Fotoğrafta yeni doğmuş bir bebeğin doğum anı görülüyor. Bebek çok ciddi ve kızgın bir ifadeyle bakıyor. Bu espri "Burası neresi? - Bingöl" cümlesi ile bebeğin Bingöl'de doğduğunu ima ederek Bingöllü insanların sert mizaçlı oldukları ile ilgili yaygın bir klişeyi kullanarak yapılıyor.

Resimde 4 farklı panel var. İlk panelde bir kadın hamile, üstte "Allah'ım norveç gelsin" yazıyor. İkinci panelde bir doktor bebek doğuruyor, üstte "Burası neresi doktor bey" yazıyor. Üçüncü panelde yeni doğmuş bebeğin yüzü yakın çekim, üstte "Bingöl" yazıyor. Son panelde bebeğin yüzü yakın çekim, üstte "Anaskm" yazıyor. Bu resimde, "norveç" ve "anaskm" kelimelerinin birbirine yakın seste olması ve "Bingöl" ilinin bir bebeğin doğum yeri ile ilişkilendirilmesiyle mizah yaratılıyor.

Resimde, hamile bir kadının karnında bebeğin ultrason görüntüsü, bir doktorun yeni doğmuş bebeği muayene ettiği sahne ve bebeğin yakın plan yüzü görülüyor. Üstte "Allahım norveç gelsin" yazan baloncuk hamile kadının karnındaki bebeğe yönelik olarak konumlandırılmış. Doktorun yanında ise "Burası neresi doktor bey?" yazan baloncuk var. Bebeğin yüzünün yakın planında ise "Anaskm" yazıyor. Bu resim, Türk kültüründe ve sosyal medyada sıkça kullanılan "anaskm" (anaskım) kelimesinin, "anne" anlamına gelmekle birlikte, esprili bir şekilde kullanılan bir argodan gelmesi üzerine kurulu bir mizah içeriyor. Bebeğin annesine karşı hissettiği duyguları, bu kelimeyle ifade etmek, komikti ve ironik. Ayrıca, hamile kadının "Norveç'e gitme" dileğiyle, bebeğin de "anaskm" diyerek, bebeğin doğduğu ülkeyi sevdiğini ve orada kalmak istediğini ima eden bir espri yapılmış.

Resimde, Bingöl'lü bir adamın sosyal medya hesabından yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, adam "Vejeteryan bir kadınla evlenmiş Bingöllü gibi dertliyim." yazmış. Şaka, Bingöllü erkeklerin genellikle "dertli" olarak algılanan bir kültürel imgeye sahip olması ve bu imgelerin evlilik ve vejeteryanlık gibi farklı konularla birleştirilerek mizah yaratılmasına dayanıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'te, "hz. isa'nın yapay zeka ile oluşturulan portresi. bingöllü olmadığına kimse beni inandıramaz." yazıyor. Şaka, Hz. İsa'nın Bingöl'den olmasının mümkün olmadığı ve bu nedenle yapay zekanın bunu doğru bir şekilde yansıtamayacağı düşüncesine dayanıyor. Hz. İsa'nın Bingöl'lü olmasıyla ilgili bir gerçeklik payı yok, ancak tweet'te bunu komik bir şekilde ima ediyor.

Fotoğrafta, "Can Saplayan" adlı Twitter kullanıcısının "hz. isa'nın yapay zeka ile oluşturulan portresi. bingöllü olmadığına kimse beni inandıramaz." yazdığı bir tweet görülüyor. Tweetin altında ise yapay zeka tarafından oluşturulmuş, Hz. İsa'ya benzeyen bir kişinin portresi var. Bu tweet, Hz. İsa'nın Bingöl'lü olma ihtimalinin ve bunun yapay zeka tarafından üretilmiş bir portreyle nasıl ilişkilendirilebileceğinin absürt bir mizahını yansıtıyor. İşin aslı, Hz. İsa'nın nerede doğduğu bilinmiyor ve Bingöl'lü olma ihtimali hiçbir tarihsel bilgiye dayanmıyor. Bu durum, tweet'in mizahını oluşturan temel nokta.

Fotoğrafta, Bingöl yöresinde bulunan ve üzerinde "BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞINDA, BU KÖYE RUSLAR GİREMEDİLER" yazan, kırmızı bir tabelanın bulunduğu bir manzara görülüyor. Tweet'te, Bingöllüler'in yaşadığı bir durumu, muhtemelen bir esprili şekilde, Zazaca olarak dile getirdiği öne sürülüyor. Tweet, Bingöllülerin, Rusların bölgeye girmemesi gerektiğini dile getirdiğini, ve hatta bu durumun Zazaca bir ifade ile özetlendiğini anlatıyor. Aslında, ifade oldukça sert ve esprili bir şekilde, "bu ne lan siktir et, burası onlara kalsın" anlamında bir tepkiyi yansıtıyor. Joke, Bingöl halkının, birinci dünya savaşındaki olaylara atıfla, Rusların bölgeye girişini engellemek istediklerini ve bununla ilgili sert ve esprili bir ifade kullandıklarını ele alıyor. Tabloya eklenen ifadeyle, konu daha da absürt ve ilginç bir hal alıyor.

Fotoğrafta "bingolliyo" adlı bir Twitter kullanıcısının gönderdiği bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bingöl'de şort giydiğim için gidip aileme oğlunuz külotla geziyor diyen kişi inşallah güneş çarpması geçirirsin" yazıyor. Burada yapılan espri, Bingöl'de şort giymenin, külotla gezmek olarak algılanmasıyla ilgili. Bu da Bingöl'ün daha geleneksel bir kültüre sahip olduğuna dair bir klişe üzerinden oynanıyor. Ek olarak, "güneş çarpması geçirirsin" ifadesi de, şakayı daha da abartarak komik hale getiriyor.

Resimde iki kişinin mesajlaştığı bir ekran görüntüsü görüyoruz. Birinci kişi "Sever misin Trabzonluları" diye soruyor. Diğer kişi "Severim yani ayrım yapmam ben 😂❤️" diye cevaplıyor. Birinci kişi de "Çok iyi, Bingöllüyüm bende" diye cevap veriyor. Bu mesajlaşma, Trabzonluların ve Bingöllülerin farklı ve rekabetçi kimlikler taşıdığını ve bunun esprili bir şekilde dile getirildiğini gösteriyor. Espri, Trabzonlulara karşı olumlu bir tutumu ifade eden kişin, Bingöllü olduğunu söyleyerek bu olumlu tavrın aslında bir "maskelenmiş" ayrımcılık olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, iki kişinin bir sohbet uygulamasında Trabzonlular hakkında konuştukları görülüyor. Bir kişi "Seversin Trabzonlular" diye soruyor, diğeri ise "Severim yani ayırım yapmam ben" diye cevap veriyor. Ardından ilk kişi "Çok iyi" diyor, diğer kişi de "Bingöllüyüm bende" diye karşılık veriyor. Şaka, Trabzon'da Bingöl'ün çok sevildiği ve bu durumun bir espri malzemesi haline gelmiş olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta doğum belgesi var. Çocuğun adı **Muhammed**, babasının adı **Baba**, annesinin adı **Ördek** olarak yazılmış. Bu fotoğrafta komik olan şey, annenin adı yerine "ördek" yazılması.

Bu resimde bir doğum belgesinin bir bölümü görüyoruz. Belgede çocuğun adı "MUHAMMED", babasının adı "BABA" ve annesinin adı "ÖRDEK" olarak yazılmış. Bu komik bir durum çünkü doğum belgesinde anne adı ördek yazılmış. Bu şaka, insanların doğum belgelerini dikkatlice kontrol etmeleri gerektiğini ve yazım hatalarına dikkat etmeleri gerektiğini vurguluyor.

Resimde Türkiye haritası var ve her ilin adı "Bingöl" olarak yazılmış. Bu, Türkiye'nin tamamının Bingöl ilinden oluştuğu gibi bir espri. **Espri Türkçe'de şöyle anlaşılabilir:** "Bingöl ilinin Türkiye'nin her yerinde olduğunu gösteren bir mizah."

Resimde Türkiye haritası görünüyor ve tüm iller "Bingöl" olarak işaretlenmiş. Bu espri, Bingöl ilinin Türkiye'nin en doğu illerinden biri olmasına ve çok soğuk bir iklime sahip olmasına dayanıyor. Espri, Bingöl'ün tüm Türkiye'yi kaplayacak kadar çoğalmasını ve insanların Bingöl'de yaşamaktan çok mutsuz olmasını ima ediyor.

Fotoğrafta dört farklı kare var. İlk karede bir bebeğin ultrason görüntüsü ve "Allah'ım norveç gelsin" yazıyor. İkinci karede bir doktor doğum yapmış bir bebeği kontrol ediyor ve "Burası neresi doktor bey" yazıyor. Üçüncü karede bebeğin ayakları suda ve "Bingöl" yazıyor. Son karede bebeğin yüzü yakın çekim ve "Anasım" yazıyor. Şaka, doktorun bebeğin doğum yerini sorarken, bebeğin "Bingöl" dediğini ima ediyor. Bu, bebeğin Bingöl'de doğduğu ve anavatanına özlem duyduğu anlamına geliyor. Daha sonra, bebeğin "Anasım" diyerek annesine özlem duyduğunu gösteren bir görüntü geliyor. Bu, bebeğin doğum yeri ve annesi ile olan bağını komik bir şekilde ilişkilendiren bir şaka.

Fotoğrafta, bir çatıda yuva yapmış iki leylek görünüyor. Leylekler, genellikle sıcak iklimlere göç eder, ancak bu leylekler global ısınma nedeniyle göç etmiyor. Bu durum, "Bingöl'de yuva kuran iki leylek, dört yıldır göç etmiyor: Nedeni küresel ısınma" şeklinde bir espriyi ortaya çıkarıyor. Leyleklerin göç etmemesi aslında küresel ısınmanın bir sonucu olarak yorumlanıyor. Espri, küresel ısınmanın etkilerinin komik bir şekilde vurgulanmasıyla yapılmış. Resimde iki leylek ve yuvaları görünüyor. Leğleklerden biri diğerine "Bingöl cennet cennet" diye bağırıyor. Bu espri, Bingöl'ün çok güzel bir yer olduğu ve herkesin Bingöl'e gitmesi gerektiği fikrine dayanıyor. Leyleğin diğer leyleğe "Bingöl cennet cennet" diye bağırıyor olması, Bingöl'ün güzelliğini ve leyleğin oraya gitmek istediğini ima ediyor. Bu espri, yerel bir espri olarak kabul edilebilir ve Bingöl'de yaşayan kişiler tarafından anlaşılabilir.

Fotoğrafta, bir çatıda yuva yapmış iki leylek görünüyor. Leylekler yuvalarında duruyor, ancak normalde yapmaları gereken göçü yapmadıkları görülüyor. Bu tweet'in şakası, küresel ısınmanın leyleklerin bile göç etmelerini engelleyecek kadar etkili olduğu ve onların da iklim değişikliğinin etkilerini yaşadığı anlamında. Fotoğrafta iki leylek bir yuvanın üzerinde duruyor. Yukarıda ise "Bingöl cennet cennet" yazıyor. Bu, Bingöl'ün cennet gibi bir yer olduğuna dair bir espri. Leyleklerin yuva yapması da doğanın güzelliğine ve Bingöl'ün cennet gibi olduğuna gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir çatıda yuva yapmış iki leylek görünüyor. Leylekler, küresel ısınmanın etkileri nedeniyle göç etmeyi reddettiği için yuvalarında kaldı. Bu durum, "Bingöl'de yuva kuran iki leylek, dört yıldır göç etmiyor: Nedeni küresel ısınma" şeklinde bir haber başlığı ile esprili bir şekilde sunulmuş. Espri, iklim değişikliğinin gerçekliğini ve bunun hayvanlar üzerindeki etkilerini vurgulamak için, göç etmesi gereken leyleklerin göç etmemesini kullanarak yapılıyor. Resimde iki leylek bir yuvanın üzerinde duruyor. Leyleklerin arasındaki siyah çubuk bir Bingöl işaretini temsil ediyor. Şaka "Bingöl cennet cennet" ifadesine dayanıyor. Bingöl'ün cennet gibi olduğu söylenir, bu yüzden leyleklerin oraya yuva yapmaları oldukça mantıklı.

Fotoğrafta dört kişi var. İki erkek, iki kadın. Erkeklerin ikisi de takım elbise giyiyor. Kadınlardan biri çiçekli bir elbise, diğeri de koyu renk bir elbise giymiş. Kadınların ikisi de gülümsüyor ama erkekler ciddi görünüyor. Fotoğrafın komik yanı, erkeklerin ciddi bakışlarıyla kadınların gülümsemesinin tezat oluşturmasıdır. Resmin esprili yanını şu şekilde de yorumlayabiliriz: "Erkekler ciddi bakıyor çünkü, kadınlar için takım elbise giymişler ve fotoğraf çektirmişler. Kadınlar ise, erkeklerin böyle bir şey yapmaya cesaret edebileceğine inanamadıkları için gülümsüyorlar".

Resimde yeni doğmuş bir bebeğin ve onu tutan doktorun elleri görülüyor. Bebek asık suratlı bir şekilde bakıyor. Resimdeki espri, bebeğin yeni doğmuş olmasına rağmen asık suratlı bir şekilde bakması ve bu durumun "Burası neresi?" sorusu ile ilişkilendirilmesidir. Bebek sanki doğduğu yerde şaşırmış ve memnun değilmiş gibi bir ifadeyle bakıyor. Ayrıca Bingöl, doğuda bulunan ve biraz da "vahşi" olarak bilinen bir yer olduğu için bebeğin asık suratlı bakması bu durumla da örtüştürülmüş ve böylece mizah yaratılmıştır.