Fotoğrafta, bir Hristiyan ve bir Müslüman genç kadın görünüyor. İkisi de kitap tutuyor; biri İncil, diğeri Kur'an. Fotoğrafın üstündeki yazı, "Bak, sen cehenneme gidiyorsun - omg, sen de" şeklindedir. Bu bir mizah örneği ve dini farklılıklara dayalı bir ayrımcılık, hoşgörüsüzlük ifadesidir. Genellikle "senin inanç sistemin yanlış, benimkinin doğru" tarzı bir düşünce biçimini ironik bir şekilde eleştirmek için kullanılır. Farklı inanç sistemlerine sahip insanların da mutlu ve iyi insan olabileceğini vurgular. Fakat bu mizah türü, hassasiyet gerektiren bir konu olduğu için, dikkatli kullanılmalıdır.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Motorsport Türkiye hesabı, Suudi Arabistan'da Cidde'de cadde yarışı düzenleneceğini ve 2021 F1 takvimine ekleneceğini duyuruyor. Altta, farklı bir kullanıcı olan serdestovic, "Mekke-Medine arası #HicretGP" şeklinde bir yorum yaparak, bu yarışın Hicret (İslam tarihindeki önemli göç) ile bağlantılı bir gönderme yaptığını ima ediyor. Bu, Suudi Arabistan'ın son dönemde F1 yarışlarına ev sahipliği yapmasıyla ilgili bir mizah içeren gönderme. Cidde kentindeki yarışın, "Hicret" gibi tarihsel/dini bir bağlamda ima edilmesi, ironik ve potansiyel olarak bazı yorumculara rahatsızlık verebilecek bir gönderme. Tartışmalı bir konu ve gönderenin düşünceleri/görüşleri gerektiği gibi eleştirilmemelidir.

Resimde, Kutsal Mekan'da (Mekke'de) hac ibadetini gerçekleştiren bir grup insan ve muhtemelen aralarında biri olan, oldukça kaslı bir erkek görülüyor. Resmin altındaki yazı ise, "7x1 tavaf (hafif tempo), 4x4 namaz, 4x6 şeytan taşlama" şeklinde. Bu, bir espri içeriyor. Tavaf, Kabe etrafında yapılan dönme ibadetidir. Namaz, Müslüman ibadetinin önemli bir parçasıdır. Şeytan taşlama ise, hac ibadetinin önemli bir ritüelidir. Ancak, "hafif tempo" ifadesi ve kaslı erkeğin görünümü, bu ibadetin ciddiyetini hafifletici bir mizah unsuru yaratıyor. İfade, hac ibadetinin oldukça hızlı ve hatta biraz da absürt bir şekilde yapıldığına dair bir şaka içeriyor. "Şeytan taşlama" ibadetinin 6 kez yerine getirilmesi, daha fazla absürtlük ve mizahi bir vurgu katmaktadır. Resim, hac ibadetiyle ilgili yapılan absürt ve ironik bir yorum.

Resimde, üzerinde Arapça yazılar kazınmış, muhtemelen tarihi bir taş veya levha görünüyor. Orhan Osmanoğlu isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet'e, Serkan Aydemir isimli bir kullanıcı "Aga sen Cebrail misin. Sürekli okumamızı istiyorsun" şeklinde yanıt vermiş. Tweetin şakasının dayanağı, Orhan Osmanoğlu'nun paylaştığı resimdeki yazıların anlaşılması güç, hatta muhtemelen okunması mümkün olmayan karmaşık Arapça yazılar olması ve bunun, okumayı sürekli isteme şeklinde bir mizah içermesidir. "Aga sen Cebrail misin" ifadesi, Cebrail'in (İslam'da bir melek) bu zorlu yazıların anlaşılmasını kolaylaştırabilecek bir bilgi kaynağı olup olmadığını sorgulayan bir ironik ifadedir. Sürekli okuma isteği de, yazıları anlayamama/okumakta zorlanmanın abartılmış bir anlatımıdır ve şakanın amacı, zor veya anlaşılmaz görünen şeylere karşı bir esprili tutum sergilemektir. Özetle, Orhan Osmanoğlu'nun paylaşımındaki yazıların anlaşılmazlığı ve bu konuda sürekli okuma isteği, Serkan Aydemir'in mizah konusu olmuştur.

Resimde, Kreuzberg Hasan adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı var. Paylaşım, dini bir figürü andıran bir çizim ve altta yer alan metinlerden oluşan bir meme. Çizim, ellerini bir araya getirmiş, dua eden bir adamı gösteriyor. Metinler ise, "Daha gençiz düzelicez" başlığı altında, hayattaki zorluklara rağmen, kişinin durumunun düzeleceği yönündeki bir iyimserliği ve "Allah'ım, ama af edersen ne kadar yakışıyor" şeklindeki bir dileği ifade ediyor. Temel olarak, meme, "hayat yolunda gitmediği için sana sövmek yakışmıyor" sözleri ile başlayan ve sonunda "af edersen ne kadar yakışıyor" diye devam eden, oldukça ironik ve hafif dindar bir tavırla yazılmış bir durum açıklaması. Bu durum, kişisel sorunlara karşı sabır ve anlayışlılık çağrısı yapıyor, ancak bunu bir şaka/meme biçimiyle yapıyor. "Daha gençiz düzelicez" kısmı da durumu daha genç birilerinin deneyimlediği bir sıkıntı olarak sunmayı amaçlıyor ve durumun daha iyileşmeye açık olduğuna dair bir ümit vurgusu yapıyor.

Resimde, şeytani boyama ve kıyafetlerle bir kadının ve muhtemelen bir başkasının başörtüsüyle çekilmiş bir fotoğraf görseli var. Tweet'in mesajı "ya bir şey olmaz hem cehennem sanıldığı kadar kötü bir yer değil bak", şeklindedir. Bu, genellikle "kötü bir şeyin aslında düşünüldüğü kadar kötü olmadığı" veya "olumsuz bir durumun beklenenden daha iyi olduğu" anlamına gelen, günlük hayatta kullanılan bir espridir. Resimdeki şeytani kostüm ve birinin cehennem görüntüsüyle özdeşleştirilen başörtüsü, bu espriyi daha da absürt ve mizah dolu hale getirmek için kullanılmış. "Son feci vatdıfak" kısmı ise gönderi sahibi ve konu hakkında kısaca bir yorum niteliği taşımaktadır. Kısaca, espri, beklenmedik bir şekilde kötü olan bir durumun aslında o kadar da kötü olmadığını komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Görselde, bir bas gitarist olan Özkan Uğur'un bir sahne fotoğrafı ve sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş sıçıcam artık böyle işe allah cidden akp'li galiba" ifadesi ile AKP'ye yönelik eleştirel bir yorum yapılıyor. Özkan Uğur'un vefat haberini paylaşan bir haber sitesi olan Diken, bu ifadenin üzerine Özkan Uğur'un hayatını kaybettiğini duyuruyor. Bu, sadece bir üzüntü ve kayıp ifadesinden öte, siyasi bir gönderme içeren bir mizah içeren yorum. "Üçlüden akp'li olmayan ölmüş" kısmı, görünüşe göre toplumsal olayları ve siyasi durumları ironik bir dille eleştiriyor. Özkan Uğur'un ölümünün AKP'nin politikalarıyla nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir yorum ve siyasi bir mesaj içeren bir espri. Özkan Uğur'un ismi bu şekilde bir espri ile ilişkilendirilerek, haberin duygusallığıyla mizah birleştirilmeye çalışılıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Bedrettin Koraltan isimli kullanıcının Hz. Yusuf hakkında bir mesajı var. Altta ise "omayra" isimli başka bir kullanıcı, "en itici erkek yakışıklılığının farkında olan erkek" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, Hz. Yusuf'un, klasik Türk kültüründe ve bazı toplumsal algılarda, "yakışıklı" olarak tanımlanan bir figür olmasıyla bağdaştırılmış. "En itici" ifadesi ise, ironik bir yaklaşımla, "yakışıklı" kavramının öznel ve hatta, belki de, abartılı olabileceğini, "itici" bulduğu kişiler için bile geçerli olabileceğini vurgulamaktadır. Yani, yorumdaki "erkek" kelimesi, belki de yakışıklılık algısını, bir genelleyici olarak eleştirmekte. Özetle, espri, Hz. Yusuf'un güzelliği ile, yakışıklılık algısının değişkenliğini ve öznelliğini ironik bir dille vurgulamaktadır.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, kullanıcı adı "Ebu Abdullah" olan bir hesaptan ve bir savaşçı temalı görsellerden oluşuyor. Gönderinin metni, "Orospunun evladı, piç dölü birgün hesap vereceksiniz. Kafanı kör bıçak ile kesip domuzlara atacam." şeklinde tehditkar ve aşağılayıcı ifadeler içeriyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, oldukça saldırgan ve kaba bir dil kullanımı örneğidir. Bu gönderi, kaba, küfürlü ve tehditkar bir üslupla yazılmış bir mesajdır. Önemli olarak, "orospunun evladı", "piç dölü" gibi ifadeler, ciddi bir şekilde hakaret içermekte ve toplumsal normlara uymayan bir dil kullanımıdır. Bu tip mesajlar, söz konusu olan kişiler arasında büyük tartışmalar ve krizlere yol açabilir. Tartışmalı ve saldırgan bir mesajın altında yatan şaka, gönderenin karşı tarafa karşı öfkesini, kaba bir dil ve ifadelerle dile getirmesidir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "gemiyi hazırlarken hz. nuh:" başlığıyla Hz. Nuh'un gemisini yaparken yaşadığı bir sorunu anlatıyor. Altta, "Tahtalarımı tutkal yapıştırmıyor ilahi bir şey lazım amnakodumun tahtalarına" şeklinde bir yorum var. Bu, bir espri. Geleneksel hikaye anlatımında, Hz. Nuh'un gemisi, tufan sonrası hayatta kalma için çok önemli. Ancak bu espri, "tahtaları tutkal yapışmıyor" ifadesi ile bu sorunun imkansız ve inanılmaz bir durum olduğunu, hatta biraz da absürt olduğunu ve böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini ima ediyor. Sonuçta "amnakodumun tahtalarına" ifadesi kullanılan dilin kaba ve esprili olduğunu gösteriyor. Bu, günlük hayattaki sorunlara ve zorluklara bir tür mizah katıyor. Ayrıca, "ZT$" kısaltması ve "19 Ara 19" gibi detaylar, paylaşımın internette veya bir forum ortamında olduğunu ve belki de bir alaycı veya şakacı şekilde paylaşıldığını düşündürüyor.

Fotoğrafta, Nur Dağı'nın üzerinde, muhtemelen Mekke'de, şehrin manzarasıyla bir genç adam görünüyor. Gencin başında sarık var. Fotoğrafın altındaki metin, fotoğrafı beğenen 6.095 kişinin sayısını ve "Nur Dağı'nın ilk Kur'an-ı Kerim'in indiği yer" ifadesini içeriyor. Bu, muhtemelen dini bir inancı, bir yeri ya da özel bir anı vurgulamak için paylaşılan, oldukça klişe bir fotoğraf. "6.095 diğer kişi beğendi" kısmı ise, bu tür paylaşımlarda sıkça rastlanan, bir tür sosyal medya etkileşimi göstergesi olarak kullanılıyor. Fotoğrafın arkasındaki gerçek amaç, özellikle de yalnızca görüntüden oluşan bir paylaşımda, espri unsuru taşımayabilir; yalnızca bir hac veya dini bir inanç ile ilgili bir paylaşım olabilir.

Fotoğrafta, oturan ve başını örten bir kadın görünüyor. Çevresinde yeşil çimenler var. Kadının elinde, bir işaret yapmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "İyi ki doğdun iyi ki varsın canım kızım" şeklinde. Bunun altındaki ise kalp emojileri ve "CEVAPLA" yazısı bulunuyor. Fotoğrafın mesajı, bir kız çocuğunun doğum günü kutlaması. Örtüsü ve el kol hareketleri nedeniyle, belki de biraz esprili ve abartılı bir doğum günü kutlaması anı olarak yakalanmış. Kadın muhtemelen kızına bir tür "iyi ki varsın" temennisinde bulunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İstanbul Bayrampaşa Belediyesi'nin, 90,8 milyon TL'lik vergi borcunu karşılamak için iki camiyi satma kararı aldığı haberi yer alıyor. Haberin altında, başka bir kullanıcı olan "Çello epoly" isimli kullanıcının, bu karara tepki olarak "İmamından satılık az cemaat'li az namaz kılınmış keyfe keder cami..." şeklinde bir yorum yaptığını görüyoruz. Bu yorum, ironik ve alaycı bir üslupla yazılmış. Tweet'in amacı, belediyenin almış olduğu karara, cami satışlarının bir tür "mal satış"ı olarak bakarak, durumun komik ve üzücü yanını vurgulamaktır. Kısacası, cami satışının insanların ve Müslümanların inançları ve kültürel değerleri için olumsuz bir etkiye sahip olacağını ima ederek, konu üzerine alaycı bir yaklaşım sergilemektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "secdeyle dirty talk yapabilir" gibi bir mesaj ve bunun altında "NAMAZ", "SECDEDEN ZEVK", "ALMANIN YOLU" yazıları yer alıyor. Görüntüdeki çizim bir kişiyi secdede gösteriyor. Bu, bir mizah paylaşımı. "Secdeyle dirty talk yapabilir" ifadesi, namazın ciddiyetini ve ahlaki değerleri ile cinsel bir anlam arasında bir zıtlık kuruyor. "Secdeden zevk" ve "almanın yolu" ifadeleri, belki de ironik bir şekilde, dinî bir eylemi (namaz) ve günlük hayatın farklı yönlerini birleştiriyor. Dolayısıyla, şaka, bu farklı bağlamlar arasında bir ironi ve absürt karşılaştırma yaratıyor.

Resimde, bir parodi veya mizah içeren bir fotoğraf montaşı mevcut. Üstte "BEYİNSİZ" kullanıcı adına sahip bir profil görülüyor ve altta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir tweet veya benzeri bir gönderi olduğu anlaşılıyor. Resimde, asker kıyafetleri giyen iki kişi var. Yukarıdaki kişi, sanki paraşütle atlayış yapıyormuş gibi havada, düşmekte görünüyor. Alttaki kişi ise, elinde silahıyla, "0.1 sn önce en sevdiği şarkıyı açan ben" yazısına işaret ediyor. Bunun altında "Ezan" yazısı yer alıyor. Mizah, muhtemelen şu şekilde çalışıyor: Ezan, İslam dininde önemli bir ibadet çağrısıdır. Resimdeki durum, bu çağrının, birinin düşüşe geçmesi ve bir başkasının hemen ardından o kişinin en sevdiği müziği çalması ile karşılaştırılıyor. Bu durum, anlamsız ve biraz komik bir kıyaslama yaratıyor. Resimde mizah, dini bir sembol olan Ezan'ın, bir anda, tamamen farklı bir duruma, bir müzik olayına, yerleştirilmesiyle oluşturuluyor. "hic etik degil" ifadesi de gönderinin alaycı ve esprili bir havada olduğuna işaret ediyor. Özetle, gönderi, absürt bir karşılaştırma ve ironik bir tonla, dikkat çekici bir ifadeyle, ilginç bir durum ortaya koymaktadır.

Resimde, yatakta yan yana yatan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, erkeğe doğru bakmıyor ve kızgın/üzgün bir ifadeyle yatıyor. Erkek ise başını yana yatırmış, kaygılı veya endişeli bir şekilde görünüyor. Yazılar, kadın başka bir kadını düşünüyordur ve erkek ise Nuh'un 2 milyon böcek türünü nereye koyduğunu düşünüyor anlamında. Komiklik, günlük yaşamın yaygın görülen bir durumunu (ilişkilerde anlaşmazlık) absürt bir duruma (Nuh'un böceklerini saklaması) bağlayarak kuruluyor. Erkeğin odak noktasının, kadının potansiyel dış ilişkisiymiş gibi davranmasıyla, kadının ilgi eksikliğinin Nuh'un böcekleriyle tamamen alakasız bir problemiymiş gibi gösterilmesindedir. Durum, "aşk sorunları" ile "aşırı günlük sorumluluklar" arasındaki bir karşılaştırma yaratır.

Resimde, iki ayrı caminin fotoğrafı ve bunların altında yer alan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üstte, bir Reddit gönderisinin başlığı ve altta ise, muhtemelen bir haber kaynağı tarafından paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, AKP'li Bayrampaşa Belediyesi'nin, 90,8 milyon TL'lik vergi borcuna karşılık, ilçedeki iki camiyi satma kararı aldığı iddia ediliyor. Resimler ise, muhtemelen bu camilerden birini veya ikisini gösteriyor. Tweet'in altında, "allahın haberi var mı peki bundan?" sorusu yer alıyor. Bu soru, vergi borcunun karşılanması için camilerin satılacağına yönelik haberin akla ve dine aykırı geldiğine dair bir tepkiyi, bir eleştiriyi ifade ediyor. Bu, iddia edilen olayın abartılı ve adaletsiz olduğunu öne sürmek için kullanılan bir ifade. Tweet ve resimler, bu iddianın esprili bir şekilde eleştirildiği bir gönderi oluşturuyor.

Resimde, bir bilgisayar oyununun (Assassin's Creed serisi gibi muhtemelen) ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, karanlık, taş duvarlı, örümcek ağıyla kaplı bir mağara veya gizli bir bölme görülüyor. Bu bölmenin içinde, arkası dönmüş bir karakter duruyor. Tweet'in metni ise, oyun arkadaşlarının "gizli görevli"yi bu bölgede bulması gerektiğini ama oyunun ekranının, buradan geçilmiş olabileceğini gösterdiğini iddia ediyor. Yani, oyunun kendisinin gizli bölme veya görevle ilgili bir ipucu vermeden karakterin oradan geçmiş olabileceği fikri espri konusu. Dolayısıyla espri, oyun mekaniği ve oyuncu beklentileri arasındaki farktan kaynaklanıyor. "Olamaz" ifadesi de durumu vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "muratcaZ" adlı kullanıcı, "Bu ayeti bilmiyodum öğrenmiş oldum" diyerek bir ayet öğrendiğini söylüyor. @melihabalaman kullanıcı adlı bir kişi, "Of söz vermiştim kendime atmicaktım işte ya" diyerek, kendine söz vermiş olmasına rağmen ayeti öğrendiği için pişmanlığını ifade ediyor. Bu durum, ayeti öğrenmiş olmanın, kişinin önceden vermiş olduğu söze aykırı düştüğünü, bir anlamda "özrü" ya da pişmanlığını vurguluyor. İşte şakaya ilişkin açıklaması: Paylaşım, kişinin kendi kendine koyduğu, bir daha yapmayacağı yönündeki sözüyle, yeni bir şey öğrenmenin yarattığı "söz kırıklığı"nı mizah yoluyla ele alıyor. Özünde, yeni bir şey öğrenmenin olumlu yanını vurgularken, aynı zamanda bir sözün tutulması konusundaki zorluğu da hafifletici bir üslupla ele alıyor. Ayrıca, paylaşımdaki fotoğraflar (genç kızların görüntüleri) ve alttaki bilgilerin mizahın parçası olmasıyla, biraz daha genç bir kitleye yönelik bir üslup kullanıldığı da söylenebilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya yayını görüntüsü yer almaktadır. Yayının başlığı "cam gibi gençlerdik kırdılar keskinleştik" şeklindedir. Altında "metamfetamin" yazısı yer almaktadır. Bu yazı altında bir "Tweet'i cevapla" butonu vardır. Fotoğrafın ana görüntüsü ise "Breaking Bad" dizisindeki Walter White karakterine benzetilen bir kişinin yakın plan görüntüsüdür; başında ince örgü veya takke benzeri bir başlık bulunmakta ve gözlük takmaktadır. Karakterin ifadesi ve görüntüsü sert ve kötümser bir hayal uyandıran özellik taşımaktadır. Bu, "Breaking Bad" dizisiyle metamfetamin bağımlılığı arasındaki ironik ve sert bir bağlantıyı yansıtan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, gençlik anılarının metamfetamin bağımlılığıyla bozulması ve sonradan kişinin bu maddeye bağımlı olmasının sert bir şekilde anlatıldığı, ironiye dayanan bir mizah içeriği bulunmaktadır. Dolayısıyla "cam gibi gençlerdik kırdılar keskinleştik" sözü bu bağımlılığın yaklaşık olarak bir sonuç olarak görüntüleniyor.