Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana gösteriliyor. Solda, gözyaşı döken bir kadın, sağda ise kahkaha atan bir erkek var. Resmin altındaki metin, "istediği ürün stokta kalmayınca kızlar / ihtiyaç kredisi çekip alt oynadığı maç 10. dk 3-0 olunca erkekler" şeklinde. Bu, ilişkilere ve alışverişe dair, ironik bir mizah içeren bir gönderi. Kadının gözyaşı dökmesi, istediği ürünü bulamadığı ve ihtiyaç kredisi çekmek zorunda kaldığı durumun üzüntüsünü temsil ediyor. Karşı taraftaki erkeğin ise sevinci, maçın 3-0 sonuçlanmasının getirdiği rahatlama ve kadının başına gelen talihsizlik karşısındaki tepkisi nedeniyle oluşan eğlenceyi yansıtıyor. Özetle, kadın mağdurken, erkek durumun komik tarafını görüyor gibi gösteriliyor. "İhtiyaç kredisi" kısmı da, kadın için yaşanan durumun belki de daha da kötüleşeceğini vurguluyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir balkon veya benzeri bir yerde, metalden yapılmış, içi boş bir kazan şeklinde bir ısıtma cihazı görünüyor. Kazanın üzerinde, içine yakıt konabilecek bir bölüm ve bir de üstten çıkan baca mevcut. Cihazın etrafında, hafif kırmızımsı bir ışık veya ısı varmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altında ise "Semazen en sevdiğim" yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen "Semazen" kelimesini kullanarak, şahane ve dikkat çekici bir şey ifade etmek için kullanılan bir espridir. Semazen, dervişlerin döndüğü dansıdır. Görüntünün ısıtıcıyla ilgisi, belki de kullanıcının kendi sevilen veya ilginç bulduğu bir ısıtma yöntemine dikkat çekmek veya durumu esprili bir şekilde vurgulamak için bir benzetme yapması olabilir. Yani, kullanıcının "sevdiği" şey, aslında, belki de alışılmadık ya da özel bir ısıtıcı, olabilirsiniz.

Fotoğrafta, bir kişinin kolundaki Jimi Hendrix'e benzeyen bir dövme ve bu dövmeyle ilgili sosyal medya yorumları görülüyor. Birisi, "fatost90 O zaman haturlarum, uşaklık rüyalarım.." şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, rüyalarında uşaklık yaptığını, yani çocukça veya masumca davranışlarda bulunduğunu hatırladığını, muhtemelen komik veya nostaljik bir şekilde ifade ediyor. "fatost90" kullanıcı adı ise bir kişiliğe veya bir karaktere ait olabilir. "balmorhae aynaya pakmam kendumi pilmem" yorumu da, oldukça abartılı bir ifade. Aynaya bakıp kendisini farklı veya daha iyi biri olarak hayal ettiğini, ya da gerçeklikten kaçtığını anlatmak için bir benzetme kullanılmış. Sonuç olarak, fotoğraf, kişisel anıların, nostalji duygusunun, ve sosyal medya platformlarında yapılan esprili yorumların bir araya geldiği bir durumla ilgili. Dövme, konuşmaların konuya bağlanmasında bir başlık işlevi görüyor, aslında konu sadece bu dövme değil.

Resimde, Carmen adında bir kadın sosyal medya hesabının tweet'i görülüyor. Tweet'te, Carmen'in bir erkekle ne zaman buluşacağını soran bir çocuk ile ilgili bir durum anlatılıyor. Resmin alt kısmında, üst düzey bir takım elbiseli bir erkeğin görüntüsü bulunuyor. Tweet'in esprili yanı, Carmen'in bir çocukla ne zaman buluşacağı sorusunun, görüntünün arka planında resmedilen üst düzey takım elbiseli erkeğin ima ettiği bir "yetişkin" buluşma olasılığına olan göndermedir. Resmin kurgulayıcısı, bir çocuğun yetişkin bir bireyle buluşması, yetişkinin de takım elbise giymesiyle biraz çelişkili duruma dikkat çekerek espri yaratmaya çalışmıştır.

Resimde, Almanya ve Türkiye'de tanışma, dostluk ve evlilik amacıyla oluşturulmuş bir grup profil sayfası görünüyor. Profil sayfasında, grup fotoğrafında bir kadın ve bir erkek resmedilmiş. Sayfanın başlığında "ALMANYA -TÜRKİYE (TANIŞMA, DOSTLUK VE EVLİLİK GRUBU)" yazıyor. Bu, grup üyelerinin Almanya ve Türkiye'den geldiğini ve muhtemelen tanışıp ilişki kurmak veya evlenmek isteyen kişilerden oluştuğunu gösteriyor. Altta grup üyelerinin küçük resimleri ve grup hakkında bazı bilgiler mevcut. Bu bir şaka değil, gerçek bir sosyal medya grubu sayfasıdır. Resimdeki "şaka" kısmı yoktur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında Leonardo DiCaprio'nun bir resmi ve "beyza dicaprio b99" kullanıcı adı yer alıyor. Altında "komik mi" yazısı var. Paylaşımın altında ise bir kağıt parçası varmış gibi görünen bir alan ve bu alanda "Cevap : D" yazıyor. Bu, muhtemelen bir test veya sınav sorusunun cevabının "D" olduğu anlamına geliyor. Bu paylaşımdaki espri, "komik mi" sorusunun ardından test veya sınav cevabının "D" olması ile ilgili bir anlam belirsizliği ve potansiyel mizah oluşturuyor. "Komik mi?" sorusunun cevap olarak "D" yazılması ile kullanıcıyı "D" ile ifade edilen cevapla karşılaştırılarak, cevapla bağlantılı olarak, olumlu ya da olumsuz bir yorum yapmaya yönlendiriyor. Özetle, paylaşımdaki espri, beklenmedik bir şekilde test/sınav sorusu cevabı "D" ile "komik mi" sorusuna verilen ironik bir cevaba dayanıyor. Daha doğrusu "komik" sorusunun yanıtı olarak bir test sorusu cevabı olan "D" harfi verilerek, okuyucunun bu ironik ve beklenmedik cevabı yorumlamaya yönlendirilmesi amaçlanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış ekran görüntüsü. Mesaj sahibi "bartleby" adlı kullanıcı ve mesaj, yazım kurallarına artık önem vermediğini ve bundan sonra her şeyi yanlış yazacağını, çünkü herkes gibi davranmak istediğini ifade ediyor. Şaka, ironik bir yaklaşımla yazım kurallarına uymamaya yönelik bir tavır sergilenerek, insanların çoğunun yazım hataları yaptığını, bu durumun normal olduğunu ifade etmek üzerine kurulu. "Çünkü herkes gibi olayım ki mutlu olayım" kısmı, kurallara uymamanın, çoğunlukla kabul edilen bir davranış olduğunu ima ediyor ve yazarın bu durumdan memnuniyet duyduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, futbolcuların birbirlerinin omuzlarında taşıyarak kutlama yaptığı bir anı gösteren bir resim bulunmakta. Resmin altında, "Mantıklı aq niye Frikiklerde bunu yapmıyorlar?" sorusu yer alıyor. Bu, futbolcuların ceza vuruşlarında bu şekilde kutlamadıklarını sorgulayan bir espri. Ayrıca, "Ömer Faruk Yıldız / Arkadaki adamları anan tutar artık" yazısı da espriyi daha da güçlendiriyor. Dolayısıyla espri, futbolcuların ceza vuruşlarında rakibin omuzlarında taşımak yerine, daha geleneksel kutlama yöntemlerini tercih ettikleri yönündedir. Görünen durum ise, bu tutumun mantıksız olduğunu ima eder.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Üstteki mesajda, "eren JR" kullanıcısı, "ofaruksercan" adlı kullanıcıya, sanat ve müzeler hakkındaki görüşlerini eleştiren bir cevap yazmış. "sanattan ne anlarsın?" gibi ifadelerle alaycı bir tavır sergiliyor ve karşı tarafın sanatı yeterince anlamadığını öne sürüyor. "rengin" kullanıcısı ise, "leo nardo (?) di caprio'nun eserleri mi...eren sen de okumamissin sanki" diyerek, karşı tarafın sanat anlayışını sorgulamakta ve konu hakkında yeterince bilgi sahibi olmadığını ima etmektedir. "eren JR" kullanıcısının ikinci mesajında ise "adimi nerden biliyon" diyerek, karşı tarafın kendisini tanıdığına veya bu konuda bilgiye sahip olduğuna dair bir cevap vermiş. Bu, tartışmanın alaycı ve ironik bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Özetle, görüntüdeki mizah, sanat ve bilgi sahibi olma konusundaki ironik ve alaycı bir tartışmayı yansıtmaktadır. Kullanıcılar, karşılıklı olarak sanat anlayışlarını sorguluyor ve eleştiriyor.

Resimde, pembe renkli kapıları ve "PSİKİYATRİ" yazan bir yazı tahtası bulunan bir psikiyatri kliniği önünde, merdivenlere uzanmış bir kişi görünüyor. Kişi, rahatlamış bir şekilde dinleniyor ve sigara içiyor gibi görünüyor. Fotoğrafın esprili yanı, kişinin bir psikiyatri kliniğinin önünde, muhtemelen kendisini rahatsız eden bir şekilde, dinlenmesi ve sigara içmesi. Bu, psikiyatrinin kendisini ilgilendiren veya tedavi etmek istediği biriyle ilgili bir zıtlık yaratıyor. Bir psikiyatri kliniğinde dinlenme ve sigara içme eylemi, belki de tedavi sürecinin tam tersine dönmüş bir ironi ve belki de toplum içinde kliniklere bakış açısını eleştirel bir bakışla ele almaya yönelik bir espridir.

Fotoğrafta, başında baldırcık saçı olmayan, yaşlı bir erkek görünüyor. Sosyal medya paylaşımında, "İşin içinde bi kahbelik olabilir" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, bir durumun arka planında, gizli, kötü niyetli veya kötü bir plan olabileceği anlamında bir ifade. Jest ve ifade tarzından dolayı, gönderenin bu durumun farkında olduğu ama bunu açıkça söylemediği, dolayısıyla durumu ima ederek espri yaptığını düşündürüyor. "Kahbelik" kelimesinin kullanımı, hafif bir alaycılık ve espri içeriyor. Fotoğraf ve metin, sözsüz bir şekilde, potansiyel bir entrika veya aldatmacayı ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Ahmet @astopkaya adlı kullanıcı, "ön libero" yazıyor. Ardından, @10oncar adlı kullanıcıdan bir yanıt geliyor. "10/10" ifadesi, muhtemelen bir onay veya beğeni işareti. Ardından, "Bir tanesi az iki tanesi de fazla gelen şey?" sorusu yer alıyor. Bu, bir şeyin iyi ya da kötü olmasıyla ilgili hafif bir şaka. Muhtemelen, bir durumun/olayın olumlu ve olumsuz yönlerini vurgulamak için kullanılıyor. Yani, "ön libero" oynayan kişinin performansı hakkında, bir yanıt vermesi istenen Ahmet'in performansı hakkında soru sorulmuş. "Bir tanesi az, iki tanesi fazla" ifadesi, bir durumun hem iyi hem de kötü özelliklerini vurgulayan, hafif bir ironik veya mizahi bir ifade.

Resimde, Twitter'da yayınlanmış bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Mersin'de İyi Parti'nin HÜDAPAR'dan aldığı bir milletvekilliği seçimine AKP'nin itiraz ettiği ve bu itirazın tekrar değerlendirildiği bilgisi yer alıyor. Paylaşımda ayrıca, paylaşımın 15,2 milyardan fazla görüntülenme almış olduğu ve 14 retweet, 3 alıntı, 244 beğeni aldığı da belirtiliyor. Paylaşımın altında yatan potansiyel bir mizah unsuru, AKP'nin itirazının, seçim sonuçlarında bir değişikliğe yol açabileceği beklentisi ve bu sürecin uzun sürebilmesi ihtimaliyle alakalı olabilir. Yani, AKP'nin itirazı olası bir seçim sonuç değişimi ve bu sürecin uzunluğu etrafında bir mizah unsuru taşıyabilir. Ancak, paylaşımın tam olarak neresinde bir mizah olduğu tam olarak anlaşılamıyor, sadece olası bir mizah yönü üzerinden tahmin yapılabilir.

Resimde, Selçuk Sports HD adlı bir spor yayın platformunun Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Bizde şifreli vereceğiz hodri meydan" ifadesi yer alıyor. "Hodri meydan" Türkçede "Heyecanla, cesaretle, harekete geçerek" anlamına gelen, genellikle spor karşılaşmaları öncesinde veya sırasında kullanılan bir ifade. Paylaşımın, "Bizde şifreli vereceğiz" kısmı ise, birtakım şifreli, gizli içerikler/yayınlar paylaşacaklarını veya özel içerik erişimine sahip olacaklarını ima ediyor. Bu ifade, ortak kullanıma açık bir yayında "şifre"nin, özel içerik veya paylaşım için bir araç kullanılacağını vurguluyor. Dolayısıyla, paylaşımdaki mizah, "şifreli yayın" ile "hodri meydan" ifadesinin spor heyecanıyla ilişkilendirilmesi ve beklenmedik içerikle ilgili bir umut yaratması. Genel bir spor yayın platformunun yapmış olabileceği bir tweet, mizahı ve şakayı vurguluyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi, Leonardo DiCaprio'nun bir fotoğrafı ve bunun altında "beyza dicaprio b99" kullanıcı adı ve "@unfuckwitble" kullanıcısı ile bağlantılı. Ardından "komik mi" yazısı yer alıyor. Daha sonra, muhtemelen bir test veya ödev kağıdı olan, üzerinde "Cevap : D" yazan bir belge parçası görülüyor. Mizah, "komik mi" sorusunun ardından gelen cevap olan "Cevap : D"'nin beklenmedik ve sıkıcı bir şekilde gerçekçi bir yanıt olmasıdır. Görünen, "komik" bir durum olmadığı, sıradan bir cevap olduğu dolayısıyla komik olmamasından kaynaklanıyor. Bu, dikkat çekmek ve absürtlüğü vurgulamak için kullanılan bir espri türü.

Fotoğrafta, bir kızartma tavası (fırın tavası) ve ürün etiketinin bir kısmı görünüyor. Tavada koruyucu bir plastik örtü var ve tavayı gösteren etiket, "EMAYE KIZARTMA TAVASI 26 CM 54" ifadelerini içeriyor. Tweet'in altındaki metin, "Evet, sen bir kızartma tavasısın" şeklinde. Bu, tavayı eleştirel bir bakış açısıyla tanımlamaktan ziyade, onun bir kızartma tavası olduğunu vurgulayan ve esprili bir ifade. Joke, tweet'in altında bulunan tavayı gösteren resmin, aslında bir tavayı temsil eden bir nesne olduğu, bunun da şaşırtıcı veya komik bulunabileceği gerçeğine dayanıyor. Tweet'i paylaşan kişi, kullanıcıya/kullanıcılara tavayı ve fiyatını göstererek bir ürün olduğunu ve bir insan değil olduğunu açık ve net bir şekilde belirtmek istemektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Profil fotoğrafında, yeşil renkte uzaylı bir figür var. Yazıda ise "bende ankastre bozukluğu var" ifadesi yer alıyor. Bu, "ankastre" kelimesinin kullanıldığı ve gençlerin popüler bir internet jargonunun bir parçası olan bu ifadenin komik bir şekilde yanlış anlaşıldığı bir mizah türüdür. Ankastre cihazlar, mutfaklarda kullanılan birleşik cihazlar (fırın, ocak vb.) olarak bilinir. Bu nedenle, birinin "ankastre bozukluğu" olduğundan bahsetmesi, oldukça abartılı ve absürt bir durum tanımlamaktadır. Komiklik, sıradan bir ev aletindeki bir arızanın, abartılı bir şekilde, bir kişinin "bozukluğu" olarak anlatılmasından kaynaklanıyor.

Resimde, açık kahverengi saçlı, makyajlı bir kadının yakın çekimi var. Kadın, koyu gri/siyah bir takım elbise giymiş. Fotoğraf, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tweet'in bir parçası olarak paylaşılmış. Tweet'in altındaki yorum, "Akpli kızların çirkinliği" ifadesiyle ilgili bir şaka içeriyor. Bu, Ak Partili kadınlara yönelik alaycı/alaycı bir yorum olabilir. Tweet'in kendisi, muhtemelen kadının güzelliğini takdir eden bir yorumken, alttaki yorum ile alaylı bir şekilde karşı yorum yapılmaya çalışılıyor. Bu tweet, "Aynn cnm" ifadesiyle birleştirildiğinde, bu tür bir şakayı vurgular. Kullanılan dil ve fotoğraf kombinasyonu, bu tweetin mizah amaçlı olduğunu ve ciddi bir eleştiri olarak değil, komik bir yorum olarak algılanması gerektiğini gösteriyor. Fotoğrafta, açık gri saçlı, makyajlı ve siyah bir ceket giyen bir kadın görünüyor. Kadın, fotoğrafa doğru bakıyor ve yüz ifadesi doğal. Fotoğrafın altındaki metin ise "FRUTİDİMARE Gönderiler" ve "Takip Et" şeklinde. Bu, "FRUTİDİMARE" hesabının gönderileri ve takip etme butonunun yanında çekilen bir özçekim fotoğrafı. Fotoğrafın kendisi bir şaka içermiyor. Şaka, fotoğrafı çeken kişinin kimliğine veya fotoğrafın altındaki metne atıfta bulunarak yorumlanabilirdi ama fotoğraftan bu şekilde bir şaka çıkarmak mümkün değil.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) bir tartışma görülüyor. Nefise Erdağ ve Erdoğan Özdil isimli iki kullanıcı arasında geçen mesajlaşma mevcut. Nefise Erdağ, Erdoğan Özdil'e, ciddi bir söz verdiği halde sözünde durmadığını ve bunun için Allah'ın cezalandıracağını söylüyor. Kullanıcı arasında geçen mesajlar, oldukça duygusal ve dini söylem içermekte. Erdoğan Özdil ise, Nefise Erdağ'ın kendisini eleştirme şeklini "SEN NAPTIN BE KADIN" diye cevaplıyor ve pişmanlıklarını dile getiriyor. "TOVBE TOVBE" ifadesi, günahlarından pişman olduğunu belirtmeyi amaçlıyor. Özetle, bu mesajlaşma, sosyal medyada dini söylemin ve aşırı tepkilerin bir örneğini yansıtıyor. "Yemin ederim" ve "Allah çarpar" gibi ifadeler, tartışmanın ciddiyetini ve duygusal yükünü vurguluyor. Bir çeşit alaycı ve oldukça agresif bir dil var, bu nedenle, söz konusu insanların samimiyetini sorguluyor. Komiklik yönü ise, aşırı dini söylemlerle ifade edilen bu sert tartışmanın, abartılı ve komedye dönüştürülmüş yönünde.

Fotoğrafta, iki kişi el sıkışırken görülüyor. Sol taraftaki kişi, koyu takım elbise ve kravat giyen bir erkek. Sağ taraftaki kişi de benzer bir kıyafetle karşımızda duruyor. Görünen Türk bayrağı ve el sıkışma anı, muhtemelen bir resmi görüşme ya da protokol etkinliği olduğunu işaret ediyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki kişinin el sıkışması resmedilmiş. Bir espri yok.