Bu fotoğraf bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, Eren Erenginil "Ahirete Kur'an-ı Kerim'le gidip Allah'tan imza istemek <3" yazmış. Bu tweet, "ahirete giderken Allah'tan imza istemek" fikrinin gülünçlüğünü ortaya koyan bir espri. Çünkü ölümden sonra imza almak gibi bir şey mümkün değil. Bu tweet, ölüm ve ahirete dair inançları hafif bir mizahla ele alarak, konuyu esprili bir şekilde ele alıyor.

Jesus @peygawber Bilali habeş çıkıp gelse de şu imamlara bi şan eğitimi verse hep detone hep detone 02:29 · 15 Oca 21 saatinde ·...

Bu fotoğrafta Hz. İbrahim'in kurban kesme hikayesine gönderme yapan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "Hz. İbrahim kestiği kurbanın etini dağıtmamıştır." diyerek espri yapmış. Espri, Hz. İbrahim'in Allah'ın emriyle oğlunu kurban etmeye hazırlanmasıyla ilgili bir ayet olan Kur'an-ı Kerim'de "ve nefsini ona feda etmeye hazır buldu" ayetine gönderme yapmaktadır. Bu ayeti bilmeyen kişiler için "dağıtmamıştır" ifadesi, Hz. İbrahim'in kurban ettiği hayvanın etini kendisinin yediğini ima ediyor ve bu durum Hz. İbrahim'e karşı saygısızlık olarak algılanabilir.

Resimde, üstte bir TV ekranı görülüyor. Ekranda bir grup kadın ve erkek oturmuş ve sohbet ediyor. Ekranın altında ise, savaş ortamında silahlı iki kişi görüyoruz. Bu resim, insanların farklı ortamlarda ve farklı durumlarda aynı kitabı okuyup yorumlayabileceğini gösteren bir mizah içeriyor. Resimdeki mesaj, bir kitabın herkes için aynı anlamı taşımayabileceğini ve farklı kişilerin farklı yorumlar yapabileceğini vurguluyor. Bu mizah, farklı yorumlara açık olan bir durumun, tamamen farklı iki konuya bağlanmasını ve karşılaştırılmasını kullanıyor.

Resimde 4 farklı resim var. Resimlerin hepsinde bir adam öpücük verirken görülüyor. Her resmin altına komik bir metin yazılmış. Bu resimdeki espri, öpüşen adamların hepsinin İsa olması. Resimlerin altında yazılı metinler de İsa ile ilgili konulara göndermeler yapıyor. Örneğin, "Antibiyotik yazar mısın?" metni İsa'nın iyileştirme gücüne gönderme yapıyor. Resimdeki espri, İsa'nın hayatını komik bir şekilde ele alarak güldürüyor.

Fotoğrafta, bir dükkan sahibi, büyük bir tencerede pişmiş salyangozları müşteriye gösteriyor. Salyangozlar Fas'ta sokak lezzeti olarak biliniyor ve "eskargo" olarak adlandırılıyor. Ancak, İslam dininde salyangoz yemek yasak. Bu nedenle, gönderi "Müslüman ülkesinde (Fas) salyangoz yiyorlar. Fas'ın en önemli street food yiyeceklerinden salyangoz, popüler bir yemek. Şüphesiz ki Mekke kabilesi peygamberi bunları bilmez." şeklinde bir mizah içeren bir açıklama ile paylaşılmış. Bu paylaşım, İslam'da salyangoz yemeyi yasaklayan bir dini hükümle, Fas'ın en popüler street foodlarından birinin salyangoz olduğu gerçeğini ironik bir şekilde birleştiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, başörtülü kadınların muayene olmak için başlarını açarken "siz zaten oğlum gibisiniz" diyerek Allah'a açıklama yapmamasıyla ilgili bir espri yapıyor. Espri, başörtülü kadınlara yönelik bir genel kabullenme ve "anne gibi" bir algıyı ele alıyor. Bu algı, başörtülü kadınların kendilerini "oğlum gibisiniz" gibi cümlelerle ifade edilen annelik rolüne sokmaya çalışıldığını ve bu şekilde cinsiyetçi bir şekilde tanımlandığını gösteriyor. Espri, bu tür klişelerin ve kadınlara yönelik cinsiyetçi algıların gerçeklikten uzak olduğunu ve toplumda kadınların farklı rollerde yer alabileceğini vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta kırmızı ciltli bir Kur'an-ı Kerim kitabı görünüyor. Kitabın kapağında "Kur'an-ı Kerim" ve "2" yazıyor. Şaka, Bay Başkan Perry'nin evde bulduğu Kur'an-ı Kerim'in ikinci cildinin çıktığını, haberlerinin olmadığını ima ediyor. Bu, Kur'an'ın sadece bir cildinin olduğunu ve ikinci cildin bulunmasının komik olduğunu gösteren bir alaycılık.

Fotoğrafta, bir okulda "Sevgili Peygamberim Oyunu" adlı bir oyunun baskıya hazır halde olduğu görülüyor. Oyunun adı ve görseller, bir Müslüman tarafından dini bir konuda kullanılmak üzere tasarlanmış gibi görünüyor. Twitter gönderisinde ise, "Okçular tepeyi terk etti, Medine'ye dön 2 tur vahiy bekle" yazıyor. Bu espri, okçuların bir hedefe nişan alıp atış yapmalarını ifade ediyor. Medine, Hz. Muhammed'in yaşadığı ve İslam dininin başladığı şehir. Vahiy ise, Hz. Muhammed'in Allah tarafından aldığı mesajları ifade ediyor. Espri, okçuların hedefi ıskaladıklarını ve bunun üzerine Medine'ye geri dönmeleri gerektiğini ve yeni vahiyler beklemelerini ima ediyor. Bu espri, dinsel konulara hicivli bir yaklaşımla eğlenceli bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta bir çiftin elleri bir Kur'an-ı Kerim üzerinde görünüyor. Kadının parmağında altın bir yüzük var. Aynı zamanda, üstte iki tweet görünüyor. İlk tweet'te "Tweeti anlamamanın haklı gururunu yaşayanlar" yazıyor. İkinci tweet'te ise "Şafiilerin gözü yaşlı... Hanefiler amin diyor..." yazıyor. Şaka, Şafiiler ve Hanefiler arasındaki dini görüş ayrılığını kullanıyor. Bu ayrılığa bağlı olarak, Hanefi mezhebinde evlenen bir çift Kur'an'ı okurken Şafi mezhebine mensup kişiler buna şahit olur ve gözyaşları dökerler. Bu, bir Hanefi ile evlenen bir Şafi'nin "amin" demesi ve bunun Hanefiler için sevindirici bir durum olmasıyla ilgili bir mizahı içerir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi "THY YARIM DELİ" hesabından paylaşılmış ve "Allah vegan olmamızı isteseydi Hz.İbrahim'e koç değil roka indirirdi" yazıyor. Şaka, Hz. İbrahim'in kurban etmesi gereken hayvanı Allah tarafından koç olarak değiştirilmesinden geliyor. Gönderi yazarı, Allah vegan olmamızı isteseydi, Hz. İbrahim'in kurban etmesi için roka seçilmiş olacağını ima ediyor. Bu espri, Kur'an'daki hikaye ile veganlığı bağdaştırarak, bir tezat yaratarak komik bir etki oluşturuyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım "Allah ingilizce bilmiyorsa bu benim sorunum değil" şeklinde. Altında bir yorum var: "Arapça öğrenelim arkadaşlar çünkü mezara girdiğinde sana "من ذالك؟" diye sorulduğunda "I don't understand what you're saying" mı diyeceksin?" Şaka, Arapça bilmeyen bir kişinin mezara girdiğinde karşılaşılabilecek bir durumda, "I don't understand what you're saying" demesiyle, Arapça bilse de anlamamış gibi davranması üzerine kurulu.

Fotoğrafta üç adamın bir konuşma yaptığı bir sahne görülüyor. Adamlardan biri diğerine şüphe duyduğunu söylüyor. Diğer adam ise şüphenin kesilmesi gerektiğini söylüyor. Şaka, şüphenin kesilmesinin fiziksel olarak gerçekleştirilebileceği bir şeyi ifade ederek, şüphenin giderilmesinin zorluğunu mizah yoluyla vurguluyor.

Fotoğrafta, Kemal Olips adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Neden dünyada olduklarını öğrenince babasına karşı kabil" yazıyor. Altında ise Sergen adlı bir kullanıcı "niye yedin niye" diye cevap vermiş. Bu tweet'te, Sergen, Kemal Olips'in tweet'inde geçen "kabil" kelimesinden yola çıkarak esprili bir yanıt vermiş. "Kabil" kelimesi genellikle "yedi" anlamına gelir. Sergen, "niye yedin niye" diyerek Kemal'in tweet'ini esprili bir şekilde ele almış ve bunu "kabil" kelimesiyle bağdaştırmış. Bu da tweet'in mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, ekran görüntüsünün sağ tarafında sakallı bir adamın 'Hesapsız cennete girecek 70 bin kişi' sözlerini söylediğini görüyoruz. Sol tarafta ise sakalsız bir adam, 'lan atv yi acın çabuk çekiliş var' anlamına gelen bir cümle yazmış. Bu fotoğraftaki espri, sakallı adamın cennet vadetmesiyle, sol taraftaki adamın ATV çekilişine ilgilenmesi arasındaki zıtlıkta yatıyor. Sakallı adam dinsel bir konu hakkında konuşurken, diğer adam daha dünya ile ilgili bir konuya ilgi gösteriyor. Bu zıtlık espriyi yaratıyor.

Fotoğrafta, secde halinde namaz kılan bir adamı görüyoruz. Adamın üzerinde siyah bir takım elbise var. Fotoğrafın üstünde "EL FATİHA" yazıyor ve altında 1'den 10'a kadar numaralandırılmış rakamlar var. Bu fotoğrafla yapılan şaka, namazın Fatiha suresiyle başladığını ve her rekatta Fatiha suresinin okunduğunu ima ediyor. Fotoğraftaki adamın takım elbise giymiş olması da, "iş adamı" imajıyla bağlantılı olarak kullanılıyor. Bu kombinasyon, namazı sadece bir dinsel ritüel olarak gören ve manevi anlamından uzaklaşmış kişileri eleştirmeyi hedefliyor. Kısacası, fotoğraf "Namaz kılmak için takım elbise giymek" gibi bir durumu eleştirerek, namazın sadece forma değil, aynı zamanda içten bir ibadet olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin ellerinde bir tava tuttuğu ve tavayı bir çarmıha benzettiği görülüyor. Tavayı tutan kişi, tavayı çarmıha benzetmek için, tavaya bir çarmıh figürü takmış. Bu fotoğraf, bir mizah örneği ve "fırıncılar çarmıha gerilmiş İsa'yı andıran tava yapmış" gibi bir espriyi ifade ediyor.

God: So there's just one e ru.. Eve: Kaynak

Resimde, bir kişinin elinde bir tencere sapına tutturulmuş bir İsa heykeli var. Tencerenin kendisi İsa'nın vücudunu temsil ediyor. Bu, İsa'nın çarmıha gerilmesine ve çarmıha gerilişin bir pişirme aracı ile ilişkilendirilmesiyle ilgili bir mizah. Şaka, dini sembolleri günlük yaşam eşyalarıyla ilişkilendiren ve bir tür çelişki yaratan mizah türü olan kara mizah örneğidir.

Saygı Duyduğum Müslüman Saygı Duymadığım Müslüman -Dinini kendi içinde yaşar -Dinini insanlara dayatır inanmayanları...