Fotoğraf dört farklı sahneden oluşuyor. İlk sahnede hamile bir kadın, "Allah'ım norveç gelsin" yazısı ile gösteriliyor. İkinci sahnede bir doktor bebeğe bakıyor ve "Burası neresi doktor bey" yazısı ile soruyor. Üçüncü sahnede bebek bir sezaryenle doğuyor, "Bingöl" yazısı ile gösteriliyor. Dördüncü sahnede bebeğin yüzü yakınlaştırılmış olarak gösteriliyor ve "Anaskm" yazısı ile "Anasıkm" kelimesi ironik bir şekilde kullanılıyor. Şaka, hamile kadının norveçli bebeği olsun istediği ancak bebeğin bingöl'de doğmuş olması ve bunun üzerine bebeğin yüzüne anasıkm yazılmış olmasıdır.

Resimde, bir kırsal alanda, muhtemelen Türkiye'nin bir köyünde, iki kişi görünüyor. Bir kişi, diğer kişiye doğru koşmaktadır. Birinden gelen, muhtemelen yakınına gelen akrabalardan dolayı, para göndermeye veya bir ödeme yapmaya değdiğini düşündüren bir para gönderme/ödeme gönderme beklentisi var. Görüntünün hızlı bir şekilde hareket eden bir GIF/video olduğu tahmin ediliyor ve muhtemelen zaman içinde hareketin farklı aşamalarını gösteriyor. Şaka, "Almanyadan 200 euro ateşliyicek akraba gelince me" cümlesinden kaynaklanıyor. Bu cümle, Almanya'dan gelen bir akrabanın ziyaretinde, 200 Euro'luk bir harcamayı "ateşleyecek" (yani harekete geçirecek) anlamında kullanılıyor. Zaman içinde hareket ederek bu para gönderme/ödeme gönderme beklentisiyle karşılaşılan, hızlıca uzaklaşan kişinin kaçtığını ima ediyor. Kısacası, akrabaların gelişinin ardından yaşanacak potansiyel mali yük veya harcamalar ile ilgili komik bir yorum. Resimde, muhtemelen bir köy veya kırsal alanda, iki kişinin arasında geçen bir sahne görünüyor. Birisi, üzerinde koyu renkli bir ceket bulunan ve koşarak uzaklaşan kişi. Diğeri ise, koşmayan, bir kişi. Görüntü, muhtemelen bir video klibinin ya da animasyonlu bir görüntünün bir parçası. Tweetin alt metnindeki, "Almanyadan 200 euro ateşliyicek akraba gelince me" cümlesi, yurtdışından gelen ve (para getirip) ziyaret eden akrabaların beklentilerinin, durumun "ateşleyici" (belirli bir amaçla yoğun bir heyecan ve hareket) bir yaklaşımla karşılaştığını, ve bu davranışın beklenmedik bir durumla karşılaştığını esprili bir şekilde anlatıyor. Koşarak uzaklaşan kişi, muhtemelen 200 Euro'yu vermemeyi veya bu beklenmedik durumu hafifletmeye çalışmayı tercih ederek tepki göstermektedir. Bu, yerel kültürde para göndermekle ilgili veya akrabadan gelen beklenmedik ziyaretler ve beklentilerle ilgili genel bir mizah anlayışını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin büyük bir böreği keserken elleri görüyoruz. Böreğin boyutu ve kişinin ellerinin küçük olması bir kontrast oluşturuyor. Bu da "Asgari Ücretle Yapılacaklar Listesi" başlığı ile bir araya geldiğinde, günümüz Türkiye'sinde asgari ücreti alan insanların çalışma koşullarını ironik bir şekilde yansıtıyor. Kısaca, fotoğraf "asgari ücretle çalışanların büyük ve zorlu işler yapması gerektiği" fikrini komik bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta maskeli ve maskesiz insanların bir sokakta yürüdüğü görülüyor. NTV'nin Twitter'da paylaştığı bu tweet, maske takmayanların yeni uygulanan kurala göre 3 gün karantinada kalacakları ve 10 kitap okuyacakları şeklinde bir espri yapıyor. Bu espri, maske takmayanlara yönelik yapılan uyarıları ve karantina uygulamalarını hicivli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir düğün salonu görüyoruz. Salonda insanlar masalarda oturmuş, bazıları ise dans ediyor. Ancak dans eden kişilerin hepsi maske takmış ve sosyal mesafeye dikkat ediyor. Bu durum, koronavirüs salgını nedeniyle düğünlerin nasıl yapıldığının komik bir şekilde gösteriliyor. Düğünlerde bile sosyal mesafe kurallarına uyulması ve maske takılması gerektiği vurgulanıyor. Şaka, salgın koşullarında bile düğün gibi eğlenceli ve toplumsal etkinliklerin nasıl bir şekilde kutlanabildiğini göstererek ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir nalbur dükkanında masanın üzerinde fatura ile oturan bir nalbur görünüyor. Tweet, nalburun koronavirüs salgını nedeniyle müşterilerinin 10 bin liralık borcunu sildiğini ancak büyük şirketlerin hala fatura göndermeye devam ettiğini anlatıyor. "Sana da alkış dayı" ifadesiyle ise nalburun davranışına ironik bir şekilde alkış çalınıyor. Yani espri, büyük şirketlerin küçük esnafa göre daha az acıma duygusu göstermesi ve küçük esnafa yüklenen borçların hala ödenmesi gerektiği fikri üzerine kurulu.

Fotoğrafta, doğum kayıt belgesinin bir parçası görülüyor. Belgede; * "Baba adı" kısmına "Baba" * "Ana adı" kısmına "Ördek" * "Doğum yeri" kısmına "Bingöl" yazılmış. Bu şaka, "Baba" ve "Ördek" kelimelerinin birlikte kullanılmasının komik bir şekilde bir çifti çağrıştırmasını ve bunun "Bingöl" ile birleştirilmesinin absürt bir durum yaratmasını hedefliyor.

Resimde, "Bingöl Emniyet Müdürlüğü Narkotik Suçlarla Mücadele Şube Müdürlüğü" tabelası görülebilir. Tabelanın önünde, bir yığın uyuşturucu paketi ve bir köpek var. Şaka, köpeğin narkotik köpek olması ve bu yüzden sabah "narkotik şube köpeği cafer" gibi uyandığıdır. Yani köpeğin uyuşturucu paketleri arasında uyanmış olması espriyi oluşturuyor.

Bu fotoğraf, 1912'de Titanik faciasından kurtulan Bingöllü bir aileyi gösteriyor. Ancak bu aile Titanik'te hiç bulunmadı. Bu fotoğraf, aileleri kurtulanları gösteren bir fotoğrafla karıştırılmış.

Resimde iki çocuk, bir beyaz ve bir siyahi görünüyor. Beyaz çocuk siyah çocuğa çiçek veriyor ve gülümsüyor. Siyah çocuk da gülümsüyor ve durumu anlamış gibi görünüyor. Şaka, beyaz çocuğun "yazın tartı işi yaparak hasta annesine para götürüyor" ifadesinin, siyah çocuğa yapılan bir ırkçı yoruma gönderme olmasıdır. Resim, ırkçılığa karşı hassasiyet ve espriyi kullanarak toplumsal bir eleştiri yapmaya çalışıyor.

Fotoğrafta iki çocuk görünüyor. Sol tarafta gül tutan ve gülümseyen açık tenli bir çocuk, sağ tarafta ise koyu tenli bir çocuk görüyoruz. Çocukların etrafı yeşil bitki örtüsüyle kaplı. Fotoğrafın altında "Bu fotoğraftaki çocuğun adı Baran. Yazın tartı işi yaparak hasta annesine para götürüyor. Yanıma gelip bana çiçek verdi. Bingöllüler hiç siyahi görmedikleri için tartı alıp onunla dolaşmaya başladık. Fotoğraf çekilmek isteyen herkesten önce tartılmasını istedim. Sonuç: 203 TL. - Bingol Çarşı adlı yerde" yazıyor. Bu mizah, Bingöl'de siyahilere karşı olan ilgi ve şaşkınlığı ele alıyor. Koyu tenli çocuğu tartıda tartarak alışılmadık bir şey yapıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, @jonturkbey adlı Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "The ATFather Jön" kullanıcı adı altında "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında aq" yazıyor. Şaka, Bingöllü bir arkadaşının, 8 yaşındaki çocuğunu amcasıymış gibi tanıtıp, amcasını parkta oynatmaya götürdüğünü ima etmesi üzerine kurulu. Bu durum, hem çocuğun amcası olmadığı gerçeğini hem de amcasının 8 yaşında olduğunu düşündüğümüzde, komik bir durum yaratıyor. Şaka, "aq" ile biten cümleyle, Türkçede kullanılan argo bir ifadeyle daha da vurgulanmış.

Fotoğrafta, "The ATFather Jön" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında" yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, Bingöllü bir kişinin çocuk gibi davranıp parkta oynatılma talebinde bulunmasıyla ilgili. Bingöllü kişilerin genellikle içgüdüsel ve biraz çocukça davranışları ile bilindiği düşünülüyor. Yazar, bu durumun abartılı bir şekilde göstererek espri yapıyor.

Fotoğrafta iki gelinlik giyen kadın var. Sağdaki kadının sırtı açık bir gelinlik giyiyor ve arkası çok detaylı. Soldaki kadının sırtı da açık ama arkası çok sade. Yazının anlamı ise sağdaki kadının sırtına bakarak "Sen muhteşem bir detaysin ama ben bingöllüyüm" diyor. Bu espri, Bingöl'de geleneksel gelinliklerin arkasının sade olması ve bunun bir özelliğe dönüştürülmesiyle alakalı bir espri.

Resimde yeşil bir cenaze aracı ve yanında cenaze işleri ile uğraşan bir adam var. Adam, cenaze aracıyla poz vermiş ve altında "Her türlü cenaze işleriniz itina ile yapılır" yazıyor. Resimdeki mizah, ölümcül bir konuyu ticari bir ürünmüş gibi pazarlamaya çalışmasından kaynaklanıyor. Bu durum, Türk kültüründe ölüm ve cenaze törenlerinin hassasiyetle ele alınması gerektiği düşüncesiyle çelişiyor ve ironik bir şekilde ele alınıyor.