Fotoğrafta dört adam ve iki çocuk var. Üstte iki adam "sengörcüler", sağda bir çocuk "celal hoca", sağda en altta bir adam "komünistler", ortada bir adam "marx", sol altta ise bir adam "hegel" olarak etiketlenmiş. Resimde, "marx" ve "hegel" diyalektik bir oyun oynuyor. Oyunun amacı, diyalog yoluyla düşünceyi geliştirmek ve gerçeği bulmaktır. Ancak, diyalog sadece iki kişi arasında değil, aynı zamanda başka düşünce sistemleri ile de gerçekleşmektedir. Sengörcüler, celal hoca ve komünistler, diyaloga uzaktan bakarak, kendi düşünce sistemlerinden de uzaklaşamıyorlar. Bu durum, farklı ideolojilerin birbirlerine olan bakış açısını ve iletişimin zorluklarını sembolize ediyor. Şaka, farklı ideolojilerin birbirlerine olan uzaklığını ve iletişimin zorluklarını komik bir şekilde ele alıyor. Ayrıca, "marx" ve "hegel"in diyalog yoluyla gerçeği bulma çabalarını, "sengörcüler", "celal hoca" ve "komünistler"in bu çabaları izlemesiyle karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranında siyahi bir adam gülümsüyor. Tweet'te ise, yazarın aşırı miktarda televizyon izlediğini ve sonunda Celal Şengör'ün zenci bir aşçı olduğu paralel bir evrende yayınlanan bir programa denk geldiğini söylüyor. Bu espri, Celal Şengör'ün ünlü bir bilim insanı olması ve aşçı olmaması üzerine kurulu. Yazar, absürt bir durumu komik bir şekilde anlatarak çarpıcı bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde maviye boyanmış, kırmızı bir şapka takmış ve elinde bir klasör tutan bir profesör görüyoruz. Şakayı anlamak için "Mavi Şapkalı Adam" (The Smurfs) animasyon filmini bilmek gerekiyor. Profesörün maviye boyanması ve şapkası, bu animasyon filmindeki mavi karakterlere gönderme yapıyor. Bu, profesörün öğrencilere animasyon filmdeki karakterler gibi bir ders verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta iki adamın bir haber programında yer aldığı görülüyor. Sağdaki adam "Celal şimdi bi kalem düşün bunun üreticisi belli değil mi.." derken soldaki adam düşünceli bir şekilde bakıyor. Espri, sol taraftaki adamın "İlber Ortaylı Allah'ın varlığını kanıtlıyor" başlığı altında konuşuyor olması ve sağdaki adamın "Celal" isminin "kalem" kelimesi ile fonetik benzerliği nedeniyle ortaya çıkıyor. Bu durum, "kalem" kelimesinin "Allah"ın varlığını kanıtlayan bir örnek olarak kullanılmasını ve "Celal"in esprili bir şekilde bu kanıtla ilişkilendirilmesini sağlıyor. Kısacası, "kalem"in yaratıcısının belli olması, "Allah"ın da varlığının kanıtlanması anlamına geliyor.

LIVE Celal şimdi bi kalem düşün bunun üreticisi belli değil mi.. BREAKING NEWS İLBER ORTAYLI ALLAH'IN VARLIĞINI KANITLIYOR PLEH...

Fotoğrafta Ali Mehmet Celal Şengör'ün bir video konferansta ders verdiği görülüyor. Bu tweet ise Ali Mehmet Celal Şengör'ün dersine kimin girdiğini anlatan bir mizah içeriyor. "Vayy kfc'deki adam" yazısı, Ali Mehmet Celal Şengör'ün görsel olarak bir kfc çalışanına benzemesine gönderme yapıyor. Kısacası, bu tweet, Ali Mehmet Celal Şengör'ün dersine kimin girdiğini anlatan bir espri olup, görsel bir benzetmeyle mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Türk yazar ve siyasetçi Celal Şengör, "Türkiye Afganistan'dır" yazan bir pankartın altında duruyor. Bu espri, Celal Şengör'ün Türkiye'nin coğrafi konumu ve jeolojisi hakkında yaptığı açıklamalara ve görüşlerine gönderme yapıyor. Şengör, Türkiye'nin coğrafi olarak Orta Asya'da yer alan Afganistan'a benzerliğini vurgulayarak, Türkiye'nin "Afganistan'a benzeyen" bir coğrafyaya sahip olduğunu ima ediyor. Bu espri, Celal Şengör'ün Türkiye'nin coğrafi konumu ve jeolojisi hakkındaki açıklamalarını abartarak, mizah yoluyla eleştirmeyi hedefliyor.

Resimde Celal Şengör, Türkiye'nin Afganistan olduğunu iddia ederek "Celal Şengör: Türkiye Afganistan'dır" yazan bir pankart taşıyor. Bu bir mizah konusu, çünkü Celal Şengör Türkiye'nin coğrafi konumu hakkında böyle bir ifade kullanmaz. Bu görsel bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta Celal Şengör'ün bir resmi var. Üzerinde "Celal Şengör: Türkiye Afganistan'dır" yazan bir yazı var. Bu bir mizah, çünkü Celal Şengör, Türkiye'nin coğrafi konumu hakkında yaptığı açıklamalarla tanınıyor ve Afganistan ile Türkiye'nin coğrafi olarak çok farklı yerlerde olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, "Türkiye Afganistan'dır" ifadesi abartılı ve komik bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta, ünlü şair ve yazar Celal Şengör, gözlüklerinin üzerinde bir ifadeyle oturmuş ve elini havaya kaldırmış halde görünüyor. Resmin üstünde ise "Celal Şengör: Türkiye Afganistan'dır" yazıyor. Bu bir espri, çünkü Celal Şengör Türkiye'nin coğrafi konumu ve jeolojik yapısıyla ilgili yaptığı açıklamalarıyla bilinir ve sık sık Türkiye'nin jeolojik açıdan bir volkanik bölgede olduğunu söyler. Bu espri, Türkiye'nin jeolojik yapısıyla ilgili bir göndermedir ve Celal Şengör'ün sözlerini abartarak, Türkiye'nin Afganistan'a benzediğini ima eder.

Fotoğrafta, Celal Şengör'ün bir tweet'i görünüyor. Tweet'te, "Tarihteki ilk PKK'lı Hz. Nuh'un oğludur. Babası gemiye bin diyince yok baba ben dağa çıkacam demiştir." diye yazıyor. Şaka, PKK'lıların dağa çıkmalarıyla ilgili bir klişeyi, Hz. Nuh'un oğlu ile bağdaştırıyor. Bu durum, ironik bir şekilde, PKK'lıların dağlarda yaşamalarını ve Hz. Nuh'un gemisine binmeyi reddeden oğlu ile ilişkilendirilerek komik bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta iki adam, bir TV programında oturmuş ve tartışıyor. Sağdaki adam, solundaki adama işaret ederek "Ayetler var ayetler" diyor. Sol taraftaki adam telefonuyla oynuyor. Şaka, sol taraftaki adamın dini ayetlerle ilgilenmediğini ve diğer adamın boşuna konuştuğunu ima ediyor. Telefonuyla ilgilenmesi, onun tartışmaya dahil olmaktan ziyade başka şeylerle meşgul olduğunu gösteriyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, Celal Şengör'ün bir hesabından ve "Tarihteki ilk PKK'lı Hz. Nuh'un oğludur. Babası gemiye bin diyince yok baba ben dağa çıkacam demiştir." yazısını içeriyor. Bu tweet, Hz. Nuh'un tufandan kurtulmak için gemiye binmesini ve oğlu'nun dağa çıkmayı seçmesiyle ilgili bir hikayeye gönderme yapıyor. Ancak bu hikayeye PKK'lı olmasıyla ilgili bir bağlam ekleyerek mizah yaratılmış. Şengör'ün tweet'i, PKK ile Hz. Nuh'u bağdaştırarak absürt bir karşılaştırma yapıyor ve bu durum tweet'e mizahi bir boyut kazandırıyor.

Resimde iki yaşlı adam var. Soldaki adam uyumaya çalışıyor ve "uyu artık" yazıyor. Sağdaki adam "savundun mu?" diye soruyor. Bu mizahın mantığı, sol taraftaki adamın sağdakinin kendisini uyuması için savunma yaptığına inanmasını sağlamaktır. Sol taraftaki adamın bu nedenle uyuması için bir neden göremediğini ima ediyor.

Bu fotoğrafta, Sovyet lideri Josef Stalin'in bir konuşma yaptığı sırada bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metinde, Sputnik Türkiye'nin yaptığı bir paylaşımda, Celal Şengör'ün Stalin'e organlarını vermek istemediği belirtiliyor. Bu paylaşım, Celal Şengör'ün bir konuşmasında organ bağışı hakkında kullandığı bir metaforu esprili bir şekilde yorumluyor. Fotoğraftaki Stalin'in gülümsüyor olması, Şengör'ün organ bağışı hakkında söylediklerinin Stalin'in karakteri ve geçmişiyle örtüşmediğine ve bu sebeple ironik olduğuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta siyah bir adamın televizyonda yemek pişirdiği görülüyor. Üstteki metinde "O kadar çok TV izledim ki sonunda Celal Şengör'ün zenci bir aşçı olduğu bir paralel evrende yayınlanan programına denk geldim" yazıyor. Bu espri, Celal Şengör'ün popüler bir bilim insanı olması ve yemek pişirmeyle pek ilişkilendirilmemesinden geliyor. Espri, Şengör'ün bir paralel evrende yemek programı sunan bir aşçı olması fikriyle, izleyicinin aşırı TV izlemesiyle oluşturulan bir gerçeklik çarpıtmasıyla oynuyor.

Resimde, başında "Müslüman" bir şapka olan sakallı bir adam var. Adamın takım elbisesi ve papyonu var ve resmi bir ortamda gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, "Müslüman" bir şapkası olan bir adamın takım elbisesi ve papyon giymiş olması ve böyle bir şeyin çok tuhaf ve ironik olmasıdır. Yani, şapka ile giydiği kıyafetler çelişkili bir şekilde uyumsuz.

Resimde "Prof. Dr. Dr. h. c. mult. A. M. Celâl Şengör" yazıyor. Bu resimde, bir kişinin sahip olabileceği tüm unvanların bir araya getirilmesi ile bir mizah yaratılıyor. Bu, gerçek hayatta bir kişinin bu kadar çok unvanı bir arada kullanmasının gerçekçi olmadığına işaret ediyor. Celâl Şengör, Türk jeolog ve bilim insanıdır. Bu isim, mizahın konusu olmak için yaygın olarak kullanılır.