göte bakma durağı @ayakkabi_cal allah ve lgbt arasındaki gerginlik Translate Tweet > Kaynak

Fotoğrafta, Can Saplayan isimli bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "blues dinlemek sünnettir. peygamberimiz zenci gırtlağı sevmese habesli bilal'i müezzini yapmazdı" yazıyor. Şaka, blues müziğini sünnet olan bir şeyle karşılaştırıyor ve Müslümanların kutsal kitaplarında yer alan Bilal-ı Habeşi'nin sesini öven bir cümle ile bağlantı kuruyor. Bu bağlantı, Müslümanlar için önemli bir kişi olan Bilal-ı Habeşi'nin sesinin blues müziğine benzetildiği ve bunun İslam dinine aykırı olduğu algısını yaratıyor. Bu tür şakalar, din ve müzik gibi hassas konuları ele alırken, toplumsal duyarlılık ve hoşgörü gerektirir.

Jan Bey Buradayım @Janbeyiniz. 1d Tanrı var mıdır? Ateist. : Hayır Agnistik: Olabilir olmayabilir de Deist : Vardır ama dinler...

Fotoğrafta, bir teknede parti yapan bir grup insan görünüyor. Çoğu kadınlar bikinili ve erkekler şortlu. Resmin altında, "Koray Tuğberk Gübür" isimli bir kullanıcının "Neden sapık amk malı, cennette bunun 30 katını sonsuza kadar yapmak için her gün camiye gidiyorsunuz" diye bir yorumu var. Bu yorumdaki espri, "sapık" ve "camiye gitmek" gibi zıt anlamlı kelimeleri bir araya getirerek yaratılmış. Camiye gitmek, genellikle dindar ve ahlaki davranışlarla ilişkilendirilirken, "sapık" kelimesi ise ahlaka aykırı eylemleri çağrıştırır. Bu çelişki, bir mizah unsuru yaratmak için kullanılmış.

Fotoğrafta mikrofon karşısında konuşan, beyaz bir şapka ve siyah bir takım elbise giyen bir adam var. Adamın ciddi bir ifadeyle baktığı görülüyor. Burada bir espri yok.

nimecyklen sizin nezdinizde makul bir mine oturmak zorunda deği 7 22 1 69 go Marimarlı Urfa Kebabı @Scorpi3Fearless...

Fotoğrafta bir kitap görüyoruz. Kitabın adı "Allah'ı Bildiğimi Sandım" ve yazarı Prof. Dr. Nihat Hatipoğlu. Kitabın kapağında yazarın resmi var ve kollarını kavuşturmuş bir şekilde duruyor. Kitabın kapağı oldukça ciddi bir şekilde tasarlanmış, ancak içeriğin ne olduğu oldukça belirsiz. Bu durumla ilgili espri şu şekilde yapılabilir: "Nihat Hatipoğlu'nun bu kitabında Allah'ı bildiğini sandığını mı yoksa gerçekten bildiğini mi anlamak için kitabı okumanız gerekiyor." Bu espri, kitabın ismi ve yazarı hakkında bir yorum yaparak, okuyucunun kitabın içeriğini merak etmesini sağlıyor. Aynı zamanda, kitap kapağının ciddi tonu ile kitabın içeriğinin ne kadar ciddi olduğuna dair bir zıtlık yaratıyor.

Fotoğraf, iki farklı kişiyi gösteriyor. Her iki kişi de başlarında bir başlık takıyor. Sol tarafta, beyaz bir başlık takan ve gözlüklü, sakin bir adam görünüyor. Sağ tarafta, yeşil bir deriye sahip ve beyaz bir başlık takmış, öfkeli bir Hulk görüyoruz. Resmin altında, "Gayrimüslimlerle İslamı konuşurken müslümanlar" ve "Müslümanlarla İslamı konuşurken müslümanlar" yazıyor. Bu fotoğraf, Müslümanlar ile İslam'ı konuşurken, özellikle de gayrimüslimler ile konuşurken iki farklı yaklaşımı mizah yoluyla gösteriyor. Sol taraftaki sakin adam, müslümanlar ile İslam'ı konuşurken genellikle sergiledikleri sakin ve anlayışlı tavrı temsil ediyor. Sağ taraftaki öfkeli Hulk ise, İslam'ı konuşurken, özellikle de kendilerine veya inançlarına yönelik eleştiriler olduğunda bazı müslümanların gösterdiği tepkiyi abartılı bir şekilde temsil ediyor. Bu resim, İslam ve Müslümanlar hakkında yaygın olarak kabul edilen ön yargıları eğlenceli bir şekilde ele alarak, insanların İslam ve Müslümanlar hakkında sahip oldukları klişelerin gerçeklikle örtüşmediğini gösteriyor.

Ville ugur @oldreevess - 1gn niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilaci oc...

Fotoğrafta, üstte bir tweet var. Tweet'te "Dionysos" isimli bir kullanıcı "balıklayıgid" isimli başka bir kullanıcının tweet'ine yanıt veriyor. "Balıklayıgid" kullanıcısının tweet'inde "erdoğan yokken erdoğan varken" şeklinde bir yorum var. Dionysos'un tweet'inde ise "yarabbi benden duymuş olma ama kulların sana ortak koşmayı da geçmiş, reisi tapıyor" şeklinde bir yorum yapılıyor. Burada yapılan şaka, erdoğan'ın iktidarda olduğu dönemde, insanların zorunlu olarak namaz kılmak zorunda kaldığına dair bir gönderme. Bu göndermede, erdoğan'ın "reisi" olarak nitelendirilmesi ve insanların ona tapıyor gibi gözükmesinin ima edilmesi espri unsuru olarak kullanılıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "Sinan" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşım, namaz videolarına bakıp yatmanın neden kayıp olacağına yönelik ironik bir şakayı içeriyor. Şaka, namaz vakitlerinde video izlemek yerine ibadet edilmesi gerektiğini vurgulamak amacıyla yapılmış. Namazın önemine değinerek video izlemeyi eleştiriyor ve bu eylemin zaman kaybı olacağını ima ediyor.

Fotoğrafta yaşlı bir adam görüyoruz. Adamın ağzında "Hocam şans oyunları günahsa hacca giderken neden çekiliş yapılıyor?" yazıyor. Bu, hacca gidenlerin çekilişle seçilmesiyle ilgili bir espri. Espri, haccın bir ibadet olduğunu ve bununla ilgili herhangi bir çekilişin yapılmasının anlamsız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir çocuk fotoğrafı ve yazılan bir tweet var. Tweet'te şöyle yazıyor: "Lisede her sınıfta birer tane olan ateist çocuğun din kültürü derslerinde hocayla tartışması desem... Bu çocuklar olmasa pakistan-afganistan arası bir şeydik. Muasır medeniyetler seviyesinin mihenk taşıdır lise ateistleri." Bu tweet, lisedeki ateist öğrencilerin öğretmenlerle tartışmaktan hoşlandığını ve bu tartışmaların toplumun medeni seviyesini yükselttiğini abartılı bir şekilde ifade ediyor. Bu tweet, lisedeki ateist öğrencileri abartılı bir şekilde betimleyerek ve onların varlığını toplumun gelişimine bağlayarak mizah yaratıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı "@carbonbased" adlı bir kullanıcı ve gönderide "hocam kusura bakmayın da allah'ın kitabı ikna edememiş sizinki mi edecek jdjdjdjdjdjdjdjdjf" yazıyor. Bu cümle, din konusunda "Allah'ın kitabı" ile "sizinki" yani kendi inancını karşılaştırıp, Allah'ın kitabının ikna edici olmadığını ima ediyor. Ardından gelen "jdjdjdjdjdjdjdjdjf" ise kahkaha sesi gibi yorumlanabilir. Bu gönderi mizah anlayışıyla din ve inanç tartışmalarını ele alarak, ironik bir yaklaşımla espri yapıyor.

Bu fotoğrafta, Hasan Mezârcı adlı bir kişinin Instagram profilinde, bir kişinin kendisine "Mesih'im, ülkemde mülteci istememek dinen günah mı?" diye sorduğu bir mesajlaşma ekranı görülüyor. Fıkra, Hasan Mezârcı'nın isminin "Mezârcı" olması ve mesajın "Mesih'im" diye başlaması nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu, kişinin mesajı gönderirken Hasan Mezârcı'yı İsa Peygamber'le karıştırdığına işaret ediyor, bu da esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının yazdığı bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "Bir tane bile müslüman ya da bir dine inanan insanın olmadığı bir yerde yaşamak istiyorum." diye başlıyor. Bu gönderi, ironik bir şekilde, dini inançlara sahip insanların var olduğu bir toplumda yaşayan bir kişinin bu tür bir yer arzu etmesini ifade ediyor. Gönderinin komik yanı, böyle bir yerin var olmasının imkansız olması ve gönderenin bu dileğini gerçekçi bir şekilde gerçekleştiremeyeceği gerçeğinde yatmaktadır.

Resimde Kabe ve çevresinde ibadet eden insanlar görünüyor. Resmin altındaki yazı "Hadi allahım görüşürz ben Sivas'a dönüyorum" şeklinde. Bu yazı, Sivas'ın Kabe'den çok uzak bir şehir olmasına ve oraya gitmenin oldukça zor olmasına vurgu yaparak esprili bir şekilde ifade edilmiş. "Sivas'a dönüyorum" ifadesi, Kabe'ye ibadete gelmiş olan bir kişinin, Sivas'a geri döneceğinin absürt bir şekilde ifade edilmesiyle mizah yaratıyor. Bu espri, Sivas'ın uzaklığı ve ulaşım zorluklarını abartarak, Kabe'ye gelen kişilerin orada kalmak isteyeceklerini ima ediyor.

Maléna @ahhhmalena ateistler genel ne anlatiosun @neanlatiosunnn . 4 sa ibneye bak beni yakmakla tehdit ediyor sen kimsin lan...

Resimde, "Bismillah çekip kumar oynarsın." yazısı ve "CEHENNET" yazısıyla birlikte, boş boş bakışlı "Drakeposting" yüz ifadesi olan bir adam yer almaktadır. Şaka, insanların kumar oynamaya başlamadan önce kendilerini motive etmek için kullandıkları cümleyi ele alarak, kumar oynamanın sonuçlarının cehenneme gitmek olduğunu ima ediyor.

Resimde dört farklı Twitter gönderisi var. Hepsi de @tavukyerimpaso hesabından "kavabanga098" kullanıcı adı ile paylaşılmış. Her bir gönderide farklı bir şaka anlatılıyor. **1. Gönderi:** "Küçükken yatılı kuran kursuna gidiyordum aminakoyim iki kelime kuran öğreteceklerine cin şeytan karabasan paso abuk subuk hikayeler anlatıyorlardı. Bi gün hoca karabasanından bahsediyor yatağınıza kırıntı dökerseniz gelir sizi boğar falan diye. ++" Bu şaka karabasan korkusunun abartılmış bir şekilde anlatılmasına ve bununla ilgili inanışlara gülüyor. **2. Gönderi:** "Dedim hocam bu karabasan neye benziyor tipi şekli falan yok mu bi bilgi gelirse anlayalım eşgalden falan yaş 7. Adam bana dedi ki hz. muhammed basmış eliyle ağzını kapatırken allahın peygamberi üfleyince elinin ortasında bi delik açılmış oradan anlarsın karabasan olduğunu+" Bu şaka karabasan korkusuna yapılan abartılı açıklamaları ele alıyor. **3. Gönderi:** "Babam da muhafazakar ama aydın biri sürekli kutsıyatla alakalı çocuklarını aydınlatırdı. İşte peygamber de insan sahabeler de insan vsvvs ben buradan çıkarım yaptım dedim ki aga bu karabasan hasar yiyo demekki peygamber hasar verdiyse." Bu şaka din ile ilgili konuların abartılı şekilde anlatılmasına ve gerçekliğin göz ardı edilmesine gülüyor. **4. Gönderi:** "Kafaya koydum bu karabasanı öldürecem aminakoyim bitecek bu zulüm çoluk çocuk gece uyuyamıyo.. Yemekhaneden bi tane ekmek bi tane de bıçak çaldım ekmeği parça parça yatağın içine böldüm yatak ful ekmek dolu." Bu şaka karabasan korkusuyla başa çıkmak için absürt ve komik bir yol bulmaya gülüyor. Fotoğrafta, Twitter'dan bir dizi komik tweet gösteriliyor. Her tweet, "kavaabanga098" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "tavukyerimpaso" adlı bir hesabı etiketliyor. Her tweetin içeriği, gündelik hayatın komik bir şekilde abartılmış ve aşırılaştırılmış versiyonlarını anlatıyor. Örneğin, ilk tweet'te, kullanıcı bir ekmek bıçağı ile başa çıkma konusunda verdiği mücadeleyi anlatıyor. İkinci tweet'te, sabah namazına kaldirılma olayını komik bir dille anlatıyor. Üçüncü tweet'te, yastık altına saklanan bıçakla ilgili bir olaydan bahsediyor. Son tweet'te ise, "biz hacıllara hocallara bi günde küüsmedik yani" yazarak, bir nevi esprili bir sitem yapıyor. Genel olarak bu tweet'ler, gündelik yaşantının komik yönlerini absürt bir üslupla ele alarak mizah yaratıyor.