Fotoğrafta, Albay Hayri Kıvrıkoğlu'nun Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Sırf boru çalsın diye melek mi yaratılır? Oradan geçen birine çaldır işte." yazıyor. Bu espri, meleklerin sadece boru çalmak için yaratıldığını ima ederek, meleklere olan inancı ve meleklerin amaçlarını sorgulamaya yönelik ironik bir yaklaşım sergiliyor. Ayrıca, meleklerin "oradan geçen birine çaldırılması" kısmıyla, insanların kendi çıkarları için başkalarını kullanma eğilimini ve meleklerin bu duruma nasıl dahil olduğunu da eleştiriyor.

BABIL MINAJ @tuhalzopal - 9h *Ceza olarak Hz. Adem ve Hz. Havva yeryüzüne gönderilir* Adem: Toprak @askolandin · 10h SİKİŞ...

Resimde Twitter'dan alınmış iki tweet bulunuyor. İlk tweet'te kullanıcı "engin" (kullanıcı adı @snymeb) "Bu köprü (sırat) Limak Holding tarafından mı inşa edilmiş? İncecik ağ rüzgar esse kopaçak gibi duruyor" yazmış. İkinci tweet'te kullanıcı "zimba kürt" (kullanıcı adı @amdirground) "Kıyamet gününde tweet ata ne olurdu?" diye sormuş. Şaka, "engin" kullanıcısının Limak Holding'in köprü inşa etmesini eleştirirken, aynı zamanda köprüye "sırat" (İslam inancında cennete geçiş için geçilen köprü) benzetmesi yapmasında yatıyor. "zimba kürt" kullanıcısı da bu tweet'i eleştirerek, "Kıyamet gününde tweet atmak ne işe yarar ki?" sorusunu soruyor. Kısacası, şaka, "engin" kullanıcısının yaptığı siyasi eleştiriye ve "zimba kürt" kullanıcısının buna verdiği esprili cevaba dayanıyor.

Bu, Twitter'da Atıl Kürt'ün paylaştığı bir gönderinin ekran görüntüsüdür. Atıl Kürt, "ademe secde et denince şeytan:" diye yazmış. Haklısın Senacım adlı bir kullanıcı ise "Sanki bana Allahtır" diye cevap vermiş. Şaka, şeytanın Allah'a secde etmeyi reddetmesiyle ilgili dini bir göndermeyi, şeytanın sanki Allah'ın yerini alıyormuş gibi davranmasıyla birleştiriyor. Bu da ironik bir şekilde, şeytanı sanki Allah'mış gibi gösteren bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, A101 marketinde satılan jelatin kaplı Kur'an-ı Kerim'ler görünüyor. Üzerinde "Kur'an-ı Kerim'ler Jelatin Kaplama Olduğundan Abdestsiz Tutulabilir" yazıyor. Bu durum, Kur'an-ı Kerim'e saygı duyulması gereken bir dinî metin olmasına rağmen, ticari amaçla abdestsiz tutulabileceği anlamına gelen bir mesaj olarak algılanıyor. Bu da insanların tepkisini çeken ve sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan bir ironik durum yaratıyor.

RA @theRA_official · 1h Cebrail Hira mağarasına girer: sn sıla hn @stillsoprecious · 1h okuma yazma bilmeyen tiplerle muhatap...

Sumeyye @hurmalikek Müslümanlar: Şuna bak, her yolu var aq evladının cehennemlik orospu evladı Allah: Kulum köpeğe su içirdi tüm...

Resimde Twitter'dan bir sohbet paylaşılmış. KabasımşekSU adlı kullanıcı "davet eden" yazmış, İncıla adlı kullanıcı ise "ahirette hesabı kim öder" diye cevap vermiş. Şaka, davet edenin masrafları ödeyeceğini varsayarken, gerçekte ödeme yapmayacak olmasına ve sonrasında hesap ödeme sorumluluğunun davet edilen kişiye geçeceğine gönderme yapıyor. "Ahirette hesabı kim öder" ifadesi ise, davet edenin sorumluluğundan kaçmaya çalışmasıyla ilgili bir espridir.

ÖMER BIN KORONA HAZRETLERİ @sek_sapel hz muhammedin kureyslilerden kaçıp mağaraya saklanması allahın forsunu zedeleyecek cinsten...

Fotoğrafta bir öğrencinin "Allah yaşatandır" ifadesini açıklayan bir soruya verdiği cevap görülüyor. Öğrenci, "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalmış." şeklinde cevaplamış. Öğrenci, "Allah yaşatandır" ifadesini İbrahim Peygamberin hikayesiyle ilişkilendirmiş ancak bunu yanlış yorumlayarak, "kafasından vurulup hayatta kalmış" ifadesini kullanmış. Öğrencinin anlayışı ve cevaptaki esprili yanıt, soruyu yanlış anlamasına ve eğlenceli bir cevap vermesine neden olmuştur.

Resimde, çarmıha gerilmiş insanların farklı egzersiz pozisyonlarında tasvir edildiği bir çizim var. Şaka, "Sabah sporu" yazısıyla, çarmıha gerilmiş insanların bir egzersiz programı gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu, çarmıha gerilme gibi trajik bir olayı güldürücü bir şekilde sunarak, ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Yarım Deli isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Allah vegan olmamızı isteseydi Hz. İbrahim'e koç değil roka indirirdi." yazıyor. Şaka, Hz. İbrahim'in kurban olarak gönderdiği koçu, veganlığın bir simgesi olan roka ile değiştirerek, Allah'ın veganlığı desteklemesi durumunda kurbanın da vegan bir besin olarak gönderileceği fikrine dayanıyor. Şaka, ironik bir dille, veganlığı dini bir bağlamda yorumlayarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ezanı okuyan Bilal-i Habeş'in sesi o kadar güzelse neden albümünü tutmadı?" diye sorulmuş. Bu tweet esprili bir şekilde, dini bir şahsiyetin müzik albümü çıkarmış olması durumunda albümünün başarısız olacağı fikrini ortaya koyuyor. Bilal-i Habeş'in ezan okuma sesi güzelliğiyle bilinir ancak müzik kariyeri olması beklenmez. Bu nedenle espri, Bilal-i Habeş'in müzik alanında başarılı olma olasılığının düşük olduğunu ima ediyor.

nerde o eski tivitler @eskitvit... · 9 sa ... Omar @ceguluvera indeed İmam Şafii - değmesin ellerimiz Translate Tweet Sapere...

bisiklet kornasi @bisikletkornasi Düşünsene müslümansin ve coğrafya bilmiyorsun. Allah sormaz mi sen coğrafya bilmeden kıbleyi...

ATA kızı @patso_patso Sahte şeyh lafına ayar oluyorum. Gerçeği nasıl oluyor.? Işığa tutunca Kâbe mi görünüyor 13:41 · 4.09.2020...

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı "morti şabatksy" adlı bir kullanıcı ve gönderide "sırat köprüsünden hızlıca geçen birini görünce ben" yazıyor. Gönderiye eklenen görselde ise "hadi beee" ve "kesin akpli" yazan iki mesaj kutusu bulunuyor. Bu mesaj kutuları, birinin sırat köprüsünden hızlıca geçmesi durumunda insanların verebileceği tepkileri temsil ediyor. Bu gönderi, sırat köprüsü üzerinden hızlıca geçen kişilerin, genellikle "akpli" olarak kabul edilen bir gruba mensup olduğunu ima ederek, esprili bir şekilde siyasi bir gönderme yapıyor. Görselde kullanılan "hadi beee" ve "kesin akpli" ifadeleri Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan ve "akpli" gruba yönelik bir eleştiriyi içeren bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta, biri "İmam" adında birinin yazdığı mesajları ve diğer kişilerin bu mesajlara verdiği tepkileri gösteren bir sohbet ekran görüntüsü var. İmam, "Kızdı yine" diye yazmış. Bu mesajın üzerine diğer kişiler "Alahuekber !!!!!", "Bide", "La ilahe çekiyo peşine" ve "Cidden kızmış" diye cevap vermişler. Bu mesajlar, imamların kızdığında genellikle öfkeyle tepki verdikleri ve insanların kendilerini tehlikede hissettikleri bir durumun mizahını kullanarak bir şaka oluşturuyor.

Fotoğrafta Spotify uygulamasının bir ekran görüntüsü görülüyor. Ekran görüntüsünde, "Hz isa nin fav sarkilari" (Hz. İsa'nın favori şarkıları) adında bir çalma listesi görülüyor. Çalma listesinde tek bir şarkı var: "Daddy Issues" adlı şarkı The Neighbourhood grubuna ait. Bu ekran görüntüsünde espri, Hz. İsa'nın müzik zevkinin "Daddy Issues" gibi bir şarkı dinlemek olduğu yönünde bir ironiye dayanıyor. Hz. İsa'nın bu şarkıyı dinlemesinin mümkün olmadığı ve bu durumun absürt olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta, iki genç bir erkek ve bir kızın bir Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Sayın müslümanlar başkasının girdiği günah sizi etkilemiyor bu bi takım oyunu değil" şeklinde. Burada yapılan espri, bir kişinin yaptığı yanlışın tüm müslümanları etkileyeceği gibi bir yanılgıya gönderme yaparak, bu düşüncenin yanlış olduğunu vurgulamaktadır.