyor. Her mesajın yanındaki rakamlar, mesajların gönderildiği zamanı gösteriyor. Bu mesajların oluşturduğu mizah, toplumsal bir eleştiri ve ironi içeriyor. Mesajlar, genellikle tartışmalı ve iddialı bir üslupla yazılmış, birbirine karşı sertlik ve alay içeren bir tartışma izlenimi veriyor. "Fetocumusun" ifadesi, muhtemelen bir toplumsal konuya gönderme yapıyor; "bu akım herkesde tutmaz bence", "hangi akım" ve benzeri ifadeler, bir durumun genel geçer olmadığını, insanların farklı görüşlere sahip olabileceğini vurguluyor. Son mesajda kullanılan "ne kalbi amk ülkenin a na koydunuz" ifadesi, ciddi tonla ve abartılı bir üslupla dile getirilen bir tepkiyi yansıtıyor ve oldukça alaycı bir tavır sergiliyor. Özetle, resimde yer alan mesajlar, toplumsal olaylara ve tartışmalara gönderme yaparak ironik bir şekilde eleştiri ve alay içeren bir sohbeti yansıtıyor. Joke, iletişim tarzının ve ifade biçiminin, toplumsal tartışmaların ve kişilerin tepkilerinin abartılı ve ironik bir şekilde eleştirilmesinden oluşuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "Sinema Bağımlısı" adlı hesabın sorusuna yanıt olarak "Marvel filmlerinin hepsi" cevabını vermiş. Ardından diğer kullanıcılar, "saçma" filmler izlediklerini ifade eden ve bu durumun nedenini sorgulayan yorumlar yapmışlar. Özetle, espri; bir kişinin, "en saçma film" sorusuna karşı "Marvel filmlerinin hepsi" cevabını vererek, popüler ve genel olarak beğenilen Marvel filmlerinin bile, bazılarına göre "saçma" ya da gereksiz gelebileceğini vurguluyor. "Saçma geldiyse neden hepsini izlediniz?" cümlesi, bu absürt yanıtın getirdiği ironiyi ve belki de kendimizi bu tür filmlere maruz bırakarak neden izlemeye devam ettiğimizi sorgulamayı ele alıyor. Dolayısıyla espri, "saçma" fikrinin göreceli olduğunu ve zevkin kişisel bir tercih olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden yapılan bir sohbet geçmişi görülüyor. Sohbetin içeriği, bir erkek ve bir kadın arasındaki potansiyel bir flört/tanışma etkileşimini konu alıyor. Erkek, kadına "Selam çok güzelsin, boyun kaç?" diye soruyor. Bu, tipik olarak fiziksel özelliklere odaklanan ve bazen yüzeysel görünen bir açılış cümlesi. Kadın, "157" cevabını veriyor. Bu, kadın kişinin boyunun 157 cm olduğunu ifade ediyor. "Hayat felsefeme en çok uyan kızsın" gibi bir devam cümlesi, ilk izlenimi iyi bulduğunu ve belki daha fazla yakınlaşmak istediğini ifade ediyor. Daha sonra erkek "Hayat felsefen ne?" diye sorarak kadının yaşam felsefesi hakkında bilgi almaya çalışıyor. Son mesajda ise "Yemekte kimyon kadında minyon" demiş ki bu son mesaj ile önceki mesajlar arasında ince bir mizah unsuru yatmakta. **Mizah:** Mizah, kadının boyunu ve sonraki cevaplarını bir araya getirildiğinde ortaya çıkıyor. Boyunun yanıtı, daha derin bir ilişki kurmaya dair erkek tarafının girişimi ile bir zıtlık oluşturuyor. "Yemekte kimyon kadında minyon" kısmı ise hafif bir ironi ve belki hafif alaycı bir tavır içeriyor, belki boyunun karşılığı olarak "kadında minyon" (küçük veya gösterişsiz) ifadesiyle hafifçe alay etmiş olabilir. Yani, diğer mesajlarda görünen cümlelerden boy bilgisi kadar önemsiz olarak sunulmuş. Genel olarak konuşma, hayatın küçük yanlarını ve flört tarzındaki yüzeysel sorgulamaların eğlenceli yanını vurguluyor.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "metehan" adlı kullanıcı, "@kimbumeteee" kullanıcı adıyla bir soru soruyor: "Birini tanımanın en iyi yolu nedir?". Bu, bir mizah paylaşımı. "Birini tanımanın en iyi yolu nedir?" sorusu, aslında oldukça basit ve herkesin bildiği bir yanıt içerir. Sorunun içinde gizli bir ironi var; çünkü "en iyi yol" sorusuna verilebilecek binlerce potansiyel yanıt varken, soruyu böyle basit bir dille sormak, cevap ararken cevap bulmayı zorlaştırıyor, ama özünde espriyi anlatan, sorunun anlamsızlığı. Bu, bir mizah anlayışı yaratıyor, soruyu soran kişi, bu konuda ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Can" isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Gelmiş geçmiş en iyi yerli dizi hangisiydi?" sorusu soruluyor. Tweet'in altındaki bilgiler, tweet'in ne zaman ve nerede gönderildiğini (00:54, 25.02.2023, Dünya konumunda) ve görüntülenme sayısını (140B) gösteriyor. Joke, popüler kültürde yer alan ve izleyiciler tarafından en çok sevilen yerli dizilerle ilgili bir tartışma başlatmak veya bu konudaki fikir ayrılıklarını ortaya çıkarmak için gönderilmiş bir soru üzerine kuruluyor. Sorunun belirsizlik içermesi ve cevap bekleyen bir tartışma ortamı oluşturması, jestin temelini oluşturuyor. Tweet'in genel amacı, olası bir tartışmayı başlatmak ve kullanıcıların tepkilerini görmek.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir erkeğin, yanındaki kıza memedeki piercingi abdest alırken çıkartıp çıkarmayacağını soruyor. Piercingin abdest alırken su girmesini engellemek için çıkarılması gerektiğini düşünüyor. Şaka, toplumsal cinsiyet rolleri, estetik kaygılar ve dini inanışların birleşimine dayanıyor. Meme piercingi gibi kişisel tercihlerle abdest gibi dini bir ritüelin nasıl ilişkilendirilebileceğine dair absürt bir durumu ele alıyor. Gönderinin amacı, mizah yoluyla bu absürt bağlantıyı vurgulamak ve konuya ilişkin esprili bir yorum sunmaktır.

Fotoğrafta bir kişinin sırtında güneş yanığı görülüyor. Güneş yanığının belirgin, iki ayrı lekeli bölgesi var. Sırtın bazı bölgeleri daha az hasar görmüş, daha açık renkte. Fotoğrafın esprili tarafı, güneş yanığının düzensiz, neredeyse "çift" bir şekilde oluşmuş olması ve bu durumun komik bir görüntü oluşturması. Güneş yanığının bu şekilde oluşması, kişinin belki de güneşin altında farklı pozisyonlarda kalmış ya da birden fazla güneşlenmenin bir sonucu olduğunu düşündürüyor. Bu nedenle, "çift" güneş yanığı ifadesiyle espri yapılmak isteniyor.