Fotoğrafta, muhtemelen bir meclis veya parlamento salonunda, Atatürk'ün bir konuşma yaptığı bir sahneyi görüyoruz. Atatürk kürsüde duruyor ve diğer insanlar tribünde ya da salonda oturuyorlar. Görüntünün eski tarzı ve iç mekanın detaylı işçiliği, muhtemelen geçmiş bir dönemde çekilmiş bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir şaka yok. Fotoğraf, tarihsel bir olayı, Atatürk'ün bir konuşma anını, belgelemektedir. Bir mizah unsuru yok.

Görüntü, Twitter'da Mark Attwood adlı kullanıcının bir paylaşımını gösteriyor. Paylaşımında "Turbononce" kelimesine "Evet. Harika bir hakaret." şeklinde yanıt vermiş. Ardından, diğer kullanıcıların paylaşımı anlamalarına yardımcı olmak için ek bilgi eklediğini belirten bir not var. Bu ek bilgi, Turbononce'ın "hafifçe" değil, "muhteşem bir hakaret" olduğunu vurguluyor. Paylaşımın sonu ise, bu konuda daha fazla bilgi edinmek isteyenler için bir Vikipedi bağlantısı içeriyor. Bu gönderideki espri, "Turbononce" kelimesinin ne kadar olumsuz bir hakaret olduğunu vurgulamak ve bu hakaret hakkında daha fazla bağlam sağlamak için yapılan bir açıklama üzerinden yapılıyor. Daha incelikli bir ifadeyle espri, "harika" kelimesinin aslında oldukça şiddetli bir hakaret anlamında kullanıldığı ironisini ortaya koyuyor.

Resimde, Shrek adlı çizgi film karakteri yer alıyor. Karakter, sıkça internette esprili bir şekilde kullanılan, genellikle "sözsüz" veya "anlamını çözmek istediğiniz" bir ifadeyle görüntüleniyor. Shrek'in "kötü" bir karakter olduğu ama aynı zamanda iç dünyasının veya olayların nasıl algılanabileceğine dair esprili bir şekilde baktığı durumlar, çizgi filmin popülerliğini yansıtan espriler üretiyor. Resimde Shrek'in yüz ifadesi ve duruşu, izleyiciye "ne düşündüğünü" veya "ne demek istediğini" sorgulamak, veya "her şeyin yüzeysel olduğu gibi algılanmaması" gibi anlamlar getirebiliyor. Joke, bu ikili algıya dayanıyor.

Fotoğrafta, bir boşaltma dilekçesi görülüyor. Dilekçenin başlığı "Boşanma Dilekçesi" şeklinde. Formda kişisel bilgiler, eğitim bilgileri, ve daha birçok ayrıntı bulunmakta. Formu dolduran kişinin, dilekçenin doğruluğunu ve eksiksizliğini onayladığını belirten bir ifade de mevcut. Resmin alt kısmında ise dilekçeyi dolduran bir el ve bir kalem görünüyor. Fotoğraftaki mizah anlayışı, boşanma dilekçelerinin genellikle ciddi ve sıkıntılı bir durumla ilgili olması, fakat bu dilekçe örneğinde resmin, el ve kalemle birlikte doldurulma halinin mizah unsuru oluşturması. Ciddi bir konuya, gerekli resmiyetten uzak, sıradan bir şekilde bakılması, buradan çıkarılabilecek bir mizah unsurudur. "Boşanma" kelimesinin başlıkta yer alması nedeniyle, işin aslında oldukça ciddi ve önemli olduğu vurgulanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşım, bir kişinin (yağmur lafçıoğlu) yaptığı bir tweet. Tweet'in içeriği, kişinin arkadaşının sevgilisiyle ilgili bir durum anlatıyor. Arkadaş grubunun sevgilisini, yol boyunca yürürken eskortla basmaya gittiklerini ve bu sırada kızların (ikizler) TikTok izleyerek olayları ciddiye almadıklarını belirtiyor. Tweet'in asıl espri noktası, ikizlerin olaylara gösterdikleri kayıtsız ve yüzeysel tepkilerinin abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. "Burcunun olayları ciddiye alma seviyesi..." ifadesiyle, durumun komik bir şekilde hafifletilmesi ve olayın belki de bir aşk üçgenine ya da benzeyen bir ilişkiler durumuna değinilmektedir. Dolayısıyla, arkadaş grubunun hareketlerinin abartılı ve absürt olduğu bir şekilde, sadece sosyal medya etkileşimini ve olayların hafifçe ele alınmasını vurguluyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kişinin, diğer bir kişinin yaptığı şakalar ve alaylar nedeniyle gerçeklik algısının kaybettiğini, her şeyin artık ona komik ve önemsiz geldiğini öne süren bir mizah içeren görsel içermektedir. Görselde, duvarları kareli desenlerle kaplı bir mekanda, bir kişi, sanki gerçekliği bulanıklaşmış, anlamını yitirmiş gibi bir şekilde durmaktadır. Paylaşım, gerçeklik algısının, özellikle sürekli alay ve dalga geçme ile nasıl zedelenebileceğine dair bir mizah örneği sunmaktadır. "Her şeyle dalga geçtin, gerçeklik algını yitirdin, artık her şey sana komik ve önemsiz geliyor" ifadeleri, alaycılığın ve küçük düşürmenin, zamanla kişinin dünyayı algılama şeklini olumsuz etkileyebileceği mesajını veriyor.

Görüntüde, çöl benzeri bir arazide, üç kişi görünüyor. Ortada, koyu renk bir takım elbise giyen bir adam, solunda ise açık renkli bir takım elbise ve şapkalı bir kişi var. Sağda, bej tonlarında bir ceket ve şapka giyen bir adam var. Hepsinin ellerinde silahlar var. Adamlar arasında bir gerilim ya da çatışma hissi oluştursa da, tam olarak ne olup bittiği belli değil. Fotoğrafın altında yatan mizah, muhtemelen "sahada" bir tür yanlış anlaşılma veya komplikasyon olduğu yönünde. Üç adamın farklı kıyafetleri ve farklı duruşları, sanki bir film sahnesi ya da hikaye anlatımı içinde, bir komedi unsuru yaratmak için kullanılmış olabilir. Herkes aynı zamanda silah taşıyor. Bu da, çöl ortamında ve silahlarla ilişkili bir komedi ya da ironi yaratır. Ama kesin bir gülünçlük belirtisi yok. Çekim tarzı, daha çok gerilim içeren bir sahneyi yansıtıyor ve bu da mizahın gizli ve daha incelikli olduğunu gösteriyor. Konu tam olarak anlaşılamıyor.

Fotoğrafta bir televizyon programının muhtemelen canlı yayın anına ait bir görüntü. Birkaç kişi, muhtemelen bir olayla ilgili, "şüpheli ölüm" başlığı altındaki bir panelde oturuyor. Görüntüler, duygu dolu ve gergin bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafta kullanılan "şüpheli ölüm" ifadesi, genellikle bir ölüm olayının ardındaki gerçeklerin belirsizliğini vurgulamak için kullanılan bir ifade. Bu bağlamda, görüntüde bulunan insanların, programa konu olan kişinin ölümünün ardındaki olası sebepleri konuştuğunu ya da "şüpheli" nedenleri tartıştıklarını düşündürüyor. Fotoğrafta espri yok, ancak olay örgüsünden ötürü bir dramatik ve araştırmacı bir hava oluşmuş; bu da izleyicilerin dikkatini çekebilecek bir durum yaratıyor.

Resimde, bir adamın, Nazi şemaline benzeyen bir kol bandı taktığı görülüyor. Adamın üzerindeki yazılı metin ise "Keçe Birlikleri" ifadesi. Bu, Nazi Almanyası'nın "Keçe" adıyla bir örgütlenme veya birlik kurmuş gibi bir imgenin oluşturulmasıdır ve elbette bu tamamen bir karikatür ve mizah içeren bir ifadedir. Nazi sembollerinin kullanılması, alaycı ve eleştirel bir yaklaşımla yapılır ve bu bir kültürel göndermedir. Fotoğraf, o dönemdeki toplumsal olayları, özellikle de faşist düşünceleri, ironik bir şekilde eleştirmek için yapılmış bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, başörtülü bir adamın, muhtemelen bir tartışma veya olay sonrasında, şaşkın ve/veya rahatsız bir şekilde yere baktığı görülüyor. Adamın etrafında, muhtemelen bir ormanlık alan veya benzeri bir dış mekan. Adamın elleri ile hareketler yapıyor gibi görünüyor. Görüntünün yanında ise beyaz bir kutu/paket, muhtemelen bir ürün kutusu var. Fotoğraftaki mizah, belki de bir şaka veya ironi içeren bir durumun ya da sözsüz bir diyaloğun görselleştirilmesi gibi görünüyor. İzleyici, adamın yaşadığı duruma veya söylediklerine göre anlam çıkarabilir. Mizahın kaynağı, konu hakkında bir yorum yapmadan, olayın kendisi veya bağlamı içine saklanmış olabilir. Fotoğraftaki olayın ne olduğunun belirsizliği, mizahın bir parçası olabilir. Sadece görselden anlaşılan bu şekildedir.

Görüntü, muhtemelen bir online video platformu (Youtube, Twitch vs.) ya da sosyal medya platformunda (Twitter, Instagram vs.) bulunan bir yorum bölümünü gösteriyor. Kadın bir sunucu, muhtemelen bir eğitim veya eğlence videosu sunuyor. Görüntüdeki yorumlar, videoyu izleyen insanların geri bildirimlerini içeriyor. "Ellerinize sağlık yarram gibi video olmuş" yorumu, videonun beğenildiğini, ilgi çekici ve faydalı bulunduğunu ifade ediyor. "Yarram gibi" ifadesi, "harika", "mükemmel" veya "çok iyi" anlamına gelen, biraz abartılı ve esprili bir ifade. Yani video izleyicisi, videonun kalitesi ve içeriği hakkında olumlu ve eğlenceli bir yorum yapmış. "Kısa bir video evet" cevabı ise, muhtemelen yorumun içeriğini onaylayan ve videonun süresinin uygun olduğunu belirten bir yanıt. Görüntünün genelinde, kullanıcı yorumları ve videoya dair geri bildirimler görülüyor. "4 ay önce" ifadesi, yorumların ne zaman yapıldığını gösteriyor. Resimde, bir platformda (muhtemelen YouTube veya benzeri bir video paylaşım sitesi) canlı yayın yapan bir kadın ve bu yayınla ilgili yorumlar görülüyor. Kadına yöneltilen yorumlardan biri, "Ellerinize sağlık yarram gibi video olmuş" şeklinde. Bu yorum, videonun beğenilmediğini, belki de sıkıcı veya yetersiz olduğunu ima ediyor. "Yarram" kelimesi, "sıkıcı", "can sıkıcı" anlamında kullanılan bir ifade. Görünen o ki, bu yorumdaki "yarram" kelimesi, içerik üreticisinin ürettiği videonun yetersiz kalması veya sıkıcı bulunması eleştirisidir. Diğer bir yorum ise "Kısa bir video evet." şeklinde. Bu, özellikle "yarram" yorumuna yanıt olarak, videonun kısa olduğunu, fakat bu olumsuz bir özellik değil, aksine olumlu bir özellik olarak sunuyor. Bu şekilde gönderen, önceki yorumu yanıtlayarak, bir tür espri yapmış. Önceki yorumda eleştirilen "sıkıcı" özelliğin kısacılık olarak sunulmasıyla gönderen, ironik bir şekilde sıkıcı bulmadığı veya videonun kısa olduğunu olumlu bir özellik olarak görüyor. Yani, kısa ve öz, sıkıcı değil, şeklinde bir anlam çıkarımı yapılabilir.

Görselde bir Twitter mesajı görülüyor. "irem" kullanıcı adlı bir hesap, "kızlar ben dayanamiyorum israille filistin arasında noluyo diye mesaj aticam" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, İsrail-Filistin çatışması hakkında çok fazla mesaj aldığı ve bu durumdan rahatsız olduğu anlamına geliyor. Joke, kullanıcıların İsrail-Filistin çatışması hakkında sık sık yorum yapmalarından ve bu nedenle kullanıcı irem'in rahatsızlık duyduğundan kaynaklanıyor. Kullanıcı, bu konudaki sürekli mesajlaşma durumuna şikayet ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşımın yakalanmış hali. "ekim" kullanıcı adlı kişinin paylaşımında, bayram ziyaretlerinde dini sohbetlerin nasıl geliştiğiyle ilgili bir konu açılmış. "han_emir_" kullanıcısı, "Hz Muhammed..." diyerek belki de dini sohbetlerin ciddiyetinin vurgulanmasını veya bir anlamda abartılmasını ima ediyor. "altibezlideliinternetcocugu" kullanıcısının yanıtı ise, "nolmus mamiye" diyerek konuya ironik bir yaklaşım getiriyor. "Mamiye" kelimesi, hafifçe küfürlü veya gençler arasında kullanılan alaycı bir ifade. Bu nedenle, "han_emir_" 'in dini sohbet söylemini ciddiye alıp almadığına bir cevap niteliğinde, ironik ve hafif alaycı bir üslup kullanıyor. Özetle, paylaşımlar dini sohbetlerin bazen ciddiyetten uzak, ironik bir şekilde ele alınmasına ve eğlenceli bir şekilde yorumlanmasına işaret ediyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Prof. Dr. Naci Görür'ün yarın Candaş Tolga ile canlı yayın programında konuk olacağı duyuruluyor. Tweet'in alt kısmında, programın "Yarın 20:00'de canlı" olarak yayınlanacağı ve tv100 kanalında izlenebileceği belirtiliyor. Tweet'in başlığındaki "Hocam sergen mi hagi mi" kısmı, bir mizah unsurunu içeriyor. Bu kısım, muhtemelen "Hocam" yani saygı gösterilen birisiyle ilgili olan ve "sergen mi hagi mi" ifadeleri, anlamı belirsiz veya esprili bir sorudur. "Boşuna Tıklama" ifadesi de göndermenin incelikli bir parçası. Tüm bu unsurlar, tweet'in bir ironi veya espri içerdiğini gösteriyor. Kullanıcı, Prof. Dr. Naci Görür'ün programına dikkat çekmek için, konunun önemsiz ve dikkat çekici olmadığını ima ediyor olabilir. Ya da, "Hocam" ifadesiyle bir önceki konuya veya birinden gelen soru işaretine hafif bir alayla ve ironiyle yaklaşmıştır. "Boşuna tıklama" ifadesi de tweetin genel mizah anlayışını destekler niteliktedir.

Fotoğrafta, beyaz bir pilot ceketi giymiş, "Venkman" yazan bir etiketle göze çarpan, görünüşe bakılırsa bir film karakteri olan bir aktör görünüyor. Aktör, görünüşte keyifli bir ifadeyle poz vermiş. Fotoğrafta "Venkman" yazan etiket, "Ghostbusters" (Hayaletleri Kovarlar) filminde oynayan aktörlerin birinin adı Venkman'dır ve bu filmin bir parçasıymış gibi bir referans. Bu nedenle, fotoğrafta hafifçe bir "Ghostbusters" filmine atıfta bulunuyor. "Venkman" oyuncuların adından bir alıntı. Bu, filmden esinlenen bir resim veya fotoğraf.

Fotoğrafta, koyu renk bir takım elbise giymiş bir erkek ve üzerinde desenli bir elbise olan bir kadın görülüyor. Kadın güneş gözlüğü takmış ve saçı toplanmış. Görünen bir sosyal medya yorumu ise "Tekke ve zaviye kapalı, ama akalım Tabii radyomuzda yine Demet Akalın" şeklinde. Bu, Demet Akalın'ın popülerliğine ve özellikle de giydiği kıyafetlere yapılan bir göndermedir. "Tekke ve zaviye kapalı" ifadesi, dini ve geleneksel çizgilerden bahsediyor. "Akalım" ise, şahsın yakın çevresine yönelik bir alaycı ifade. "Tabii radyomuzda yine Demet Akalın" kısmı, "evet, Demet Akalın yine televizyonda/radyoda/sosyal medyada konuşuluyor" anlamında alaycı ve esprili bir yorum. Özetle, bu bir Demet Akalın alayına veya taklidine yönelik bir gönderme. Geleneksel kıyafetler ve popülerliğe referans içeren bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin fotoğrafı ve altında Türkçe bir yazı bulunmakta. Fotoğrafta, bisiklet süren bir erkek görülüyor. Yazıda ise "Sadece İhsan" ve altında kullanıcı adı "@iamihsan" yazıyor. Bunun altında ise "Erkek adamın tek hatası sevmek olur" cümlesi yer alıyor. Bu, ironik bir ifade. Genel bir bakış açısıyla "erkek adamın tek hatası" olarak sevgileri eleştiriyor, ama aynı zamanda mizah anlayışı ile sevgiliye olan aşkın, belki de acıya neden olan, bir hata olduğunu ima ediyor. Aynı zamanda, paylaşım yapan kişinin kendi öznel düşüncesini de yansıtıyor olabilir.

Resimde, bir çizgi roman stiliyle anlatılmış, farklı panellerden oluşan bir mizah görseli var. Her panelde farklı bir sahne ve konuşma balonları ile ilgili bir durum sergileniyor. İlk panelde, bir adam yere düşmüş, bir kadın da kalp krizi geçiren adama yardım etmeye çalışıyor. "Herhangi bir doktor burada mı?" yazısıyla durumun acil olduğu vurgulanıyor. İkinci panelde, bir adam şık giyimli, sakince uzaklaşıyor ve "Ben bir doktorum, ne oluyor?" diye soruyor. Bu, durumun ciddiyetini önemsemediğini ve belki de doktor olmadığını ima ediyor. Üçüncü panelde, başka bir kadın acil durumun içinde olan adamı görüyor ve "Kalp krizi" şeklinde bir konuşma balonu var. Bu, daha önceki sahnelerin ciddiyetine karşılık durumu daha da abartıyor. Dördüncü panelde, bir adam resmi bir kıyafetle, "Ben felsefe doktoruyum" diyerek düşünceli bir şekilde duruyor. Bu, durumun felsefi bir boyuta taşındığını, hayat ve ölüm gibi konuları ele aldığını ve doktorluğun sadece bir bilgiye dayalı değil, aynı zamanda felsefi bir yaklaşım gerektiğini ima ediyor. Beşinci panelde, bir kadın endişeyle "Ölecek mi?" diye soruyor. Bu panelin mesajı, dramatik olayların insan hayatının kıymetini vurguladığını gösteriyor. Altıncı panelde, başka bir adam "Ama gerçekten yaşadı mı?" diye soruyor. Bu panel, hayatın geçici olduğunu ve yaşama değer verilmesi gerektiğini vurgulayan bir felsefi bakış açısını sergiliyor. Özetle, çizgi roman, insan yaşamının anlamını ve önemini, hayatın felsefi yönüyle birleştiren, acımasız ve absürt bir mizah içermekte. Her panel bir önceki panele karşıt bir duruş sergilerken, nihai mesaj, hayatın kıymetini değerlendirmemiz gerektiği yönünde.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "nesli" adıyla paylaşımda bulunmuş ve profil resminde bir köpek bulunmakta. Paylaşımda, sürekli şaka yaptığı için kimseyle flört edemediğini anlatıyor. Karşı taraf ne yazarsa yazsın, şaka yapma isteği duyduğunu ve bu yüzden gevşek davrandığını ifade ediyor. Özetle, "gevşek" bir kişiliğin şaka yapma isteğinin, flört etmeye engel olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor.