Resimde, bir uçakta oturmuş, gülümseyen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın pembe bir sweatshirt giyiyor, erkek siyah kapüşonlu bir sweatshirt giyiyor. Resmin altında, YouTube yorum bölümünden bir alıntı var. Yorumda, "Daha iyi geleceğime Behappy" diyen kişi, eşinin "max dondurmasındaki Aslan'a benziyor" dediğini söylüyor. Bu, "Aslan" sözcüğünün "çok güçlü, etkileyici" anlamına gelen, ve ayrıca bir hayvan olan "aslan"a atıfta bulunmasının bir esprili yorum olduğunu gösteriyor. Yani, kişinin eşini, bir dondurma reklamındaki bir aslan figürü kadar etkileyici bulmadığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Max dondurma" da bir marka adı veya türü olabilir ve bu anlamla bağlam daha iyi anlaşılır. Dolayısıyla espri, eşin kendisinin biraz sıkıcı veya sıradan olduğuna ilişkin bir ima içerir, ancak esprili bir şekilde ifade edilmiştir. Resimde, bir uçakta oturan, gülümseyen ve birbirlerine bakan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadının pembe bir sweatshirt'i, erkeğin ise siyah bir kapüşonlu sweatshirt'i var. Resmin altındaki yorumda, "Daha iyi geleceğime Behappy. 1 hafta önce" ifadesi ve "Eşiniz max dondurmasındaki Aslan'a benziyor" ifadeleri yer alıyor. Bu, muhtemelen kadınla ilgili, erkeğin kendisini veya diğer birini ifade eden bir şakadır. "Eşiniz max dondurmasındaki Aslan'a benziyor" ifadesi, erkeğin görünüşünün veya karakterinin, ünlü bir dondurma markasının karakteri Aslan'a benzediğini ima eder ve bu da hafif bir alaycı veya mizah içeren bir yorumdur. Kadının eşinin veya sevgilisi, yakın arkadaşı, diğer bir kişisinin bu karşılaştırmayı neden yaptığı anlaşılmaz ancak şakayla söylendiği düşünülmektedir.

Resimde, bir kişinin arkasını gösteren bir fotoğraf ve muhtemelen bir video klibinin bir parçasını içeren bir Twitter paylaşımı var. Kadının sırt üstü, omuzlarının açıkta olduğu ve dar bir üst giysisi olduğunu görüyoruz. Fotoğrafın altındaki tweette, "varoluşsal kriz" ifadesi ve "recep ivedikteki kuaförün…butonuna benzer" ifadesi kullanılıyor. Bu, muhtemelen popüler bir Türk komedi filminin karakterlerine veya olaylarına gönderme yapıyor. Tweet'in kendisinin mizahı, "şu ana kadar gördüğünüz tüm fotoğraf atma bahanelerini unutun" ifadesiyle başlıyor. Bu, kişilerin fotoğraf paylaşma bahaneleri konusunda dikkat çekici bir şekilde eleştirel bir bakış açısı getiriyor. Ardından, "existential crisis" ifadesiyle devam ederek, varoluşsal bir krize olan gönderme daha şaşırtıcı bir şekilde gündelik hayata ve özellikle güncel olaylara odaklanıyor. Sonrasında, "recep ivedikteki kuaförün butonuna benzer" diyerek, filmin karakterlerine, bu kişilerin hayatındaki olaylara gönderme yapıyor. Tweet genel olarak, günlük bahanelere ve gündelik hayattaki belirsizlik duygusuna biraz ironik ve esprili bir bakış açısı sunuyor. Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bununla ilgili bir cevap görülüyor. Paylaşımda, "yiit jan" adlı kullanıcı, "şu ana kadar gördüğünüz tüm foto atma bahanelerini unutun" diyerek, insanların gereksiz bahaneler uydurarak fotoğraf paylaşmaktan vazgeçmelerini istiyor. Alt kısımda ise "existential crisis" (varoluşsal kriz) başlığı altında bir başka yorum bulunmakta. Bu yorum, "gotun recep ivedikteki kuaforun gotune benziyo" cümlesiyle, "Recep İvedik" filminde geçen bir sahnenin (veya olası bir benzer sahnenin) esprili bir şekilde alt metne benzetilmesinden oluşan bir espri içeriyor. Fotoğraflar, kişilerin arkalarını gösteren bir kıyafetle ve bir başka kişinin de onlara baktığını ya da tepki verdiğini gösteriyor. Özetle, mizah, "Recep İvedik" filmindeki sahnelere benzeyen, abartılı ve ilginç bir görüntünün/sahnenin varoluşsal bir krize benzetilerek ifade edilmesinden kaynaklanmaktadır. Fotoğraflar da bu espriye katkıda bulunmaktadır.

Resimde, genç Gordon Ramsay'nin eski Gordon Ramsay'nin genç bir kişi kılığına girmiş halini andırdığına dair bir mizah içeren iki fotoğraf görülüyor. Sol tarafta genç, şerimli bir tişört ve kot pantolon giyen, sağ tarafta ise şef üniformasıyla, daha yaşlı bir Gordon Ramsay görülüyor. Mizah, Gordon Ramsay'nin yıllar geçmesine rağmen kendine olan benzerliğinde yatıyor. Görünüşte yaşlandığı halde, gençlik fotoğrafının, günümüzdeki haliyle karıştırılabilecek derecede benzer olması espriyi oluşturuyor. Genel anlamda, "zamanın geçmesine rağmen aynı kişi" temasıyla oluşturulan bir mizah türü.

Resimde, farklı renk ve desenlerde lekeli üç kedi ve bunların yan yana dizildiği bir dilim çikolatalı rulo ekmek görülüyor. Şaka, kedilerin tüylerinin desenlerinin, ekmeğin dilimlerindeki çikolata ve beyaz desenlerle şaşırtıcı bir benzerliğe sahip olması ve bu benzerliğin komik bir şekilde vurgulanması üzerine kurulu. Kedilerin ekmeğe çok benzemesiyle, gözlemciyi şaşırtan ve gülümseten bir görsel şakadır. "Kediler, ekmekleri görünce şaşırdılar mı?" veya "kediler ve ekmek karışımı" gibi bir anlam çıkarılabilir.

Fotoğrafta, gri bir kedinin sırtında, tıpkı bir kivi meyvesinin dilimi gibi, yuvarlak ve açık renkli bir alan var. Kedinin sırtındaki bu açık renkli alan, bir kivi dilimi ile neredeyse tam olarak örtüşüyor. Şaka, kedinin sırtındaki bu alanın, göze kivi meyvesi gibi görünmesiyle ilgili. Görsel bir yanıltmaca. Fotoğrafın amacı, görsel algımızdaki yanıltmacaları ve beklenmedik şekilleri vurgulamak.

Resimde, Justin Bieber'ın başının, üzerinde kızarmış domuz pastırması ile kaplı, kıyma etinden yapılmış bir yüz şekli üzerine yerleştirildiği görülüyor. Kıyma etin yüz yapısı, Bieber'ın yüzüne benzetilmeye çalışılmış. Fotoğrafın mizah değeri, Bieber'ın başının bu grotesk ve beklenmedik şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Genel bir anlamda, bu tür absürt bir görüntü, "normal" olmayan, şaşırtıcı ve hatta biraz iğrenç bir sunum ile gülme isteği uyandırmayı hedefliyor. Bu, garip ve beklenmedik bir şekilde "normal"den uzaklaşan bir durum yaratma becerisine dayalı bir şakadır.

Resimde, sıralanmış kareler halinde, Chihuahua cinsi köpekler ve kızarmış yaban mersini muffin'leri görülüyor. Her karenin bir köpeği ve bir muffin'i var. Fotoğrafın altında, "chihuahua veya muffin" yazan bir metin bulunuyor. Bu, bir şaka veya internet meme'si. Görselde, köpeklerin ve muffin'lerin birbirine çok benzediğini komik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor; birinin hangisi olduğunu ayırt etmek zor görünüyor. Şaka, insanların görsel benzerliğe dayanarak, hangisinin köpek hangisi muffin olduğunu tahmin etmesini konu alıyor.

Resimde iki farklı görüntü var. Üst kısımda, bir elin içinde tutulan, yüz ifadesi çizilmiş bir patates görülüyor. Patatesin yüz ifadesi, biraz komik ve masum bir ifadeye sahip. Alt kısımda ise, üzgün ve hüzünlü bir ifadeyle bakan bir fok balığı var. Bu, "üzgün fok" memelerinden biri. Bu görseldeki espri, "üzgün fok" memelerinin, genellikle internette duygusal veya acı çeken durumlarda kullanılmasıyla ilgili. Üstteki patates, bu "üzgün fok" memesinin komik bir şekilde taklit edilip uygulanmasına bir gönderme yapıyor. Çünkü bir patatesin yüz ifadesi, bir memedeki o kadar da duygusal/üzgün değil, neredeyse komik bir şekilde sevimsiz. Yani bir şeyin "üzgün/acılı" gösterilmesi ile gerçeğinin farklı olması şeklinde bir espri.

Fotoğrafta, bir market alışverişi sırasında sepetin içinde oturan, kafası tıraşlı küçük bir çocuk görülüyor. Çocuğun kafasının arkasında, bir çeşit meyve etiketi yapıştırılmış. Bu etiket, arkasında büyük ihtimalle meyve satıcısının kullandığı bir etiket. Bu, insanın dikkatini çeken bir mizah örneği. Çocuğun kafasının arkasındaki etiket, bebek gibi görünmesine rağmen aslında bir yetişkin tarafından taşınan bir sepete yapıştırılmış olması, görsel olarak absürt bir durum yaratıyor ve gülünç bir duruma işaret ediyor. Dolayısıyla espri, çocuğun kafasına takılan meyve etiketinin absürtlüğüne dayanıyor.

Resimde iki ayrı sahne var. Solda, yeşil metal levhalarla kaplı bir tavuk kümesinin içinde, beyaz tüylü bir tavuk görülüyor. Sağ tarafta ise kahverengi bir kazak giyen, saçı toplanmış bir genç kız görünüyor. Genç kızın arkasında, biraz bulanık bir şekilde, diğer insanlar da var. Bu görüntüde muhtemel bir mizah unsuru, tavuğun tepkisiz, hatta "ilgisiz" bir şekilde durması ve genç kızın, sanki başka bir şeyle uğraşıyormuş gibi, ortamın tam ortasında durması. İki ayrı dünyanın bir arada bulunması ve birinde çok basit ve "normal" kabul edilen bir durumun, diğerinde dikkat çekici bir şekilde farklı, belki de abartılı bir tepkiye yol açması mizahın kaynağı olabilir. Genç kızın tavuğa bakışı ve tavuğun herhangi bir reaksiyon vermemesi, insanların günlük yaşamlarında sıkça karşılaştıkları, küçük bir şeye büyük tepki vermek ve küçük şeylere aşırı önem vermek gibi durumları absürt bir şekilde ele alan bir mizah üslubunu çağrıştırıyor. Bu mizah türü, hayatın bazı yönlerinin "absürt" olabileceği duygusuna dayanır.

Resimde, muhtemelen bir televizyon ekranında, bir düğün töreni veya resepsiyonunun canlı görüntüsü var. Görüntüde, dans eden gelin ve damat ile birlikte diğer davetliler de görünüyor. Alt kısımda ise, bir WhatsApp mesajlaşma uygulaması penceresinden oluşan bir metin görülüyor. Metin şu şekilde: "Romi harki izliyorum danimarkalı damat kürt kızı" "Haland halay çekiyp" Bu, bir espri içeriyor. Muhtemelen "Romi" isminde bir kişi, Danimarkalı damat ile Kürt gelin arasındaki düğüne ait canlı bir görüntüyü izliyor. "Haland halay çekiyp" kısmı ise, ünlü futbolcu Erling Haaland'ın da bu düğünde halay çektiğini, dolayısıyla beklenmedik bir olay olduğunu ifade ediyor. Özetle espri, beklenmedik bir durum olan, "düğünde halay çeken ünlü bir futbolcu"nu anlatıyor. "Harki izliyorum" ifadesi ise izleyicinin şaşkınlığını ve olayı yakından takip ettiğini vurguluyor.

Resimde, solda Salih Memede Heciya isimli bir kişi ve sağda farklı bir kişi görünüyor. Her ikisinin de birer Türk olduğu tahmin edilebilir. Sol taraftaki kişi, giyim tarzıyla (kravatlı, takım elbise) daha resmi bir duruşa sahipken, sağdaki kişi daha günlük bir kıyafetle (kot pantolon, gömlek) bir havuz kenarında duruyor. Metinde ise "arkadaşlar Muşta bana escubar diyorlar benziyoruz mu?" sorusu yer alıyor. Bu, sağdaki kişinin Muşta ( muhtemelen bir film karakteri ya da başka bir bilinen kişi) gibi olup olmadığına dair bir şaka veya yorum. "Escubar" kelimesi, İspanyolca'dan alıntı yapılmış (veya benzer bir dilde) "eskort" anlamı taşıyor olabilir. Dolayısıyla, şaka; sağdaki kişinin görünüşüyle (sol taraftakinden çok daha farklı) Muşta'ya benzediğini ve bu benzeyiş hakkında arkadaşlarının ne düşündüğünü sorgulayan bir espri. Fotoğraf, sağdaki kişinin görünüşüyle yaptığı bir esprili gönderme.

Görüntü, Hakkari'de bulunan sıra dışı, muhtemelen nadir bir çiçek türünü görmek için Tayland'dan gelen bir grup insanı gösteren bir fotoğraf ve bu fotoğrafın altındaki tweet'i içeriyor. Tweet, "Hakkari'deki ters laleleri görmek için Tayland'dan geldiler" diyor. Bu, bir şaka içeren bir ifade. "Ters lale" ifadesi, Hakkari'deki lalelerin büyüme yönünün beklenmedik veya alışılmadık bir şekilde ters veya farklı yönlerde olduğunu ima ediyor. Oysa normalde laleler doğrudan yukarı doğru ve güzel bir şekilde açıktır. Bu ifade, Tayland'dan gelen insanların, sıradışı ve belki de biraz acayip bir şey görmek için buraya geldiklerini vurguluyor ve "ters" ifadesiyle bu sıra dışı güzelliği ve ilginçliği vurgulamaktadır.

Resimde, Hz. İsa'nın yapay zeka ile oluşturulmuş bir portresi görülüyor. Görüntü, modern bir insana benzeyen, koyu tenli bir erkek yüzüne ait. Resmin altındaki yazı, "Aynı babası" ifadesiyle, Hz. İsa'nın görünüşünün beklenmedik veya modern bir biçimde sunulduğunu vurguluyor. Bu, Hz. İsa'nın gerçek görünüşü hakkındaki yaygın inanışları ve beklentileri alaycı bir şekilde sorgulamaktadır. Yapay zeka tarafından oluşturulmuş bir portre olması, resmin gerçek olmadığını ve yalnızca bir sanal sunum olduğunu, bazı beklentilerin veya varsayımların aslında gerçekçi olmadığını vurgulamaktadır. Özetle, espri, yapay zeka teknolojisinin gücünü ve geleneksel imgelerle olan ilişkisini ironik bir biçimde ele alıyor.

Fotoğrafta başını kapatan bir kadın ve onun hakkında yazılan bir metin görülüyor. Metinde "tipe bak aynı ninjalara benziyorsunuz" yazıyor. Bu, kadının görünüşünün ninjalara benzediğini, belki de giydiği kıyafetin veya duruşunun ninjalar gibi algılanabileceğini ima eden bir espri. "Benziyorsunuz" kısmı, kıyafet tarzı ve hareket tarzıyla ninjalarla benzetiliyor olmaktan hoşnut olmadığını, hatta üzgün olduğunu simgeleyen emojisyle destekleniyor. Esasen, kadının görünüşüyle ninjalarla karşılaştırılması konusunda bir yorum yapılıyor.

Görselde, iki farklı kişinin fotoğrafları bulunmakta. Üstte, Ferhat adında biri ve alttaki fotoğrafta ise Sagopa Kajmer isminde bir sanatçı var. Ferhat, Sagopa Kajmer'a benzediğini söyleyen bir tweet'te. Sagopa Kajmer de, kendisinin tweet'le Ferhat'a benzediğini belirterek karşılık veriyor. Joke, insanların görünüşlerinin benzerliğiyle ilgili bir espridir. Tweet'lerde, her iki kişide aynı tarz t-shirt giydikleri vurgulanarak, benzerlik daha da vurgulanmaya çalışılıyor. Bu da, sosyal medya platformlarında popüler olan ve kendini ifade etmeye yönelik kıyafet seçimlerini konu alan esprili bir paylaşım.

Resimde, iki farklı kişinin fotoğrafları ve bunların altındaki bir Twitter gönderisi yer alıyor. Üstte, "FERHAT" adlı bir kişinin ve altta "Sagopa Kajmer" adlı bir kişinin fotoğrafları mevcut. Resimler aynı tarz kıyafetler giyiyor ve görünüş itibariyle birbirlerine benziyorlar. Gönderide, Ferhat'ın Sagopa Kajmer'a benzetildiği ifade ediliyor ve "Abi beni sana benzetiyorlar" şeklinde bir yorum yapılıyor. Bu, görünüş itibariyle benzerlikten doğan bir espri. "Evet t-shirt benziyormuş" ifadesi de, benzerliğin, özellikle giysiler aracılığıyla daha da vurgulanmasını sağlayan bir ek açıklama niteliğinde. Görünüşe göre aynı tarzı giyen iki ünlü arasındaki benzerliğe odaklanarak, komik bir benzetme yapılıyor.

Resimde, Sedat Sayan'ın hayatını konu alan bir film çekileceği ve bu filmde Margot Robbie'nin rol alacağı duyuruluyor. Fotoğrafta Sedat Sayan ve Margot Robbie'nin görüntülerini görüyorsunuz. Açıkça şaka yapılıyor. Sedat Sayan'ın hayatının filme konu edilmesi ve bu filmde Margot Robbie'nin yer alması, gerçekçi olmayan bir durum olduğundan ve bir abartıdan kaynaklanıyor. Sayan'ın filmde yer alması, filmle ilgili haberlerin büyük bir abartı veya espri olduğu anlamına geliyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş ve bunlardan birinin bir profesyonel güreşçi olduğu görülüyor. Güreşçi, bir şampiyonluk kuşağı tutuyor ve oldukça kaslı bir görünüme sahip. Diğer kişi ise daha günlük bir giyim tarzında, sakallı ve ciddi bir ifadeyle görünüyor. Fotoğraf, sosyal medya yorumlarının bir parçası olarak paylaşılan bir meme/mizah içeriği. Altta yer alan mesajlar, bu iki kişinin benzerliklerini sorguluyor ve güreşçiye dair şaka yapılıyor. "Şu ikisini benzeyen sadece ben miyim?" sorusu, güreşçinin diğer kişiye benzediğini düşünen kişinin, ya da tersini düşünen birinin şakasını ortaya koyuyor. Diğer sosyal medya kullanıcıları tarafından verilen cevaplar, bu kişinin kendisini tanımadığına, şaşırdığına/ şakaya katıldığına işaret ediyor. "Soldaki ben değil miyim?" sorusu, güreşçinin diğer kişiyle özdeşleştirilmesine sebep olan benzerliğin sebebini soruyor. Ayrıca "sihirli annemdeki çilek ben aq tanımadın mı?" tarzı yorumlar da şakayı ve ironiyi pekiştiriyor. Genel olarak, meme/mizah, insanların benzerliklere nasıl odaklandıkları ve bu benzerlik algılarının esprili bir biçimde eleştirilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film veya eski bir fotoğraf karesi olan, kalabalık bir grup insan görülüyor. Erkekler, çoğunlukla takım elbiseler ve kravatlarla, 1930'lar veya 1940'lar tarzında giyinmişler. Aralarında bazıları şapka, bazıları ise şapkasız. Ortada, gri takım elbise giymiş, ciddi bir hava taşıyan bir adam var. Görüntü, kalabalığın içindeki insanlara odaklanmış, dikkat çekici bir detay yok. Göz alıcı bir olay veya özel bir anı değil, bir toplantı, bir tren istasyonu veya benzer bir ortamda çekilmiş olabilecek, oldukça standart bir kalabalık fotoğrafı. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok. Sadece bir tarihi veya dönemi yansıtan toplumsal bir görüntü.