Fotoğrafta, İtalya'nın Faşist lideri Benito Mussolini ile Nazi Almanyası'nın lideri Adolf Hitler'in yan yana poz verdikleri bir kare görünüyor. Her ikisi de askeri üniforma giymiş ve resmi bir ortamda bulunuyorlar. Görüntü, Mussolini ile Hitler'in iktidarları döneminde ki ittifaklarını ve benzer ideolojilerini çağrıştırıyor. Bu fotoğrafla ilgili bir şaka, bunların ikisinin de o dönemin zalim liderleri olduğunu ve şimdikiler de bu tarz liderlerle karşılaşıp veya karşılaşıyor olmaları olasılığını vurgulamaktan geçiyor. Fotoğrafın ironik yanı, aynı dönemi temsil eden bu iki liderin, farklı ulusları ve ideolojileri temsil etmelerine rağmen, aynı görüntüde yan yana bulunmaları ve dönemin politik ortamı hakkında bir yorum yapmalarıdır.

Resimde, derin bir mağaranın içinde, ipte ilerleyen bir kişi görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, bir kişinin kariyerinde 10 yıl önce çok farklı içerik üreten birinden, şimdi TRT gibi büyük bir kuruluşun yapamayacağı içerikler üretmeye başlayan birine dönüştüğünü söylüyor. Bu, Veli Demir Putin'in muhtemelen bir TRT'nin yapamayacağı içeriği üretme başarısıyla ilgili bir espridir. Görüntüdeki durum, mağara keşfi ile ilgili olsa da; esprinin odak noktası, Veli Demir Putin'in TRT gibi kuruluşların yapamayacağını ima eden içerik üretme yeteneğinde saklı. Bu, oldukça ironik bir espridir.

Görüntü, muhtemelen bir YouTube videosu veya sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü. Görüntünün büyük kısmını, derin bir mağaranın içi kaplıyor. Mağara içinde, ekipmanlarla donanmış bir kişi, mağaranın derinliklerinde görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" yazısı ve bir kullanıcı adı (Furkan Silva) ile zaman bilgisi bulunuyor. Alt kısımda ise, mağarada yapılan keşifle ilgili yorumlar ve video süresi, derinlik bilgisi ve video ile ilgili ek bilgiler var. "Dünyanın Merkezine Yolculuk" ifadesi ve "10 kg kaybettik" kısmı komik bir gönderme yapıyor. Bu ifadenin altında yatan mizah, derin bir mağaraya inmeyle kilo verme arasındaki potansiyel ilişkiye dikkat çekmek ve eğlenceli bir şekilde mağara keşfine odaklanmak. "Ülkedeki en iyi içerik üreticisi bence videoları aşırı iyi ve sarııyor keşke daha sık atsa" kısmı, videonun kalitesi ve sıklığıyla ilgili bir düşünceyi ifade ediyor. Yani, video kalitesini ve paylaşım sıklığını beğeniyle yorumluyor.

Resimde, iki farklı YouTube kanalı içerik teması arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Solda, gerçek bir cinayet olayı hakkında konuşan, heyecanlı ve meraklı görünen iki kişi var. Sağda ise, siyah beyazlaştırılmış ve ürkütücü bir ifadeyle, iptal edilmiş bir Spongebob çizgi film bölümü hakkında konuşan bir kişi yer alıyor. Bu karşılaştırma, gerçek olaylar ve popüler kültür arasındaki zıtlığı, insanların ilgi duyduğu konuların farklılıklarını esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Gerçek bir suç hikayesi, iptal edilmiş bir çizgi film bölümünden çok daha fazla ilgi çekici buluyor. Bu, gerçek olaylar hakkında konuşan YouTuber'ların, çizgi film hakkında konuşanlara göre daha fazla ilgi ve izleyici kitlesine sahip olduğu fikrine gönderme yapıyor. Yani, şaka, popüler kültür ile gerçek yaşam arasındaki ilgi çekicilik farkına odaklanıyor.

Fotoğrafta, karlı dağ manzarası önünde, büyük bir köpek oturmuş, elinde Türk kahvesi fincanı tutar gibi duruyor. Altında ise, "Bir çay demle ülküdaş!" diye başlayan ve "Bayrağım gibi kırmızı, ananın amı gibi sıcak" ile devam eden bir metin bulunuyor. Bu, bir Türk espri/meme kültürüne ait bir göndermedir. "Bir çay demle ülküdaş" ifadesi, genellikle arkadaş canlısı bir selamlama ve araya girme çağrısı olarak kullanılır. "Ne tavşan kanı ne kaçak" kısmı, "saf, doğal" ve "kaliteli" bir şey istediğini vurgulamaktadır. "Bayrağım gibi kırmızı, ananın amı gibi sıcak" ise, Türk kahvesinin, millî bayrağın renginde (kırmızı) ve son derece sıcak olduğunu ifade etmektedir. Bu ifadenin son kısmı, kültürel olarak kabul edilebilir bir ifade olsa da, olaya uygunluk açısından biraz çarpıcıdır. Özetle, köpek, kahvesinin çok iyi olduğuna bir espriyle işaret eden, yüksek kaliteli bir Türk kahvesi isteyen bir kişiyi temsil etmektedir. Resmin esprili yanı, kahvenin sıcaklığı ve güzelliği için kullanılan, oldukça yoğun ve biraz da kültürel olarak çarpıcı bir ifade kullanımıdır.

Fotoğrafta, Nusret Gökçe'nin hayatını konu alan bir belgesel projesinin başladığına dair bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, bir erkeğin, elinde bıçak tutarak, ciddi bir ifadeyle baktığı bir fotoğraf var. Bu fotoğraf, Nusret'in belgeseli ile ilgili espriyi vurgulamak için kullanılmış. Espri, "Bir bu götverən qalmışdı filmi çıxmayan" cümlesiyle ilgili. "Götverən qalmışdı filmi" Türkçeye çevrildiğinde "Bu götürene kalmıştı filmi" anlamına geliyor ve bu tabir, film yapımcılığındaki sorunları veya beklenmedik gelişmeleri ironik bir dille anlatıyor. Nusret ile ilgili belgeselin "çıxmayan" yani yapılmamış veya geciken bir film olması ironisi, fotoğraftaki erkeğin ifadesiyle ve belgeselin konu hakkıyla ilişkilendirilerek vurgulanıyor. Özetle, Nusret'in belgeseli ile ilgili hafif alaycı, ironik bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Vedat Milor'un bir paylaşımı ve Tolga Sıvacı'nın bu paylaşımın altındaki bir yanıtı görülüyor. Vedat Milor, yozlaşmış ve çürümüş bir toplumdan ve sağlık sisteminden bahsediyor, 2015 Romanya belgeselini örnek veriyor ve bu belgeselin mutlaka izlenmesi gerektiğini söylüyor. Paylaşımında @canereler adlı kullanıcının da adını geçiyor. Tolga Sıvacı ise Vedat Milor'un paylaşımına yanıt olarak, "Abi ekip otosu yarı yoldan döndü, o nasıl twit öyle." diyor. Bu, Vedat Milor'un paylaşımının ciddi ve eleştirel bir içerik olmasıyla, Tolga Sıvacı'nın bu ciddiyetin beklenmedik bir şekilde esprili bir dille ele alınmasının ironik bir yorumunu oluşturuyor. "Nasıl twit öyle" ifadesi, Vedat Milor'un paylaşımının biraz abartılı veya komik olduğunu ima ediyor. Özetle, Tolga Sıvacı Vedat Milor'un ağır mesajına esprili bir yanıt vermiş.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını ve muhtemelen buna bağlı bir haber veya yorumu gösteriyor. Paylaşımın kendisi, bir kişiden (1970dekiev) ve bir haber kaynağı olan "Solcu Gazete"den oluşuyor. Paylaşıma göre, TRT Belgesel kanalında yayınlanan bir belgeselde hayvanların cinsel organlarının sansürlendiği iddia ediliyor. Bu paylaşımın altında yatan espri, aile yapısının korunması ile ilgili hassasiyetlerin ve bu hassasiyetlere karşılık gelen toplumsal tepkilerin, farklı alanlara yayılarak, beklenmedik veya rahatsız edici sonuçlara yol açabileceği fikrine dayanıyor. Hayvanlar alemine dek uzanan bir sansürün, toplumsal değerler ve aile yapısı anlayışını eleştirmek için kullandığı bir örnek olarak sunulması, konu hakkında ironik bir yaklaşım sergiliyor. Kısacası, "Türk aile yapısına" dair bir eleştiri veya tepki yaratmak için hayvanların cinsel organlarının sansürlenmesi gibi bir iddiayı kullanarak abartılı bir durum üzerinden espri yapılıyor. Paylaşılan görüntüdeki geyiklerin cinsel organlarının sansürlenmesi durumu, bu espriyi destekleyen bir görsel olarak işlev görüyor.

Resimde, açık bir alanda, çalıların arasında duran iki ceylan görülüyor. Bir ceylanın arka kısmı, gövde ve bacakları, bir daire içine alınmış şekilde kırmızı bir çemberle işaretlenmiş. Diğer ceylan ise arka planda daha net görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, sosyal medyada paylaşılmış bir tweet'in içeriğini gösteriyor. Tweet, TRT Belgesel kanalındaki bir belgeselde ceylanların cinsel organlarının sansürlendiği iddiasıyla başlıyor ve bunun Türk aile yapısını etkileyeceğine dair yorumlarda bulunuyor. Tweet'in ironik yanı ise, ceylanların cinsel organlarının sansürlenmesi iddiasının, aslında komik bir durum olduğunun altını çizmek. İlgili tweet, sansür gerekçesinin komik ve abartılı olmasıyla, güldürücü bir durum yaratmaya çalışıyor. "Yaw Ceylanın yarrağı da türk aile yapısını etkileyecekse ben böyle ailenin yapısını skeyim" ifadesi, ceylanların cinsel organlarının sansürlenmesinin nasıl önemsiz bir konu olduğunun vurgulanmasını amaçlıyor. Aslında, ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele almaya çalışarak dikkat çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, İtalya'nın lideri Benito Mussolini ve Almanya'nın lideri Adolf Hitler'in yan yana poz verdikleri bir kare görülüyor. İkisi de Nazi döneminin önemli figürleri. Görsel, özellikle Mussolini'nin Hitler'e göre daha "zarif" veya daha az "korkutucu" göründüğü şekilde sunulmuş. Bu, tarihsel figürlerin farklı karakteristik özelliklerini vurgulayarak, görsel bir karşılaştırma veya karikatürleşme oluşturuyor. Fotoğraftaki mizah, Mussolini ve Hitler'in ikisinin de o dönemde faşist ideolojilere sahip olmalarından, ve bu ideolojilerin dünya üzerindeki yıkıcı sonuçlarından kaynaklanıyor. Bu, dönemin siyasi olaylarını ve sonuçlarını hatırlatmak amacıyla, karikatüristik bir şekilde ele alınıyor. İronik bir ifadeyle, sadece görünüşlere bakarak bu figürlerin farklı özelliklerini karşılaştırıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Alt tarafta, bir film setinde çalışmakla ilgili bir şaka içeren bir tweet var. "Nuri Bilge Ceylan'ın her filminde set ekibi:" cümlesi, filmlerde sürekli aynı ekibin çalıştığını ve bu kişilerin sürekli olarak aynı olumsuz deneyimlerden geçtiklerini ima ediyor. Bu, bir anlamda, Ceylan'ın filmlerinin sık sık eleştirildiği, veya bir türlü beğenilmediği anlamına gelebilir. "deniz @aglaktoplar. 2 gün" kısmı, "deniz" adlı kullanıcının bu durumla ilgili görüş bildirdiğini gösteriyor. "geldik yine sıçtığımın bozkırına" kısmı, bir önceki deneyimlerinin tekrarlandığı ve olumsuz olduğu anlamına geliyor. "Sıçtığımın bozkırına" ifadesi, yazarın büyük bir hayal kırıklığına uğradığını, sıkıntılı ve olumsuz bir durumu dile getiriyor. "20:00 15 Tem 23 saatinde 1,8Mn Görüntüleme" kısmı, tweet'in ne zaman ve ne kadar görüntülenme aldığını ifade ediyor. Özetle, şaka, Nuri Bilge Ceylan filmlerinin setlerinde çalışanların sık sık aynı deneyimleri yaşadıklarını ve bu kişilerin hayal kırıklığı yaşadıklarını eleştiriyor. Kullanıcı, bu olumsuz deneyimi yine yaşadıklarını belirtiyor.

Resimde, açık alanda, muhtemelen Afrika'da, iki ceylan görülüyor. Bir ceylanın arka kısmı, sanki cinsel organı sansürlenmiş gibi bulanıklaştırılmış. Fotoğraf, bir tweet'in parçası. Tweet'te, "TRT Belgesel kanalında, hayvanların cinsel organına sansür koyuldu" deniliyor. Tweet'in geri kalan kısmında ise, yazarın, Ceylanların "yarrağı" (kabaca "eşkıyalığı", "haşarılığı" ya da "yalancı davranışı" olarak çevrilebilir) nedeniyle Türk aile yapısını etkileyeceği endişesi ve bu durumun kabul edilebilir olmadığı fikri yer alıyor. Tweet'in ironik tarafı, görüntünün bir tür sansür örneği olma iddiasındaki üzücü gerçeğiyle ilgili. Aslında sansürlenen şey, bir hayvanın cinsel organı. Bu, yazarın eleştiri konusu olan sansürün abartılı veya gereksiz olduğunu ima ediyor. Tweet, sansürün gereksizliği ve aile yapıları ile hayvanların cinsel organları gibi konular arasındaki bağın son derece saçma ve abartılı olduğunu vurguluyor. Tweet mizah amacıyla, sansürün gerçek boyutundan daha abartılmış bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Savaş Aydemir isimli kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Hz. Adem?" sorusu sorulmuş ve altta "İLK DALGA" başlığıyla bir belgesel filmin tanıtımı yer alıyor. National Geographic logosu ve film bilgileri (2021 yapımı, 1 saat 33 dakika, belgesel, Tıp kategorisi) görülüyor. Bu, "Hz. Adem?" sorusu ile "İlk Dalga" belgeselinin alakasızlığını vurgulayan bir espriye işaret ediyor. Sanki sorunun cevabını belgesel filmde arayan biri gibi, anlamsız bir bağ kurulmaya çalışılıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik iki konu arasındaki absürt ilişkiyle oluşturuluyor.

Resim, Afrika kıtasının haritasını ve üzerindeki farklı zürafa popülasyonlarını ve desenlerini gösteriyor. Haritanın üzerinde, farklı bölgelerde yaşayan zürafa türlerinin (örneğin, Batı Afrika, Rothschild, Masai, Angola, Güney Afrika) yaşam alanları renkli çizgilerle belirlenmiş. Sağ tarafta ise, her bölgeye ait zürafaların farklı desenleri gösteriliyor. Resimde, Afrika'da yaşayan zürafa popülasyonlarının farklılıklarını ve desenlerinin coğrafi konumla nasıl ilişkili olduğunu gösteren bir görselleştirme var. Bu, "farklı bölgelerde farklı desenler" gibi bir gözlemin yanı sıra coğrafi yalıtılmışlık ve evrimsel adaptasyon kavramlarını vurgulamak için kullanılıyor. Bu bir espri değil, bilimsel bir görüntü. Bir espri için metin içeriği eksik.

Fotoğrafta kar yağışı altında, muhtemelen gece vakti, bir yolda çekilmiş bir görüntü var. Yolda bir kamyonet veya benzeri ağır araç görünüyor. Görüntünün altında Türkçe olarak "Yolda kaldım" ve "Belgesele denk gelen Türk tırıcı" yazıları görülüyor. Bu, "yolda kalma" durumu ile ilgili bir espri. Belgesel çekimi yapıyor gibi görünen bir Türk kamyon şoförünün, kar fırtınası sebebiyle yolda kaldığını vurgulamaktadır. "Belgesele denk gelen" kısmı, şoförün yolda kalması durumunun, sanki ilgi çekici bir belgesel sahnesi gibi anlaşıldığı anlamına gelir. Dolayısıyla, espri, yolda kalmanın komik ve belki de biraz da beklenmedik bir durum olduğunu, hatta belgesel konusu olabileceğini ima ediyor. Aynı zamanda, Türk kamyon şoförlerini yolda kalma durumlarında da hüzünlü ama esprili bir şekilde tasvir ediyor. "Türk tırıcı" ifadesinin eklenmesiyle de bu espri bir Türk kültürü referansı içeriyor.

Fotoğrafta, National Geographic dergisi için görünen bir röportaj anı var. Ön planda, bir kadın muhabirin yanında, genç erkekler yoğun bir şekilde çevrili. Erkeklerin hepsi, sanki oldukça önemli bir olay veya bir röportajın ortasında gibi, dikkatli ve adeta şaşkın görünüyorlar. Fotoğrafın ironisi, gençlerin ciddiyetlerinin ve muhabirin etraflarında yoğunlaşmış halinin, National Geographic'in genel olarak bilimsel ve kültürel olayları ele almasıyla çelişmesinden kaynaklanıyor. Gençlerin ciddiyeti ve fotoğrafın genel atmosferi, "gerçek" habercilikten ziyade, bir olay örgüsünün ya da dramatik bir sahnenin çekilmiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu durum, beklenmedik bir anda ve konuda National Geographic havası oluşturan ironik bir durum yaratarak, fotoğrafı mizah konusu haline getiriyor. Kısacası, National Geographic'in ciddiyetinin, gençlerin yoğunlaşması ve beklenmedik duruşuyla ağırlaştırılan duruma ironik bir zıtlık oluşturarak bir mizah kaynağı haline geliyor.

Fotoğrafta, bir çocuk kamera ile çekim yaparken görünüyor. Görüntünün üst kısmında, "Ben: 'Sarhoş olursam lütfen bana dikkat edin.'" yazıyor. Altta ise, "Arkadaşlarım:" yazısı ve fotoğrafın çekildiği bir ortamda çocuğun üzerinde "I WIN U LOSE" yazan bir tişört görülüyor. Bu, alkol alındığında kişinin davranışlarının değiştiği ve etrafındakiler tarafından dikkat edilmesi gerektiği fikrini mizah yoluyla anlatıyor. Çocuk, arkadaşlarına sarhoş olduğunda kendisine dikkat etmelerini rica ediyor. "I WIN U LOSE" yazan tişörtün eklenmesiyle, potansiyel davranış değişikliklerinin sonuçlarına da gönderme yapılmış oluyor. Dolayısıyla şaka, sarhoşluk durumundaki olası davranış değişikliklerini esprili bir şekilde ele alıyor.

Görüntüde, muhtemelen bir tiyatro veya benzeri bir mekanda, üzerinde bir tür sunum veya tören yapılan bir platform/masa görünüyor. Platform, mermer veya benzeri bir taştan yapılmış ve üzerinde görsel efektlerle süslenmiş. Arka planda, karanlık perdeler ve sütunlar var. Platform üzerinde, ortada, ışıklandırılmış bir bezemenin olduğu görünüyor. Fotoğrafta bir espri veya gönderme yok gibi görünüyor. Sadece bir ortam çekimi. Belki de bağlam veya ek bilgilerle bir espriyi ifade edebilir, ama görselde kendi başına bir espri yok.

Resimde, sol tarafta eski bir fotoğraf, sağ tarafta ise eski bir gazete sayfası yer alıyor. Sol taraftaki fotoğrafta, kısa saçlı, ciddi bir ifadeyle bakan bir kadın görünüyor. Sağ taraftaki gazete sayfasında ise, muhtemelen aynı kadınla ilgili bir haber ya da ölüm ilanı gibi görünen bir yazı var. Yazı Türkçedir ve "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" gibi bir ifade içerdiği anlaşılıyor. Fotoğraf ve haberin bir araya getirilmesi, kahkaha uyandıran bir ironi yaratıyor. Eski bir fotoğrafın, ölü bir kişinin haberiyle yan yana olması, zamanın ve hayatın akışını, geçmişin bugünle olan ilişkisini ve belki de zamanın getirdiği ironiyi vurguluyor. "Vefat etti" haberinin, fotoğrafta görünen kadının yüz ifadesi ve ciddi haliyle bir zıtlık oluşturması, jest olarak komik bir durum yaratıyor. Bu, fotoğrafın yaşanmış bir olayı, bir haberi temsil ettiğinin, bunun yerine bir ironi olduğunun farkındalığını da beraberinde getiriyor.

Fotoğrafta, Nazi rejimi döneminde Avrupa ve çevresindeki ülkelerde öldürülen Yahudilerin sayılarının ve bu ülkelerdeki Yahudi nüfusunun ne kadarının öldürüldüğünün bir haritası ve tablosu bulunmaktadır. Harita, her ülkedeki Yahudi sayısını ve öldürülen Yahudi sayısını göstermektedir. Ayrıca, her ülkede öldürülen Yahudilerin oranını da gösteren bir renklendirme kullanılmıştır. Bu, Nazi zulmünün etkisinin ülke ülke nasıl değiştiğini görselleştirmek için tasarlanmıştır. Bir "şaka" veya espri yok. Fotoğraf, tarihi bir trajedi olan Yahudi Soykırımı hakkında çok ciddi bir bilgi sunmaktadır. Görsel, tarihsel kayıpları anlamak ve bu tür olayların tekrarlanmaması için önemli bir hatırlatıcıdır.