Resimde, NASA resmi hesabına yapılan bir yorum üzerine, muhtemelen bir düz dünya teorisine inanan bir kadın, başını elleriyle kavrayarak bir tepki veriyor. Görüntünün altına yazılan "Gerçekçi olmayan fotoğrafik beklentiler, düz dünya savunucusundan" ifadesi, düz dünya savunucularının bazen çok idealize edilmiş ve gerçekçi olmayan fotoğraf beklentileri içinde oldukları konusunda bir mizah içeren bir eleştiriyi temsil ediyor. Kadının ifadesi ve jestleri, bu eleştiriyi esprili bir şekilde ifade ediyor. Bir anlamda, düz dünya teorisini destekleyen kişilerin, dünyanın görünüşü hakkında gerçekçi olmayan beklentilere sahip oldukları şeklinde bir alaycı gönderme yapılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. "terrapin" kullanıcı adlı hesap, "444 milyon yıl önce" gibi bir zaman ifadesinin gerçek olmadığını iddia eden bir tweet atmış. Tweet'e ek olarak, "Okuyucular bağlam ekledi" başlığı altında, iddiayı çürüten bir bağlantı bulunuyor. Bu, bilimsel gerçekleri sorgulamanın ve gerçekliği sorgulamanın bir örneği. "444 milyon yıl önce" ifadesi, zaman aralıklarının yanıltıcı ya da abartılı gösterildiği sözlü ifadeleri örnekliyor. Tweet, aslında böyle bir zaman aralığının gerçek olduğunu, bilimsel kaynaklarda bulunan bilgilerle doğrulanabilen bir gerçek olduğunu gösteren bir bağlantı sunarak gerçek dışı iddiaya karşıt bir bakış açısı getiriyor. Tweet'in esprili kısmı, "444 milyon yıl önce" gibi, bilimsel bilgiye aykırı bir ifadenin, ciddiye alınıp ciddi bir tartışma konusu gibi algılanmaması gerektiğinin farkındalığına dikkat çekiyor.

Resimde, Newton'ın elmanın düşmesiyle evrensel çekimi keşfetmesiyle ilgili bir mizah görseli var. Üst kısımda, Newton'ın elma ağacının altında, elmanın düşüşüne odaklanarak düşünürken bir tablo görülüyor. Alt kısımda ise bir kişinin elma yediği ve aynı anda evrensel çekim teorisi ortaya attığı görülüyor. Bu, Newton'ın keşfinin karmaşıklığıyla günlük yaşamın basitliği arasındaki ironiyi vurgulamak için kullanılan bir mizah çeşididir. Elmayı yiyen kişi, durumun Newton kadar derin bir düşünce gerektirmediğini, sadece bir elmanın tadını çıkarmak kadar basit olduğunu ima ediyor. Bu da, "Ben elma ile yiyken evrenselinci" cümlesiyle ifade ediliyor. İronik olarak, elma yemek, evrensel çekimi keşfetmek kadar önemli bir olaymış gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta, iki ayrı grup insanın, karikatür tarzında çizilmiş, ifadesiz yüzleri ve koyu renk kıyafetleri olan figürleri yer alıyor. Yukarıda "Astrolojiciler" yazısıyla gösterilen grup, bir erkek ve bir kadın astrologdan oluşuyor. Aşağıda ise "Astronomiciler" yazan grup, yorgun, bitkin, sanki zorluklarla boğuşmuş gibi görünen iki kişiyi temsil ediyor. Bu mizah, astrologların ve astronomların çalışmalarını/işlerini karşılaştırıyor. Astrologlar, genellikle insanların burçlarına ve yıldızlara göre geleceklerini tahmin etmekle ilgilenirken; astronomlar, evrenin yapısı, yıldızların hareketleri ve evrenin diğer gizemleri hakkında çalışırlar. Astronomların işinin astrolojiye göre daha zor, daha gerçekçi ve yoğun olduğu düşünülerek, astrologların (özellikle de karşılaştırılan ifadeyle) daha "kolay" veya daha kolayca bir sonuca varılabilen bir iş yaptıkları ima ediliyor. İşte bu, astrolojinin bilimsellikten uzak olduğu fikri üzerine kurulan bir mizah. Bitkin yüz ifadeleri, astronomi ile bağlantılı yoğun çalışmaları vurgulamaktadır.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir espri içeren görsel bulunmaktadır. Görselde, kırmızı tişörtlü bir adam ve arka planda, olasılıkla bir çocuğun, görünmektedir. Üst kısımda ise, "Gen mühendisleri :" yazısı ve altında "Mükemmel gen aktarımı mümkün değildir" yazmaktadır. Bu espri, gen mühendisliğinin karmaşık ve mükemmel bir kopyalama yapamadığını, olası eksiklikler veya hatalar içerdiğini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, görsel "mükemmel gen aktarımı mümkün değildir" ifadesiyle, bu alandaki zorluk ve karmaşıklığa bir gönderme yapmaktadır.

Görselde, beyin hücrelerinin, yeni bir şey öğrenirken nasıl göründüğü iddia edilen, muhtemelen bir mikroskop altında alınmış, gri tonlarda bir görüntü bulunuyor. Mizah, beyin hücrelerinin görseldeki gibi göründüğünü iddia eden ancak gerçekçi olmayan bir görsel kullanarak ve sonrasında "Yanlış" etiketiyle bu iddianın geçersizliğini ortaya koyarak çalışıyor. Dolayısıyla, paylaşılan görselin bilimsel olarak doğru olmadığı, yanlış bir bilgi yaydığı anlaşılıyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, yanlış veya abartılı bir durumu görselleştirerek ve ardından gerçek durumu açıkça göstererek yapılan bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir korku filminden (muhtemelen "The Shining"den) bir sahneyle, "EVRİMCİLER" yazısının üzerine yerleştirilmiş bir mizah içerikli görsel bulunuyor. Alt kısımda ise Türkçe bir soru olan "Şimdiki maymunlar neden insan olmuyor?" sorusu yer alıyor. Şaka, evrim teorisi ve günümüz insanların davranışları hakkındaki bir eleştiriden kaynaklanıyor. Korkutucu, çığlık atan figürün üstteki metni, insanlığın evrimleşme sürecinin devam edip etmediği veya evrimsel ilerleme konusunda şüpheli olup olmadığı hakkındaki mizahı vurguluyor. Alttaki soru ise, günümüz insanlarının davranışlarını veya karakterini "maymun"la özdeşleştirerek, evrimin sonucunda beklenen gelişmenin gerçekleşmediği fikrine göndermede bulunuyor. Özetle, "evrim" kavramıyla ilgili ironik bir eleştiri ve mizah içeriği taşıyor.

Fotoğrafta, Albert Einstein'ın bir fotoğrafı ve onunla ilgili bir yazı görülüyor. Yazı, "ARTIK Fiziğim İLE GÜNDEME GELMEK İSTEMİYORUM." şeklinde. Bu, Einstein'ın aslında bilim dünyasında büyük bir etki yaratmış ve fiziği gündemde tutmuş bir bilim insanı olduğunu vurgulayan bir mizah örneği. Einstein'ın "Artık fiziğimle gündemde olmak istemiyorum" sözü, şaka yoluyla, fiziğin kendisinden sonraki çağlarda da gündemde olmaya ve insanlık için daha fazla keşif ve gelişmeye devam edeceğini vurgular. Dolayısıyla, Einstein'ın şaka yaparak, bilimsel keşiflerin sürekliliğini ve devamlılığını ifade etmektedir.

Resimde, bir kornişon gibi görünen, kızarmış bir yiyecek (muhtemelen tavuk veya patates köfte gibi bir şey) içinde, mitokondrinin bir şematik gösterimi var. Mitokondri hücrenin enerji merkezi, "mitokondri" kelimesinin üstte yazması, çizim ile mizah kurulmasını sağlıyor. Mizah, mitokondrinin görsel temsilini, kızarmış bir kornişona benzeyen bir yiyecek içindeki temsilini kullanarak oluşturuluyor. Bu, mitokondri hakkında öğretici bir şekilde eğlenceli bir şekilde sunmayı amaçlıyor. "Mitokondriog" kelimesi, "mitokondri" ile "corndog" yani "mısır köfte" nin birleştirerek bir kavram karışıklığı yaratıyor. Bu, mitokondrinin hücresel işlevini, günlük bir yiyecek ile ilişkilendirilerek, görselleştiriliyor.

Fotoğrafta Ay'ın yüzeyi görülüyor. Çeşitli boyutlarda kraterlerle kaplı, gri-bej bir yüzey. Fotoğrafın bir şaka olarak algılanma ihtimali düşük. Belki de bir Ay'a veya uzaya gönderilen bir uzay aracının fotoğrafına dair bir yorum olabilir. Çünkü, Ay yüzeyinin genel görünümünü göstermektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişi ("jueaf" isimli kullanıcı) "nolur ölmesini bekle" şeklinde bir yazı yazmış. Aşağıda ise "BirGün Gazetesi" isimli bir haber sitesinin paylaşımı var. Prof. Dr. Uğur Şahin'in yaşlanma sürecini tersine çevrilebilir hale getirmek hakkındaki bir açıklaması yer alıyor. Bu, "nolur ölmesini bekle" yazısının alt metniyle ironik bir şekilde çelişiyor. "nolur ölmesini bekle" ifadesi, yaşlanmanın doğal bir süreç olduğunu, tersine çevrilemeyeceğini ve hatta istenmeyen bir sonuç olabileceğini, ancak Uğur Şahin'in açıklamasının tam tersi bir iddia sunduğunu ima ediyor. Yani, ironik bir şekilde, yaşlanma sürecini tersine çevirme konusundaki araştırmanın insanların ölümünü beklemek yerine yaşlanmanın getireceği zorluklara karşı bir çözüm olarak görüldüğünü, hatta insanların bu şekilde bir istekte bulunabileceğini eleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Figmund Sreud adlı kullanıcının bir paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kadınlar hakkında olumsuz ve cinsiyetçi bir şekilde yorum yapıldığı görülüyor. "Lan bu kızlar ne güzel şey aq şort, mort giyiyorlar, parfüm kokuyorlar, göbekler açık, saçlar uzun, elleri falan küçük ne güzel şey aq bunlar ya" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu paylaşım, kötüleyici ve aşağılayıcı bir dil kullanarak kadınların fiziksel özelliklerini eleştirmektedir. Ayrıca, "aq" gibi sözcüklerin kullanılması da dilin kaba ve rahatsız edici olmasına katkıda bulunmaktadır. Dolayısıyla, bu paylaşım, kadınlara karşı cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir bakış açısını temsil etmektedir ve komiklikten ziyade rahatsız edici ve olumsuz bir mesaj içermektedir.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı olan tweet görülüyor. Tweet'te, bilim insanlarının bir salyangozun hafızasını sildiği ve bunun insanların üzerinde de uygulanabileceği fikriyle ilgili bir mizah içeriği yer alıyor. Resmin altındaki metinlerde, bilim insanlarının salyangoza "Hafızanızı kaybettiniz mi?" diye sorduğu ve salyangozun "Vay canına!" diye cevapladığı bir diyalog yer alıyor. Bu, bilim insanlarının yaptığı deneyin beklenmedik veya korkutucu sonuçlar doğurabileceği, hatta etik sorunlara yol açabileceği fikrini vurgulamaktadır. Resmin kendisi, bir salyangozun tıbbi bir görüntüleme cihazında (muhtemelen bir röntgen veya MRI) görüntülendiği bir bilim insanı ile çekilmiş bir görüntü. Bu görüntünün seçilmesi, durumun abartılı ve mizah yönüne odaklanmayı amaçlamaktadır. Özetle, tweet bilim insanlarının yaptığı araştırmada etik veya beklenmedik bir sonucu vurgulamak için bir salyangoz örneği kullanarak mizah yaratmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "cio" adında ve @anneadimne kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşım, kadınlara inanmaktan sonra bilim, fen ve matematiğe yönelme konusunda bir ironi ve belki de bir eleştiri içeren bir ifade. "Bi daha kadınlara inanırsam ama koşullar bundan sonra bilim, fen, matematik" ifadesi, bazı insanların önce inançlara veya duygusal nedenlere daha fazla değer verip, mantık ve akıl yürütmeyi sonra tercih etmesinin ironik ve belki de alaycı bir şekilde eleştirildiği bir durum anlatıyor. Kadınlara olan inançtan sonra bilim, fen, matematiğe yönelme kısmı, akıl yürütme, mantık ve gözlemlere olan güvenin daha doğru ve güvenilir olduğunu vurgular nitelikte bir ifade. Paylaşımdaki mesaj, insanların inançlarını, duygularını ve düşüncelerini gözden geçirmeleri gerektiği ve mantıklı bir şekilde yaklaşmaları gerektiği fikrini iletmek için alaycı bir ton kullanabilir.

Resimde, Twitter'da Celal Şengör adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Sümerlerin deprem olaylarını fay hatlarıyla ilişkilendirdiğini, ancak 21. yüzyılda bazı insanların depremleri "zina" ile ilişkilendirildiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Bu, sadece depremlerin oluşumunu anlatan bilimsel bir gerçeği, toplumsal bir hurafe ile ilişkilendiren, mantıksız bir düşünce tarzına bir göndermedir. "Bazı Türkler" ifadesi, tüm Türkleri kapsamayan, eleştirilen grubun belirsiz ve genel olarak tanımlandığına işaret ediyor. Tweet, bilimsel bilgi ile halk inanışları arasındaki zıtlığı ve bazılarının depremleri hurafe ile açıklamalarını alaycı bir şekilde ortaya koyuyor.

Resim, Twitter'da Celal Şengör tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, Sümerlerin depremin fay hatlarından kaynaklandığını bildikleri ancak 21. yüzyılda bazı insanların depremleri ahlaki bir kusurla ilişkilendirmesi eleştirilmektedir. Tweet, "Bazı Türkler" ifadesiyle, depremleri ahlaki bir zaafla bağdaştıran bir toplumsal durumu ironik bir şekilde eleştiriyor. Özetle, tarihsel bilgiden yoksun ve mantıksız bir yaklaşımı vurguluyor. Şaka, bilimsel gerçeklere ve tarihsel bilgiye dayanan görüşle, hurafeye dayanan düşünce tarzı arasındaki tezatı yansıtıyor.

Resimde, ünlü İranlı bilim insanı ve astronomi bilgini, özellikle optik ve geometri alanlarında önemli çalışmalara imza atan Nasıruddin Tusi'nin bir portresi yer alıyor. Portrenin arkasında, o dönemde kullanılan astronomik bir modelin çizimi bulunuyor. Çizim, gök cisimlerinin hareketlerini ve ilişkilerini gösteren astronomik hesaplamalara ait diyagramlar içeriyor. Görselde bir espri yok, sadece Nasıruddin Tusi'nin hayatı ve çalışmaları ile ilgili bir görsel bulunuyor.

Fotoğrafta, 1864 yılında Sir Roderick Murchison tarafından hazırlanmış olan İngiltere ve Galler'in jeolojik bir haritası yer alıyor. Harita, farklı jeolojik dönemlere ait kayaçların dağılımını, yerkabuğu yapısını ve o dönemlerdeki jeolojik oluşumları gösteriyor. Renkli kodlamalar ve simgelerle zenginleştirilmiş harita, jeolojik katmanları ve oluşumları görselleştiriyor. Haritanın alt kısmında, kullanılan renklerin ve sembollerin açıklamaları mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir jeolojik harita.

Resim, Pangea adı verilen tek bir kıtanın, milyonlarca yıl önce, günümüzdeki kıtalara ayrılmadan önce, nasıl birleştiğini gösteren bir harita. Haritanın üzerindeki renklerle belirtilen alanlar, farklı fosillerin bulunduğu bölgeleri gösteriyor. Örneğin, "Cynognathus" fosillerinin Güney Amerika'da, "Mesosaurus" fosillerinin ise Afrika ve Güney Amerika'da bulunduğu belirtiliyor. Ayrıca, Glossopteris bitkisinin fosillerinin farklı kıtalarda bulunması, kıtaların eskiden birleşmiş olduğunu gösteren kanıt olarak görülüyor. Resmin "şakası" ya da daha doğru bir tabirle, anlatmak istediği mesaj, kıtaların zaman içinde hareket ederek farklı şekillerde bir araya geldiğini ve ayrıldığını gösteren jeolojik bir olayı, fosillerin bulundukları yerlerden çıkararak, görsel olarak etkili bir şekilde anlatmasıdır. Dolayısıyla bir "şaka"dan çok, bilimsel bir kavramı kolay anlaşılır bir şekilde sunma çabası vardır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, belli felsefi sorular soruyor ve sonrasında da "Ben: O son dubleye gerek var mıydı?" şeklinde bir yanıt veriyor. Joke, aslında "varoluşsal" sorulara gönderme yaparak, hayatın anlamı, sonsuzluk, evrenin oluşumu, gerçek mutluluk ve akıl ile madde arasındaki ilişki gibi konuları ele alıyor. Kullanıcının cevabında, "O son dubleye gerek var mıydı?" ifadesi, bu soruların cevabının belki de hiç olmadığı kadar basit veya önemsiz olabileceği, belki de felsefi tartışmalara bu kadar yoğunlaşmanın gereksiz olduğu bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Duble" kelimesi, olasılıkla, soruların çok tartışılmış ve hala cevap bekleyen felsefi problemler olduğunu, fakat gereksiz bir şekilde kafa karıştırıcı ve karmaşıklaştırıldığını ima eder. Dolayısıyla espri, felsefenin gereksiz karmaşıklığını, sorulara verilen anlamsız cevaplar veya yorumlar şeklinde ele alıyor.