Resimde Atatürk Anıtı'nın üzerinde Anıtkabir görülüyor ve Atatürk'ün kafasına Anıtkabir oturmuş gibi duruyor. Şaka, Atatürk'ün Türkiye için çok önemli bir figür olduğunu ve Türkiye'nin onunla gurur duyduğunu göstermek için Anıtkabir'in Atatürk'ün kafasına oturmuş gibi gösterilmesiyle yapılmış. Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin üzerinde, taşın altında bir gemi ve top görüyoruz. Ayrıca taşın altında, başı taşla sıkışmış bir insan yüzü görünüyor. Bu fotoğraf, Ayasofya'nın geçmişte bir kilise olduğu ve Hristiyanların burada ibadet ettiği, ancak daha sonra bir camiye dönüştürüldüğü ve Müslümanların ibadet ettiği fikrine gönderme yapıyor. Taşın altındaki gemi ve top, Osmanlı İmparatorluğu'nun Ayasofya'yı fethetmesini simgeliyor. Taşın altında sıkışmış insan yüzü, bu değişikliklerden etkilenen insanların duygularını temsil ediyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Ayasofya'nın tarih boyunca farklı dinlere ev sahipliği yapmış olmasına rağmen, her zaman bir mirası olmuş olmasına gönderme yapmasıdır. Resimde Mimar Sinan'ın yüzü bir uçurumun içine oyulmuş gibi gösterilmiş ve başının üstünde bir cami görünüyor. Bu, Mimar Sinan'ın eserlerinin o kadar görkemli ve büyük olduğunu ve onu adeta bir tanrı gibi göstermeyi amaçlayan bir espri. **Espri Türkçe'de şöyle ifade edilebilir:** > Mimar Sinan'ın eserleri o kadar muhteşem ki, sanki kendisi bir dağ yaratmış ve üzerine bir cami inşa etmiş gibi. Bu resimde Mevlâna Celâleddin-i Rumi'nin heykeli, bir kuyuya düşmüş gibi, Konya'da bulunan türbesinin tepesinde duruyormuş gibi gösterilmiş. Resimde kullanılan perspektif ve kompozisyon, Mevlâna'nın türbesinden içeri girip çıkarken heykelin de yere düşmüş gibi algılanmasını sağlıyor. Fıkra: **Mevlâna Celâleddin-i Rumi, türbesinin tepesine çıkarken bir anda kayıp kuyuya düşmüştür. Şaşkın bir şekilde etrafına bakarken, "İşte burası, aşkın dipsiz kuyusu!" demiş.** Resimde büyük bir mağara ve mağaranın önünde bir savaşçı görünüyor. Savaşçının başında altın bir kubbe var. Bu bir görsel şaka. Şakanın anlatımı: Savaşçı aslında Saladin ve altın kubbe ise Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın kubbesi. Saladin, Kudüs'ü Haçlılardan geri almakla ünlü bir İslam komutanıdır. Görselde Saladin'in Mescid-i Aksa'yı başında taşıdığı ve sanki Mescid-i Aksa onun bir başlığıymış gibi bir imaj yaratılıyor. Bu da Saladin'in Kudüs'ü geri almasının ve Mescid-i Aksa'yı koruma altına almış olmasının bir esprili şekilde gösterimi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir balık tezgahında balık seçen bir kadın var. Yanında ise, kadınla aynı pozu takınmış, "balık pişmiş mi acaba?" diye merak eden bir kedi var. Bu fotoğrafın şakası, kedi ve kadının aynı pozu takınması ve kedinin balığa olan ilgisinden kaynaklanıyor. Kedi tıpkı bir insan gibi balık seçerken, bu durum izleyiciyi güldürüyor ve kedinin insan gibi davrandığını düşündürüyor. Resimde, güneş gözlüğü takmış ve sarı bir ceket giyen bir kedi ve yanında balık tezgahında balık satan bir kadın var. Kadının giydiği çizmeler kedinin giysilerine çok benziyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin sanki balık tezgahında çalışıp kendi ürünlerini satıyor gibi gösterilmesinde yatıyor. Kedinin gözlüğü ve ciddi ifadesi, kendisini bir balık satıcısı gibi gösteriyor. Bu da mizahı ortaya çıkarıyor. Fotoğrafta bir kedi, bir balıkçı tezgâhında balık satılan bir yerde duruyor. Kedi üzerinde sarı bir ceket giyiyor ve balık satıyormuş gibi bir görünüm sergiliyor. Bu fotoğrafa ait espri, kedilerin genellikle balık sevmesiyle ilgili. Kedi, balık satıyormuş gibi yaparak, beklenmedik bir durum yaratıyor ve komik bir ironi oluşturuyor. Fotoğrafta bir kedinin üzerinde giysiler varken bir pazar tezgahı yakınında durduğu ve bir kadının onu telefonuyla görüntülediği görülüyor. Fotoğrafın esprisi, kedinin çok resmi giyinmiş olması ve kadının bunu komik bulması. Fotoğrafın esprili yorumu: "Kedinin giysilerle pazar gezisi, moda trendlerini takip ediyor." Resimde, üzerinde saray kıyafetleri ve şapka olan bir kedi görüyoruz. Kedi şaşkın ve biraz sinirli gibi görünüyor. Bu komik çünkü kediler genellikle evcil hayvanlardır ve böyle bir kıyafet giydirilmesi onlara komik geliyor. Kedinin böyle bir kıyafeti "çıkartmak" için mücadele vermesi, insanların bu duruma gülmesini sağlıyor. Fotoğrafta, bir kasap tezgahında birçok et parçası ve tezgaha oturmuş, bir şapka takmış bir kedi görüyoruz. Şaka, kedinin ete benzemesi ve insan gibi hareket etmesiyle ilgili. Kedi, insan gibi giyinmiş ve oturmuş bir şekilde etler arasında oturuyor. Bu durum komik çünkü kediler normalde insanların yiyeceklerinin arasında oturmazlar. Kedinin insan gibi davranması ve etlerle olan yakınlığı mizah yaratıyor. Fotoğrafta gözlüklü bir kedi var. Kedi, sarı, geleneksel bir Çin kıyafeti giyiyor ve önünde iki balık başı var. Kedi, balıkları "satıyormuş" gibi duruyor. Bu espri, kedilerin balık yediği bilindiği için kedinin balık satmasıyla ilgili bir ironiye dayanıyor. "Kedinin balık satması gibi" deyişi de ironiyi vurgulamak için kullanılır. Resimde, üzerinde sarı ve siyah bir kostüm giyen sevimli bir kedi görülüyor. Kedi, bir sandalyeye oturmuş ve etrafında sebzeler ve diğer malzemelerle dolu çeşitli sepetler bulunuyor. Görüntü, kedinin bir marketçinin tezgahına oturmuş gibi duruyordu. Kedinin sevimliliği ve market ortamı, "marketçi kedisi" fikrini ortaya çıkararak mizah yaratıyor. Şaka, kedinin bu duruma ne kadar uyum sağladığı ve marketçi rolüne ne kadar iyi uyduğunun ironisinden geliyor. Bu da, kedi ile marketin alışılmadık birleşimini komik hale getiriyor. Fotoğrafta, sarılı bir kedi, yumurtalarla dolu sepetin yanında bir sandalyeye oturmuş. Kedi, yumurtaları çalıp kaçırmaya hazır gibi görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kedilerin yumurtaları sevdiği ve çalmaya eğilimli olduğu yönündeki genel inanışa dayanıyor. Kedi, yumurtalarla dolu sepetin yanında oturuyor ve bu durum, yumurtaları çalmaya hazır olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta, balık dolu bir leğenin yanında geleneksel Çin kıyafetleri giymiş bir kedi var. Kedinin yüzü biraz üzgün, sanki balıkları özlüyor gibi. Bu fotoğraflardaki espri, kediye balık gibi giydirilmiş olması ve balıkları istediğini düşünmesi üzerine kurulu. Kedi balıkları gerçekten özlüyor gibi duruyor ve bu durum komik bulunuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, hafta sonu askeriyeye ziyarete giden birinin Burger King'den sipariş verip paketçiye not bırakarak, "nizamiyeye girince, yakınım gibi gir, yoksa almazlar" yazdığını anlatıyor. Paketçi çocuğun içeri girdiğinde "abimm" diye içten bir şekilde sarıldığını, bunun üzerine hem gönderi sahibinin hem de paketçinin ağladığını, ayrıca çavuşun da ağladığını anlatıyor. Şaka, paketçinin "abimm" diye sarılmasının aşırı duygusal bir tepki olması ve bunun askeriyeye giden kişinin normal bir ziyareti bile duygusal bir hale getirmesi üzerine kurulu.

fatih düz @drfaithdz Uzaktan sağlık hizmeti başlayacakmış. Biz ürologlar sistem dışı bırakılabilir mi lütfen, telefon galerim...

Bu resimde 4 farklı sahneye çıkmış sanatçının fotoğrafı var. Bu sanatçıların hepsi de şarkı söyleme anında yakalanmış. Alttaki açıklama ise, "Konserine Mutlaka Gitmeniz Gereken, 1 Alana 1 Bedava ya da İndirimli Bilet Alabileceğiniz 15 Konser;" yazıyor. Bu resimdeki mizah, konserlere gitme isteğinin o kadar yoğun olduğu bir dönemi yansıtıyor ki, sanki her konser "mutlaka gidilmesi gereken" ve "ücretsiz veya indirimli bilete sahip olunması" gereken bir şeymiş gibi lanse ediliyor. Bu, günümüzde tüketici toplumunun aşırı tüketim ve promosyonlarla nasıl yönlendirildiğine dair bir gönderme. Fotoğrafta Mazhar Alanson, sahnede sarı bir takım elbiseyle oturmuş ve mikrofonu tutuyor. Bu fotoğrafın mizahı Mazhar Alanson'ın yeşil takım elbisesi ve bu rengi her zaman kendine yakıştırdığı için, "ne giyersem giyerim, yine yeşil giymişim" şeklinde bir espriye işaret ediyor. Fotoğrafta, altın rengi bir gömlek ve etek giymiş, sahnede şarkı söyleyen bir kadın var. Kadın, mikrofonu sıkıca tutarak şarkıya odaklanmış görünüyor. Resimde bir espri yok. Fotoğrafta, sahnede şarkı söylerken mikrofonu tutan Emir Can İğrek var. Fotoğrafın altında "Emir Can İğrek" yazıyor. Bu da fotoğrafın kendisini esprili bir şekilde yorumlaması ve fotoğrafın öznesine bir gönderme yapması anlamına geliyor. "Emir Can İğrek" yazısı, "Emir Can İğrek'in" fotoğraflarda nasıl göründüğüne dair popüler bir şaka. Birçok insan bu yazıyı fotoğrafları altına ekleyerek espri yapıyor. Fotoğrafta sahnede gitar çalan iki adam var. Ön planda olan adam şarkı söylüyor. Arka planda olan adam ise gülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu ise gitar çalan adamın şarkıyı pek iyi söylememesidir. Şaka: Arkadaki adamın gülüyor olması, ön planda olan adamın şarkıyı kötü söylediğini gösterir. Bu durum, kötü bir şarkı söyleyen birinin, diğerlerinin onun şarkı söylemesini izlerken gülmesinin bir parodisi niteliğindedir. Fotoğrafta bir sahnede şarkı söyleyen bir adam var. Adamın üzerinde "Büyük Ev Ablukada" yazılı bir tişört giymiş. Şaka, Büyük Ev Ablukada grubunun adının büyük ve abartılı bir şekilde tişörtte yazılmış olması. Bu da grubun isminin abartılı ve dikkate değer olduğunu ima ediyor. Daha açık bir şekilde, şaka, grubun adının "Büyük Ev Ablukada" gibi abartılı bir isim seçmesi ve bunun tişört üzerinde çok büyük harflerle yazılması. Bu da grubun kendisinin abartılı olduğunu, hatta biraz komik olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta Levent Yüksel'in şarkı söylerken poz vermiş hali görünüyor. Levent Yüksel, bildiğiniz gibi Türkiye'nin en ünlü ve sevilen sanatçılarından biridir. Şarkı söyleme tarzı ve performansları ile bilinir. Bu fotoğraftaki mizah, Levent Yüksel'in elleriyle yaptığı jest ve pozlar ile ilgili. Ellerinin "yüksel"miş gibi durması, adıyla olan uyum nedeniyle komik bir etki yaratıyor. Bu fotoğraf, Levent Yüksel'in sanatçı kişiliğini ve gösterişli sahne performansını mizahla birleştiriyor. Fotoğrafta sahnede mikrofonla şarkı söyleyen bir adam var. Adamın yüzünde bir gülümseme var, ama aynı zamanda gözlerinde bir hüzün var. Bu fotoğraftaki espri, adamın şarkı söylerken aynı anda hem mutlu hem de hüzünlü görünmesidir. Adamın bu çelişkili duygusu izleyicilerde bir merak uyandırıyor ve onların şarkıyı daha derinden dinlemelerini sağlıyor. Espriyi bir Türk atasözüyle de açıklayabiliriz: "Gülmek ağlamaktan iyidir." Fotoğraftaki adam hem gülüyor hem de ağlıyor, bu da onun hayatın çelişkilerini yansıttığını gösteriyor. Fotoğrafta bir sahnede şarkı söyleyen bir adam görünüyor. Elinde bir tambur sesi çıkaran bir müzik aleti var, ancak bunun tambura benzemesi nedeniyle esprili bir durum ortaya çıkıyor. Espri, adamın elindeki aletin gerçek bir tambur olmadığı, ancak tambur sesini taklit eden başka bir alet olmasıdır. Bu durum, adamın şarkı söylerken sanki gerçek bir tambur çalıyormuş gibi davranmasıyla komik bir etki yaratmaktadır. Fotoğrafın altındaki "REDD" yazısı da bu espriye bir gönderme olabilir. "REDD", "reddet" kelimesine benzer ve "reddetme" anlamına gelir. Bu, adamın elindeki aletin gerçek bir tambur "olmadığını" veya "reddettiğini" ima edebilir. Resimde şarkı söyleyen İlyas Yalçıntaş var. İlyas Yalçıntaş adının kısaltılmış hali "İ. Yalçıntaş" şeklindedir. "İ" harfi, "İ" ile başlayan isimlerde kullanılan bir saygı göstergesidir. Ancak "İ" harfinin, "İlyas" isminin başındaki "İ" harfine ait olduğunu göstermek için "İ" harfi tekrarlanabilir. Bu yüzden, fotoğraftaki şarkıcı, "İ. Yalçıntaş" yerine "İİ. Yalçıntaş" olarak adlandırılabilirdi.

Fotoğrafta, @iremturann9 adlı bir kullanıcının yaptığı bir tweete yanıt veren bir tweet görülüyor. @iremturann9, arkadaşlarının yeğenlerine uygun bir isim bulmasını istiyor. Yeğenin soyadının "DUR" olduğunu belirtiyor. @ttagainhere adlı kullanıcı ise "Bırmum" ismini önermiş. Bu tweet'in esprili yanı, "Bırmum" isminin, "DUR" soyadıyla beraber okunduğunda, "Bırmum DUR" ifadesini oluşturması ve bu ifadenin, "bir mum dur" ifadesine benzemesidir. Yani espri, sözcüklerin bir araya geldiğinde ortaya çıkan komik ses uyumuna dayanıyor.

Fotoğrafta, Vural Aksankur'un Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te "Şok bir şey öğrendim. Avrupalılar hindinin Türkiye'den geldiğini sandıklarından "turkey" diyorlarmış. Biz Hindistan'dan geldiğini düşündüğümüz için "hindi" derken Hindistan'dakiler de Peru'dan geldiğini sandıklarından "piru" diyorlarmış. Sonuç olarak hindi nerden geldi bilen yok" yazıyor. Bu tweet, farklı kültürlerin aynı hayvana farklı isimler vermesinden yola çıkan bir mizah örneği. Tweet, okuyucuyu düşünmeye ve dilin göreceliliğini sorgulamaya yönlendiriyor.

Fotoğrafta, küçük bir kızın kucağında sevimli bir dana var. Kız danaya sevgiyle bakıyor ve dananın da kızın yüzüne baktığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri ise kızın kucağındaki dananın normalden çok küçük olması ve dananın bir bebeğe benzemesi üzerine kurulu. Bu, "Küçük çocuk, küçük dana" gibi bir sözcük oyunu ile güldürüyor. Resimde küçük bir kız çocuğu, kucağında yatan küçük bir dana ile göz göze gelmiş. Kız çocuğu dana ile aynı seviyeye inmiş ve dana ona bakıyor. Çocuk, dana gibi görünerek ona süt biberonu veriyor. Şaka, kız çocuğunun dana gibi davranarak ona süt biberonu vermesinde yatıyor. Bu durum, kız çocuğunun hayvanlar dünyasıyla empati kurduğunu ve hayvanlara karşı şefkatli davrandığını gösteriyor. Resimde küçük bir kız, "bebek" diye adlandırdığı küçük bir danayı kolları arasında sıkıca sarıyor ve ona sevgiyle bakıyor. "Bebek" kelimesi, küçük çocuklar için kullanılır ve dananın bir bebek olması komik bir durum yaratır. Bu nedenle, resimde kızın danaya "bebek" demesi bir espri olarak yorumlanabilir. Bu resim, çocukların hayvanlara olan sevgisini ve ilgisini gösteren tatlı bir anı yakalıyor. Fotoğrafta küçük bir kız, uyuyan bir dana ile sarılıp yatmış durumda. Bu fotoğrafın şakası "Küçük kızdan büyük dana" ve "Dana'nın uyuduğu, kızın uyuyamadığı" şeklinde yorumlanabilir. Kızın sevimliliğine ve dananın büyüklüğüne dikkat çekerek, iki farklı varlığın arasındaki ilişkiyi ironik bir şekilde yansıtıyor. Resimde küçük bir kız, küçük bir dana ya süt biberonu ile süt veriyor. Şaka şu ki danalar süt biberonundan süt içmezler.

Fotoğrafta, Webtekno isimli bir Twitter hesabının kedi maması dışında kedilere verilebilecek yiyecekler hakkında bir tweet'i ve M. Ataman isimli bir kullanıcının bu tweete verdiği yanıt yer alıyor. Webtekno'nun tweet'inde kedilere verilebilecek yiyeceklerin bir listesi verilmiş: yumurta, tavuk, balık ve pişmiş kırmızı et. M. Ataman ise bu tweete "Mama hariç diğerlerini bulsak bizde yeriz" diye yanıt vermiş. Bu yanıt, Webtekno'nun tweet'inde kedi maması dışında kedilere verilebilecek yiyecekler listesi vermesine rağmen, aslında kedilerin en çok mamasını sevdiğini ve diğer yiyecekleri pek yemediğini ima ediyor. Dolayısıyla, M. Ataman'ın cevabı hem bir espri hem de bir ironi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta iki kadın ve iki çocuk, açık havada sandalyelerde oturmuş, birbirlerine bakıyor. Kadınlar, birbirlerine bakan çocukları göstererek gülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "24 senedir beklediğim arkadaşım, kızımmiş :)". Bu, kadının 24 yıl boyunca arkadaşını beklediğini, ancak bunun aslında kendi kızı olduğunu keşfetmiş olmasını komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, yeşil bir mont ve siyah pantolon giyen, başında siyah bir eşarp olan bir kadın ve pembe bir bere ve beyaz desenli pembe bir kazak giyen bir bebek, parkta yan yana oturmuş. Kadının elinde bir bardak, bebeğin de elinde küçük bir oyuncak var. Şakayı anlamak için fotoğrafa dikkatlice bakmak gerek, bebek ve kadın aynı pozu almış gibi gözüküyor, bu da görsel bir şaka oluşturuyor. **Fıkra:** Kadın bebeğe "Hadi bakayım poz ver" der gibi, aynı pozu almışlar. Resimde, iki kadın bir parkta açık hava sandalyesinde oturmuş. Kadınlardan biri bir bardaktan içiyorken, diğer kadın ise bir bardağı ağzına götürmüş ama içmiyor. **Fıkra:** Resimde, anne bebeğine içeceğini vermek üzereyken fotoğraf çekilmiş. Annenin bebeğe içeceği vermesi ve bebeğin içeceği içmesinin komik bir yanı yok. Bu yüzden resimdeki komik bir şey yok.

Fotoğrafta, avcılık için kullanılan hedef tahtası şeklinde bir geyik figürü ve bir yavru geyik görülüyor. Yavru geyik, hedef tahtasına sığınmış durumda. Şaka, yavru geyiğin avcılık için yapılan hedef tahtasına sığınmasını ve bunun ona güvenli bir yer olarak görünmesini gösteriyor. Avcılık için kullanılan bir hedef tahtasının bir yavru geyik için aslında tehlikeli olabileceğini ve bunun ironik olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta yaralı bir karaca ve onu kucaklamış bir adam görünüyor. Adamın elinde telefon var ve muhtemelen fotoğraf çekiyor. Bu durum, sosyal medyada sık sık karşılaşılan, insanların yaralı hayvanları sahiplendikleri ve fotoğraf çektirdikleri, ancak aslında onlara gereken bakımı sağlayamadıkları bir durumu ele alıyor. "Bir tarafta ava çıkıp hayvan katledenler, bir tarafta bu insanlar. Adam evinin çevresinde gördüğü kan izlerini takip edip, köpeklerin saldırdığı yavru karacayı buluyor. Kucaklayıp evine taşıyıp, yarasını sarıyor, besliyor. Karaca şu an koruma altında." yazısı da bu ironiyi vurguluyor. İronik olarak, adamın karacaya bakıp kurtardığı, ancak gerçekte onun için en iyisini yapmadığı ve karacanın evcil bir hayvan gibi yaşayamayacağı ima ediliyor. Bu durum, insanların hayallerini gerçekleştirmek ve sosyal medyada beğeni toplamak için hayvanları istismar etmelerini eleştiriyor.

Fotoğrafta, plaj kenarında yürürken yanına bir kaz gelen bir adam görünüyor. Adam, kazı arkasından takip ediyor ve ona eşlik ediyor. Şaka, adamın kazın peşinden gidiyor gibi görünmesi ve bu durumun normal bir insan davranışı olmaması üzerine kurulu. Kazın adamın yanına gelmesi ve adamın da kazan peşinden gitmesi ironik bir durum olarak sunuluyor.

Bu fotoğraf, "PSİKOLOJİ PORTALI" adlı bir Twitter hesabından bir tweet'i göstermektedir. Tweet'te, insanların sadece sigara ve alkolle mahvolmadığı, 12 saat çalışmak, düşük maaş, gelecek kaygısı, sorumluluklar, kredi, ipotek ve borç gibi stresörlerin de insanları mahvedebileceği ifade edilmektedir. Bu tweet'in esprili tarafı, insanların genel olarak sigara ve alkolü "mahveden" şeyler olarak düşünme eğiliminde olması ve bu tweet'in bu düşünceyi tersine çevirip daha geniş bir bakış açısı sunmasıdır. Tweet, insanların karşılaştığı çeşitli stresörlere dikkat çekerek, aslında sigara ve alkolden çok daha fazla şeyi "mahveten" şeylerin olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil fotoğrafı olan bir kullanıcının yaptığı paylaşım var. Paylaşımda, "Getir'den sipariş verdim. Getiren kurye 60 yaşlarında, kan ter içinde bir abi. Siparişi verdiğime, vereceğime pişman oldum. Ekmek kavgası çok çetin arkadaşlar. Allah emekli olup keyif yapacak yaşta olduğu halde ekmek parası için ter dökenlerimizin yardımcısı olsun." yazıyor. Şaka, yaşlı bir kuryenin müşterisine sipariş getirirken zorlandığı ve bu durumun ne kadar acı verici olduğu üzerine kurulu. Ekmek kavgası, herkesin para kazanmak için zorlu koşullarda çalışması ve zorlu bir hayata sahip olması anlamında kullanılmış.

Bu fotoğrafta Alihan Zülfikaroglu'nun bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, "Pazartesi salı çarşamba perşembe cmacmrtsipzr" yazıyor. Bu tweet, haftanın günlerinin karışık bir şekilde sıralanmasını gösteren bir espri. "cmacmrtsipzr" kelimesi aslında "Pazartesi salı çarşamba perşembe cuma cumartesi pazar" kelimelerinin harflerinin karışık bir şekilde sıralanmış halidir. Espri, bu karmaşık sıralamanın insanları güldürmesini hedefliyor.

Resimde, bir kişinin annesi ile WhatsApp üzerinden olan konuşması görülüyor. Kişi annesinden para istediğini ve "anne 10 lira daha attı eksik var" diye mesaj attığını görüyoruz. Anne ise sürekli olarak aynı IBAN numarasını göndererek para göndermediği anlaşılıyor. Resimdeki espri, annenin sürekli olarak aynı IBAN numarasını göndermesiyle, sanki parayı göndermek yerine oğlunu kandırmaya çalışıyormuş gibi bir izlenim vermesinden kaynaklanıyor. Bu durum "beni mi kandırıyorsun" gibi bir tepkiyi beraberinde getiriyor.

Fotoğrafta, ferdamıya adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, kullanıcının babasının kendisine ve kardeşlerine "boceği öldürmeyin" dedikten sonra kızdığı ve boceği bir kitabın üstüne koyup pencereden attığı anlatılıyor. Kullanıcı tweet'inde bununla boceğin şimdi 16 kattan düşme deneyimi yaşayacağını ve "hayvan son aktivitesi bungee jumping oldu" şeklinde esprili bir yorum yapıyor. Espri, boceğin çok yüksek bir yerden düşürülmesinin bir bungee jumping aktivitesi olarak komik bir şekilde tanımlanmasında yatıyor.

Fotoğrafta bir dilim alınmış bir turta var. Turta 12 parçaya bölünmüş ve 12 parçadan da bir tanesi alınmış. Bununla birlikte, kalan 11 parça hala tam bir turta oluşturmuyor. Yani turtadaki dilimin tam olarak hangi dilim olduğunu anlamak mümkün değil. Bu durum, turta yiyen kişinin bir kısmı çalmış gibi görünmesi nedeniyle komik bir durum yaratıyor. Daha basit bir ifadeyle, "bu fotoğraf bireysel özgürlüğün kötüye kullanılmasına çok güzel bir örnektir. Turtadan bir dilim alan insan özgürce kendi payını almıştır." cümlesi, kişinin başkasının turtadan bir dilim almasının garip bir durum olduğunu ve bunu özgürce yapmasının komik olduğunu ima ediyor. Bu görsel, "Bilginiz Olsun" adlı bir Twitter hesabının bir paylaşımını göstermektedir. Paylaşımda, "Ve evet doğrudur hakkından fazlasını almamıştır belki Ama kendi payını alırken diğerlerinin kendi paylarını almalarını zorlaştırmıştır." yazmaktadır. Bu paylaşım, bir kişinin kendi payını alırken, başkalarının kendi paylarını almasını zorlaştırmasını eleştiren bir espridir. "Hakkından fazlasını almamış" olmasına rağmen, başkalarının da haklarını alamamasını sağlayan bir davranışı eleştirmektedir. Bu fotoğraf, Twitter'da "Bilginiz Olsun" adlı bir hesabın paylaşımı. Paylaşımda, kendi özgürlüğümüzü kullanırken başkalarına zarar veriyorsak ve adaletsizliklere yol açıyorsak, bu bireysel özgürlüğün kötüye kullanımı oluyor. "Ve bu turta fotoğrafı bunu çok iyi anlatıyor..." diye devam eden paylaşımda, bir turta fotoğrafı yer alıyor. Paylaşım, özgürlüğün kötüye kullanımıyla turta yemek arasında bir bağlantı kurarak espri yapıyor. Espri, özgürlüğün kötüye kullanımının bazen günlük hayatta karşılaştığımız sıradan eylemlerle örtüşebileceğini ve bunun aslında gülünç olabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta "Bilginiz Olsun" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Adalet aritmetik değil, geometriktir." yazıyor ve bu sözün kaynağının Platon olduğunu belirtiyor. Tweet'in altında "Alıntı: Öğüz Ceyhan" yazıyor. Bu tweet, Öğüz Ceyhan'ın bir konuşmasında Platon'a ait bu sözü kullanarak onu kendisine aitmiş gibi göstermesini ele alıyor. Tweet, Öğüz Ceyhan'ın Platon'un sözünü "çalıp" kullanmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Bu tweet'in espri unsuru, Öğüz Ceyhan'ın Platon'a ait bir sözü çalıp kendisine aitmiş gibi göstermesinin komikliği ve ironisinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir restoranda oturan yaşlı bir adam ve yaşlı bir kadın var. Adam, kadına doğum günü pastası yaptırdığını ve sonra da sarıldığını söylüyor. Kadın, adamın bu sevimli davranışına gülümsüyor. Şaka, yaşlı adamın, bir kadının doğum günü için pastayı yapan ve ona sarılan tatlı ve düşünceli davranışının, bir genç adam tarafından yapılması gerektiği gibi algılanması nedeniyle komik.