@hukukkonusalim @avemrahk bundan olacak birazdan Kaynak

Bu görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mizah tweet'ini göstermektedir. Tweet'te "Müslüman 'Buna da Şükür' dediği için hep yerinde saymıştır. Allah sen gel 4 kitap indir yaz düzenle. Peygamber sen gel bu kitapların tanıtımını yap çoğalt okut.. Müslüman da her şeye Çok Şükür desin. Böyle hikayenin..." yazmaktadır. Bu tweet, Müslümanların sürekli şükretme alışkanlığına ve bu durumun gelişmeyi engellediği yönündeki bir eleştiriye dayanmaktadır. Tweet'in mizahı, din ve ibadet gibi ciddi konuların eleştirilen bir şekilde ve ironik bir dille sunulmasından kaynaklanmaktadır.

Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay sonunda bizi dünyaya imtihana...

Fotoğrafta, Lil' müm adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te "yatsi bugün hafif akustik okundu gibi ya da ben duygusalım bilmiyorum" yazıyor. Tweet'in altında 917 retweet, 88 alıntı tweet ve 28,6B beğeni var. Burada yapılan espri, Lil' müm'ün tweet'inin içeriğinin kişisel bir yorumundan ziyade, bir "estetik" veya "havalı" bir durum olarak yorumlanabileceğine işaret ediyor. Tweet'in yoğun ilgi görmesi de bu yorumu destekliyor. Kısacası, tweet bir tür ironik mizah örneği olarak görülebilir.

Resimde bir kadın ve bir rahip gösteriliyor. Kadın rahibin yanına gelmiş ve ona günah çıkartıyor. Kadının konuşma balonu "Üzgünüm baba, kötü bir kızdım." diye yazıyor. Rahibin konuşma balonu ise "Son kez söylüyorum, 'Baba beni affet, günah işledim' demeyi bırak." diye yazıyor. Şaka, kadının rahibin sözlerini dikkate almayarak sürekli aynı şeyi söylemesinde yatıyor. Bu durum, günah çıkartma ritüelini ve insanların sık sık tekrarlanan hatalarını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta Osman Özdemir'in Twitter hesabından bir gönderi görüyoruz. Gönderide, Osman, "Aslında ayeti kerimeler bir nevi tanrı tweetidir daha sonra flood yapıp kitaplaştırmış" diyerek dini metinleri sosyal medya gönderilerine benzeterek, bir espri yapıyor. Bu espri, günümüz teknolojisini ve sosyal medya kullanımını kullanarak dini metinleri ele alıyor ve dini metinlerin zaman içinde nasıl değiştiğini ve yorumlandığını mizah yoluyla sorgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da, lil' müm adlı bir kullanıcının bir paylaşımının ekran görüntüsü bulunuyor. Paylaşımda "yatsi bugün hafif akustik okundu gibi ya da ben duygusalım bilmiyorum" yazıyor. Şaka şu ki, tweet sahibi, bir şarkıyı dinlerken veya bir şiir okurken duygusal olup olmadığını bilmiyor ve bu yüzden bir şaka yaparak okuduğunu hafif bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, düşünceleriyle çelişen duyguları ve insanların kendilerini düşüncelerine göre ifade etmekte zorluk çektiği zamanlarda kullanılan bir mizah türü olarak yorumlanabilir.

Resimde, "Paul K." kullanıcı adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "bir ara "domuz eti niye haram" diye takmıştım.. herkese soruyordum "niye haram" diye.. kimse mantıklı bir cevap vermedi, veremedi.. ta ki buralardan çok sevdiğim bir abim "olmaz hz.muhammed koyun tüccarıydı çünkü" diyene kadar.." yazıyor. Bu paylaşım, "domuz etinin haram olmasının sebebini herkese soran kişi, mantıklı bir cevap alamayınca, "Hz. Muhammed koyun tüccarıydı" cevabını alınca, "Hz. Muhammed'in mesleğinin bu olmadığını" düşünerek esprili bir şekilde şaşırdığını gösteriyor. Esprinin anlamı, "Hz. Muhammed'in mesleğiyle domuz etinin haramlığı arasında hiçbir bağlantı olmaması" ve sorunun saçma bir şekilde cevaplandırılmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Fatih Yöre isimli kullanıcı, insanların Nuh'un tufanını ve İbrahim'in kurbanını kutladığını, ancak İsa'nın doğum gününü kutlamadığını sorgulayarak, İsa'nın da bir peygamber olduğunu belirtiyor. Fatih Yöre'nin gönderisinde, İsa'nın doğum gününü kutlamayan kişilere yönelik bir eleştiri ve İsa'nın peygamberlik statüsünü vurgulamayı amaçlayan bir espri yer alıyor.

Fotoğrafta kırmızı örümcek adam maskesi takmış ve beyaz bir Arap elbisesi giymiş bir adam koltuğa oturmuş şekilde gösteriliyor. Şaka, örümcek adamın müslümanlar tarafından hz. Muhammed'i koruyan "örümceğin son hali" olarak sunulması. Bu durum, "örümcek adam"ın popüler kültürde batılı bir figür olmasıyla ve Arap kültürüne beklenmedik bir şekilde yerleştirilmesiyle bir mizah oluşturuyor.

Resimde iki farklı ifadeyle Spiderman'in portreleri var. Sol taraftaki resimde Spiderman ağlıyor, sağ taraftaki resimde ise gülüyor. Şaka, insanların cehenneme gittiğinde dini şakaların izletilmesi fikrine dayanıyor. Yani Spiderman'in cehennemde dini şakaları izleyerek ağladığı ve bunu komik bulup güldüğü anlamına geliyor.

Fotoğrafta, gözleri hafifçe yuvarlaklaşmış ve dudakları hafifçe açık bir şekilde kameraya bakan genç bir kadın görünüyor. Sağ elinde bir kağıt tutuyor ve üzerine "Okuttum bro" yazıyor. Arka planda kırmızı bir yangın söndürücü var. Bu fotoğraf, "Allah: Naptin hallettin mi Cebrail:" şeklinde bir başlık ile paylaşılan bir mizahı ifade ediyor. Fotoğrafta kadın, sanki Cebrail'e Allah'ın sorduğu soruya yanıt olarak, "Okudum abi" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu durum, "Allah'ın Cebrail'e ne yaptığını sorması ve Cebrail'in "Okudum abi" diyerek cevap vermesi" şeklinde yorumlanabilir. Başlık ve fotoğraf arasındaki bu çelişki, mizahı oluşturuyor. "Okuttum bro" ifadesi günlük konuşma dilinden gelen bir ifade ve Allah'ın Cebrail'e soracağı bir soruya beklenmedik bir cevap olarak kullanılıyor. Bu durum, mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Eren Erengil'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ahirete kur'an-ı kerim'le gidip allahtan imza istemek <3" yazıyor. Bu tweet, ölümden sonra Allah'tan imza istemenin absürt ve anlamsız bir eylem olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. "Ahirete kur'an-ı kerim'le gitmek" ifadesi de ölüm sonrası cennet ve cehennem gibi inançlara gönderme yaparak ironik bir şekilde kullanılmış. Böylece tweet, dini inançları esprili bir dille sorgulayan ve ölümden sonraki hayata ilişkin absürt düşüncelere değinen bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve bir adamın fotoğrafı var. Gönderi, bir adamın Hz. İsa'nın doğum gününü kutladığını iddia ediyor. Resimde de bu adamın gerçek hayatta bir gece kulübünde eğlendiğini görebiliyoruz. Bu şaka, insanların dinsel inançlarını sorgulamaya teşvik ederek, gerçeklikle dinsel inançlar arasında çelişkiyi gösteriyor. Hz. İsa'nın doğum gününü kutlayan bir adamın gece kulübünde eğleniyor olması, insanların dinsel inançlarını sorgularken, aynı zamanda yaşamın gerçeklerini göz önünde bulundurmaları gerektiğini gösteriyor.

Yapılacaklar Listesi @yapil. -4.06.2020 Muğla, Fethiye'de yamaç paraşütü yap. 457 271.692 O 27,7B @yapilacaklar adlı kişiye...

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın yazarı "doğukan ve/veya keder" adlı bir hesaptan yazmış ve "Allah'ın akpli olduğu doğrudur arkadaşlar bu yüzden her işi sağla yapıyoruz örnek verecek olursak sağ ayakla girilir falan" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet, "Allah'ın akpli olduğu" iddiasını kullanarak, AKP'nin yaptığı tüm işleri, "Allah'ın istediği" olarak göstermeye çalışıyor. Bu da ironik bir şekilde, AKP'nin yaptıklarını eleştiren bir gönderme. "Sağ ayakla girilir" ifadesi ise, AKP'nin her şeyi kendi istediği gibi yapmasını ve diğer görüşlere kulak asmamasını eleştiriyor.

Fotoğrafta Twitter'da geçen bir diyalog var. İlk tweet, "Özlem" adlı bir kişinin, kadının kocasını ismiyle çağırmaması gerektiğini ve bu yüzden isimlendirmemesi gerektiğini söylüyor. İkinci tweet "zafer'dim aslında" yazarak ilk tweetteki kişinin "Özlem" diye hitap ettiği kişinin aslında kendisi olduğunu belirtiyor. Üçüncü tweet ise bu diyalogun üzerine "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" şeklinde bir yorum yapıyor. Şaka, "Havva, Adem'i ne diyerek çağırmıştır?" sorusuna gönderme yaparak Adem'in isminin "Adam" olarak değil "Adem" olarak kullanılmasını bir tür "zafer"e benzetmesinde yatıyor. Yani şaka, Özlem'in "zafer'dim aslında" cevabıyla özünde Adem'in ismini yanlış bir şekilde yazmasının bir zafer olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, rahibe kıyafetleri giymiş beş kadın ve önlerinde bir üç ayaklı sehpaya monte edilmiş bir fotoğraf makinesi var. Bir rahibe diğer dört rahibenin fotoğrafını çekerken diğerleri gülüyor ve eğleniyor. Arkalarında ise Hz. İsa'nın bir heykeli var. Fotoğrafta geçen espri, rahibelerin Hz. İsa'nın heykeliyle fotoğraf çektirmesi ve bu fotoğrafın günlük hayattaki bir paylaşım gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor. İnsanların Hz. İsa'nın resmini çektirdiklerini düşünerek güldükleri ve durumdan eğlendikleri anlaşılıyor.

Fotoğrafta, "Laïque Sokrates" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazıyor. Şaka, dini bir bağlamda iddiaya girmenin haram olduğunun ve Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediğinin ironik bir şekilde dile getirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Allah'ın gücünün ve iddiaya girmenin gereksizliğini vurgulamayı amaçlayan bir alaycılık içerir.

Kendal_ @amele_arke... · 25.04.2021 Bir din kursaydım inananlara promosyon verirdim. Örneğin 1 ay ibadetlerini düzenli yapanlara...