Fotoğrafta su basan bir alt geçidin içinde insanlar yürürken, üstlerinde "Millet'e hizmet ustalık ister" yazılı bir billboard görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, alt geçidin sular altında kalmasına rağmen "Millet'e hizmet ustalık ister" sloganının kullanılmasıdır. Bu durum, hizmeti sağlamanın aslında zorlu ve karmaşık olabileceğini, hatta bazen ustalık istediğini ve tam olarak planlandığı gibi gitmeyebileceğini ima eder. Bu espri, siyasi alegori olarak da yorumlanabilir.

Fotoğraf Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin resmi Twitter hesabından bir paylaşımı gösteriyor. Paylaşımda Trabzon'un bir cadde fotoğrafı yer alıyor. Sol tarafta geceleyin, sağ tarafta ise gündüzün aynı cadde fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın altındaki metinde "Trabzon Büyükşehir Belediyesi. Nasıl başladı? / Nasıl bitti?" sorusu soruluyor ve daha sonra Fındıklı Belediyesi'nin "Tebrikler. Sabah olmuş.." cevabı görülüyor. Bu espri, Fındıklı Belediyesi'nin Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin gece ile gündüz fotoğraflarını paylaşıp "Nasıl başladı? / Nasıl bitti?" diye sorarak "başarılarını" sorgulamasını kastederek, "Sabah olmuş.." diyerek "Başarı" olgusuna dalga geçmesini ifade ediyor. Ancak, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin orijinal paylaşımının amacının sadece bir cadde fotoğrafını paylaşmak olduğu ve Fındıklı Belediyesi'nin ise bu paylaşımı espri konusu yaptığı anlaşılıyor. Yani, Fındıklı Belediyesi, Trabzon Büyükşehir Belediyesi'nin paylaşımları üzerine espri yaparak, kendi sosyal medya hesaplarında daha fazla ilgi çekmeye çalışıyor.

Fotoğrafta, kaldırım döşenen bir yolun ortasında beton bir direğin olduğu görülüyor. Yol, direğin çevresinden geçerek devam ediyor. Ancak, yolun direğe doğru olan kısmı, direğe değmeden bitiyor. Bu da sanki yolcuların direğe çarparak durması ve başka bir yoldan devam etmesi gerekiyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Şaka, kaldırım döşeyenlerin direği görmesine rağmen, direğe yakın olan kısmı tamamlayamayarak yolu yarım bırakmalarıyla ilgili. Bu da, "ağaç olsa keserlerdi, beton direğe kıyamamışlar" şeklinde bir espriyle ifade ediliyor. Yani, işçiler zorluk çıkarabilecek bir ağacı kesmeyi göze alırken, direği kesmeye cesaret edememişler.

Fotoğrafta beton direğe doğru giden bir kaldırım taşı döşeme işi var. Kaldırım taşları direğe doğru eğimli ve sanki direğin etrafından dolaşacak gibi döşenmiş. Şaka, kaldırım taşlarını döşeyen işçilerin direğin etrafından dolaşacak şekilde düşünmeden döşemelerini ve bu durumun bir ağaca benzemesi üzerine kurulu. Yani "Ağaç olsa keserlerdi beton direğe kıyamamışlar." cümlesi işçilerin direğe zarar vermeden ağacı kesip kaldırım taşlarını düz bir şekilde döşemeyi tercih edeceklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, beton direğin etrafında döşenmiş kaldırımları görüyoruz. Kaldırımların direğe doğru keskin bir şekilde büküldüğü ve direğin etrafında devam ettiği görülebilir. Bu durum, kaldırımları döşeyen kişinin direğin etrafından dolaşmayı düşünmediği ve beton direğin ağaç gibi esnek olduğunu düşündüğü izlenimini veriyor. Şaka, kaldırımın direğe uygun bir şekilde eğri büğrü döşenmemiş olmasına dayanıyor. Bu durum, işçilerin direğin etrafından dolaşmayı değil de direği keserek devam etmeyi tercih ettikleri izlenimini veriyor. Kaldırımları döşeyen kişinin, beton direği bir ağaç gibi esnek olduğunu düşünmesi ve direğin etrafından eğri büğrü dolaşmayı düşünmemesi, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta üç farklı Twitter paylaşımı var. İlk paylaşım Mehmet Tevfik GÖKSU'ya ait ve Kartal İlçe Başkanlığı'na yapılan saldırıdan bahsediyor. İkinci paylaşım Mithat Sönmez'e ait ve "ya sana ne. sen esenler belediye başkanısın. kartal belediye başkanını itibarsızlaştırmak sana yakışmadı. @mt_goksu" diye yazıyor. Üçüncü paylaşım ise yine Mithat Sönmez'e ait ve "ben kartal'da yaşayan bir vatandaşım. ve esenler belediye başkanı'nın bizim işlerimize karışmasını istemiyorum. @mt_goksu" diyor. Burada Mithat Sönmez, Mehmet Tevfik GÖKSU'yu Kartal İlçe Başkanlığı'na yapılan saldırıdan sorumlu tutmaya çalışıyor. Ancak, Mehmet Tevfik GÖKSU'nun bu olayla herhangi bir ilgisi yok. Mithat Sönmez'in bu paylaşımının amacı, Mehmet Tevfik GÖKSU'ya karşı olumsuz bir algı oluşturmak ve ona zarar vermek. Bu nedenle, Mithat Sönmez'in paylaşımı bir espriden ziyade, bir siyasi saldırı olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sağlık çalışanlarına moral vermek için yaptığı bir grafiti çalışması görülüyor. Graffitilerde sağlık çalışanlarının kahraman olarak resmedildiği görülüyor. Eğer fotoğrafın altına yazılan tweet'i okuduysanız, bu tweet sağlık çalışanlarını kahraman ilan edenlerin genellikle onları ayakta alkışlayarak desteklediklerini, ancak aslında kendileri de evlerinden çıkamayan ve alkışlamaktan başka bir şey yapamayan kişiler olduklarını ima ediyor. Yani tweet, "ayakta alkışladım" diyenlerin aslında ne kadar gerçek bir destek verdiğini sorgulamaya yönelik bir espri içeriyor. Fotoğrafta, bir duvarın üzerine çizilmiş bir grafiti görülüyor. Grafitide, maske takmış sağlık çalışanları ve polis memurları resmedilmiş. Resmin altında "GERÇEK KAHRAMANLAR" yazıyor. Burada bir espriden çok, sağlık çalışanları ve polislerin koronavirüs salgını sırasında gösterdikleri özveri ve cesaretin takdir edilmesi amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir köprü altındaki iki duvarın üzerine çizilmiş iki grafiti görülüyor. Sol tarafta, maske takmış ve yeşil bir üniforma giymiş küçük bir doktor figürü var. Sağ tarafta ise, maskesiyle yüzünün sadece gözleri görünen ve ciddi bir ifadeye sahip bir kadın figürü var. Bu grafitilerin, koronavirüs salgını sırasında sağlık çalışanlarının mücadelesini ve halkın yaşadığı zorlukları sembolize ettiği düşünülüyor. Şaka ise şu şekilde açıklanabilir: Sol taraftaki küçük doktorun, "Benimle aynı işi yapıyorlar" derken, sağ taraftaki kadının ise "Hayır, onlar bizimle alay ediyorlar" dediği bir mizah unsuru var. Fotoğrafta, köprü altlarında üç farklı duvar resmi bulunuyor. Sol tarafta, maske takmış ve beyaz önlük giymiş bir sağlık çalışanı resmedilmiş. Sağ tarafta, siyah beyaz bir şekilde, maske takmış bir inşaat işçisi resmedilmiş. Sağda kalan duvar resminde ise, maskesiz bir inşaat işçisi resmedilmiş. Bu resimdeki espri, koronavirüs salgını sırasında, sağlık çalışanlarının, inşaat işçilerinden daha riskli bir ortamda çalışmaları, ancak inşaat işçilerinin maske takmaya daha çok dikkat etmeleri ile ilgili bir karşılaştırma yapması. Resim, sağlık çalışanlarının koronavirüsle mücadelede ne kadar önemli bir rol oynadıklarını ve insanların maskelerini takarak kendilerini ve başkalarını korumaları gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, bir köprü altına çizilmiş üç duvar resmi var. Soldaki resimde, mavi bir ceket giyen, gözlük takan bir kadın var. Ortadaki resimde, iki kişi mavi önlük ve maske takarak bir el ile birlikte bir ev tutuyor. Sağdaki resimde, açık mavi bir gömlek giyen, sakallı bir adam var. Bu üç resmin espri konusu, sol ve sağdaki resimlerdeki kişilerin, ortadaki resimde tasvir edilen evleri, "hepimiz" ve "biz" diyerek alıp götürmesi.

Fotoğrafta, bir duvar resminde, maske takmış ve çeşitli mesleklerden olan insanlar var. Resim, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla son buluyor. Resimde, pandemi sırasında toplum için çalışan ve risk altında olan gerçek kahramanlar olan sağlık çalışanları, polis memurları gibi kişiler yer alıyor. Ancak resimdeki kişiler, aynı zamanda, "gerçek kahraman" olarak kabul edilen, ancak aslında "gerçek kahraman" olmayan kişilerin bir karikatürü. Örneğin, maske takmış ve resmi kıyafetler giymiş bir polis memuru, gerçekte bir mağazadan hırsızlık yapmaya çalışan bir hırsız olabilir. Fotoğraf, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla esprili bir şekilde, "gerçek kahraman" kavramını sorgulamaktadır. Fotoğrafta iki tane duvar resmi var. Birisi bir yolun altından geçen viyadükte, diğeri ise viyadüğün yanında. Her iki resimde de maskelerle yüzleri kaplı iki sağlık çalışanı görülüyor. Viyadüğün altındaki resimde, sağlık çalışanı, sanki bir duvardan fırlamış gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, sağlık çalışanlarının koronavirüs salgını sırasında aşırı yük altında oldukları ve neredeyse her yerden çıktıkları duygusunu yaratmak için tasarlanmıştır. Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. **Turkish:** Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. Resimde, üç farklı duvar resmi görüyoruz. İlk resimde, gözlük takan bir kadın, ikinci resimde bir ev inşa eden iki kişi, üçüncü resimde ise gülümseyen bir adam var. Bu resimdeki espri, bu üç resmin siyasi bir mesaj içermesinden kaynaklanıyor. İlk resimdeki gözlük takan kadın, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın eşi Emine Erdoğan'ı temsil ediyor. İkinci resimdeki ev inşa eden iki kişi, iktidardaki AKP partisi üyelerini temsil ediyor. Üçüncü resimdeki gülümseyen adam ise, eski ABD Başkanı Barack Obama'yı temsil ediyor. Bu resimler, iktidar partisi AKP'nin, Erdoğan'ın eşi ve parti üyelerinin ev inşa ettiğini, yani ülkeyi geliştirdiğini, ancak Obama'nın ise sadece gülümsediği mesajını veriyor. Bu, AKP'nin kendi başarılarını ön plana çıkarmak ve Obama'yı eleştirmek için kullanılan bir propaganda aracı olarak yorumlanabilir.

halime kökce @halimekokce bir belediye başkanının kızı mı gelini mi bilmiyorum ama beşiktaştaki eylemciler tarafından...

Fotoğrafta Nizip Belediyesi'nin bir simgesi olan sabun, zeytin, fıstık ve yağdan oluşan bir anıt görüyoruz. Anıtın tasarımı, Nizip'in ünlü sabun, zeytin ve fıstık ürünleriyle ilişkilendirilmiş. Anıttaki sabun, zeytin ve fıstık, Nizip'in ürünleriyle ilişkilendirilen klasik motiflerdir. Ancak anıtın üzerindeki "Nizip Belediyesi" yazısı, "Nizip Sabunu" gibi ünlü sabunların isimleriyle benzerlik gösteren bir şekilde yazılmış. Bu durum, görsel bir şaka niteliği taşıyor ve Nizip'in sabunuyla ilgili bir espri yapıyor. Bu şakayı anlayabilmek için Nizip'in sabunlarıyla ilgili bilgi sahibi olmak gerekiyor. Nizip'in sabunları, ülke genelinde bilinen ve sevilen ürünlerdir. Anıtın tasarımındaki bu espri, Nizip'in ünlü sabunlarının bilinirliğine ve sevilen ürünlere gönderme yapıyor.

Görselde Mansur Yavaş'ın bir sözü var. "31 Mart akşamı seçimi kazandığımızda kendimizi asla zafer kazanmış saymayacağız... Bu savaş değil ki... Biz bu seçimi Ankara halkının bize 5 yıl için verdiği hizmet etme yetkisi olarak göreceğiz..." Fıkra, Mansur Yavaş'ın "zafer" kelimesi yerine "hizmet etme yetkisi" kelimesini kullanarak politikalarının zaferden ziyade hizmet odaklı olduğunu vurgulaması ve böylece kendisini "savaş" ve zafer arayan bir politikacıdan ziyade halkına hizmet etmeye odaklanmış bir lider olarak konumlandırmasıyla ortaya çıkar. Bu da Yavaş'ın vaatlerini daha dürüst ve alçakgönüllü göstermeye çalıştığını gösteren bir örnektir.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir paylaşımın ekran görüntüsünü gösteriyor. İlk tweet, MHP'li Çayeli Belediyesi'nin 750 bin liralık "itfaiye öncü aracı" satın aldığını ve bu arabanın fotoğrafını paylaştığını duyuruyor. İkinci tweet ise bu paylaşımın altına, ilk tweeti yazan kullanıcıya cevap olarak yazılmış ve "Kürşat hakkını helal et kardeşim sen de çaldın ama parayı böyle saçma şeylere harcamadın hayatını yaşadın, ortamlarda yedin parayı. Kıymeyini bilemedik." deniyor. Bu tweet, MHP'li belediyenin "itfaiye öncü aracı" için harcadığı parayı eleştiriyor ve aslında bu parayı başka amaçlar için harcayabileceklerini ima ediyor. "Kürşat hakkını helal et" ifadesi ise, "çaldığın parayı helal et" anlamına geliyor ve burada ironik bir şekilde kullanılıyor.

AKP'li Zeynep Gül Yılmaz: Bağırta bağırta BirGün Gazetesi O Akdeniz Belediyesi'ni aldık, kanırta kanırta da Büyükşehri alacağız ...

Bu resim, İstanbul Taksim Meydanı'nda yapılacak yeni bir proje hakkında konuşan birkaç tweet'i gösteriyor. Birinci tweet, meydan projesinin halk oylamasına sunulacağını belirtiyor. İkinci tweet, binaların beyaz boyanması fikrine bayıldığını söylüyor. Üçüncü tweet ise meydan için sunulacak iki proje hakkında bilgi veriyor. Şaka, ikinci tweet'te "bütün binaların beyaza boyanması fikrine bayıldım" sözcüklerinin, aslında Taksim Meydanı'nın yenilenmesi için sunulan projelerin fotoğraflarına bakıldığında, meydanı beyaz ve steril bir görünüme kavuşturacağı fikrini ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, bu tweet ironik bir şekilde yazılmış. Yani, meydanın beyaz bir kutuya dönüşmesine karşı bir gönderme yapıyor.

Görüntüde bir televizyon haber yayını sahnesi yer alıyor. Ekranda, "2 YILDA İSTANBUL'DA NELER YAPILDI?" başlığı ile bir haber sunuluyor. Haber metninin içeriği, İstanbul'da su baskınlarına karşı alınan önlemler hakkında. "40 NOKTADA İSTANBUL'U SU BASKININDAN KURTARAN EYLEMLER YAPTIK" cümlesi, su baskınlarına karşı alınan eylemleri vurguluyor. Ayrıca, 124 bin 327 yeni personeli işe alındığı belirtiliyor. Fotoğraftaki mizah, olası bir ironi veya abartı içermiyor. Haber sunumu, İstanbul'daki su baskınlarına karşı alınan önlemleri ve bunların sonuçlarını anlatıyor. Bu nedenle, özel bir mizah unsuru yok. Görüntüde, bir televizyon haber yayını sırasında bir kişinin konuştuğu bir sahne yer alıyor. Ekranda "2 YILDA İSTANBUL'DA NELER YAPILDI?" ve "40 NOKTADA İSTANBUL'U SU BASKININDAN KURTARAN EYLEMLER YAPTIK" gibi başlıklar ve metinler bulunmaktadır. Ayrıca, "22:34 ET TEŞKİLATINA TOPLAM 124 BİN 327 YENİ PERSONEL ALINDIĞINI AÇIK" yazısı da mevcut. Görüntünün altındaki metin, bir şehirde (İstanbul) yapılan çalışmaları veya projeleri anlatıyor gibi gözüküyor. "Su baskınından kurtaran eylemler" ifadesi, muhtemelen su baskını veya sel gibi bir afetle mücadeleye işaret ediyor. Bu ifadeyle, ciddi bir sorunla karşılaşan bir şehirde, ciddi adımlar atıldığına ve bunun kamuoyu ile paylaşıldığına vurgu yapılmak isteniyor. Fakat, bu söylemin tam olarak ne anlattığı kesin değildir. Potansiyel bir mizah unsuru veya ironi, verilen bilgilerin gerçekte ne kadar etkili veya gerçekçi olduğunun değerlendirilmesinde yatıyor. Eylemlerin ne derece etkili olduğunu, yapılan çalışmalarla alakalı eksik bilgilerin mevcut olduğunu ima edebilir. Mesela, "su baskınından kurtaran eylemler" ifadesi ile, gerçekte su baskınlarının yaşandığına ve bunun çözümü için çaba sarf edildiğine işaret ediyor olabilir. Bununla birlikte, "124 bin 327 personel" gibi sayısal bilgiler, bu ifadeyle bir anlamda abartılı ya da gerçekçi olmayan bir durum yaratabilir. Kısacası, görselde sunulan metinlerin doğruluğu ve mizahın varlığı kesin olarak belirlenemez. Bu nedenle, bir ironi veya mizah anlayışı varlığını ima etmek zor. Görüntünün tam bağlamı olmadan yorum yapmanın zorluğuna vurgu yapmam gerekiyor.

Fotoğrafta bir haber spikeri "Ankara'ya 140 gün yetecek su var" diyor. Haber spikerinin altındaki yorumlarda bir kişi "Bu yıl o kadar yağmur kar yağdı geçen senelerde yağmadığı kadar. Nereye gitti o kadar su?" diye soruyor. Bu yorumun altına bir başka kişi "Herkese açık bir yanıt ekle..." yazarak, soruyu soran kişinin "su" diye sorarken aslında farklı bir şey kastederek ironi yaptığını ima ediyor. Yorumlardaki şaka, kişinin su sorusuyla aslında başka bir şeye gönderme yaptığını anlatan bir ironi.

@sputnik_TR https://t.co/bOZ09FqK4P SHOW KÜTAHYA 15 TEMMUZLA BU KONTEYNIRIN NE ALAKASI VAR. %3D SHOW HABER "ÇÖPÜMÜZÜ NEREYE...

Fotoğrafta, genç bir kızın babasının portresini çizdiğini ve bunu babasına gösterdiğini görüyoruz. Babasının portreyi beğenip beğenmediğini soran kızın, babasının da portredeki kendisinin gözlerini beğendiğini, bunun üzerine de "çizdiğimi yazma, bakalım benzemiş mi dedi" şeklinde mesaj yazdığını görüyoruz. Bu mesajda, kızın "çizdiğimi yazma" ifadesi ile babasına çiziminin kötü olduğunu dolaylı yoldan söylediğini, babanın ise bunu anlayarak ve gözlerine vurgu yaparak "benzemiş mi dedi" cümlesiyle esprili bir şekilde karşılık verdiğini görüyoruz. Bu resim, Twitter'da Mansur Yavaş'ın profilinin bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Resimdeki espri, Mansur Yavaş'ın profilindeki özlü sözde yer alan "İktidara giderseniz, hal ve hareketlerinize dikkat edin. Kibirli olmayın, kendini beğenmişlik etmeyin. Size ait olmayan şeyleri alma... güçsüzlere yardım edin ve ahlak kurallarına uyun... Unutmayın ki sonsuz iktidar yoktur. Her iktidar geçicidir ve herkes, er veya geç, önce milletin ve nihayet Allah'ın önünde hesap verecektir." sözlerinin, günümüz politikasında iktidarın bir numaralı hedefi ve ahlak anlayışına uymayan davranışlarının bir eleştirisi olarak yorumlanabileceği.

Fotoğrafta, Mansur Yavaş'ın Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Yavaş, makam araçlarından 2 yılda 70 milyon TL tasarruf ettiklerini ve yeni araç kiralamalarında lüks araç olarak "Megane" tercih ettiklerini belirtiyor. Ardından, kendi kullandığı arabanın 2012 model "Vito minibüs" olduğunu söylüyor. Bu paylaşımda geçen espri, Yavaş'ın makam aracı olarak lüks bir araç yerine daha eski ve mütevazı bir araç kullanarak, memur olarak herhangi bir ayrıcalıklarının olmadığını ve halkın hizmetinde olduklarını vurgulaması. Bu paylaşımla, Yavaş hem tasarruf yaptıklarını hem de halkın hizmetinde olduklarını göstermeye çalışıyor.

Resimde, bir masa etrafında oturan dört kişi ve bir sürü yiyecek var. Kişiler masada yemek yiyor ve gülüyorlar. Fıkra şu: Masada oturan kişiler, yemek yedikleri sırada sürekli olarak birbirlerine bakıyor ve gülüyorlar. Ancak, kimse aslında yiyecekleri yemiyor, sadece birbirlerinin gülmesine ve eğlenmesine bakıyorlar. Bu da, insanların bazen eğlence ve sosyalleşmenin yemekten daha önemli olduğunu gösteren bir fıkradır. **"Yemekten daha çok birbirlerinin eğlenmesine bakıyorlar."** Resimde, gözlük takmış, takım elbise giymiş ve kravat takmış bir adamın yüzü görünüyor. Adamın ifadesi şaşkın ve hayal kırıklığına uğramış gibi. Resimde espri şu: Adam muhtemelen "Bu kadar basit bir şeyi neden bilmiyorsun?" diye düşünüyor. Bu tür tepkiler, özellikle birinin basit bir şeyi anlamaması veya bir şeyi yapmayı bilmemesi durumunda ortaya çıkıyor. Resimde yaşlı bir adam ve duvarda çerçeveli bir resim var. Resimde beyaz bir türban takan bir adamın portresi var. Fıkra şöyle: Yaşlı adamın portreyi gösterip: "Bak oğlum, bu benim gençliğimde çok şöhretli bir hocaydı. " Oğlu da: "Peki baba, ne iş yapıyordu?" Yaşlı adam: "Ah, o zamanlar insanlar çok meraklıydı, çok soru soruyorlardı. O da cevabını bildiği sorulara cevap veriyordu. " Fıkra, yaşlı adamın hoca hakkında bilgi sahibi olmamasına rağmen, sanki gençliğinde o hocayla tanışmış gibi yalan söylediğini komik bir şekilde gösteriyor.