aşkımızın meyvesi...AYTEK - BABA BENİ TUTUP YERE ÇALMA BABA!..BABA BENİ YERE ÇALMA!.. İNAN Kİ BİLMEDEN DÜŞÜRDÜM ELİMDEN.. BABA...

Fotoğraf, bir çizgi roman karesi gösteriyor. Karede üç karakter görünüyor. İlk karakter, bir kadına benzeyen bir karakter, elinde bir sopa tutuyor ve "Sizi çok iyi anlıyorum, nemlüküller. Ben n'im de öyle bi' döne n'm olmuştu. Çeren de bilir benim o dönemi mi?" diyor. İkinci karakter, bir erkeğe benzeyen karakter, "Ha evet, senin öyle bi' dönemin olmuştu. İyi bilirim o dönemini. Hep yanın daydım." diyerek cevap veriyor. Üçüncü karakter ise "Off" diye söylüyor. Şaka, ilk karakterin ikinci karakterin geçmişte yaşadığı zorlukların farkında olduğunu düşünmesinden kaynaklanıyor. Ancak ikinci karakter, geçmişte yaşadığı zorlukların farkında olmadığı halde, ilk karakterin yaşadığı zorluklara şahit olduğunu ve destek olduğunu söylüyor. Bu durum, ironik bir şekilde komik bulunuyor.

Resimde 8 bölümden oluşan bir çizgi roman paneli görülüyor. Her bölümde farklı bir sahne ve farklı karakterler yer alıyor. Ortadaki bölümde konuşma balonu var ve "Merhaba erkekler, beni hatırladınız mı? Ben barda ya da kafede bir kıza bakmadan önce bir iki saniye çok dikkatli baktığınızı tavandaki noktaym. Görüşmek üzere." yazıyor. Bu çizgi roman panelinde, insanları dikkatlice bakmaya teşvik etmek amacıyla mizah kullanılmış. Her bölümde, başka şeylere dikkat ederek ve odaklanarak, ana karakterin ne demek istediğini anlayamıyorlar. Bu da insanın her zaman çevresine ve ayrıntılara dikkat etmesi gerektiğini vurgulamak için bir mizah örneği.

Resimde bir fırın, bir sporcu ve bir müşteri var. Sporcu, fırıncının kol böreğinin çok yağlı olduğunu söylüyor ve "ulan sporcu olamadın şu börek işini batırma bari" diyor. Fırıncı ise buna "ne kadar olsun kol böreğiniz? nah bu kadar iyi mi? yağlı yağlı..." diye cevap veriyor. Şaka, sporcunun kol böreğinin yağlı olduğunu söylerken fırıncının da onun sporcu olamadığını ve börek işini de batıracağını ima etmesinden geliyor. Ayrıca fırıncının böreğin yağlı olmasına aldırış etmemesi ve sporcuyu alay etmesi de şakanın komikliğini artırıyor.

Resimde, Nurilla marka çikolatalı krema reklamları yapmaya çalışan bir adam görüyoruz. Bir yandan da rakibi Nutella'ya gönderme yaparak onun sloganını eleştiriyor. Adam, "Nutella'ya rakip bir mamül üretiyoruz, senin bulduğun slogana bak...hangi kız aşık olur, evine sokar bu mamülü öküz herif gelini, kasadaki kızlardır he def kıtır mız." diye düşünüyor. Adamın amacı Nurilla'nın Nutella'dan daha iyi olduğunu ima ederek, daha cazip bir ürün olduğunu vurgulamak. Bu, bir tür mizah ve rekabete dayalı bir pazarlama stratejisi.

Resimde, oturma odasında bir kanepede oturan ve ağlayan bir adam, yanında onu teselli etmeye çalışan bir kadın ve bir de evcil hayvan görüyoruz. Kadın adamı teselli etmeye çalışırken "Tencere tavani al evde cal ayni sey.. ikisi de direnis!" derken adam "Halk direnisine katılmaya annem izin vermiyor..." diye cevap veriyor. Fıkra, adamın eşiyle olan tartışmalarını, evdeki işleri paylaşmama konusundaki direncini, anneannesinin de desteğini alarak gerekçe göstermesinden ve bu durumun onu eşiyle tartışmadan daha çok üzdüğünden kaynaklanan bir mizah üzerine kurulu.

Resimde saçları yıpranmış bir kadın televizyonda görünüyor. Kadının karşısında oturan bir adam, sigara içerek ve "Yıpranmışıyla da çıkarım." diyor. Şaka, adamın kadının saçlarını yıpranmış halde bile beğendiğini ve bu nedenle yeni bir şampuan almayı düşünmediğini ima ediyor. Bu şakayı, "Yıpranmış saçları bile kabul ederim" şeklinde de yorumlayabiliriz.

Resimde iki farklı sahne var. İlk sahnede bir otobüste iki kişi oturmuş sohbet ediyor. Bir kişi diğerine "Abi acaba inip arkadaşını minibuse bindirebilir misiniz... Arkadaki minibüs alıcak sizi." diye soruyor. İkinci sahnede ise, bir adam, bir kitabı elinde tutarak "İnsan ruhuna dair ne varsa anlattığınız Araf Günlükleri şiir kitabınızı nasıl bir sürette yazdınız başrı bey. Bir kitap nasıl bu kadar çok duyguyu barındırabilir inanamıyorum" diyor. Şaka, ikinci sahnede adamın, ilk sahnede geçen minibuse binen kişinin, kitabın yazarı olması ve kitapta yaşadığı tecrübeleri yazdığı anlaşıldığında ortaya çıkıyor.

Resimde bir adam telefonla konuşuyor ve "Girmeyen abi Bursa yoluna, team den dumduz yapıştırıyoruz, tekorda'a gidiyorsun sonra ne san sapından şaşırıp atıyorsun. Ecbari "tan feribotda atıyor. Şun feribottan sonra da dumduz yapıştırıyorsun, hadi burdasınız hadi bekliyoruz..." diyor. Adamın konuştuğu kişi ise Ankara anlaşmasının altına attığı imzayı tanıdığını söylüyor. Şaka, Bursa'ya giden yolun zorluğunu ve yolun sonunda yapılan zorlu bir aktiviteyi ima ederek, Bursa'ya gidenleri "dumduz yapıştırmak" gibi bir eyleme zorlayan kişilerin varlığı üzerine kurulmuş. Bu eylem, feribot ile karşılaştırılmış ve telefonla konuşan kişinin "şun feribottan sonra da dumduz yapıştırıyorsun" diyerek alaycı bir tonla ifade etmesiyle şaka vurgulanıyor. Adamın telefonla konuştuğu kişide Ankara Anlaşmasını imzalayan kişi gibi "dumduz" bir yolcu olarak tanımlanması da şakayı daha da güçlendirmiş.

Resimde, bir kadının bir erkek tarafından el arabasıyla taşınmaya çalışıldığı görülüyor. Kadın, "Bin lan, geni taşıyım..." diye söylüyor ve el arabasına binmemeye direnciyor. Erkek ise kadına "Bir erkeşi nasıl etkileyeceğini gini çok iyi biliyorsun irem..." diyerek cevap veriyor. Fıkra, erkeklerin kadınları etkileme yöntemlerinden biri olan "sadece ilgi çekmek için zor durumdaymış gibi davranmak"ı ele alıyor. Kadın, erkeğin bu taktiğine aldırmadan kendi istediğini yapmaya devam ediyor.

Resimde, koluna "İsim deyi'm, gücüm deyi'm" yazılı bir dövme yaptırmış bir adam görülüyor. Bu dövme, "Benim adım 'İsim', gücüm 'Güç' değil" anlamına geliyor. Bu, kendisini "İsim" ve "Güç" olarak tanıtan biri hakkında esprili bir gözlemdir. Bu dövme, bir kişinin kendisini abartılı bir şekilde tanımlamasını ve önemli biri olduğunu düşünmesini eleştirmek için bir mizah unsuru olarak kullanılabilir.

- Bütün gece seni uyurken izledim aşkım!. + KHASSS!..

Resimde, doktorların hasta sonuçlarını okuduğu ve yorumladığı bir muayenehane ortamı çizilmiş. Doktorlar farklı hastalara ait sonuçları okurken her sonuç için bir hayvan figürü kullanılmış. Örneğin, bir doktor "Bismillah..." derken diğer bir doktor "BİÇİKLI MİSTAFA: Sol böbrek alt lob'da karti̇kal kist, HALLO SAMİT: Sağ akciğer..." derken bir bisikletli ve bir samur çizilmiş. Resimdeki espri, hastaların isimleriyle sonuçlarının hayvan figürleriyle ilişkilendirilmesi ve bu ilişkilendirmenin komik olması üzerine kurulu. Doktorların kullandığı dil ve hastaya verdikleri tepkiler de espiriyi güçlendiriyor. Örneğin, "HALLO SAMİT: Sağ akciğer..." denildiğinde, bir samurun resminin çizilmesi, "HALLO SAMİT" adlı hastanın samur olduğu algısını yaratıyor ve gülümsemeye neden oluyor. Bu durum, diğer hayvan figürleri ve doktorların yorumlarıyla da devam ediyor.

Resimde kılıç kullanma sporu yapmaya hazırlanan iki kişi var. Soldaki kişi daha yaşlı ve takım elbisesi giyiyor. Sağdaki kişi daha genç ve kılıç sporcularının beyaz üniformasını giyiyor. İronik olan şey, yaşlı adamın genç adamı yenmek üzereymiş gibi görünmesi. Bu resim, genç neslin yaşlı nesli yenmesi gerektiği fikrini ironik bir şekilde baltalıyor. Fıkra şöyledir: "Gençlik her zaman tecrübeyi yener."

Resimde, kapının önünde duran ve kapıyı zorlayan bir adam görülüyor. Adamın üstünde "Bilinmeyen bir güç beni kendine doğru çekiyor... Hassktir! Bilinen bir güçmüş... Yine bilim-kurgu olmadi. Gümüşhane'deyiş ne bilim-kurguyu zaten. Gidеуіm mandalı na yiyе yarım..." yazan bir düşünme baloncuğu var. Adamın üstünde bir "Drank" balonu da var. Bu çizgi romanın şakası, adamın kapıdan içeri girmek için gösterdiği çaba ile konuştuğu şeyler arasında bir çelişki yaratmasıdır. Adam, bir "bilinmeyen güç" tarafından çekiliyor gibi söylerken, aynı zamanda bunun "bilinen bir güç" olduğunu kabul ediyor. Sonrasında "Drank" yazan baloncuğun da, adamın gerçekte ne yaptığının ipucu olduğu söylenebilir. Bu da adamın, açıkça kapıyı zorlamaktan başka bir şey yapmadığını ima ediyor. Kısacası, şaka, adamın kapıyı açamama durumunu, "bilinmeyen" ve "bilinen" güçlere bağlayarak yaratılan ironiye dayanmaktadır. "Drank" balonu ise adamın gerçekte "bilinmeyen" bir güce değil de alkole bağımlı olduğuna işaret ederek şakayı daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, beyaz ve gümüş rengi giysiler giymiş bir grup adam var. Hepsi aynı renkte oldukları için, sanki bir tek tipmiş gibi görünüyorlar. Bu, bir grup adamın bir şekilde aynı olduğunu gösteren bir görsel şaka. Türkçede "**Hepiniz aynı mısınız?**" gibi bir soru sorulabilir.

Resimde, bir grup adamın içki içerken bir otele geldikleri ve artık paraları kalmadığı için otelde kaldıkları gösteriliyor. Otelci kadın ise onlardan daha fazla içki getirmesini istiyor. Fıkra, otele gelen insanların otelde kalmak için paralarının kalmadığını göstererek, onların durumu ve otelde kalmak için yeni bir plan yaptıklarını ortaya koyuyor. Bu durum, içki içenlerin otele paralarını ödeyemeyecekleri ve otele kalmaya zorlandıkları anlamına geliyor. Bu durumun mizahı, otele gelen insanların otelde kalmak için paralarının kalmaması ve otelci kadının onlara daha fazla içki getirmesini istemelerinden kaynaklanıyor.

Resimde çıplak ten üzerine süveter giymiş ve okul çantası taşıyan bir öğrenci gösterilmektedir. Resmin altında ise "Öğrenci evinde çıplak ten üzerine süveter giyip ders çalışan öğrenciden uzun zamandır haber alınamamaktadır. Neredesin ey güzel insan!" yazmaktadır. Bu espri, öğrencinin ders çalışırken terlediği ve bu nedenle de süveter giyerek evinden çıkamayacağı üzerine kurulmuştur. Bu durum, günlük hayatta da sıkça görülen bir durumdur ve herkesin başına gelebilir. Özellikle sıcak havalarda ders çalışmak zor olabilir ve öğrenciler terledikleri için rahat bir şekilde evden çıkamayabilirler.

Resimde üç kişi görüyoruz. Sol tarafta duran adam evinden dışarı çıkamayacak kadar büyük. Ortadaki adam ise evde oturup gazete okuyor. Sağdaki adam ise evine girmek için izin istiyor. Şaka, dışarı çıkmak için evden izin almak gerektiği fikrine dayanıyor. Büyük adam, kendi evinden çıkmak için izin almak isteyen adamı göstererek, "önsekiz yaşına yaklaşmış canım oğlum jürgen'i kapı dışarı etmek için sabırsızlanıyorum...neden?...çünkü almanım ben...ülke olarak bir geyiğin gazına nice jürgen'leri sokağa attık...hepimiz vicdan sahibiyiz ama yapacak bişey yok çünkü almanız biz..." diye düşünüyor. Bu espri, Almanların "disiplinli" ve "kurallara uyan" kişiler olduğu klişesine dayanıyor. Resimde büyük adamın evden çıkmak için izin isteyen adamı "jürgen" olarak nitelendirmesi de espriyi güçlendiriyor. Çünkü "jürgen" Alman isimleriyle özdeşleştirilen bir isim ve bu da şakanın Alman kültürüyle bağlantısını daha da belirginleştiriyor.

Fotoğrafta sol tarafta, program sunucusu "Nifat Hatipoğlu" adındaki bir kişi konuşuyor. Sağ tarafında ise Elon Musk görülebiliyor. Altta ise "Mars'ta günler 24 saat 39 dakika olduğu için Çankırı imsakiyesi kullanmak caiz midir?" diye bir soru yazıyor. Bu, Elon Musk'ın Mars'a yolculuk planları ve oradaki yaşamın zaman çizelgesi ile alakalı bir espri. "Çankırı imsakiyesi" ise Türkiye'de Çankırı bölgesine özgü bir namaz vakitleri tablosu olarak biliniyor. Bu tablonun farklı coğrafyalara göre değişebileceği ve Mars'ta da farklı bir imsakiye kullanılması gerektiği, espriyi oluşturuyor.