denboyo @BoyogluDeniz Karım eve girer girmez önce kediye; "oy canım aşkım, bitanem, sen çok tatlısın, yerim seni, muck, muck,...

Bu fotoğraf, Bubilet'in bahar kampanyasının reklamını yapıyor. Reklamda, 1 alana 1 bedava bilet sunuluyor. "1 Alana 1 Bedava" sözcüğü birleşerek, "Alana 1 Bedava" gibi komik bir ses çıkarıyor. Bu da reklamın ilgi çekici olmasını ve eğlenceli bir an yaratmasını sağlıyor. Fotoğrafta, mikrofonu ağzına doğru tutmuş bir adamın portresi var. Adamın gözleri kapalı ve dudakları hafifçe aralık. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var. Fotoğrafın komik yanı, adamın mikrofonu ağzına çok yakın tutması ve şarkı söylemek üzereymiş gibi görünmesi, ancak gözlerinin kapalı olması. Bu, adamın aslında şarkı söylemek yerine, sadece mikrofonu ağzına yaklaştırıp konuşuyor gibi bir izlenim veriyor. Bu durum, "Şarkı söylemek için mikrofonu ağzına çok yaklaştırmak, ama aslında şarkı söylememek" durumu ile alay ediyor. Türkçe olarak, bu durum "Mikrofonu ağzına dayamış, ama ağzından çıkan ses ne şarkı, ne de söz." gibi bir ifadeyle ifade edilebilir. Bu durum, genellikle şarkıcılıktan anlamayan veya kötü şarkı söyleyen insanlar için kullanılan bir espridir. Fotoğrafta Haluk Levent sahnede şarkı söylerken görülüyor. Haluk Levent'in sahne performansları sırasında sık sık gitar çaldığı gözlemlenir. Ancak bu fotoğrafta gitar çaldığı esnada, gitarın sapı ters çevrilmiş şekilde görünüyor. Bu durum, Haluk Levent'in gitar çalarken zorlandığını düşündürerek, bir espri konusu olabilir. **Espri:** Haluk Levent'in gitar çalarken zorlandığını düşündürerek, "Haluk Levent, gitarı ters tutuyor ama yine de şarkı söylemeye devam ediyor." denilebilir. Fotoğrafta, mikrofonu elinde gitar çalan Emir Can İğrek adında bir sanatçı görülüyor. Bu resimde bir şaka yok. Fotoğrafta mikrofonu elinde tutan bir şarkıcı ve sahne arkasında bulunan bir kişiyi görüyoruz. Şarkıcının ismi Can Bonomo. Bu fotoğrafın espri konusu, sahne arkasındaki kişinin Can Bonomo'nun "sahne arkası adamı" gibi durması ve "Can Bonomo'nun arkasında" gibi durmasıdır. Bu durum, sanki sahne arkasındaki kişi Can Bonomo'yu sürekli takip eden ve onun arkasından koşan biri gibi gösteriyor. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olarak kullanılan "arkası-önü" tabirine dayanmaktadır. Yani, kişi sanki Can Bonomo'nun sürekli "arkası-önü" olan biri gibi durmaktadır. Resimde ünlü şarkıcı Gülşen, sarı bir üst ve alt giymiş, sahnede şarkı söylüyor. Şarkıcının giydiği kıyafetler, "Gülşen" yazılı pankarta benziyor. Bu durumda, Gülşen'in giysileri, "kendi adını giydiği" şeklinde yorumlanabilir. İşte Türkçede şaka: Gülşen sahnede "Gülşen" yazılı pankarta benzeyen kıyafetlerle şarkı söylüyor. Yani Gülşen, kendi adını giymiş! 😄 Fotoğrafta bir kafede oturmuş çay içen iki kişi var. Kadın masada oturmuş bakıyor, adam da koltuğa oturmuş, çay içmek yerine "bardaktan" bir şeyler yiyor. Adamın çayı içmek yerine bardağın içindeki kalıntıları yediği için espri bariz. Bu fotoğrafta bulunan espri, adamın çay içmek yerine bardağın içine düşmüş şeker veya çay kalıntıları yemesiyle yapılmış. Bu, bir espri olarak nitelendirilebilir, ancak kişinin içeceğinin tadını çıkarmak yerine sadece bardağın içine düşmüş olan şeyleri yemesi pek sağlıklı veya estetik bir davranış değildir. Fotoğrafta, "LV" yazılı bir tişört giyen ve mikrofonla şarkı söyleyen bir adam görünüyor. Resimdeki espri, "LV" yazısının "SeFo" kelimesinin baş harfleri gibi görünmesi ve adamın "SeFo" adlı bir sanatçı olmasıdır. Bu, adamın markalı bir tişört giyerken aslında kendi marka ismini sergilemiş gibi görünmesini komik hale getiriyor. Türkçede espri şöyle olabilir: "SeFo, LV marka tişört giymiş, sanki kendi logosunu sergilemiş gibi." Bu, "SeFo"nun gerçek bir markası olmadığı için ve adamın "LV" yazısını kendi logosu gibi kullandığı izlenimini vermesiyle eğlenceli bir durum yaratıyor. Fotoğrafta bir sahnede mikrofonu tutan ve şarkı söyleyen bir kadın var. Kadının yüzünde bir gülümseme var ve şarkı söylerken oldukça mutlu gözüküyor. Burada espri yok. Fotoğraf, Meliha Şahin'in şarkı söylerken bir anını gösteriyor. Fotoğrafta, turuncu çiçekli bir elbise giyen kadın ve onu izleyen adam var. Adam, elinde mikrofon gibi bir şey tutuyor ve kadın, adamı elini kaldırıp susturuyor. Şaka şu ki; adam şarkı söylemek üzereyken, kadın ona sessiz kalmasını işaret ediyor. Bu durum, genellikle kadınlar tarafından sıklıkla yaşanan bir durumdur. Kadınlar, erkeklerin her zaman konuşmaya veya şarkı söylemeye çalıştığı ve kadınların sessiz kalmaya zorlandığı bir durumu simgeliyor. Bunu "İşte yine bir erkeğin konuşma ve şarkı söyleme çabası, ancak bu sefer onu susturan bir kadın var." gibi bir ifadeyle açıklayabiliriz.

Fotoğrafta, yatağın üzerinde uyuyan bir köpek ve yanında oturan bir adam var. Adam köpeği okşuyor gibi görünüyor. Şaka, adamın evine kedi veya köpek girerse o evden çıkacağını söylemesinde yatıyor. Bu, adamın hayvanlardan korktuğu ve onları sevmediği anlamına geliyor. "Eve kedü köpek girerse ben çıkarım diyen babamın güncel eşgal" ifadesi, bu durumun adamın günlük rutini haline geldiğini ve bunun artık sıkıcı bir şaka olduğunu ifade ediyor.

Resimde, bir televizyon programının yayın akışını gösteren bir gazete sayfası yer almaktadır. Akışta, "Bir Garip Yolcu" isimli programın, 15:10'da başlayan "Ayrı Dünyalar" isimli bir bölümle yer aldığı görülmektedir. Fıkra, "Bir Garip Yolcu" programının, 15:10'da başlayacak olan "Ayrı Dünyalar" bölümünün aslında programın her zamanki yayın saatinde olan bölümün bir parçası olduğu ve bu nedenle bu bölümün "Ayrı Dünyalar" isimli bir bölüm olarak sunulmasının komik bir şekilde anlatılmış olduğunu ima ediyor. Bu şaka, izleyicileri aldatmaya çalışan bir televizyon programına yapılan bir gönderme niteliğindedir.

Fotoğrafta bir grup arkadaşın WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Arkadaşlar "Yardım Grubu" adlı bir grupta konuşuyorlar. Görüntüde, arkadaşlardan biri "Ya sinan ihtiyac sahibi biri bul erzak dağıtcaz diyoruz birini yönlendirrmissin adam benden iphone 11 pro istiyor ihtiyaçtan kastımız o değil" diye yazmış. Diğer arkadaşlar ise bunu esprili bir şekilde yorumlamış. Espri, arkadaşların birinin "ihtiyaçtan kastımız o değil" dedikten sonra diğer arkadaşlarının "Ahahahaha", "hahajajhajhaa" gibi tepkiler vermesinde yatıyor. Bu durum, arkadaşlarının gerçekten ihtiyaç sahibi birine yardım etmekten ziyade iphone isteyen kişiye gülmek için bu durumu kullandıklarını gösteriyor.

Fotoğrafta bir grup arkadaş arasında geçen bir WhatsApp konuşması görülüyor. Arkadaşlar, bir ihtiyaç sahibine yardım etmek için erzak topluyorlar ve erzakı ulaştıracak arkadaş da diğerlerine iphone 11 pro istiyor. Arkadaşlar bunun bir şaka olduğunu anlıyor ve gülüyorlar. Daha sonra, bir arkadaş, daha önce bir erzak yardımına gittiğinde, ev sahibi tarafından ananas ikram edildiğini, 27 yaşında olmasına rağmen ilk defa ananas yediğini ve bu olayı komik bulduğunu anlatıyor. Bu komik durum, arkadaşın ananasa olan ilgisizliğinden ve bu ilgisizliğin yaşına uymamasıyla ortaya çıkıyor. Ananasın basit ve yaygın bir meyve olmasına rağmen, arkadaşının bu yaşına kadar hiç tatmamış olması, konuşmanın esprili bir şekilde bitmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, kedi kostümü giymiş bir adamın resmi var. Adamın üzerine yazılan metinde evine gelen kedisine "oy canım aşkım, bitanem, sen çok tatlisin, yerim seni, muck, muck, kurban olurum, şu güzelliğe, tatlılığa bak muah muah, oyyy, uyuy" dediğini ve kedinin de "naber?" diye cevap verdiğini ima ediyor. Burada kediyle adamın yer değiştirdiği ve kedinin insan gibi davrandığı komik bir durum yaratılmış. Yani, insanın kedisine karşı aşırı sevgi dolu ve abartılı bir tavır takınması ve kedinin buna "naber?" diyerek soğuk ve ilgisiz bir şekilde cevap vermesi komik bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, babasının ölümünden sonra hastanede babasını görmeye giderken yanına aldığı şeyleri anlatan bir paylaşım. Paylaşımda "babamın canı sıkılır diye iskambil kağıdı+" yazıyor. Bu espri, babasının ölmüş olmasına rağmen ona iskambil kağıdı götürmesi ve babasının canı sıkılacak gibi düşünmesiyle yapılmış bir kara mizah örneği. Fotoğrafta iki ayrı Twitter gönderisi var. İlk gönderide "Ecem" adlı kullanıcı, Netflix'ten dizi izlediklerini ve bilgisayar başından kalktıklarını, ardından sosyal medyada gördükleri bir gönderiye üzüldüklerini ve hayatlarında ilk defa bu kadar büyük bir kayıp yaşadıklarını anlatıyor. İkinci gönderide ise "akinisth" adlı kullanıcı, dedelerini kaybettikleri için öfkeli olduklarını ve hala gerçekleşen olayın farkında olmadıklarını, ancak yine de evde çok sayıda insana hizmet etmeye devam ettiklerini söylüyor. Şaka, ilk gönderide "Ecem" kullanıcısının "ilk defa bu kadar büyük bir kayıp yaşadığını" söylemesi ve ikinci gönderide "akinisth" kullanıcısının dedesinin kaybına rağmen hayatın devam etmesi gerektiğini ve çok sayıda insana hizmet etmeye devam ettiklerini belirtmesinde yatıyor. Birincinin "kayıp" olarak nitelendirdiği durum, ikincisi için "hayatın normal akışı" olarak algılanıyor. Fotoğrafta Twitter'dan üç farklı gönderi paylaşılmış. Üç gönderide de "Ecem" adında bir kadın kendisini başsağlığı mesajları ve yorumlarıyla karşı karşıya kalmış. Kadın ilk gönderisinde babasının öldüğünü "Babam öldü dedi" yazarak bildiriyor. İkinci gönderisinde ise evde bulunmaması için "Terliğin düşmüş ne işi var bu terliğin burada. İnsanlar ne kadar dikkatsiz dedim. Meğersem adettenmiş" diyerek esprili bir şekilde tepki veriyor. Üçüncü gönderisinde ise "Neden diriyetli olmam gerekiyor ki diyorum. Bizim de annemiz babamız öldü, biz ağladık mı diyorlar. Ağlasaydınız dedim. Ben mi dedim ağlamayın diye. Herkes bi anda her şeyi o kadar normallesştirmiş ki. Babam öleli 7-8 saat olmuş. Evde inanılmaz bir kalabalık" diyerek başsağlığı mesajlarının yoğunluğundan yakınmış. Bu gönderilerde Ecem, babasının ölümüne duyulan tepkilerin yoğunluğuna ve kişilerin olayın ciddiyetiyle ilgili bazı sosyal davranış kurallarına aşırı uyum sağlamasına esprili bir şekilde tepki veriyor. Ecem'in bu gönderileri, insan ilişkilerinde başsağlığı mesajları ve yas tutma alışkanlıklarının ironik yönünü ele alıyor. Fotoğrafta 3 farklı tweet yer alıyor. Üç tweet de "Ecem" adlı bir kullanıcının kendi babasının ölümünden bahsediyor ve farklı espriler yapıyor. İlk tweet'te Ecem, babasının ölümüyle ilgili gelen taziyelerin çok aşırı ve yapay olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te Ecem, arkadaşlarının kendisine acımıyor, sadece yapmacık davranmaya çalıştığını söylüyor. Üçüncü tweet'te ise Ecem, babasının vefatından sonra kadın kıyafetleri giydiğini ve bunun babasının ruhunun kızgın olduğunu ima ediyor. Espri, Ecem'in ölümün üzüntüsünü kendine özgü bir şekilde ve mizah kullanarak ele almasında yatıyor. Aynı zamanda toplumsal yas ritüellerine ve insanlar arasındaki samimiyet eksikliğine dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan üç ayrı tweet görünüyor. Hepsi de "Ecem" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. İlk tweet, "Kavgaya girdim, babamı korkarım diye dayanamayız" diye yazıyor. İkinci tweet, "Cenaze faslı başladı. Bu sefer de kadınım diye tabutu taşımama izin vermediler. İzledım, dua et" diye yazıyor. Üçüncü tweet ise, "Onun yanındaki adam da tabii bükecek boynunu o artık yetişkin dedi. Bakın o saka, adam gözümün içine baka baka bana bunu söyledi. Kanım çekildi, inanamadım. Yanlış mı duydum dedim, arkadaşım hemen uzaklaştırdı beni ordan. Hayatımda duyduğum en acı laf budur." diye yazıyor. Bu tweet'lerdeki espri, aslında üç tweet'in de birbiriyle bağlantılı olarak okunmasıyla ortaya çıkıyor. İlk tweet, "Ecem" adlı kullanıcının bir kavgaya girdiğini ve babasına korktuğunu söylediğini belirtiyor. İkinci tweet, "Ecem"in kadınım diye tabutu taşımama izni verilmediğini ve bunu izleyerek dua ettiğini belirtiyor. Üçüncü tweet ise "Ecem"in bu durumu anlatan arkadaşı tarafından "o artık yetişkin" diye azarlandığını belirtiyor. Bu üç tweet birleştiğinde, "Ecem"in bu durumdan ne kadar etkilendiği ve nasıl bir duygusal iniş çıkış yaşadığı anlaşılabiliyor. Esasen, "Ecem"in yaşadığı duygusal durum, ironik ve komik bir şekilde anlatılıyor. Fotoğrafta üç farklı tweet görünüyor. Hepsi @ecemkszglu adlı Twitter kullanıcısına ait. İlk tweet'te, yazar babasının yemek yemeyi bırakmasını istediğini anlatıyor. İkinci tweet'te ise, yazar insanların kendi hayatlarında yanlış bir şekilde yaşayarak gerçeği görmezden geldiğini söylüyor. Üçüncü tweet'te ise, yazar babasının kendisine "erkeğe ihtiyaç duymadan ayaklarının üstünde durmayı" öğrettiğini söylüyor. Bu tweet'lerde geçen espri, yazarın kendi hayatını ve babasını konu alan ironik bir şekilde anlatmasıdır. İlk tweet'te yazar, babasının yemek yemeyi bırakmasını istediğini söylerken, aslında kendisi de yemek yiyor ve yemeği bırakmayı düşünmüyor. İkinci tweet'te yazar, insanların gerçeği görmezden geldiğini söylerken, aslında kendisi de babasının öğütlerini uygulamıyor gibi görünüyor. Üçüncü tweet'te ise yazar, babasının "erkeğe ihtiyaç duymadan ayaklarının üstünde durmayı" öğrettiğini söylüyor. Ancak, yazarın babasının da bir erkek olması ve yazarın kendi hayatında babasının rolünün olması, bu espriyi daha da ironik hale getiriyor. Bu tweet'lerin mizahı, yazarın kendi hayatındaki çelişkileri fark ederek ironik bir şekilde anlatmasından kaynaklanıyor. Yazar, günlük yaşamın absürt yönlerine dikkat çekiyor ve okuyucuların da kendi hayatlarında benzer çelişkilere sahip olduğunu fark etmelerini sağlıyor. Fotoğrafta, "Ecem" adında bir kullanıcının Twitter hesabından yaptığı üç ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşımda, Ecem'in babasının onu çok sevdiğini ama hayatta onu gerçekten sevmediğini söylediği, bunun da ona boşluk bıraktığı ve bu boşluğu doldurmak için başkalarından tavizler vermediği belirtiliyor. İkinci paylaşımda ise Ecem, babasının ölümünden sonra onu rüyasında gördüğünü, babasının sesi kısık çıktığını ve bunun kanserden kaynaklandığını söylüyor. Üçüncü paylaşımda ise Ecem, babasının sesini rüyasında duyduğunu ve ona bir şarkı söylediğini anlatıyor. Bu şarkının da Zeki Müren'e ait "Ah Bu Şarkıların Gözü Kör Olsun" şarkısı olduğu belirtiliyor. Burada yapılan espri, Ecem'in üç paylaşımında da babasıyla ilgili anıları paylaşması ve son paylaşımda babasının rüyasında kendisine "Ah Bu Şarkıların Gözü Kör Olsun" şarkısını söylemesi üzerine kurulu. Ecem'in babasının ölümünden dolayı üzgün olduğunu ve onu özlediğini anlamak mümkün. Ancak, üçüncü paylaşımda babasının rüyasında ona bu şarkıyı söylemesi, Ecem'in üzüntüsünü ve babasını özlemesini ironik bir şekilde yansıtıyor. Bu durum, okuyucunun Ecem'in duygu durumunu sorgulamasına ve paylaşımları ironik bir şekilde yorumlamasına neden oluyor. Fotoğrafta bir adam motosikletin üzerinde oturmuş. Üzerinde uzun bir ceket ve kot pantolon var. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir tweet'e ait. Tweet'te adamın kız arkadaşı, sevgilisinin babasının vefat ettiğini ve sevgilisinin kendisinin babasına karşı çok sevgisi olduğuna dair bir mesaj yazıyor. Adamın motosiklet üzerindeki resmiyle, babasının ruhunun artık motosiklet üzerinde onunla birlikte olduğunu ima ediyor. Bu, kara mizah olarak nitelendirilebilecek bir durum.

Fotoğrafta, "gülüm" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Sana ne?"nin daha kibar bir versiyonunun olsa da insanlara rahat rahat o kibar şeklini söyleyebilse keşke dediği bir tweet görülüyor. Bu twete, "yonec" adlı bir kullanıcı, "Benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda değil." şeklinde yanıt vermiş. Bu tweetlerin anlamı, "gülüm"ün "sana ne" demenin kibar bir şekilde nasıl söylenebileceğini merak ediyor. "Yonec" ise bu konuda düşüncesini paylaşarak "sana ne" demesinin "kibar" bir şekilde söylenebilmesi için herhangi bir sebep olmadığını belirtmiş. Burada ki espri "gülüm"ün "sana ne" demenin daha kibar bir versiyonunu bulmaya çalışırken "yonec"in bu konuda pek de yardımcı olmayarak tersine esprili bir şekilde kendi düşüncesini dile getirmesi. Fotoğrafta, beyaz ve kırmızı çizgili bir ceket giymiş genç bir adam oturuyor. Yazıda, kişinin "Benim neyi değerlendirip değerlendirmediğim konusunda da beni siz değerlendirmezseniz eğer, sevinirim bu konuda. Ayrıca benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda da değil.." dediğini söylüyor. Şaka, kişinin kendisini başkaları tarafından değerlendirilmekten kurtarmaya çalışırken, aynı zamanda başkalarının zevklerine saygı duyması gerektiğini savunmasına dayanıyor. Bu, çoğu zaman insanlar kendi düşüncelerini başkalarına kabul ettirmeye çalışırken çelişkili davranışlar sergileme eğiliminde oldukları için komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, "asüre" isimli bir Twitter kullanıcısının, annesinin bahçe misafir varken "kahve yap getir" diye mesaj attığını, kendisinin de bunu hemen yaparak kahve getirdiğini anlatan bir tweet görülüyor. Tweet'in altındaki yorumlarda kullanıcılar, kızının böyle hızlı davranmasından dolayı onu övüyor. Burada espri, kızın annesinin isteğini hemen yerine getirmesi üzerine yapılan "ne iyi akıl etmişsin" yorumunda yatıyor. Bu yorum, kızın annesine karşı saygılı ve sorumlu davranmasını olumlu bir şekilde vurgularken, aynı zamanda kızın annesinin bu isteği sırasında kahve yapmanın akıllıca bir çözüm olduğunu ima ediyor. Bu da espriyi ortaya çıkarıyor.

Fotoğrafta bir ATM'nin tuş takımı gösteriliyor. Tuş takımında, "Güvenliğiniz için Trabzon tutkunuzu şifrenize taşımamanızı, farklı rakamları kullanmanızı öneririz" yazan bir uyarı etiketi bulunuyor. Şaka, Trabzonspor taraftarlarının şifre olarak 6 ve 1 rakamlarını sıklıkla kullanması üzerine kurulu. Bu nedenle ATM, Trabzonspor taraftarlarını farklı rakamlar kullanmaya teşvik ediyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, bir kişinin otobüste uyuya kaldığını ve uyanınca otobüsün boş olduğunu, şoförün kendisini araziye götürdüğünü anlatıyor. Sonra da rüya mı gerçek mi anlamadığını, kendisini Nuri Bilge Ceylan filminin içinde bulduğunu söylüyor. Bu gönderideki espri, kişinin otobüste uyuya kalıp uyanınca kendisini farklı bir yerde bulması, şoförün kendisini araziye götürmüş olması ve bunu bir Nuri Bilge Ceylan filminin içinde bulmasına bağlaması. Bu durum absürt ve beklenmedik bir olay olduğu için esprili bir şekilde anlatılmış.

safâ müller GmbH @gurbetsafa alman alt komşumuza evde yaptığımız trileçeyi ikram etmiştik. teşekkür etti. Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kızın annesinin bahçede misafir varken kendisinden kahve yapıp getirmesini istediğini ve kızın bu istek üzerine kahve yapıp getirdiğini anlatıyor. Gönderinin sonunda kızın, annesinin "ne iyi akıl etmişsin kızım" dediğini belirtiyor. Bu gönderinin mizahı, annesinin kızını aslında övmek için kullandığı "akıllı" kelimesinin, aslında kızın annesinin kahve yapma isteğini "akıllıca" karşıladığı yönünde yorumlanmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta ING Bankası'nın bir ATM'sinin tuş takımının yakın planı görülüyor. Tuş takımında "Güvenliğiniz için Trabzon tutkunuzu şifrenize taşımamanızı, farklı rakamları kullanmanızı öneririz :)" yazılı uyarı dikkat çekiyor. Şaka Trabzon'da yaşayan insanların şifre olarak sıklıkla "6" ve "1" rakamlarını kullandığına dair bir klişe üzerine kurulu. Bu nedenle ING Bankası'nın, Trabzon'da yaşayan kişilerin güvenliği için şifrelerinde daha farklı rakamlar kullanmalarını önerdiği ve bu durumu esprili bir şekilde dile getirdiği düşünülüyor.

Fotoğrafta "Buz Devri" filmlerinin karakteri Scrat, palamutla dolu bir ağacın altından geçerken görüyoruz. "Koskaca Mazı" hesabı bu fotoğrafı paylaşarak, Blue Sky Studios'un kapanmasının ardından Scrat'ın palamudunu yediği bir veda videosu yayımlandığını belirtmiş. "Kinomiya" ise bu gönderiye "Bir canlının yiyebileceği en helal lokma bu olsa gerek." yorumunu yaparak Scrat'ın palamuduyla olan ilişkisine ve Blue Sky Studios'un kapanmasına gönderme yapmış. Bu yoruma mizah, Scrat'ın palamuduna olan takıntısını Blue Sky Studios'un kapanmasına bağlayarak yaratılmış.

Fotoğrafta, "Buz Devri" filmlerinin yaratıcısı olan Blue Sky Stüdyoları'nın kapanmasının ardından sincap Scrat'in son videosu gösteriliyor. Videoda Scrat, meşhur palamudu yiyor. Aşağıdaki yorumda ise "Kinomiya" adlı kullanıcı, Scrat'in palamudunu yediğini "bir canlının yiyebileceği en helal lokma" olarak yorumlayarak espri yapıyor. Bu espri, "Buz Devri" filmlerinde Scrat'in palamudu elde etmek için gösterdiği aşırı çabaların bir parodisi olarak düşünülebilir. Scrat, palamudu elde etmek için her türlü tehlikeye atılır ve bu da onu hem komik hem de sevimli hale getirir. Kinomiya'nın yorumunda, Scrat'in son videosuna dikkat çekilerek, palamudu yemesi "helal lokma" olarak yorumlanarak esprili bir şekilde alay ediliyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "sana ne"nin daha kibar bir versiyonu olsa da insanlara rahat rahat o kibar şeklini söyleyebilsem keşke diyen bir tweet'e yanıt olarak, "Benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda değil" şeklinde bir yorumu içeriyor. Şaka, "sana ne"nin kibar bir versiyonunun olup olmadığına dair bir ironi yaratıyor ve karşılık veren kişinin "sana ne" söylemeyi reddettiği ama aynı zamanda kaba bir şekilde söylediği bir yanıt vererek gönderi sahibinin isteğini reddettiğini gösteriyor. Fotoğrafta, beyaz ve kırmızı çizgili bir ceket giyen genç bir adam koltuğa yaslanmış halde görülüyor. Resmin altında, "Benim neyi değerlendirip değerlendirmediğim konusunda da beni siz değerlendirmezseniz eğer, sevinirim bu konuda. Ayrıca benim zevklerim sizin nezdinizde makul bir zemine oturmak zorunda da değil.." (GİBİ) yazıyor. Şaka, adamın kendisinin değerlendirmesi konusunda da başkalarının kendisini değerlendirmesini istememesiyle ilgili. Bu cümle, insanların "makul" sınırlar içinde olmasını bekledikleri ve başkalarının beğenmediği şeylere karşı hoşgörülü olmaktan kaçındıkları durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide, kullanıcı "rumeyysa" otobüste uyuyakalmış ve herkes inmiş, şoför de onu boş otobüste bırakmış. Daha sonra uyanınca kendini Nuri Bilge Ceylan filminde bulduğunu söylüyor. Bu gönderideki şaka, kişinin otobüste uyuyup boş otobüste kaldığı durumunu Nuri Bilge Ceylan filmlerine benzetmesi ve gerçekliğin rüya gibi olduğuna vurgu yapmasıdır. Nuri Bilge Ceylan filmleri genellikle gerçekçi ve sıradan yaşamın gerçekçiliğini ele alan filmler olarak bilinir. Kısacası, gönderideki şaka gerçek ile hayalin sınırlarının bulanıklaşması ve sıradan bir olayın Nuri Bilge Ceylan filmlerine benzetilmesiyle ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta ıslanmış bir baykuş var ve "Yağmurda ıslanmış baykuş gördünüz mü hiç? Ben ilk defa görüyorum. Karizma yerlerde." diye bir tweet paylaşılmış. Şaka, baykuşun ıslak ve dağılmış haliyle karizmanın yerlerde olduğunu ima etmesinde yatıyor. Baykuşun normalde karizmatik bir hayvandan daha çok komik ve biraz da ürkütücü göründüğü ima edilerek espri yapılmış.