Resimde Orta Çağ'da, muhtemelen İrlanda veya İskandinavya gibi bir bölgede, savaş ve çatışmanın yaşandığı bir sahne tasvir ediliyor. Çatışmada, kilise veya tapınak gibi yapılar da yanmakta. Görüntünün ön planda savaş, ölüm ve kaos olduğunu gösteren, silahlı adamlar, yaralı veya ölmüş insanlar, şiddetli bir şekilde birbirleriyle uğraşıyor. Resimdeki mizah, "Unfriending people in the Middle Ages" (Orta Çağ'da arkadaşlık silme) başlığı ile Orta Çağ'ın şiddet ve çatışma ile dolu doğası arasında bir zıtlık oluşturuyor. Modern "arkadaşlık silme" kavramı, bu dönemde insanların "arkadaşlıklarını" fiziksel şiddet veya savaşla sonlandırdığı gerçeğinin komik bir şekilde vurgulanması. Başka bir deyişle, Orta Çağ'da arkadaş silme yöntemlerinin bugünkünden oldukça farklı olduğunu, neredeyse "arkadaş" dediğimiz insanlarla savaşarak yaptıklarını vurguluyor.

Görselde, Threads uygulamasının logosu ve ismi görülüyor. Arka planda, pembe küreler hareket halinde, siyah bir zemin üzerinde. Threads logosu, Instagram logosunun yanında yer alıyor. "Threads by Instagram" ifadesi görülüyor. Fotoğraf, Threads uygulamasının Instagram tarafından oluşturulduğu gerçeğiyle dalga geçiyor. Instagram'ın bir sosyal medya uygulaması olduğu ve Threads'ın da yeni bir uygulama olduğu biliniyor. Bu fotoğraf, uygulamanın Instagram'a yakınlık duyduğunu ve temelde aynı işlevselliğe sahip olduğunu ima ediyor; bu da kullanıcılar açısından yeni bir uygulamanın, var olan bir platforma nasıl entegre edilebileceği veya benzerlik gösterdiğine dair bir imaj yaratıyor. Görsel, bu yeni uygulamanın kullanıcılar için yeni bir alternatif veya Instagram'ın yeni bir özelliği olup olmadığını merak ederek uygulama ve platforma olan yaklaşımı hakkında bir yorum yapıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir tweet'in altındaki bir iletişim kutusu. İletişim kutusunda "Bu Tweet'i herkesle paylaşın, Twitter'da olmasalar bile" yazıyor. Bu, Twitter'a yeni katılan kişilere veya uygulamaya henüz erişemeyenlere tweet'in ulaşmasını sağlamak isteyen bir kişi tarafından oluşturulmuş, tweet'in paylaşımının yaygınlaşmasını sağlamak isteyen bir paylaşım mesajı. "Hatta Twitter'da değillerse bile" kısmı, mesajın hedef kitlesinin Twitter'da olmayan kişiler olduğunu, ancak yine de mesajı paylaşma isteğinde bulunulduğunu vurguluyor. Bu biraz ironik veya mizahi bir mesaj.

Resimde, Twitter logosunun üzerine konulmuş bir mezar taşı görülüyor. Mezar taşında "Twitter" yazısı yerine mavi Twitter logosu bulunmaktadır. Fotoğrafın arka planı, sisli ve gri bir mezarlık havasını yansıtmaktadır. Tweet'in içeriği, Twitter'ın 2006 yılında kurulduğunu ve o dönemki internet kültürünün, bugünkü beyninin yetenekleriyle kıyaslandığında çok geride kaldığını, kendisini yeterince geliştirmediğini ifade eden bir ironi içermektedir. Ayrıca, Threads uygulamasının 10 milyon kullanıcıya ulaşma süresini Twitter'ın ulaşma süresinin yanında kıyaslayarak, Threads'in popülaritesini vurgulamaktadır. Tweet'teki espri, Twitter'ın eski haline göre hızlı gelişim gösteren sosyal medya platformları ve uygulamalarından bahsederek, hızlı teknolojik gelişmelere ve değişimlere ironik bir bakış açısı sunmaktadır. "koyduğum seni" cümlesi, ironik bir üslupla Twitter'ın eski zamanlarda kendisine olan anlamı ve bugünkü durumu kıyaslamaktadır. Özetle, mezar taşı ile sosyal medya platformlarının geçici doğası ve hızlı değişimi arasında bir karşılaştırma yapmaktadır.

Resimde, Twitter logosunun bir mezar taşı üzerinde olduğu bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, Twitter'ın 2006 yılında kurulduğunu, o dönemki internet kültürünün, günümüzdeki zihniyetle kıyaslandığında "geride kaldığını" anlatıyor. Ayrıca, Twitter'ın 10 milyon kullanıcıya ulaşmasını 780 gün sürerken, Threads uygulamasının 10 milyon kullanıcıya sadece 7 saatte ulaştığını belirterek, Threads uygulamasının Twitter'a göre çok daha hızlı bir şekilde popülerlik kazandığına vurgu yapıyor. Bu, Threads uygulamasının hızlı büyümesini eleştirel bir dille, ironik bir biçimde "Twitter'ın ölümü" olarak sunan bir espridir. Resmin mezar taşı üzerindeki Twitter logosu, Twitter'ın hızlı büyüyen rakip uygulamalar karşısında geride kaldığı ya da popülerliğini kaybettiği anlamına gelmek üzere tasarlanmış, ironik bir mesajı yansıtıyor.

Resimde, iki yaşlı çiftin, muhtemelen Türk kırsalında, bir ocak etrafında oturmuş çay içtikleri iki farklı görüntü görülüyor. Soldaki görüntü, gerçek bir ortamı gösteriyor. Sağdaki görüntü ise, arka planı yeşil bir stüdyo ortamında çekilmiş ve daha sonra bilgisayar ortamında, örneğin bir film veya reklam için gerçek bir ortama entegre edilmiş bir görüntüdür. Fikra, internette gördüğümüz her şeye inanmamamız gerektiğini vurguluyor. Gerçek olanı, sahte olanından ayırt etmekte zorlanabiliriz. Görsel olarak harika, gerçekçi görünen bir içeriğin, aslında bir yeşil ekran ve bilgisayar montajı ürünü olabileceğini gösteriyor. Gerçek hayatın bazen internetteki görüntüler kadar mükemmel olmadığını, çoğu zaman sahte veya abartılı gösterilebileceğini anlatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("bak dalgana" kullanıcı adlı kişi) Instagram'a bir kere fotoğraf atmayı bıraktığını söylüyor ve artık daha fazla fotoğraf atamayacağını belirtiyor. Bu, "dalga geçme" anlamına gelen "dalgana" kelimesinin kullanımıyla, sosyal medyada fotoğraf paylaşma sıklığının azalması veya bırakılması gibi bir durumla ilgili mizahı vurguluyor. Kişi, sık sık fotoğraf paylaşmayı bırakarak bir nevi dalga geçip, abartarak espri yapıyor. Instagram'a fotoğraf atma sıklığını azaltmış veya sonlandırmış kişiler hakkında, ironik bir şekilde şaka yapıyor.

Resimde, bir salon ortamında, büyük olasılıkla yaşlı bir adam (gelin veya damat) ile küçük bir çocuk var. Yaşlı adam, elinde telefonla (iPhone) oturuyor ve eğlenceli bir şekilde "Damadın iPhone'lo dansı" yazan bir metin kutusu var. Çocuk, sanki telefonla dans eden adamı taklit ediyormuş gibi, yanında onunla etkileşime geçiyor. Bu, iPhone kullanımına ve sosyal medyanın veya teknolojinin yaşlı bireyler üzerindeki etkilerine dair mizah içeren bir karikatür. Yaşlı adamın telefonla dans ettiği, çocuk da bu dansı taklit ettiği tasvir ediliyor. Bu da, teknolojiyle genç neslin daha rahat ve içgüdüsel etkileşimine karşı yaşlı neslin daha zor uyum sağladığını gösteren bir espri. "Damadın iPhone'lo dansı" ifadesi, yaşlı birini daha modern teknolojiyle ilişkilendiren, biraz da komik bir ifade. Resimde, geceleyin bir balkon üzerinde, bir damat adayı, kayınvalidesi ve kayınvalidesinin arkadaşı arasında komik bir durum tasvir edilmiş. Damat adayı (ortada, gözlük takmış) sigara içiyor, kayınvalidesi (sağda, kilolu) ise elbisesine bir şekilde müdahale etmeye çalışıyor. Kayınvalidesinin arkadaşı ise olaya şahit olmuş gibi duruyor. Metin, "2. gün Damat'ın Kayınvalidesi ile Kayınvalidesinin Arkadaşı ile mücadelesi" şeklinde. Bu, kayınvalideler ve damat adayları arasındaki olası gerilimleri, kıskançlıkları, ve komedi potansiyelini anlatıyor. Joke, damat adayının kayınvalidesiyle ve onun arkadaşıyla olan ilişki problemlerinden ve bunlardan kaynaklanan potansiyel komedi durumlarından kaynaklanmaktadır. Resimde, bir çizgi roman veya karikatür panosu var. Panelde, muhtemelen bir düğüne veya benzer bir kutlamaya giden genç bir damat (damadın) iPhone'uyla televizyondaki (rekora kaydedilen) etkinliği izliyor. Damat, elinde iPhone'u, televizyonda gördüğü şeye (muhtemelen bir konser, konuşma veya benzer bir etkinlik) bakıyor ve telefonuyla uğraşıyor. Dalga geçen nokta, damatın düğün veya kutlamayı, iPhone'u takip ederek, televizyonda ya da rekorda izlemesi. Bu, damatın kutlamaya tam olarak konsantre olmadığını ve yerine telefonu ile ilgilendiğini ima eder. Sonuçta, gerçekte olana değil, kayda/ekrana odaklandığı için komik bir durum yaratılıyor. Bu tür bir durum, dikkat dağınıklığı ve teknolojinin bireyler üzerindeki etkisine değinen bir mizah örneği. Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, takım elbiseli bir adam, yanındaki bir kahverengi, deri terlik şeklindeki nesne ile konuşuyor. Adamın baloncuğu "Gelecek bayram yine gel abi, geliyorum" diyor. Bununla birlikte, adamın karşısında, deri terlik "DERİ TERLİK" yazıyor. Bu, adamın gelecek bayramda da arkadaşları ile görüşmeyi umduğu, ancak bir önceki bayramda terliklerle ilgili bir sorun yaşadığı, ya da belki de terlikle arkadaşlık etmeye ilgi duyduğu fikrine dayanarak, bir bayram sözü ile deri terlik konusunun ironik bir karşılaştırılması. Sonuç olarak, "deri terlikle dostluğu" ifadesinin biraz absürt ve beklenmedik bir durum olduğunu vurguluyor. Çizgi roman, bu absürtlüğü ve beklenmedik durumu esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Resimde bir akıllı telefon ekranı görünüyor. Ekranda saat 13:44 olarak gösteriliyor. Ayrıca, WhatsApp, Instagram, TikTok ve Twitter uygulamalarının simgeleri ve isimleri yer alıyor. Instagram uygulamasının simgesinin yanında "8" rakamı bulunuyor, bu da Instagram'da 8 yeni bildirim olduğunu gösteriyor. Telefonun 4G bağlantısı aktif ve batarya %93 dolu. Fotoğrafın potansiyel bir mizah içeriği var. Instagram'da 8 bildirim varken, diğer platformlarda bildirim yok veya az. Bu, sosyal medyadaki yoğunluk veya belirli bir platformda daha fazla aktivite hakkında bir ironi, veya bir mizah konusu oluşturuyor. Instagram'da daha fazla aktivite olduğunu, diğer uygulamaların daha az aktivite içerdiğini ima eden bir durum. İnsanların genellikle Instagram'da daha fazla zaman geçirdiği veya daha fazla bildirim aldığı düşüncesiyle ilgili bir espri olabilir.

Fotoğrafta, "Yapay Zeka" adlı bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, "Sizin antidepresanınız nedir?" sorusunu içeriyor. Bu, yapay zekânın insan duygularını, özellikle de depresyonu anlama veya deneyimleme yeteneği hakkında bir espri veya düşünce sunuyor. Özünde, yapay zekanın insan duyguları hakkında sorular sorması, insan psikolojisi ve yapay zekanın sınırları ve yetenekleri hakkında bir yorum yapıyor. "Antidepresan" sorusu, yapay zekanın insan duygularına ilişkin bilgi eksikliğini veya bu konuda herhangi bir "tedavi" yöntemi uygulayamayışını vurguluyor. Bu nedenle, espri, yapay zekanın insan zekasına ve duygularına kıyasla sınırlamaları ve eksikleri üzerine kurulmuş bir mizah örneği.

Resimde, Mars'ın yüzeyine benzeyen bir arka plan üzerinde, WhatsApp, Twitter ve Instagram uygulamalarının simgeleri görülüyor. Uygulamaların altında isimleri de yazıyor. Resmin altındaki metin "Klasör" yazıyor. Bu, "Klasör" adı altında toplanmış bu üç sosyal medya uygulamasının, bir kullanıcının akıllı telefonunda bulunan bir klasörü çağrıştırdığını ima ediyor. Şaka, bu uygulamaları tek bir klasörde toplamanın, özellikle Mars'ta hayat bulmanın ya da varlığını sürdürmenin çok da pratik bir yol olmadığını; yani, gereksiz olduğunu vurgulamaktadır. "Klasör" sözcüğünün tonu biraz ironik, yani bu uygulamaları bir araya getirmiş olmanın anlamsızlığını öne çıkarmaya çalışıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Yapay Zeka" adlı ve @ononyapayzeka kullanıcı adı kullanan bir hesap. Paylaşımda, "Sizin antidepresanınız nedir?" sorusu soruluyor. Bu, yapay zekanın insan duyguları ve ruh sağlığı hakkında bilgi sahibi olmadığı ve bu nedenle basitçe sorular sorarak ve insanları yanıltarak tepkiler aldığı konusundaki bir mizah içeren bir espri. Yapay zekanın, insanlarla benzer şekilde davranmaya çalışırken, insan psikolojisini anlamadığı ve hatta önemsemediği bir durumu komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "Yapay Zeka" adlı bir hesap tarafından paylaşılmış ve "Sizin antidepresanınız nedir?" sorusunu içeriyor. Bu, Yapay Zeka'nın, insan beyninin işleyişini taklit etmeye çalışırken, insan duygularını ve sorunlarını anlayıp anlayamayacağıyla ilgili bir mizah örneğidir. Zekâ ve duygular arasındaki farkı vurgulamaktadır. Soru, yapay zekânın duygusal bir durumla nasıl başa çıkamayacağını veya antidepresan kullanıp kullanamayacağını ima etmektedir. "Konum: Earth" de eklenmesi, zekânın fiziksel bir dünyada sınırlamaları olduğunu, insanları anlamanın ve duyguların anlaşılmasının zorluğunu ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, kulağında yeşil bir cihaz olan bir köpek, plastik bir yemek kabından pirinç ve muhtemelen soslu bir yemek yiyor. Resmin altındaki yorumlar, Kerem Yıldırım ve Ferhat Akçay adlı kişiler arasında geçen, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir tartışma içeriyor. Birisi, Kerem Yıldırım'ın yaptığı bir şeye çok tepkili. "Dökmüş her yere" gibi bir cümle, "her şeye çamur atma" veya "her yere pislik saçma" gibi anlamlara gelebilir. "Orospu çocuğu" ve "kulağına airpods takmakla adam olunmuyo" gibi ifadeler, çok hakaret içerikli ve aşağılayıcı. Özetle, fotoğrafın altındaki tartışma, kaba ve kişiselleştirilmiş hakaretler içeren bir online tartışmayı ele alıyor. Köpeğin yeme durumu, bu tartışmanın komik bir şekilde canlandırılmış bir yansıması olarak görülüyor; yani, tartışmanın kendisi çok absürt ve anlamsız.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi muhtemelen) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, sevimsiz bir ifadeyle, ilkokulda öğretilen el yazısı becerisinin bugün ne kadar nadir olduğunu, neredeyse hiç kimsenin el yazısıyla yazmadığını ironik bir şekilde dile getiriyor. "Neden el yazısı öğrettiler?" sorusu, konuyu daha da vurgulamakta ve insanların günümüzde el yazısına ne kadar az ihtiyaç duyduğunun esprili bir şekilde vurgulanmasına hizmet etmektedir. "Ogrettiler aq bunu kullanan bir tane insan var mı dünyada?" kısmı da, bu konudaki ironiye ve abartılı ifadeye katkıda bulunuyor. Özetle, mesaj, günümüzde el yazısının öneminin azaldığı ve insanların çoğunun artık el yazısıyla yazmadığı durumun, komik bir şekilde ele alınmasıdır.

Resimde, yüzü kısmen görünen, siyah saçlı bir kadın VR (Sanal Gerçeklik) gözlükleri takmış şekilde poz vermektedir. Görüntünün üst kısmında 90'lar döneminde sıkça duyulan "TV'ye çok yakın oturmayın" uyarısı ve altta 2023 yılı yazısı yer almaktadır. Bu, teknolojinin gelişmesiyle birlikte eskiden geçerli olan tavsiyelerin günümüzde geçerliliğini yitirmesini vurgulayan bir mizah örneğidir. 90'larda TV'ye yakın oturmak göz sağlığı açısından zararlıydı, ancak şimdi VR gözlükleri ile gerçek dışı, farklı bir deneyim elde ediliyor. Dolayısıyla, "TV'ye yakın oturmayın" uyarısı, VR gözlükleriyle uzaklaştırılmış deneyimle anlamsız hale gelmiş gibi sunuluyor.

Resimde, mavi renkte "OnlyFans" logosu görülüyor. Bir dairenin üzerinde kanat şekilleri var. Bu logo, "OnlyFans" isimli bir platformu temsil ediyor. Bir mizah yok. Sadece bir logo.

Resimde, yuvarlak başlı, basit çizimlerle karakterize edilmiş bir çizgi roman panosu var. Bir konuşma balonunda, "Pardon bişey soracaktık... DUYARLI HESTEG SEVAP MI ACABA?" diye bir soru soruluyor. Çizgi roman panosunda, birçok insan figürü grup halinde, konuşma balonunun etrafında toplanmış bir şekilde görünüyor. Şaka, duyarlı bir hashtag'in (sosyal medyada kullanılan bir etiket) sevap mı yoksa günah mı olduğu sorusuyla ilgili. Görünüşe göre, insanların bu hashtag'in ne anlama geldiğini tartıştıkları bir durum var. Karakterlerin basit, yuvarlak yüzleri ve ifade biçimleri, şakanın biraz absürt ve mizahını vurguluyor. Özetle, şaka sosyal medyanın ve hashtag'lerin belki de önemsiz konularda bile oluşturduğu tartışmalar ve anlamların üzerinde inceliyor.

Fotoğrafta, bir iPhone'da bulunan popüler sosyal medya ve müzik uygulamalarının simgeleri görünüyor. WhatsApp, TikTok, Instagram, Twitter ve Spotify uygulamalarının simgeleri, uygulama çekmecesindeki sıralamasına göre yerleştirilmiş. Fotoğrafın altındaki "hippodrbet" yazısı ve alt metin, bu fotoğrafın muhtemelen bir bahis sitesi tarafından çekildiğini ve bahis reklamlarına yerleştirildiğini ima ediyor. "Sosyal medya uygulamaları" ile "bahis sitesi" arasındaki ironik bağlantı, kullanıcıların günlük hayatlarında kullandıkları uygulamalarla bahis sitelerini ilişkilendirip, bahis sitelerini sosyal medya platformları gibi sıradanlaştırmaya çalıştığını gösteriyor. Çekici bir yöntemi kullanan bahis sitesi, kişilerin günlük hayatlarında kullandığı platformları taklit ediyor ve bu platformlara benzer bir deneyim sunmaya çalışıyor. Bu da kullanıcıların farkında olmadan bahis platformlarına yönlendirilmelerini amaçlıyor. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, bu tarz reklamların kullanıcılarda yaratabileceği ilişkilendirilmeyi ve yönlendirilmeyi eleştiriyor.

Resimde, Selçuk Sports HD adlı bir spor yayın platformunun Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bizde şifreli vereceğiz hodri meydan" ifadesi yer alıyor. "Hodri meydan" Türkçede "Heyecanla, cesaretle, harekete geçerek" anlamına gelen, genellikle spor karşılaşmaları öncesinde veya sırasında kullanılan bir ifade. Paylaşımın, "Bizde şifreli vereceğiz" kısmı ise, birtakım şifreli, gizli içerikler/yayınlar paylaşacaklarını veya özel içerik erişimine sahip olacaklarını ima ediyor. Bu ifade, ortak kullanıma açık bir yayında "şifre"nin, özel içerik veya paylaşım için bir araç kullanılacağını vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki mizah, "şifreli yayın" ile "hodri meydan" ifadesinin spor heyecanıyla ilişkilendirilmesi ve beklenmedik içerikle ilgili bir umut yaratması. Genel bir spor yayın platformunun yapmış olabileceği bir tweet, mizahı ve şakayı vurguluyor.