Bu görselde, bir adamın dev bir kuğu kostümü içine girerek suyun içinde gizlendiği bir sahne yer alıyor. Kuğu kostümü, adamın yüzünü ve kamerasını gizleyerek, sanki kendisi de bir hayvanmış gibi görünmesini sağlıyor. Buradaki espri ise "kimse beklemezken hayvan belgeselcilerinin ne kadar ilginç ve abartılı yöntemlere başvurabileceği" üzerine. "Kimse:" ifadesiyle başlayan ve ardından "Hayvan belgeseli yapan insanlar:" şeklinde devam eden metin, bu tür belgeselcilerin, hayvanları çekebilmek için kendilerini doğal ortamlarına tamamen uyum sağlamaya çalıştıklarını ve bu uğurda komik veya olağanüstü şekillere girdiklerini mizahi bir dille anlatıyor. Adamın kuğu kostümü içinde gizlenmesi, bu durumu somutlaştıran bir örnek.

Fotoğrafta, iki adam, birisi sarı çerçeveli, diğeri kırmızı çerçeveli büyük ve dikkat çekici güneş gözlükleri takıyorlar. Her ikisi de rahat ve biraz esprili bir duruş sergiliyor. Espri muhtemelen adamların aşırı veya abartılı güneş gözlükleri takmalarından kaynaklanıyor. Bu tür gözlükler genellikle dikkat çekmek, bir moda ifadesi yapmak veya komik bir görünüm yaratmak için kullanılır. Adamların bu gözlüklerle nasıl göründükleri ve bu durumun yarattığı tezat, izleyicide bir gülümseme uyandırabilir. Belki de bir durumun veya olayın absürtlüğünü vurgulamak için bu şekilde giyinmişlerdir. Gözlüklerin büyüklüğü ve renkleri, figürlerinin ciddiyetinden uzaklaşarak mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta iki parça bulunuyor. Solda, bir kadının siyah beyaz portresi yer alıyor. Kadının saçları geriye taranmış, yüzünde ciddi bir ifade var ve boynunda koyu renkli bir elbise var. Fotoğrafın altında "Meryem" yazısı okunuyor. Sağdaki parça ise bir gazete kupürü. Bu gazetede de aynı kadının fotoğrafı küçük bir şekilde yer alıyor. Gazetenin üstünde "TAKVİM" yazısı görünüyor. Kadının fotoğrafının üzerinde ise Türkçe yazılar var. Bu yazılardan birinde "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" gibi bir ifade okunabiliyor. Gazetenin sağ tarafında ise "Tİ" ve "So" gibi harfler ve daha fazla yazı görülüyor. Bu iki görselin bir araya getirilmesiyle bir espri yapılmış gibi duruyor. Muhtemelen bu durum, gazetedeki ölüm ilanıyla, "Meryem" isimli bu kadının aslında "Meryem" olarak bilinen bir kadının vefatını duyurması üzerine bir mizah durumu yaratmıştır. Gazetedeki "Vatanperver bir Türk kadını vefat etti" yazısı ve alttaki "Meryem" ismiyle bir paralellik kurulmuş. Gazete haberinin içeriği ve görseldeki "Meryem" yazısının yerleşimi, bu durumun bilinçli bir şekilde yapıldığına işaret ediyor.

Bu fotoğrafta, "Saçına Tutkal Bulaşan Kız" adlı bir filmin Amazon Prime Video'daki fragmanı veya film sayfasının ekran görüntüsü görünüyor. Filmin açıklamasında "Gorilla Glue Girl" viral olayıyla ilgili hikayenin anlatıldığı belirtiliyor. Fotoğrafın altında ise bir Instagram gönderisi gibi görünen bir bölüm var. Bu gönderide, filmin Amazon'da yayınlandığı duyurulmuş ve "movie is now on @amazon... more" (film şimdi @amazon'da... daha fazla) şeklinde bir açıklama yazıyor. Filmin yayınlanma tarihi ise Ekim 16 olarak belirtilmiş. Bu gönderinin altında bir yorum bölümü bulunuyor. Bu yorum bölümünde ise "What is this about" (Bu ne hakkında) şeklinde bir soru sorulmuş. **Fikri (veya şakası) ise şudur:** "Gorilla Glue Girl" olayı, bir kadının saçını şekillendirmek için kalıcı yapıştırıcı kullanması ve bu yüzden hastanelik olmasıyla ilgili viral olmuş bir haberdi. Bu olayın üzerine bir film çekilmiş olması ve bu filmin fragmanının bir sosyal medya gönderisinde paylaşılmasıyla, bir kişi bu olayın ne kadar absürt olduğunu veya ne kadar çok konuşulduğunu ima ederek, "Bu ne hakkında?" diye soruyor. Yani aslında filmin konusunun bile bu kadar tuhaf bir viral olay olmasıyla dalga geçiliyor. Türkçesiyle özetlemek gerekirse: Bir kadının saçına yanlışlıkla yapıştırıcı sürmesi olayı öyle popüler olmuş ki, üzerine bir film çekilmiş. Ve bu filmin duyurulduğu bir sosyal medya paylaşımının altına biri, olayın kendisi kadar filmin de tuhaf olduğunu ima ederek "Bu ne hakkında?" diye soruyor.

Fotoğrafta, YouTube'da önerilen bir video başlığı ve görseli yer alıyor. Başlıkta "How Did Mesopotamian Farming Practices Influence the Fortnite Items Shop?" (Mezopotamya Çiftçilik Uygulamaları Fortnite Eşya Mağazasını Nasıl Etkiledi?) şeklinde bir soru soruluyor. Görselde ise iki farklı zaman dilimi ve konu birleştirilmiş: * **Sol tarafta:** 7500 M.Ö. dönemi gösteren bir çizim var. Mezopotamya'da çiftçilik yapan insanları temsil ediyor. * **Sağ tarafta:** Fortnite oyunu karakterlerinden biri olan "Peely" muz karakteri, 2019'u temsil ediyor. **Şaka:** Şaka, iki alakasız konuyu birleştirerek ortaya çıkıyor. Video başlığı, Mezopotamya'daki çiftçilik ile popüler bir oyun olan Fortnite'ı bir araya getiriyor. Bu, tarih ve oyun dünyasını mizahi bir şekilde birleştiren bir ironi oluşturuyor. "finally smth good to watch" ifadesi ise videonun, izlenebilir, iyi bir şey olduğunu ima ediyor. Bu da, videonun aslında eğlenceli ve alakasız konuları bir araya getiren bir parodi veya mizah unsuru taşıdığını gösteriyor.

Fotoğrafta, kırmızıya boyanmış, korkutucu görünümlü bir figür, turkuaz bir sandalyede oturuyor. Figürün derisi sanki yanmış gibi ve vücudunun bazı kısımları açıkta. Fotoğrafta, sosyal medyada popüler olan bir metin de yer alıyor: "Dün gece bir ev partisine gittim ve sarhoşken bir yanık mağduru sandığım bir şeyin karşısına çıktım ve bir belgeselde yer alacağım düşüncesiyle hiperventilasyon geçirmeye başladım." Esprinin kaynağı, figürün ürkütücü görünümünden kaynaklanıyor. İnsan, sarhoşken bu figürü gördüğünde gerçek bir yanık mağduru sanabilir ve bu durum panik yaratabilir. Metin, kişinin bu sahte yanık mağdurunu gerçek sanıp, belgeselde yer alacağını düşünerek yaşadığı komik ve absürt durumu anlatıyor. Bu durum, görselin ürkütücülüğüyle birleşerek mizah unsuru oluşturuyor.

Fotoğrafta, ikiye bölünmüş bir ekran görüyoruz. Sol tarafta, "Died" (Öldü) başlığı altında, 9000 M.Ö. yazısıyla birlikte, bir direk kurdunun (Dire Wolf) iskeleti görüntüsü yer alıyor. Sağ tarafta ise "Born" (Doğdu) başlığı altında, 2025 A.D. yazısıyla birlikte, beyaz tüylü, sevimli bir kurt yavrusunun fotoğrafı bulunuyor. Altta ise "welcome back Dire Wolf" (Hoş geldin Direk Kurt) yazısı var. Şaka şu: Direk kurtları nesli tükenmiş dev kurt türleridir. Fotoğraf, direk kurtlarının 9000 M.Ö.'de öldüğünü ve 2025 A.D.'de "yeniden doğduğunu" ima ediyor. Ancak, fotoğrafın sağ tarafındaki sevimli kurt yavrusu, gerçek bir direk kurdu değil, sadece direk kurtlarının yeniden dünyaya gelmesiyle ilgili eğlenceli bir yorum. Yani, direk kurtlarının yeniden doğuşu olarak sunulan şey, aslında sevimli bir kurt yavrusuyla ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir su birikintisinin kenarında su içen bir grup hayvan (zebra, antilop ve yaban keçisi gibi) ve suyun içinde yüzen bir çocuk görülüyor. **Şaka:** Şaka, çocuğun vahşi hayvanların su içtiği aynı suda yüzmesidir. Bu, çocuğun tehlikeli bir durumda olabileceği, ancak aynı zamanda tehlikeden habersiz veya umursamaz göründüğü bir durum yaratır. Bu durum, ironik bir komedi unsuru yaratır.

Fotoğrafta, Fenerbahçe takımının antrenörlerinden birinin olduğu anlaşılıyor. Üzerinde Fenerbahçe logosu ve sponsor logosu olan bir mont var. Yanında başka bir kişi bulunuyor ve elini antrenörün omzuna koymuş. Aşağıda, antrenörün vücut duruşunu işaret eden bir ok ve "kendini daha büyük ve tehditkar göstermeye çalışıyor" şeklinde bir yazı var. Şaka, antrenörün vücut duruşuyla, yani karın bölgesini içeri çekerek daha kaslı ve havalı görünmeye çalışmasıyla ilgili. Bu, mizahi bir şekilde, antrenörün daha 'tehditkar' görünmeye çalıştığı şeklinde yorumlanmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir dizi veya film afişinde, Atatürk'ün dönemine ait kıyafetler giyen, çeşitli kadın figürleri görünüyor. Ortada, şapkası ve kahverengi paltosuyla Atatürk'ü çağrıştıran bir erkek figürü var. Kadınlar ise, farklı kıyafetler ve başörtüleriyle, dönemin çeşitli toplumsal rol modellerini temsil ediyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, muhtemelen tarihi bir dönem veya bir film/dizi fragmanı tanıtımı. Görüntüdeki giyim tarzı ve kompozisyon, döneme ilişkin bir imaj oluşturmayı hedefliyor.

Resimde, iki farklı panel gösteriliyor. Solda, pembe bir yatak odasında, pembe bir elbise giyen, rahat bir şekilde yatan bir kadın karakter ve bunun üstünde, "Gerçek suç YouTubersları gerçek hayattaki soğuk dosyalardan bahsediyor" yazısı var. Sağ taraftaki panelde ise şaşkın, ağzı açık, "Kayıp medya YouTubersları geri çağırılan Shrek Burger King oyuncağından bahsediyor" yazısı ile, gri bir gömlek giyen, hayret eden bir karakter resmedilmiş. Bu, "Gerçek suç" ile "Kayıp medya" arasındaki, yani daha ciddi veya önemli konularla, daha önemsiz veya ilginç konular arasında ki farkı vurgulamak için yapılan bir mizah. Gerçek hayattaki çözümsüz suçları, gerçeği veya tarihe geçmiş olan oyuncaklar gibi önemsiz konuları, sosyal medya trendleriyle karşılaştırarak, konu hakkında ironik bir şekilde eleştiri yapılıyor. Resim, sosyal medyada gündem olan konu odaklı içeriklerin önemsiz, gereksiz veya hatta saçma olabileceğine dair bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, bir benzin istasyonunun veya marketin iç mekanında, jean ceketler giyen ve beyaz spor ayakkabılarla ayakta duran birkaç genç kadın görülüyor. Kadınlar, raflar arasında bulunan paketlenmiş atıştırmalıklar, cipsler, şekerler ve diğer yiyecekler arasında dolaşıyor ve yemek arayışında. Fotoğrafın altındaki metin "vahşi Jessica sürüsü" ifadesiyle bir mizah içeriyor. Bu, alışveriş yaparken aç veya çok fazla yiyecek arayışında olan insanları esprili bir şekilde, "vahşi" bir hayvan sürüsüne benzeterek ele alıyor. Özetle; normalde yiyecekler için market veya benzin istasyonuna giderken, bu insanların "vahşi Jessica sürüsü" gibi davranışlarına gönderme yaparak eğlenceli bir şekilde mizahi bir durum yaratılmış.

Fotoğrafta, Lance Armstrong'ın bisiklet yarışları hakkında Discovery Channel'da yayınlanmış bir DVD kapağı görülüyor. Kapakta Armstrong, yarışırken resmedilmiş. Üzerinde "The Science of Lance Armstrong" ve "The Secrets behind the Success" gibi başlıklar mevcut. Kapakta ayrıca Discovery Channel logosu ve altta bir web adresi de bulunuyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir sporcu hakkındaki bir belgesel DVD kapağı.

Resimde, büyük bir dış reklam panosunu görüyoruz. Reklam panosunda, "BEN ÇOK KALABALIK BİR YALNIZIM." yazıyor. Kırmızı harflerle yazılmış, Türkçede "Çok kalabalık bir yalnızım" ifadesi, paradoksal bir ifadedir. Büyük bir kalabalığın içinde yalnız hissetmek, insanın iç dünyasını yansıtan bir durum. Pano üzerinde oturan, üzgün ve yalnız görünen bir adam var. Bu durum, reklamın alt mesajını oluşturuyor. İfade, muhtemelen bir film, dizi veya benzeri bir medya ürününün tanıtımı olabilir ve "çok kalabalık bir yalnızlık" duygusunu vurguluyor. İfade, yalnızlık ve kalabalığın çelişkili doğasını, ya da yoğunluğun içsel yalnızlığına dikkat çekme amacı taşıyor.