Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kendisini "Kendine Seküler" olarak tanımlıyor (@kendinesekuler). Gönderide, "En Ebu Cehil özelliğiniz ne? Ben örümcekleri sevmiyorum." yazıyor. Bu, bir mizah içeren gönderi. "Ebu Cehil" İslam peygamberinin düşmanlarından biridir ve genellikle kibir ve kötü niyetle ilişkilendirilir. Gönderi sahibi, kendisinden farklı düşünen birinin "Ebu Cehil" özellikleri taşıdığını ima ediyormuş gibi görünüyor. Son cümle ("Ben örümcekleri sevmiyorum.") ise, konuya ilişkin bir öznellik ve mizah unsurunu ortaya koyuyor. Özetle, gönderinin esprili kısmı, örümcekleri sevmemekle kötü niyetli bir karakteri ilişkilendirmeye çalışması.

Resimde, uzay-zamanın eğriliği kavramını gösteren bir görsel var. Güneş'ten daha büyük kütlelere sahip yıldızlar (nötron yıldızı ve kara delik) evrende uzay-zamanı daha fazla büküyor ve bu bükülmenin aşamalı olarak nasıl arttığını gösteriyor. Resmin altındaki yazı "EVRENDEKİ EN AĞIR CİSİMLER" başlığıyla, en büyük kütlelere sahip cisimlerin, uzay zamanı nasıl etkilediğini vurguluyor. Altta, "Orda öyle demek istemiyor diyen kişinin cehaleti" yazısı ise, olası bir tepkiye gönderme yapıyor. Joke, kara deliklerin (ve benzeri yoğun cisimlerin) uzay-zamanı ne kadar etkilediğini anlamayana, bilgisiz olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla resim, bu astrofiziksel kavramı eğlenceli bir şekilde, bir bilgisizliğe tepki olarak sunuyor.

Resimde YouTube veya benzeri bir platformdaki bir videonun yorumlar kısmı görünüyor. Bir kullanıcı ("Halil Öden") işitme engelli olduğunu belirterek alt yazıların eklenmesini ve beğenilerin yorumların üst sıralarda görünmesini rica ediyor. Diğer bir kullanıcı ("Fatih Sarıyer") ise bunun için "kulaklık tak" önerisinde bulunuyor. Bu, işitme engelliliğin, alt yazı ve yorumların yerleşimi gibi teknik çözümlerden ziyade, pratik ve dolaylı bir çözüm yolu ile ele alınması gerektiğini vurgulayan bir espri. "Kulaklık tak" önerisi, aslında durumu çözmek yerine bir nevi alaycı/ironik bir tavır sergilemektedir. Kullanıcı işitme engelli olduğunu dile getirmiş, ancak çözüm olarak kulaklık önerisi esprili bir cevap niteliğindedir.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından yazılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı, 21 yaşında ODTÜ öğrencisi olduğunu ve Nisa adlı bir şahıs/şöhretin hayranlarının davranışlarından sıkıldığını söylüyor. Tweet'in mizah yönü, "Nisa fanları küçük ergen yakıştırmalarından bıktım" ifadesinde yatıyor. Genel olarak, genç yaştaki fan gruplarının, ünlüler hakkındaki yorum ve yakıştırmalarının olumsuz ve olgunluk dışı olabileceği ima ediliyor. Tweet, bu tip olumsuz yakıştırmalar ve tepkilerden şikâyetçi olduğunu, sıkıldığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün annesi ve babasının isimlerini soran bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderinin yanında, cevap olarak "Ali Rıza Atatürk ve Makbule Atatürk" yazıyor. Bu, bir internet şakası. "Sor :)" ifadesi, cevap verilmesini bekleyen bir soru olduğu anlamına geliyor. Ancak, "Atatürk'ün annesi ve babasının adı ne?" sorusunun cevabı, genel bilgidir ve soruyu soran kişi muhtemelen bunu bilmektedir, yani şaka bu. Cevap bilinen bir bilgi olduğu için, "soru" aslında bir "şaka" ya da "bilinen bilgiyi yeniden ifade etmek" gibi algılanır.

Resimde, bir röportaj anı görünüyor. Bir erkek ve bir kadın, muhtemelen bir televizyon programında veya benzer bir ortamda, karşılıklı konuşuyorlar. Kadının üzerindeki tişört, ilginç bir desen içeriyor. Resmin alt kısmında, "how does a girl pee with a tampon in" (tamponla bir kız nasıl idrar yapar?) şeklinde bir yazı var. Bu, açıkça bir espriye işaret ediyor. Bu espri, kadının tampon kullandığı için idrar yapma sürecini nasıl etkileyeceği konusunda, beklenmedik ve absürt bir soru sormak ve böylece durumu absürtlüğün sınırlarına taşımak amacıyla oluşturulmuş, aptal bir espri. Zaten uygunsuzluğun sınırlarını zorlayan bir soru sorarak, izleyici veya dinleyicinin şaşkınlığını ve espriyi anlamasını amaçlıyor.

Görüntüde, bir genç kızın, muhtemelen internet üzerinden bir video görüşmesi veya canlı yayın sırasında çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Kızın ifadesi ve duruşu, internette dolaşan bazı mizah unsurlarına, belki de bir "meme" veya espriye karşılık gelebilecek bir ifade içeriyor. Görseldeki espri, tam olarak anlaşılmak için bağlam, kızın söylediği sözcükler ya da yaptıkları hareketler gibi ek bilgileri gerektirir. Sadece görüntüden yola çıkarak, özellikle gençlerin kullandığı, ironik, abartılı veya o anda anlam ifade etmeyen bir cümle veya duruş şeklinde bir mizahi unsur olduğu söylenebilir. Bir şaka anlamak için genellikle ek bilgi gerekir. Bu fotoğrafta bir espri olduğunun iddia edilmesi, sadece görsel olarak bir mizah türü içerdiğini işaret eder.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "frambuaz ve ahududunun aynı meyve olduğunu öğrendiğinizde kaç yaşındaydınız? Ben şu an yaşımdaydım." şeklinde bir soru soruluyor. Bu, "frambuaz ve ahududu aynı meyve midir?" sorusuna esprili bir yanıt. Genellikle çocukluk yıllarında, frambuaz ve ahududu arasındaki farkı bilmeyen ya da bilmeyen biri tarafından sorulacak, önemsiz görülebilecek bir sorudur. "Ben şu an yaşımdaydım" cümlesi, kişinin bu konuda çok küçük bir yaşta olduğunun altını çiziyor ve durumu komik hale getiriyor. Dolayısıyla, espri, basitçe bilinen ve fark edilen bir konunun komik bir şekilde vurgulanmasıdır.

Resimde, sokakta duran bir genç adam ve yanından geçen bir kadın görünüyor. Genç adamın üzerinde siyah bir sweatshirt ve gri eşofman altı var. Resmin üst kısmında, "85 ve 25'in toplamı nedir?" diye bir soru yazılı. Bu, matematiksel bir işlem sorusu gibi görünse de, aslında bir espridir. Genç adamın soruya verdiği olası yanıtı, yani "110"u işaret etmemiş olup, buradaki espri, sorunun beklenmedik şekilde basit bir toplama sorusu değil, aslında toplumsal bir durum, ilişki veya bir kavram hakkında bir metafor olabileceği yönünde. Genel anlamda, soruyu soran kişinin matematiksel bir cevap beklentisiyle sorulan sorunun arkasındaki anlamı gözden kaçırmaya çalışması şeklinde bir ironi var. Bu durum, genç adamın yanıtı vermemenin, sorunun arkasındaki anlamsal derinliği vurgulamak için bir üslup tercihi olduğunu gösteriyor. Yani espri, matematiksel bir soruyu sorarak beklenmedik bir şekilde iletişimsizliğe, anlamsızlığa veya farklı bakış açılarına vurgu yapıyor.

Görüntüde, sokakta yürüyen iki genç kadın ve aralarında Türk bayrağı ile bir metin görülüyor. Kadınlardan biri başörtüsü takarken diğeri takmıyor. Metin ise "Bu nerenin bayrağı?" diye soruyor. Joke, Türk bayrağının, bu iki kadının/kişilerin (ya da bunların bir şekilde temsil ettiği grubun) ülkesi olmasa da, sokakta yürürken göründüğü ortamda yer almasını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, görsel espri, Türk bayrağının beklenmedik bir yerde/çerçevede görünmesini ve bu durumla ilgili "bu nerenin bayrağı?" sorusunu yaratarak komiklik oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da "kivanc" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Freud 'cehalet cehalettir.' demiş. Üstad cinselliğin dışına çıkınca tıkanıyo belli ki" ifadesi yer alıyor. Tweet, cinsellik dışındaki konulara yoğunlaşıldığı veya bu konulardan uzaklaşıldığı durumlarda, kişinin kendisini kısıtlı hissedebileceği, rahat davranmakta zorluk çekebileceği, kendine özgü ifadelerini yeterince ifade edemediği gibi bir durumun mizahına değiniyor. Freud'un "cehalet cehalettir" sözü, belki de konunun derinlemesine anlaşılmadığına ve insanın kendi düşüncelerini ifade etme özgürlüğünden mahrum bırakılmasına bir göndermedir. Tweet, bu ifadeyi mizah yoluyla yorumluyor.

Resimde, eski bir canlı köpekbalığı türünün resminin altında bir sosyal medya platformunun (muhtemelen Twitter veya benzeri) yorum kısmı yer alıyor. Resmin başlığı, "En yaşlı canlı köpekbalığı, ABD'den daha yaşlı" şeklinde. Bu başlık, biyolojik gerçeklere dayanmayan, esprili bir ifade. Altta, bir kullanıcı ("Bro how is the shark older than the USA...") ABD'nin kuruluşundan daha eski bir köpekbalığının olabileceğine şaşkınlık ve kuşkuyla karşılık veriyor. "Köpekbalığı 2023 yıldır yaşıyor" diye ekliyor. Diğer bir kullanıcı ise ("What???") bu iddiaya şaşkınlığını ve inanmamazlığını ifade ediyor. Son yorum ise ("The earth and usa was created 2023 years ago...") espriyi güçlendirerek, Dünya ve ABD'nin de sadece 2023 yaşında olduğunu iddia ediyor. Bu iddialar, elbette gerçeklere dayanmıyor. **Dolayısıyla espri, köpekbalıklarının yaşının ve tarihinin insanların algılamasından çok daha fazla olduğunu vurguluyor ve bu konudaki algı farkını mizah yoluyla ele alıyor.** Bir başka deyişle, ABD'nin kuruluş tarihi ile köpekbalıklarının yaşama süresi arasında esprili bir karşılaştırma yapılıyor. Dünyanın ve ABD'nin sadece 2023 yaşında olduğu iddiası, tarihsel süreç hakkında yanıltıcı ve absürt bir perspektif sunuyor ve bununla dalga geçiyor.

Görselde, ciddi ve tehditkar bir ifadeyle bakışan bir Shiba Inu köpeği bulunmaktadır. Köpeğin üzerinde "SON KEZ SORUYORUM, KLİTORİS KİM?" ve "VE KARIM NEDEN ONU SERT DİLLE UYARMAMI İSTİYOR?" yazıları yer almaktadır. Bu, bir internet meme'sidir ve genel olarak ilişkilere, cinselliğe ve cinsel eğitim ile ilgili komik bir şekilde absürt bir soruyu/durumu ele alır. Meme'nin esprili tarafı, köpeğin ciddi ve tehditkar bir tavır takınmış olmasına karşın, sorunun cinsel içerikli ve günlük hayatta karşılaşabileceğimiz bir soruyu/konuyu konu almasıdır. Gündelik hayatta normal karşılık gelen bu durum, köpeğin tavrının abartılı ve absürt gelmesini sağlıyor, dolayısıyla espriyi oluşturuyor.

Görüntüde, bir sokak röportajı anımsatan bir sahne var. Bir kadın, muhtemelen Müslüman bir kadın, başörtüsü takıyor. Karşısında, siyah tişörtlü bir genç adam, bir mikrofon tutuyor. Adam kadına "Do you speak English, yes?" diye soruyor. Bu, kadının İngilizce bilmemesi durumunda, bir anlamda, "evet" cevabı ile İngilizce konuşacağını, ancak şaşırtıcı bir şekilde cevap olarak 'evet' demesi durumunda ortaya çıkan, kültürler arası iletişimdeki potansiyel komikliğe işaret eden bir mizah örneği. Kadın muhtemelen soruyu anlamış, fakat cevabın bir İngilizce cevabı değil de, 'evet' kelimesi olması nedeniyle komik duruma düşüyor. Komiklik, beklenmedik bir karşılık verme şeklinden ve belki de dil farkından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, açık bir arazide, koyunların oturduğu bir manzara görülüyor. Önde, şapkasını takmış genç bir erkek, "bizim en büyük hatamız okumadik" yazılı bir metin ile görünüyor. Bu, genç kişinin bir öğrenme/eğitim fırsatını değerlendirmediğini, yani okumayı reddettiğini ima eden bir espri. "Okumamak" aslında ciddi bir hata olarak algılanır. Dolayısıyla, koyunların otladığı manzara, belki de öğrenme fırsatlarının, olaylar karşısında yanlış karar vermenin önemini vurgulamak için kullanılır.

Resimde, Veronica adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, sizi neyin hidrate etmediği ve neyin hidrate ettiği konularında bir liste bulunmaktadır. Listede "saf su" sizi hidrate etmediğini belirten bir madde bulunmaktadır. Mesajın ironisi, suyun aslında hidrate edici bir içecek olması ve bu listenin tuhaf, hatta yanlış bir bilgi sunmasıdır. "Saf su, sizi hidrate etmez" ifadesi, tamamen yanlış bir gerçek sunarak, mesajın özündeki eğlenceli yanıltmacasını oluşturur. Kullanıcı, "su"nun sizi hidrate etmediğini söyleyerek, okuyucunun düşünmesini ve konuya farklı bir bakış açısıyla yaklaşmasını amaçlamaktadır. Bu, abartılı ve esprili bir yaklaşım örneğidir.

Bu fotoğraf, Twitter'da David Hookstead isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te, D-Day'in (Normandiya Çıkarması) hava koşulları nedeniyle iptal edilip edilmediği sorusuna "hayır" yanıtı ve ardından "Sözü edilen oyunu oynayın" anlamına gelen "Play the damn game" ifadesi yer alıyor. Ardından, kullanıcının paylaşımının altına, "D-Day bir gün ertelenmişti, çünkü hava kötüydü" şeklinde bir açıklama ekleniyor. Bu açıklama, tweet'in aslında bir hava durumunun D-Day'in gerçekleşmesini etkilememesiyle ilgili bir espri olduğuna işaret ediyor. Özetle, tweet, hava koşulları nedeniyle D-Day'in iptal edildiğine ilişkin yaygın bir yanılgıyı eleştirmek için, durumu düzelten bir espri yaparak mizah kullanıyor.

Fotoğrafta, kumlu bir çöl arazisi görünüyor. Çölün yüzeyinde, koyu renkli bir madde (muhtemelen petrol) akıyor veya sızıntı yapıyor. Görsel, petrolün doğal olarak yerden çıktığını ve bu konuda bilgi paylaşmak isteyenler için ek bilgi verildiğini gösteriyor. Mizah, insanların petrolün doğal bir oluşum olup olmadığı konusunda şüpheye düşürücü bir başlıkla ve sonra petrolün doğal olduğunu, bilimsel kaynaklarca doğrulanmış bilgiler ile destekleyerek geliyor. Dolayısıyla mizah, şüphe uyandıran bir soruyu, doğrulama ile karşılaştırıp, bilgiye erişimin kolaylığını ve doğruluğunu vurguluyor. Bir çeşit "bilinçlendirme" veya "bilgilendirici" mizah türü diyebiliriz.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi Şefik isimli bir kullanıcı ve paylaşımın içeriği, "Cehalet eskiden de vardı ama hiç bugünkü kadar özgüvenli olmamıştı." şeklinde. Bu, bir mizah içeren, toplumsal bir gözlem. "Cehalet eskiden de vardı" kısmı, geçmişte de bilgisizlik, yetersizlik veya kibirli davranışların mevcut olduğunu ifade eder. Ancak "ama hiç bugünkü kadar özgüvenli olmamıştı" kısmı, günümüzde insanların geçmişe kıyasla daha fazla, belki de abartılı bir özgüvene sahip oldukları, veya cehaletlerini gizlemek için aşırı özgüven maskesi kullandıkları bir eleştiridir. Dolayısıyla, espri, insanların cehaletini ve yanlış bir güven duygusunu, zamanla artmış gibi algılanan bir durum olarak ele alıyor. İnsanların geçmişte de cehaletleri olabilirdi ama bugün bu cehaletin örtüsü altına daha fazla özgüven maskesi koyduğu ima ediliyor.

Resimde, Twitter'da Fırat Çetin adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Atam bu mevzuları 100 sene önce nasıl anlattın sen bunlara cidden ya." ifadesi yer alıyor. Tweet'in alt kısmında paylaşımın tarih ve saati, retweet sayısı, alıntı sayısı ve beğeni sayısı bilgileri mevcut. Mizah, bir kişinin geçmişte yaşanan veya bilinen bir konuyu, günümüzdeki genç neslin anlayamayacağı şekilde anlatmasıyla ilgilidir. "100 sene önce" ifadesi, konunun eski, belki de güncel gençler için anlamsız veya karmaşık olduğunu vurgulamaktadır. Yani, tweet, toplumdaki kuşaklar arası iletişimin zorluklarını ironik bir şekilde ele alıyor. "Cidden ya" ifadesi de, konu hakkında ciddi bir şaşkınlık veya hayal kırıklığı duygusu ekliyor.