İmamların cübbe giyme sebebi cemaatten g*tlerini saklamasıdır CHANGE MY MIND Kaynak

Fotoğrafta, yere eğilmiş ve ellerini arkasında birleştirmiş bir adam var. Adamın yanında, muhtemelen bir kağıt kutudan yapılmış bir kulübe var. Kulübe, içindeki kişiyi görmek mümkün olmayacak şekilde eğilmiş durumda. Tweet'in altında ise, adamın "yalnızca Tanrı'nın duaya verebileceği zamanı olduğunda" onu rahatsız ettiği anlamına gelen "Allahı meşgul ettiği duaya bak" yazıyor. Bu tweet, insanların "dua ederek" çabalamadan zenginlik elde edebileceğine inanma eğilimini mizah yoluyla ele alıyor. Kulübe ile adam arasındaki bağlantı ise, "dua ederek" zenginlik elde edebilmek için çabalamayı "açıkçası", "kulübede yaşamaktan" çok daha kolay olduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta sakallı bir adamın üst gövdesi görünüyor ve adam bir kitaplığın önünde duruyor. Ekranın alt kısmında ise "Tarihde Ateizme en büyük katkıyı yapmış insanlar" başlığı altında, 1. Richard Dawkins, 2. Stephen Hawking, 3. Recep Tayyip Erdoğan isimleri listelenmiş. Bu isimler, ateizmle değil, daha ziyade teizm ve dini inançlarla ilişkilendirildiği için espri, bu isimlerin bu listede yer almasıyla yapılan bir absürtlük üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da "temizkapakk" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görünüyor. Tweette, "Ezanda "hayal etsene" diye bir kısım var ya işte o en sevdiğim kısım" yazıyor. Tweetin esprili kısmı, ezanda "hayal etsene" diye bir kısım bulunmamasıdır. Tweetin yazarı, ezanda "hayal etsene" kısmının olmadığını bilerek, absürt bir şekilde "en sevdiği kısım" olduğunu söyleyerek espri yapıyor.

TravisandTylerDurden @travisandtyler · 6h Müslüman erkeklere friendzone şoku hagsjgshsghahahahah T24 O @t24comtr Video |...

Bu resimde iki whatsapp mesajı görülüyor. İlk mesajda "Din kültürü sınavında melekler kimdir sorusuna adını yazdığım prenses" yazıyor ve 23:26'da gönderilmiş. İkinci mesajda "Beni molpedin yaparmısın" yazıyor ve 20:47'da gönderilmiş. Şaka, ilk mesajın dini bir konu hakkında olduğunu ve ciddi bir şekilde yazıldığını, ikinci mesajın ise çok samimi ve günlük bir konu hakkında olduğunu vurgulayarak, iki mesaj arasında büyük bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlık, okuyucunun gülmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, Hakan adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, "Allah'ın bize yardım etmesi için illa ismimiz başında Hz mı olması gerekiyor" yazıyor. Tweet'in espri konusu, Allah'ın insanlara yardım etmesinin kişinin adının Hz. ile başlamasına bağlı olmadığıdır. Kişinin iyi bir insan olup olmadığı, Allah'ın yardımını alması için daha önemli bir etkendir.

Fotoğrafta, Tayyip Erdoğan'ın 13 yılda ateist yaptığı insan sayısının, Richard Dawkins'in 40 yılda ateist yaptığı insan sayısından fazla olduğu iddia ediliyor. Fakat bu iddia, absürt ve gerçekçi olmayan bir mizah yoluyla ifade ediliyor. Bu durum, siyasi mizahın, abartılı ve gerçek dışı ifadeler kullanarak eleştiri ve espri yapma biçimini gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, Erdoğan'ın ateizmle ilgili iddialarını ve bu iddialara yönelik eleştirileri ironik bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kişi başka birinin üzerinde oturmuş. Alttaki kişi, "Farklı dinin insanı" olarak etiketlenmiş. Üstte oturan kişi "Dindar kişi" olarak etiketlenmiş. Resimde başka bir kişi var, o ise "ateist" olarak etiketlenmiş. Şaka, dinin insanlar arasındaki ilişkileri nasıl etkilediğine dair bir mizah. Ateistin, "Dindar Kişi" ile "Farklı dinin insanı" arasında oluşan garip durumdan habersiz bir şekilde gülüyor.

Mehti @ozurdiile allah : dinde zorlama yoktur müslümanlar: vardır vardır Kaynak

Fotoğrafta İsa ve takipçilerinin bir resmi var. Tweet'te ise, Evanjelik papaz Jesse Duplantis'in kiliselere yeterince bağış yapılmadığı için İsa'nın dünyaya geri dönmediğini öne sürdüğü söyleniyor. Burada yapılan espri, İsa'nın dünyaya geri dönmesi için bir bağış toplamaya çalışılıyor gibi bir algı yaratılması. İsa'nın geri dönüşünün bağışlarla alakalı olmadığı ve İsa'nın insanlara bağış yapmaları için baskı yapmayacağı biliniyor. Bu da espriyi yaratıyor.

You talk to God, you're religious. God talks to you, you're psychotic. Kaynak

Resimde bir papaz ve bir adam arasındaki bir konuşma var. Adam, papazdan "abi fıstıklarını yayayım mı?" diye soruyor. Papaz ise "ulan iyi niyetli de çocuk...bişey de diyemiyorum... biraksan yayılacak..." diyerek adamın fıstık yemesini önlemek istiyor. Fıstıkların yayılmasından korktuğu için yemesine izin vermiyor. Bu, fıstıkların yayılmasıyla ilişkilendirilen eylemi ima ediyor.

Resimde iki kişi görüyoruz. Sağdaki kişi, solundaki kişiye "Günaydın kardeş" diyor. Sol taraftaki kişi de "Tanrı tektir ve ortağı yoktur" diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki kişinin tanrı olduğunu ima etmesi ve sağdaki kişinin dini inançlarını sorgulamasından geliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Şüpheci" adlı bir kullanıcı tarafından yayınlanmıştır. Gönderinin metni şu şekildedir: "Allah olsan dinini yaymak için peygamberi mi kullanirdin interneti mi?". Bu tweet, Allah'ın dinini yaymak için internet gibi modern teknolojileri kullanıp kullanmayacağı hakkında bir espri yapıyor. Bu espri, Allah'ın insanlığı yaratması ve insanlara peygamberler göndermesi gibi eylemlerini, günümüz teknolojisiyle karşılaştırıyor ve bu nedenle ironik bir şekilde komik bulunuyor.

beyza kozcuoğlu @mermaidsbetter · 1d 19 Yallah arabistana Yeni 1 Soru @Yeni1Soru Peygamberimizi görme imkaniniz olsa ne...

Jan Bey Buradayım @Janbeyiniz · 1d Tanrı var mıdır ? Ateist. : Hayır Agnistik : Olabilir olmayabilir de Deist : Vardır ama...

Felix Dzerjinski @DzerjinskiFelix Allah İblis'e 'Adem'e secde et' diyor, İblis etmiyor. Bu olay sonunda bizi dünyaya imtihana...

Jan Bey Buradayım @Janbeyiniz · 1d Tanrı var mıdır ? Ateist. : Hayır Agnistik : Olabilir olmayabilir de Deist : Vardır ama...

Fotoğrafta iki adam konuşuyor. Arkalarında bir köpek görünüyor. Adamlardan biri, köpeğe "maşallah" demek günah mı diye soruyor. Bu espri, köpeğe "maşallah" demek dinî açıdan uygun değilmiş gibi göstererek, dinî hassasiyetleri ve insanların köpeklere olan bakış açılarını komik bir şekilde birleştiriyor.