Fotoğrafta, elinde telefon tutan bir kişinin, telefon ekranında bir şehir meydanı görüntüsü olduğunu görüyoruz. Ekranda, binalar, ağaçlar ve meydanın bir kısmı yer alıyor. Görüntüde, telefonun ekranında gösterilen bir meydandaki bina, sanki kişinin gerçek zamanlı olarak bulunduğu mekan değil, bir uygulamanın harita görüntüsü gibi. Şaka, gerçek hayatla dijital dünyanın veya uygulamaların sunduğu görüntü ve gerçeklik arasındaki farkı vurgulamaktadır. Kişi, elindeki telefonda gördüğünü gerçek ortamda görüyor gibi algılanabilirken, durum, aslında telefon ekranından bakılan bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu, dijital dünyanın yanıltıcı yanı ve gerçeklik algısına olan etkisini esprili bir şekilde sergiliyor.

Resimde, geleneksel Türk kıyafetleri giyen yaşlı bir çiftin, evin içinde çay içerken çekilmiş iki farklı fotoğrafı görülüyor. Sol tarafta, gerçek bir ortamda çekilmiş fotoğraf; sağ tarafta ise yeşil perdelenmiş bir stüdyoda, aynı pozları almış ama yeşil bir arka plan önünde çekilmiş bir fotoğraf. Fotoğraf, "internette gördüğünüz her şeye inanmayın" temalı bir espri içeriyor. Çiftin, aynı pozu gerçek bir ortamda ve yeşil perde önünde tekrarlamaları, internette dolaşan ve gerçek dışı görsellerin manipüle edilmiş olabileceğini, yani her şeye inanmamak gerektiğini vurguluyor.

Resimde, Buda heykeli ve onun etrafında meditasyon yapan rahipler tasvir edilmiş. Bir manastır sahnesi gibi, huzurlu bir atmosfer var. Altta ise bir diyalog, "Rahip: Buda, bizi insan yapan nedir?" ve "Buda: Trafik ışıklarıyla tüm görüntüleri seçmek." şeklinde. Bu, insan davranışlarının absürt yanını vurguluyor. Trafik ışıklarıyla ilgili görüntüler seçmek, çok basit bir davranış ve insan mantığıyla ilişkilendirilemeyecek kadar temel bir eylem. Buda'nın cevabı, hayatın anlamını ve karmaşık insan doğasını bir trafik lambasıyla ilişkilendirildiğinde oldukça absürt ve esprili bir şekilde anlatıyor. "İnsan olmak" ile "Trafik ışığıyla görüntü seçmek" arasında bağlantı kurularak, insan davranışlarının karmaşıklıklarından uzaklaşıp, çok basit bir şekilde ele alınması amaçlanıyor. Dolayısıyla espri, insan davranışlarının karmaşıklığına bir gönderme yaparak absürtlüğü vurgular.

Görselde, Buda heykeli ve etrafındaki rahiplerin tasvir edildiği, muhtemelen bir Budizm temalı resim veya karikatür var. Resmin altındaki metin, bir rahibin Budist öğretmeni olan Buda'ya "insanlığı ne tanımlar?" diye sorduğunu ve Buda'nın da "trafik ışıklarıyla tüm görüntüleri seçmeyi" yanıtladığını gösteriyor. Bu, "insanlığı ne tanımlar?" sorusuna oldukça absürt ve gerçekçi olmayan bir yanıt veren bir mizah örneği. Trafik ışıkları, günlük yaşamımızda önemli bir role sahip olsa da, insan olmanın karmaşıklığına ilişkin bir cevap olarak tamamen anlamsızdır. Bu, yanıtın, sorunun özüne değinmeyen, düşünceyi bozup gülünür bir yanıt olduğu anlamına geliyor. Bir "inanç" ile, "günlük hayattaki basit bir eylem" arasındaki absürt karşıtlığı vurgular.

Görselde, Buda heykeli ve etrafında meditasyon yapan rahipler tasvir edilmiş. Arka planda ise, ağaçlar ve bir ırmak bulunan, pastoral bir manzara mevcut. Resmin altındaki metin, bir diyalog biçiminde bir mizah içermektedir. "Keşiş: Buda, bizi insan yapan nedir?" diye soruyor. Buda ise "Trafik ışıklarıyla tüm resimleri seçmek" cevabını veriyor. Bu, insan doğasının karmaşıklığı ve günlük rutinlerimizle (trafik ışıkları gibi) nasıl meşgul olduğumuz arasında bir ironik karşılaştırma yapmaktadır. Trafik ışıkları, genellikle insani bir uğraş olarak kabul edilmezken, Buda'nın cevabı, seçim yapma ve karar verme gibi insanların sahip olduğu zihinsel yetenekleri, belki de biraz abartılı bir şekilde, "insan" olarak tanımlamayı amaçlamaktadır. Mizah, bu basit davranışın özünde insan doğasının yattığı gerçeğindedir.

Resimde, 71 yaşında bir erkek kullanıcının, genç bir kadının iç çamaşırını görmek için bir sosyal medya platformunda yaptığı yorum ve bu yorumun altına yerleştirilmiş kadının fotoğrafı yer alıyor. Yorumda, kişinin genç kızın iç çamaşırını görmek için gençlik yıllarında en az 5 randevu gerektiğini söylüyor. Görüntülenen kadının iç çamaşırları ve fotoğraftaki görünümü, yorumun mizah unsurunu oluşturuyor. Yorumun mesajı, kişinin kadının güzelliğine hayran kaldığını, ancak aynı zamanda geçmişten gelen, belki de biraz geleneksel bir bakış açısına işaret ediyor. Aynı zamanda, bu tür sosyal medya paylaşımları ve yorumları ile ilgili yaygın eleştirileri de içeren bir mizah var. Genellikle, bu tür içerikler, cinsiyetçi, cinsel içerikli ve kadınların bedenini nesneleştirme şeklinde yorumlanmaktadır.

Resimde, çimenlerin üzerinde uzanmış, elinde bir oyun konsolu tutan bir kişi ve onun arkasında, kahkaha atan bir başka kişi görünmektedir. Altta, kişi daha da büyük kahkahayla, bir gülüşle resmedilmiş. Başlık "Anne 'Dışarı oyna' derken" ifadesini içeriyor. Bu, dijital bir çizim veya animasyon ile yapılan bir espri. Espri, annelerin çocukları dışarı oynamaya teşvik etmeleriyle ve çocukların bunun yerine oyun konsollarına yönelmesiyle ilgili bir ironi içeriyor. "Dışarı oyna" uyarısı karşısında kahkaha atan diğer figür, çocuğun oyunla ne kadar meşgul olduğunu ve dışarı çıkmanın ne kadar gereksiz olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, oyun bağımlılığına ve modern çocukların eğlence tercihlerine dair bir yorum yapıyor.

Görüntüde, bağlanmış ve kızgın bir genç adamı görüyoruz. Duvarda, anime tarzı bir poster asılı. Gencin üzerinde yazılı bir yazı var: "Seni YouTube olmadan yemek yemeye mahkum ediyorum." Genç adam bağlanmış ve ağzını açmış, sanki büyük bir acı içindeymiş gibi görünüyor. Bu, internet fenomeni "Youtube"a olan bağımlılığı ve bu bağımlılıktan uzak tutmanın getirdiği muhtemel zorlukları mizah yoluyla ele alan bir espri. YouTube'a bağımlı olduğundan bahseden kişiye, yemek yemeyi yasaklamak, YouTube'dan uzak kalmanın bir tür cezası veya sonucuymuş gibi gösteriyor. Bu, YouTube izleyicileri tarafından kolayca anlaşılabilecek, günlük hayattaki aşırı davranışlara ve bağımlılıklara gönderme yapan, hafif ve mizah dolu bir espri.

Fotoğrafta, yeşil ve mavi renkte, noktalı ve dalgalı bir ışıklandırma efektine sahip, muhtemelen bir sanat kurulumu veya bir eğlence mekanı olan bir iç mekân görülüyor. Ortada, koyu renkli giysiler giyen bir kişi, yere çömelip poz vermiş durumda. Fotoğrafın mizahı, ışığın oluşturduğu efektin, kişinin sanki suyun içinde yüzerken veya bir neon sanat galerisi içerisindeymiş gibi görünümünü yaratmasıdır. Bu, kişiye ve etrafını saran absürt ve renkli ortama bir alaycı, hatta hafif abartılı bir bakış açısı kazandırıyor. "Su altında dans eden" gibi bir imaj doğuruyor ve olayı biraz absürt ve komik kılıyor.

Fotoğrafta, hafifçe bulanık arka planda ve ön planda odaklanmış, birkaç tane çikolatalı çerez görünüyor. Çerezlerin yüzeyleri, üzerindeki çikolata parçalarıyla lezzetli bir görünüme sahip. Görünen çerezler, yeni pişmiş ve sıcak görünmekte. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece birkaç çikolatalı çerez fotoğrafı. Fotoğrafta, büyük bir çikolatalı çerez üzerinde, maymun kostümü giymiş Ed Sheeran'ın bir fotoğrafı yer alıyor. Ed Sheeran, bir akıllı telefonla fotoğraf çekiyormuş gibi poz vermiş. Şaka, Ed Sheeran'ın çerezleri çok sevdiği, büyük bir çerez üzerindeki görüntüsü ile ilgili. "Çerez bağımlısı" imajıyla ilişkilendiriliyor ve bu imaj komik bir şekilde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir arkadaşının çocuğunun "abone olmayı unutma" diye mırıldandığı ve bunun, YouTube'dan çok video izlemesinin bir sonucu olarak "hoşçakal" anlamına geldiğini düşündüğü anlatılıyor. Bu, çocukların internet dilini ve çevrimiçi platformları kullanma şekillerini komik bir şekilde ele alan bir mizah örneği. Çocuğun, kelimeleri doğru anlayamadığı veya yeterince anlamlandıramadığı, aşırı medya tüketiminden kaynaklanan bir durumun ironik bir şekilde yansıtılmasıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir futbol maçında, Galatasaray taraftarlarının yoğun bir şekilde kutlama yaptıkları bir anı görüyoruz. Sahada, sarı-kırmızı forma giyen futbolcular sevinçle birbirlerine sarılmışlar. Taraftarlar da coşkuyla, ellerinde telefonlar ve çeşitli jestler yaparak tepkilerini gösteriyorlar. Maçın önemini ve heyecanını gösteren, canlı ve hareketli bir görüntü. Fotoğrafta herhangi bir açıkça görülebilir mizah yok. Sadece yoğun bir kutlama ve heyecan verici bir anı yansıtıyor. Dolayısıyla, bir "şaka"dan bahsetmek mümkün değil.

Resimde, fırtınalı bir deniz manzarası önünde, oturan bir kurt figürü görünüyor. Görüntünün üst kısmında "ALL THIS UNLIMITED DATA" yazısı var. Alt kısımda ise "TO BE GETTING LIKE 3 TEXTS A MONTH" yazısı mevcut. Bu, bir internet veya mobil veri paketinin sunumuna ilişkin bir espri. "Sınırsız veri" vaadiyle gelen, ancak pratikte çok az mesajlaşma olanağı sunan bir hizmeti satirik bir şekilde eleştiriyor. Yani, sınırsız veriye sahip olmanın, aslında beklendiği gibi mesajlaşmaya olanak sağlamadığı bir durumun şakası yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan Veli Demir Lenin'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, VPN kullanırken Pakistan'daki bir patlamadan dolayı bağlantısının kesildiği ve "öldüğü" şeklinde esprili bir ifade kullanılıyor. Tweet, bir uyarı mesajı simgesi içeren yeşil bir kutuda "Güvende misin? Görünüşe göre Lahore, Pakistan'daki patlama'dan etkilenen bölgedesin. Güvende olduğunu arkadaşlarına bildir" ifadelerini içeriyor. Bu, VPN kullanımı nedeniyle internet erişiminin engellendiğini veya Pakistan'daki bir olaydan etkilendiğini komik bir şekilde anlatıyor. Kullanıcı, VPN ile başka bir ülkenin internetini kullandığı ve o ülkede bir olay yaşandığı için bağlantısının kesildiğini/patladığını ve "öldüğünü" esprili bir dille anlatıyor. Esasen VPN kullanımıyla ilgili bir espri ve internet erişimindeki sorunları hicvederek, bağlantının kopma olasılığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yatağın içinde yatan bir kadın ve üzerine yazılan Türkçe cümle görülüyor. Kadın, uyanık ama yarı uyku halinde gibi bir ifadeyle yatıyor ve sanki telefonun geldiğini fark etmiş gibi şaşkın bir bakışa sahip. Üzerinde yazan "Tam yatakta iken telefona bildirim gelmiştir." cümlesi, kadının belki de beklenmedik bir anda gelen telefona nasıl tepki vereceğini gösteren komik bir durum yaratıyor. Joke, uyku halindeyken gelen bildirim ve tepkisiyle ilgili bir ironiyi ve abartmayı vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@ibrahimcanasik) bir soru soruyor. Soru, Allah'ın insanlara bir şey yaptırmak istediğinde, insanları bir listeden mi seçiyor, yoksa yukarıdan mı seçtiği/etkilendiği şeklinde. Bu, "Allah" gibi üstün bir varlık tarafından alınan kararların nasıl işlediği, kişilerin farkındalığı ve kontrolü hakkında ironik bir şekilde sorgulama içeren bir mizah. "Listeden adımızı mı seçiyor?", "yukarıdan üstümüze mi tıklıyor?" gibi ifadeler, bu üstün varlığın bir seçim süreci veya mekanizması olduğunu ima ediyor. Ancak bu, gerçek bir inanç veya inanç sistemi hakkındaki sorgulama içerdiği için, biraz ironik ve belki de abartılı bir şekilde sorulan bir mizah.

Fotoğrafta pembe renkli bir bina veya kabin üzerinde, "GİRİŞ" ve "LOGIN" yazan beyaz bir tabela görülüyor. Tabelanın altında, yeni saç modeliyle ilgili bir sosyal medya yorumu bulunuyor. Yorumda "tamerpekalp" kullanıcı adıyla, "Yeni saç modeliniz önceki saç modeliniz ile aynı olamaz" ifadesi yer alıyor. Bu, yeni bir saç modeli yaptırmanın, öncekiyle aynı saç modelini tekrarlamaması gerektiğini vurguluyor. Yorumun altında, 20s (20'li yaşlarda), 18 beğeni ve bir yanıt butonu görülüyor. Fotoğrafta, kabinin önünde, farklı saç modelleri olan kadınların resimleri de var. Yorumun esprili tarafı, saç modelinin yeni ve farklı olması gerektiği gerçeğinin, sosyal medyada yapılan bir esprili yorumla vurgulanması. İfade, biraz abartılı ve klişe bir şekilde, yeni bir şeyin eskisiyle aynı olmaması gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında bir WC'nin (tuvalet) girişinde yer alan bir gişe görünüyor. Gişedeki kişiye, Netflix, YouTube, Exxen ve Spotify gibi platformların aylık abonelik ücreti kadar tuvalet kullanımının bedeli olan 120 TL yazılı bir tabela asılı. Bu, bir mizah türüdür, "abartma" veya "ironik" mizah. Genellikle pahalı olan hizmetlerin karşılığında çok daha düşük bedelli bir şeye (tuvalet kullanımına) aynı fiyatlandırmayı uygulamayı eleştirir. Tuvalet kullanım ücretinin, popüler internet platformlarının abonelik ücretleriyle aynı seviyede olması, yüksek yaşam maliyetine ve maliyetlerin artışına dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Twitter kullanıcısı, bu durumun komik ve absürt olduğunu vurgulamak için bu fotoğrafı paylaşmış.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Bir kişi (belli's), 100 yıl sonra dijital kanallara ayar verildiğini söylüyor. Altta, "Boşuna Tıklama" hesabından, Disney+'ın tarihinde ilk kez 11.7 milyon abone kaybettiği bilgisiyle bir açıklama yapılıyor. Bu, dijital kanallara ayar verilmesiyle ilgili ironik ve esprili bir gönderi. Disney+'ın abone kaybetmesi, dijital platformdaki durumun ne denli hassas ve değişken olduğunu vurguluyor. "Boşuna Tıklama" mesajı, durumun ironik ve komik yönünü vurgulamak için kullanılmış. Esasen "boşuna tıkladığınız" bir şeyden bahsediyor. Bir şeyi beklediğiniz halde gerçekleşmediğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, bir dış mekan kafesinde oturmuş yaşlı bir grup insan görülüyor. Görüntü, bir çizgi roman veya karikatür tarzında. Gökyüzü, ay ve yıldızlarla gösterilmiş, sanki insanlar farklı dünyalardan ve zamanlardanmış gibi. Kartal çizgi roman/karikatür karakterlerinin bulunduğu bir arka planda, yaşlı insanlar birbirleriyle konuşmadan, ayrı ayrı, sanki iletişim kurmuyorlarmış gibi oturuyorlar. Resmin altındaki metin, "Dünyalılar nasıl iletişim kuruyor lan... Ne zaman baksam ayrı yerlere bakarak öylece duruyorlar..." şeklinde başlıyor ve "Yazlığa bakarsan tabii göremezsin... Yazlık susuşu aslında konuşuyorlar..." ifadeleriyle devam ediyor. Sonunda da "Yazlık ne lan?" diye soruyor. Bu, yaşlı insanların, gerçekte olan iletişimin görünürde olmadığı, birbirlerine sessizce anlamlar ilettikleri ve sadece dış görünüşe bakıldığında iletişimsizlik gibi görüldüğü bir durumu karikatürize ediyor. "Yazlık" kelimesi de burada, yaşlıların oturduğu bölge/evin, belki de sadece dıştan bakıldığında iletişim olmadığı anlamını vurguluyor. İletişimin sadece gözle görülebilir değil, daha derin anlamlar barındırdığını, özellikle yaşlı nesil arasındaki iletişimin hassas ve incelikli olabileceğini komik bir şekilde anlatıyor.