Resimde, bir market/akaryakıt istasyonunun iç kısmında, şişman bir adamın, raftaki paketlenmiş tahıl ürünlerinin ambalajını, rafa geri yerleştirmeye çalışırken komik bir pozda olduğu görülüyor. Adamın vücut yapısı ve geriye doğru bakış açısı, ambalajı rafa yerleştirmeyi zorlaştırdığı veya imkansız hale getirdiği için, komik bir durumu temsil etmektedir. "Tahıl poşetini kutuya geri koymaya çalışırken" ifadesi, bu durumun absürtlüğüne ve vücut yapısının bu işleme getirdiği zorluklara vurgu yapmaktadır. Dolayısıyla şaka, şişman bir adamın, normal bir alışveriş görevi sırasında karşılaşabileceği fiziksel zorluk ve bunun neden olduğu komiğe odaklanmaktadır.

Fotoğrafta, bir grup insanın dışarıda bir yerde, muhtemelen bir şehir merkezinde, sohbet ederken ya da bir olayı izlerken çekilmiş bir sahne görünüyor. Önde, kırmızı-beyaz formalı bir genç ile beyaz spor ceketli, sakallı bir adam dikkat çekiyor. Gencin yanında, siyah kıyafetli, iri yapılı bir adam var gibi görünüyor, muhtemelen güvenlik görevlisi. Görünen espri, muhtemelen bu genç adamın, sakallı adamın yanında görünüşte önemli bir pozisyonda/konumda olan biri olmasıyla, genç adamın oldukça rahat ve doğal bir şekilde "sosyal" duruşu arasında bir karşıtlık kurulmasıdır. Bu, toplumda bazı statü farklarını ya da konum farklarını komik bir şekilde sergileyerek, genç birinin beklenmedik bir şekilde önemli bir figürle birlikte yer aldığını vurguluyor olabilir. Etraftaki diğer insanlar ve detaylar ise, olayın daha geniş bağlamını, "kolay kare" uygulamasıyla video çekiminin kolayca sağlanabileceği fikrine bağlamıyor. Bu bağlamda, esprinin daha geniş bir şekilde, sosyal medya bağlamındaki "influencer" kültürünün ve bu tip olayların nasıl kaydedildiği arasındaki bir bağlantı olduğunu düşünebiliriz. Tam espri, görüntü ve etrafındaki bağlam göz önünde bulundurularak daha iyi anlaşılabilir.

Görselde, Harry Potter filmlerinden Hagrid karakteri, Amerikan Ninja Savaşçıları yarışmasına katılmış gibi, çeşitli hareketlerde gösteriliyor. Resimler, Hagrid'in o yarışmaya uygun olmayan, büyük ve şişman yapısına gönderme yapıyor. "Hagrid, Amerikan Ninja Savaşçısı yarışmacısı olarak" başlığı, karakterin o tür bir yarışmada ne kadar garip görüneceğini vurguluyor. Dolayısıyla şaka, Hagrid'in bu yarışma için oldukça uygunsuz ve komik bir seçim olduğunu vurgulamaktır.

Resimde, Manchester City takımının forma desenli önlüğünü giyen, açıkçası vücut yapısıyla dikkat çeken bir kişi, kebap şişlerini tutmuş. Arka planda, bir ızgara üzerinde çeşitli etler, muhtemelen ciğer ve benzeri kebap türleri pişiriliyor. Yazı "CİĞER ERLING" kelimesi dikkat çekiyor. Bu, Norveçli futbolcu Erling Haaland'ın takma adının, "ciğer" (kebap türü) ile ilişkilendirildiği bir espriyi yansıtıyor. Erling Haaland'ın güçlü ve iri yapısına gönderme yaparak, onun "ciğer" kadar iri ve güçlü olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir grup arkadaş, içki içerken ve eğlenirken görünüyor. Ancak fotoğrafın komik yanı, aralarındaki birkaç kişinin, sanki fotoğraf çekilirken alkolle ilgili şakalar yapıyormuş gibi, gülümseyerek bakmaları. "Bu fotoğraf, arkadaşların bir araya geldiğinde neler yaşandığını çok iyi gösteriyor" diyebiliriz. Resimdeki kişilerin eğlenceli ve şakacı olduğunu, aralarında keyifli bir ortam olduğunu gösteriyor.

Resimde çok büyük bir adamın küçük insanların arasında durduğu görülüyor. Resmin altındaki yorumda, "Allah seni ishal etsin kelime hatası yapmadım gerçekten ishal etsin" yazıyor. Şaka, büyük adamın cüretkar bir yorum yapması ve bunun ishal ile ilgili olması. Küçük insanlar adamdan korktuğu için ishal olmasını dileyerek espri yapıyor.

Fotoğrafta, büyük bir adam, fast-food restoranında küçük bir kadın çalışanla birlikte sırada bekliyor. Adamın boyunun çalışan kadından çok daha uzun olduğu ve bu durumun komik bir karşılaştırmaya yol açtığı açıkça görülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın boyunun, çalışanın boyundan çok daha uzun olması ve böylelikle onun yanında minik görünmesidir. Bu durum, "devler ve cüceler" temasıyla ilişkili bir komiklik oluşturuyor. Resimde, bir binanın balkonunun diğer binaya uzatılmış ve bir balkon gibi kullanılmış hali görülüyor. Bu komik çünkü insanların yaratıcılıklarını kullanarak zorluklara çözüm bulma yollarını gösteriyor. "Yaratıcı çözümler" veya "İhtiyaçtan doğan yaratıcılık" gibi ifadelerle bu durumu özetleyebiliriz. Resimde "Günlük Çorbası Çorba Yok" yazan bir tabela var. Tabelanın komik tarafı, "Günlük Çorbası" satılan yerde çorba olmaması. Yani, çorba satılan yerde çorbanın kalmaması. Fotoğrafta langırt topunu çalmanın nasıl bir şey olduğunu soran bir yazı var. Bu, langırt oyununda rakibin topunu çalmanın oldukça yaygın ve kabul görmüş bir taktik olması nedeniyle komiktir. Jokenin özünde, langırt topunu çalmanın karmaşık bir teknik veya strateji olmadığı, aksine oldukça basit ve temel bir eylem olduğu, ancak insanlar bunu sorgulamaları ve karmaşıklaştırmaya çalışmaları anlamında bir ironi yatıyor. Fotoğrafta, dolmuşta yolculuk eden üç kişi var. Ön planda beyaz tişörtlü bir adam, solunda deri montlu bir adam ve arkasında da çizgili elbiseli bir kadın görünüyor. Deri montlu adamın, sıcağa rağmen, ayaklarına spor ayakkabı yerine terlik giymiş olması ve bunu oldukça doğal bir şekilde yapması komik bir durum. Bu, sıcak havalarda bile tarzından ödün vermeyen ve biraz da abartılı kişiliklere sahip kişilere gönderme yapıyor. **Komik olan şey:** Deri montlu adamın, yazın bile deri mont giymesi ve bununla birlikte terlik giymesi, sıradışı ve beklenmedik bir görüntü oluşturuyor. Bu, giyim konusunda farklı bir zevke sahip olduğunu ve kendince bir stili olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta Trabzonspor formasını giyen genç bir çocuk görünüyor. Çocuğun üzerindeki formanın önünde "Ben Bir Yavru Hamsiyim" yazıyor ve bunun bir espri olduğunu anlıyoruz. Trabzonsporlu taraftarlara "Hamsik" diye hitap edilir ve çocuğun üzerindeki "Ben Bir Yavru Hamsiyim" yazısı bu espriye gönderme yapıyor. Resimde beyaz bir minibüs görünüyor. Minibüsün arka tarafında, üzerine pasta resimleri ve "Hedefimiz ANNENİZ" yazısı basılı bir reklam var. Burada yapılan espri, pastanın 'anne'yi temsil ettiği ve minibüsün bu 'anne'yi hedef aldığı gibi bir durum yaratılması. Yani reklam, minibüsün pastayı 'anne'ye hediye götüreceği mesajını veriyor. Bu espri, Türk kültüründe 'anne'nin çok özel bir yere sahip olmasından ve pastanın da hediye olarak verilmesiyle ilgili geleneksel bir algıya dayanıyor. Fotoğrafta "999" yazan bir afiş görüyoruz. Afişin alt kısmında "Üretim yeri: Malezya" ve "Yerli Üretim" logosu yer alıyor. Burada yapılan espri, "999" ürününün "Yerli Üretim" olmadığı halde, "Yerli Üretim" logosu ile satılmaya çalışılması. Malezya'da üretilmesine rağmen "Yerli Üretim" olarak sunulan ürünün reklamı, tüketicileri yanıltıcı bir şekilde yapılmış. Fotoğrafta, "KARDELEK WASH ROOM ORGAN YIKANIR" yazan bir tabela görünüyor. Bu, "Kardelek Yıkama Odası Organ Yıkanır" anlamına geliyor. Eğlenceli olan, "organ yıkanır" ifadesinin, tıbbi anlamda değil de, müzik aleti olarak "organ"ı kastederek bir espri niteliği taşıması. Yani, tabela "kardelek yıkama odası, organ yıkanır" anlamına gelmiyor, "kardelek yıkama odası, müzik aleti organ temizlenir" demek istiyor. Bu, Türkçedeki "organ" kelimesinin hem tıbbi bir anlamı hem de müzik aleti anlamına gelmesiyle ortaya çıkan bir kelime oyunu.

Fotoğrafta, kasada sipariş veren 3 kişi görüyoruz. Sol tarafta çok kaslı bir adam var, ortasında beyaz gömlek giymiş kasada çalışan bir kadın ve sağ tarafta ise bir başka kadın var. Bu kadınların kasadaki adamın yanında çok küçük görünmesinin sebebi, adamın normalden çok daha uzun boylu olması. Adam muhtemelen bir güreşçi veya vücut geliştirmeci. Bu resim, boy farkını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, bir binanın balkonunun diğer binaya doğru uzatıldığını görüyoruz. Bu, mimari açıdan tuhaf bir çözüm ve komik bir durum yaratıyor. **"Bu binanın balkonunun diğer binaya doğru uzatılması, mimarların yaratıcılığının sınırlarını zorladığını gösteriyor. Belki de komşular arasında iyi ilişkiler vardı ve balkonda bir fincan kahve içmek için bu yaratıcı çözümü buldular."** Bu şekilde, görselin absürtlüğünü ve mimari açıdan alışılmadık olanı esprili bir şekilde ele almış oluyoruz. Resimde "Günlük Çorbası" yazan bir tahta üzerinde "Çorba yok" yazısı bulunmaktadır. Bu durum, günün çorbasının olmadığını fakat "Günlük Çorbası" yazan tahtayı kaldırmayı unutup boş yere "Çorba yok" yazılmasının komikliğini anlatır. **Şaka:** Günlük çorbası bitmesine rağmen, "Günlük Çorbası" yazan tahtayı kaldırmayı unutup yerine "Çorba yok" yazılmasının komikliği. Fotoğrafta bir otobüste duran 3 kişi var. En öndeki adam, sıcacık bir kışlık montun üstüne yazlık terlik giymiş. Görünen o ki, adam montunun üstüne terlik giymeyi unutmuş. Fotoğraf, kışlık montla yazlık terlik kombinasyonunu komik bulmamızı sağlıyor. Fotoğrafta, sırtında "Ben bir yavru Hamsiyim" yazan ve Türk bayrağıyla süslenmiş kırmızı bir futbol forması giyen küçük bir çocuk var. Fotoğrafta yer alan espri, çocuğun Hamsi'nin yavrusu olduğunu iddia etmesinden kaynaklanıyor. Hamsi, Karadeniz'de yaşayan ve çok küçük bir balık türüdür. Çocuğun "Ben bir yavru Hamsiyim" yazan bir forma giymesi, bunun komik ve abartılı bir ifade olduğunu gösteriyor. Açıklama: Fotoğrafta, sırtında "Ben bir yavru Hamsiyim" yazan ve Türk bayrağıyla süslenmiş kırmızı bir futbol forması giyen küçük bir çocuk var. Bu ifade, çocuğun küçük bir balık türü olan Hamsi'nin yavrusu olduğunu ima ediyor ve bu da komik bir abartı. Fotoğrafta, üstünde "Hedefimiz ANNENİZ" yazan ve üzerinde pasta resmi bulunan bir reklam taşıyan beyaz bir araba var. Bu fotoğraftaki espri, pastanın "ANNENİZ" olması ve araba sahibi veya firmanın "hedefinin" bir anne olmasıyla ilgili bir espri. Pastanın anneyle ilişkilendirilmesi, "anne" kelimesinin günlük dilde bir sevgi ve koruma sembolü olarak kullanılması ile bir araya getirilerek esprili bir anlam kazandırılıyor. Bu durum, "hedefimiz anneniz" ifadesini bir şaka olarak algılanmasını sağlıyor. İlk bakışta, bir araba firmasının hedefinin bir anne olması mantıksız ve komik görünüyor. Ancak, "anneniz" kelimesinin bir sevgi ve koruma sembolü olarak kullanılması, reklamın alıcıları tarafından "bir anneye olan saygımızı gösteriyoruz" veya "siz değerli müşterilerimizi bir anne gibi koruyoruz" gibi anlamlara yorumlanmasını sağlayabiliyor. Böylece, espri, reklamın kelime oyununu ve insanları güldüren alışılmadık bir durumu kullanarak bir araya getiriliyor. Fotoğrafta "999" yazan bir afiş var ve "Üretim yeri: Malezya" ve "Yerli Üretim" yazan etiketler mevcut. Bu afişte şaka, 999 TL'lik bir ürünün, "Yerli Üretim" etiketine rağmen, Malezya'da üretilmesiyle ilgili. Bu durum, ürünün yerli olma iddiasıyla tüketicileri yanıltmaya yönelik bir örnek olarak gösterilebilir. Fotoğrafta, pencerenin önünde bir yıkama odası işareti var. İşaret üzerinde "KARdelen WASH ROOM ORGAN YIKANIR" yazıyor. Bu bir şaka çünkü "KARdelen" yerine "KARdelen" yazılı olması ve "ORGAN YIKANIR" ifadesi ile tuvalet veya banyodan bahsediliyor.

Fotoğrafta bir adam uzun bir makarna telini ağzına doğru taşıyor. Adamın yaptığı bu hareket bir şakayı çağrıştırıyor. Zira makarna teli çok uzun ve adamın ağzına ulaşması imkansız gibi görünüyor. Bu durum Türkçede "Bu makarnayı nasıl yiyeceksin?" veya "Bu makarna ağzına nasıl ulaşacak?" gibi esprili yorumlara yol açabilir. Fotoğrafta, "The Office" dizisinde Michael Scott karakterini canlandıran Steve Carell, bir poşet içindeki makarnayı afiyetle yiyor. Bu görüntü, Michael'ın çocukça davranışları ve iş yerinde komik anlar yaratmasıyla ünlü bir karakter olmasından dolayı mizah yaratıyor. "The Office" dizisi, karakterleri ve günlük iş hayatını hicivli bir şekilde ele almasıyla bilinir. Fotoğrafta, Michael'ın iş yerinde normal yemek yediği gibi görünmesi ve bunu garip bir şekilde yapması, izleyicilerde komik bir etki yaratır. Fotoğrafta, siyah takım elbise ve papyon giyen bir adam araba koltuğunda oturuyor. Adamın yüz ifadesi öfkeli ve sinirli. Adamın gözleri daralmış, kaşları çatık ve dudakları sıkıca kapalı. Adamın koltuğun içinde oturduğu ve önündeki kişinin araba kullanması nedeniyle öfkeli olduğu anlaşılıyor. Şaka, adamın arabayı kendisi kullanamadığı için kızgın görünmesinden kaynaklanıyor. Yani adam öfkeli bir yüz ifadesiyle arabada yolculuk yapıyor gibi görünüyor, bu da komik bir durum yaratıyor.

Baba evin direğidir adlı sanatsal çalışma DEER DI Kaynak

Resimde, bir adam ve bir kadın yürürken görülüyor. Kadının elinde bir dondurma külahı var. Adam, kadın arkasındaki bir dondurmanın düştüğünü göstererek ona bakıyor. Bu resimdeki espri, adamın kadının arkasındaki dondurmanın düştüğünü görünce onu haberdar etmek istediği ancak bunu yaparken onu korkutmamak için "uyarmaya" çalıştığı durumdur. Adamın bakışı ve kadın hakkındaki meraklı bakışları da espriye katkıda bulunmaktadır.

Fotoğrafta üç erkek var. Sağda duran erkek, diğer iki erkeğin önünde, bir içki bardağını elinde tutuyor. Resimde espri, sağdaki erkeğin, bir kaderden kaçmaya çalışıyor gibi, diğer iki erkeğe içki sunması. Türkçe olarak, bu, "Senin için bir kadeh?" veya "Al, bu senin için!" şeklinde bir espri olurdu. İşte bir olası açıklama: "Adam içkiyi teklif ediyor, ama o kadar hızlı kaçıyor ki, adeta içkiden kaçıyor gibi duruyor!"

Fotoğrafta Jason Momoa, iki korumasıyla yürüyor. Momoa, üzerinde bir tişört ve ceket ile rahat bir şekilde giyiniyor. Koruma görevlileri ise resmi kıyafetler içinde. Fıkranın esprili yanı, Momoa'nın ünlü ve güçlü biri olmasına rağmen korumalarına güvendiği ve onlarla rahatça yürüyebildiği fikrinden kaynaklanıyor. Bu durum, genellikle korunan kişilerin güvenliğine aşırı dikkat eden ve her zaman resmi kıyafetler giyen kişilerle çelişiyor. İngilizce olarak: The photo shows Jason Momoa walking with his two bodyguards. Momoa is casually dressed in a t-shirt and jacket, while the bodyguards are in formal attire. The joke is based on the idea that even though Momoa is a famous and powerful person, he still trusts his bodyguards and is comfortable walking with them. This contrasts with the typical expectation of highly protected individuals who are usually overly cautious about their safety and always wear formal clothing.

Fotoğrafta, bir adam, başka bir adama bir bardak içki uzatıyor. İçki bardağı, elinde tutan adam tarafından yukarı kaldırılmış ve diğer adamın ona bakmasını bekliyor. Şaka, içki bardağının boş olması ve adamın, boş bardağı içmek için diğer adamdan daha fazla içki istediği şeklinde yorumlanabilir. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir adam, başka bir adama boş bir bardak içki uzatıyor. Bardağı tutan adam, içki içmesini bekliyor gibi bir tavır sergiliyor. Şaka, bardağın boş olmasında ve adamın, boş bardakla içki istediği şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, bir park veya meydanda, yaşlı iki adamın, biri diğerini kollarından tutarak yürürken görünüyor. Görünen durumdan biri diğerinin kolundan yakalayan biri ve diğerinin kolundan yakalayan biri arasında bir hareketlilikler var. Görüntü muhtemelen bir şaka veya mizahi bir durum için çekilmiştir; belki de yaşlı adamların şaka yapması veya komik bir etkileşim sergilemesi amaçlanmıştır. "Kolundan tutma" eylemi, yaşlı insanların aktivitelerine veya yürüyüşlerine engel olmak veya bunları etkilemek anlamını taşıyor ve bu da komedi unsuru sağlıyor olabilir. Ancak kesin bir açıklama yapmak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntüde, bir kaldırımda yürüyen yaşlı iki adam ve çevreleri görünüyor. Önde, açık renk giysiler içinde ve daha genç görünen bir adam, arkada daha yaşlı, koyu renkli giysiler içindeki bir adamın kolundan tutuyor ve ona doğru yürüyor. Yaşlı adam, sanki zorluk çekiyormuş gibi, biraz eğilmiş duruyor. Bu görüntü, fiziksel güç kullanımına, ya da belki de yaşlı birinin zorluklarla başa çıkmasına veya yardım alma ihtiyacına ironik bir gönderme yapıyor. "Yardımcı olmak" kavramlarıyla "yaşlı adamın desteksiz ve bağımsız hareket edememesi" karşılaştırılarak, komik bir durum yaratılıyor. İzlerinden gelen mesaj, yardımlaşma, sevgi veya yaşlılık sorunlarını ele alma üzerine incelikli bir mizah yoluyla ipuçları veriyor.

Fotoğrafta Atatürk, İsmet İnönü ve Latife Hanım var. Atatürk, Latife Hanım'ın elini sıkıyor ve İsmet İnönü de onlara bakıyor. Bu fotoğrafın mizahı, Atatürk'ün Latife Hanım'ı "sanki" elinden tutup yürüyormuş gibi görünmesi. Bu, Atatürk'ün ciddi ve resmi kişiliğiyle zıt bir görüntü oluşturarak esprili bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir grup insan bir duvarın üzerinde duruyor. En altta, siyah beyaz desenli bir fular takan bir adam selfie çekiyor. Diğerleri, önünde duran duvarın üstünde poz veriyorlar. Adamın yaptığı espri, duvarın üstüne çıkan insanların kendisini "duvarın" üstünde hissetmelerini sağlamaya çalışmasıdır. Bu, Türk kültüründe "duvara yaslanmak" ifadesinin kullanıldığı, yani bir şeyden sıkılma, yorulma, ilgi duymama anlamına geldiğini ima ediyor. **Espri kısaca şu şekilde ifade edilebilir:** "Duvara yaslananlar, duvarın üstüne çıktığında bile duvarı hissetmekten kurtulamazlar."

https://t.co/sRWQWofO8i ŞUT bet Superior place @jaxteeller Tikabasa Amatör kümenin 130 kiloluk golcüsü 546.238 görüntüleme +...

Resimde, kolunda protez olan bir ping pong oyuncusu, ping pong masasında topu vururken görülüyor. Masada oyun yapılıyor. Mizah, oyuncunun kolundaki protezin, topa vurmak için nasıl kullanıldığını veya kullanılıp kullanılamadığını göstermek üzerinden geliyor. Oyuncunun kolunun özel durumuna karşı yapılan beceri gösterisi veya becerisizlik hali, alaycı ve komik bir durum yaratıyor. Kısacası, durumla ilgili "ilginç" bir hareket veya duruma odaklanan bir mizah. Resimde, tek başına masa tenisinde topu vuran, kol protezi olan bir adam görülüyor. Masa tenisinde topu vuruş tekniği, bir şekilde komikti. Muhtemelen, kol protezi olan bir kişinin normal bir tenisçi gibi topu vurmasını bekleyenler, bu görüntüden komik bir an çıkartabiliyorlar. Görüntünün esprili tarafı, kol protezi kullanma zorluğuyla, masa tenisinde, hatta herhangi bir sporda normal bir hareketin komik bir şekilde yapılmasından kaynaklanıyor. Bir başka deyişle, beklenmedik bir duruma komik bir tepki gösteriyor.

Resimde, duvarı grafitiyle kaplı bir sokakta, hasarlı bir araba yanında, kırmızı tişört ve şort giymiş, biraz şişman bir çocuk, koltuğa oturmuş şekilde görünüyor. Fotoğrafın mizahı, aracın hasarlı olması ve çocuğun yanındaki konumuyla ilişkili. Bu, olası bir çocukluk hatırası, kaza veya benzeri bir durumu, çocuğun aracın durumuyla ilgili sorumluluk veya ilişkisizliği ile vurguluyor. Resim, çocuğun olayın veya aracın durumunun sebebinde olup olmadığını belirsiz bırakarak espriyi yaratıyor. Ayrıca, grafitiyle kaplı duvar, durumu daha da sembolik hale getiriyor ve biraz "alt sınıf" bir ortamı veya çocukluk anılarını çağrıştırıyor. Bu durum, çocuğun etrafındaki çevrenin de o anki duruma yansımasını gösteriyor, dolayısıyla mizahın derinliği de bu unsurların birleşiminde gizleniyor. Resimde, duvarına grafitiler yapılan, harap bir araba yanındaki, kırmızı tişört ve şort giyen, genç bir çocuk görülüyor. Çocuk, araç hasarıyla, duvarın üzerindeki yazılar arasında bir şekilde bağlantı kurmuş gibi duran bir pozisyonda oturuyor. Resmin mizahı, çocuk, arabayı, ve çevresindeki grafiti ve kötü durum arasındaki, belki de ilişkisizliğe dayanıyor. Görsel, çocuk ve durum arasında bir bakımdan absürt bir zıtlık yaratarak, "bu dünyada her şey nasıl olur da bir arada bulunabiliyor?" ya da "her şeye nasıl tepkisiz kalabiliriz?" gibi bir anlam çıkarmamıza neden olabilir. Bu bağlamda komiklik, beklenmedik bir görsel karmaşıklıktan, ilgisiz unsurların bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor.